貴州省貴陽市重點中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試語文試卷（含答案）

貴州省貴陽市重點中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期語文開學(xué)考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）閱讀下面的文字，完成題目。文化反哺是我們這個社會急劇變遷的時代獨有的現(xiàn)象，它的產(chǎn)生一方面同親子兩代人各自的身心特點有關(guān)，另一方面更是這個瞬息萬變的時代所造就的。就前一個因素而言，由于親代受到傳統(tǒng)和經(jīng)驗的束縛，加之文化程度和理解力的限制，其價值觀和社會行為模式難以發(fā)生根本性的改變。相比之下，子代對新事物卻具有較高的敏感性和吸收能力，他們不會受制于既有知識的掣肘。如此，對年長的一代來說，當(dāng)出現(xiàn)與舊有的經(jīng)驗不一致的新知識時，新知識可能被視為是怪異的；但對腦袋里根本沒有舊框框的年輕一代來說，新知識則是天經(jīng)地義的。要想解釋文化反哺的產(chǎn)生動因必須回到社會的維度上來，回到與社會變遷及因變遷而帶來的大眾傳播媒介的普及和同輩群體的重要性凸顯等結(jié)構(gòu)性因素上來。只有在這樣的因變遷而發(fā)生改變的結(jié)構(gòu)性因素下，我們才能夠說明文化反哺產(chǎn)生的真實原因。造就文化反哺這一代際顛覆景觀的首要動因是1978年的改革開放啟動的以轉(zhuǎn)型為標(biāo)志的大規(guī)模的社會變遷。社會的急速變遷，或者說從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的大轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致了在日常生活中無處不在的舊習(xí)慣和撲面而來的新規(guī)則的并存于世，而它帶來的兩個相互依存的結(jié)果是：一方面使親代原有的知識、經(jīng)驗甚至價值判斷喪失了解釋力和傳承價值，另一方面使子代第一次獲得了“指點”父母的機(jī)會。這其實就是社會變遷引發(fā)“文化反哺”現(xiàn)象出現(xiàn)的外在的宏觀背景。在各種球類比賽中，我們常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：原本十分優(yōu)秀甚至擁有世界冠軍頭銜的球員，會因為無法適應(yīng)新制定的比賽規(guī)則名落孫山，而那些名不見經(jīng)傳的新手此時卻常常會脫穎而出。今天的世界其實就是一個巨大的賽場，在這個賽場上角逐的真正對手是年長的一代和年輕的一代，而造就前者廉頗老矣和后者少年英雄的原因常常和球類比賽一樣：出現(xiàn)了新的變化和新的規(guī)則。在這些新變化和新規(guī)則面前，熟知舊習(xí)慣的年長一代茫然不知所措，而同新規(guī)則一起長大的年輕一代卻順應(yīng)良好、運用自如。中國社會最近40年來的變化是舉世矚目的。它在以極快的速度將年長的一代從傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代，使他們以往近乎奢望的理想變成現(xiàn)實的同時，也廢棄了他們在前半生中獲得的許多知識和經(jīng)驗，在孩子面前他們感到自己成了無法留下精神“遺產(chǎn)”的第一代人。許多父母都感到孩子們遇到了改革開放的大好時代，因此他們超過自己是必然的。進(jìn)一步說，正是這場延宕40年至今仍然沒有結(jié)束的社會轉(zhuǎn)型，加之中國融入世界之后迎來的同樣巨大的全球化浪潮，在使形形色色的新舊傳統(tǒng)都漸漸變成不適應(yīng)社會進(jìn)步的舊習(xí)慣之時，也為各種各樣新規(guī)則的誕生奠定了基礎(chǔ)。而成千上萬當(dāng)年飽受舊習(xí)慣之苦的年長一代，今天又開始面臨新規(guī)則的無情挑戰(zhàn)。文化反哺究竟有什么樣的社會意義？從表層意義上說，文化反哺的意義起碼有二：其一，它提高了年輕一代在家庭及社會中的代際地位；其二，它提高了年長一代適應(yīng)變遷社會的能力。從深層意義上說，文化反哺最重要的社會意義在于它改變了文化傳承的方向，或者說造就了一種全新的文化傳承方式。（摘編自周曉虹《文化反哺：生發(fā)動因與社會意義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．親子兩代身心特點不同，受既有知識制約程度不同，對新事物的敏感性和吸收能力也不同。B．社會的急速變遷，會導(dǎo)致親代原有知識、經(jīng)驗甚至價值判斷在面對新規(guī)則時喪失了解釋力。C．新變化和新規(guī)則面前，年輕一代順應(yīng)良好、運用自如，由此獲得了“指點”父母的機(jī)會。D．文化反哺的深層社會意義是不僅改變了文化傳承方向，更重要的是造就了一種全新的文化傳承方式。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章將親代與子代進(jìn)行比較，有助于論證文化反哺與親子兩代人各自身心特點之間的關(guān)系。B．文章從宏觀上闡述了社會急速變遷對親子兩代人的影響，揭示了文化反哺產(chǎn)生的首要動因。C．第五段將球類比賽中的新老球員和當(dāng)今世界的親子兩代進(jìn)行對比論證，使道理變得通俗易懂。D．文章充分論述了時代因素，而對親子兩代人自身因素的論述較為簡略，詳略得當(dāng)，重點突出。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．親子兩代人各自的身心特點和瞬息萬變的時代是造成文化反哺的兩個同等重要的因素。B．1978年改革開放帶來的以轉(zhuǎn)型為標(biāo)志的大規(guī)模社會變遷，是造就文化反哺的首要動因。C．社會的急速變遷，產(chǎn)生了大量新規(guī)則，必然導(dǎo)致所有親子兩代之間出現(xiàn)文化反哺現(xiàn)象。D．年長一代當(dāng)年飽受舊習(xí)慣之苦，今天又面臨新規(guī)則挑戰(zhàn)，這正是文化反哺的意義所在。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：伴隨著后工業(yè)時代的來臨，第三產(chǎn)業(yè)逐漸代替了第二產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)地位，導(dǎo)致了許多傳統(tǒng)工業(yè)基地結(jié)構(gòu)性衰退；另一方面，新的生產(chǎn)、通訊、運輸技術(shù)和方式不斷出現(xiàn)，原有工業(yè)、交通、倉儲用地的功能布局、基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足新的要求，導(dǎo)致其功能性衰退；同時，城市化的蔓延造成內(nèi)城經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重萎縮，被圍合于城市中心地帶的產(chǎn)業(yè)類用地被廢棄。在城市的發(fā)展歷史中，傳統(tǒng)工業(yè)基地具有不可替代的歷史地位，它們見證過或正在見證著一個城市和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和歷史進(jìn)程。從20世紀(jì)60年代起人們已開始爭論工業(yè)時代的遺留物是保留還是鏟除。到70年代早期，一些西方學(xué)者和政府機(jī)構(gòu)就明確認(rèn)為這些產(chǎn)業(yè)類地段是歷史地段，并把一些城市20世紀(jì)初的工業(yè)區(qū)規(guī)定為歷史遺產(chǎn)。80年代，隨著許多城市對這些地段、地區(qū)的改造和更新，開發(fā)實踐的成功與失敗引起了更多關(guān)注和研究。那時的人們就已經(jīng)認(rèn)識到，這些傳統(tǒng)工業(yè)基地乃是非傳統(tǒng)的城市景觀，是一種工業(yè)景觀，對它們的開發(fā)再不能一鏟了之，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，也要考慮其歷史文化價值。到90年代，城市的更新產(chǎn)生了更多不活躍的城市內(nèi)部空間，其中包括衰退的產(chǎn)業(yè)類地段，這些工業(yè)遺產(chǎn)的再開發(fā)已成為全球性的普遍關(guān)注的問題。（取材于張善峰、張俊玲等人的相關(guān)著作）材料二：工業(yè)遺產(chǎn)的再開發(fā)也是我國城市發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中需要面對的重要問題。城市工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)和更新成功與否，很大程度上取決于其建筑功能和空間能否有效植入城市；取決于其衍生的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)問題能否得到合理的解決；取決于對待歷史的態(tài)度。把城市工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)和更新當(dāng)作是起點還是終點，取決于是否具有可操作性的保護(hù)和更新設(shè)計手段。上海世博特鋼大舞臺工程將原上海鋼鐵三廠的特鋼車間加以改建，保持工業(yè)結(jié)構(gòu)體系、保留工業(yè)建筑特征構(gòu)件，延續(xù)工業(yè)歷史建筑特征。上海愛德華造船廠船塢通過功能置換成為“跌水景觀生物進(jìn)化展示區(qū)”，每個跌水層種植適應(yīng)相應(yīng)水位的耐污吸污能力強(qiáng)的挺水植物以凈化水質(zhì)，游客可以穿行在整個生態(tài)環(huán)保水景區(qū)，最后一層區(qū)域與黃浦江近距離地親近，深刻感受都市發(fā)展中“野生的自然”。從中不難看到，隨著我國對工業(yè)建筑保護(hù)與再利用意識的增強(qiáng)，對歷史遺產(chǎn)的尊重、對科技手段的應(yīng)用、對可持續(xù)發(fā)展理念的體現(xiàn)，對局部與整體的協(xié)調(diào)發(fā)展以及藝術(shù)化處理都做出了有益的創(chuàng)造性探索。對城市發(fā)展而言，工業(yè)遺產(chǎn)的改造和更新，不僅是改變一塊土地的貧瘠與荒涼，也不僅是藝術(shù)、生態(tài)等處理手法的運用，而是通過改造和更新，讓城市實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。（取材于侯鳳武、張麗坤等合著《國內(nèi)工業(yè)遺產(chǎn)更新改造理念再析》）材料三：首鋼滑雪大跳臺場館由首鋼園區(qū)老廠房和工業(yè)構(gòu)筑物改造而成，不僅能滿足冬奧會比賽、轉(zhuǎn)播等賽事及配套服務(wù)需求，還保留了原有建筑的風(fēng)貌，是冬奧會歷史上第一座與工業(yè)遺產(chǎn)再利用直接結(jié)合的競賽場館。大跳臺以石景山和四個70米高的冷卻塔為背景，對跳臺本體的高度進(jìn)行了嚴(yán)格控制，將賽道與觀眾席部分下沉至水平面以下3米，使得跳臺最高點不高于冷卻塔最高點，實現(xiàn)了對首鋼工業(yè)記憶的延續(xù)和對北京城市西部獨特風(fēng)貌的保護(hù)。首鋼已有百年歷史，大跳臺所在的園區(qū)曾見證中國工業(yè)的奇跡，承載了幾代人的時代記憶。在規(guī)劃設(shè)計過程中，團(tuán)隊請來在首鋼生活三四十年的老工人，老管理者一起幫助判斷，充分參考他們的意見，盡量保留了建筑原有的風(fēng)貌?！霸谥蒲鯊S改造過程中，保留舊工業(yè)建筑是為未來保留一份首鋼記憶?！笔卒摶┐筇_制氧廠改建負(fù)責(zé)人及建筑師白雪表示，制氧廠的適應(yīng)性再利用按照其原有布局邏輯進(jìn)行，對不同建筑采用了更多樣的策略。對于冷卻泵站，同樣保留原有結(jié)構(gòu)，尤其是頂部的大通風(fēng)孔，并增的新的樓層，將其轉(zhuǎn)換為整個滑雪大跳臺區(qū)域動力中心的新通風(fēng)站。對于其它4座廠房，設(shè)計團(tuán)隊修改了結(jié)構(gòu)，只保留底層的構(gòu)造，在頂部增加了棱層和連接，從而增加了更具活力的混合使用空間。對于其它工業(yè)結(jié)構(gòu)，包括標(biāo)志性的分餾塔、大量的儲液罐和儲球以及管架，都進(jìn)行了保存、凈化和翻新。此外，為使給原工業(yè)生產(chǎn)提供水源的群明湖更好地融入市民生活，設(shè)計團(tuán)隊結(jié)合對工業(yè)晾水池的水域生態(tài)改善，將原先方正的水岸線進(jìn)行拓展，經(jīng)過精確計算，將水體面積適當(dāng)縮小，擴(kuò)大綠地生態(tài)空間，形成豐富多變的群明湖景觀節(jié)點序列，為城市居民提供多種形式的親水空間。同時，基于群明湖開闊的景觀視野，設(shè)計圍繞群明湖鋪設(shè)了長約3364米的健身步道，方便市民在活動之余，領(lǐng)略連續(xù)且多變的現(xiàn)代工業(yè)景觀體系。（取材于辛自強(qiáng)的相關(guān)著作）4．根據(jù)材料一，下列對“傳統(tǒng)工業(yè)基地”的表述正確的一項是（）A．它的衰退促成了第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。B．正在逐漸地向城市的中心地帶集中。C．對它的改造是城市發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。D．作為工業(yè)遺產(chǎn)的它是新型城市景觀。5．根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A．20世紀(jì)60年代前，人們對工業(yè)時代遺留物的棄留沒有爭議。B．在20世紀(jì)70年代早期，傳統(tǒng)工業(yè)基地已被規(guī)定為歷史遺產(chǎn)。C．在20世紀(jì)80年代，對傳統(tǒng)工業(yè)基地的改造有成功也有失敗。D．在20世紀(jì)90年代，城市的更新產(chǎn)生了越來越多的工業(yè)遺產(chǎn)。6．根據(jù)材料二和材料三，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A．隨著我國工業(yè)建筑保護(hù)與再利用意識的增強(qiáng)，工業(yè)遺產(chǎn)改造和更新項目逐漸增多。B．科技水平的提高和藝術(shù)、生態(tài)等處理手法的運用，為工業(yè)遺產(chǎn)改造提供了技術(shù)保障。C．首鋼工業(yè)園區(qū)在改造過程中大量采納一些老員工的規(guī)劃設(shè)計，保留了原有建筑風(fēng)貌。D．群明湖是由晾水池改造而成的，這一改造工程，體現(xiàn)了我國綠色、共享的辦奧理念。7．根據(jù)材料二，概括我國工業(yè)遺產(chǎn)的改造和更新應(yīng)堅守的原則。8．結(jié)合材料二、三，請以首鋼工業(yè)園區(qū)的改造和更新為例，闡釋其成功因素?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ我的輪椅史鐵生坐輪椅竟已坐到了第二十二個年頭，用過的輪椅也近兩位數(shù)了，這實在讓人沒想到。1980年秋天，“腎衰”初發(fā)，我問過柏大夫：“鄙人刑期尚余幾何？”她說：“閣下爭取再活十年?！倍际峭嫘Φ目谖牵济靼走@不是玩笑——問答就此打住，急忙轉(zhuǎn)移了話題，便是證明。十年，如今已大大超額了。用過手搖的輪椅，結(jié)構(gòu)近似三輪摩托，唯動力是靠手搖。那是我的二十位同學(xué)和朋友的合資饋贈。那輪椅我用了很多年，搖著它去街道工廠干活，去地壇讀書，去“知青辦”申請正式工作，在大街小巷里風(fēng)馳或鼠竄，到城郊的曠野上看日落星出……搖進(jìn)過深夜，也搖進(jìn)過黎明。1979年春節(jié)，搖著它，柳青騎車助我一臂之力，我們?nèi)ァ洞河辍肪庉嫴繀⒓恿艘换刈骷覀兊木蹠Ｔ谀莾?，我的寫作頭一回得到認(rèn)可。那是座古舊的小樓，又窄又陡的木樓梯踩上去“嗵嗵”作響，一代青年作家們喊著號子把我連人帶車抬上了二樓。大家或坐或站，一起吃餃子，讀作品，高談闊論或大放厥詞，真正是一個激情燃燒的年代。所以，這輪椅殊不可以“斷有情”，最終我把它送給了一位更不容易的殘哥們兒。兩腿初廢時，我曾暗下決心：這輩子就在屋里看書，哪兒也不去了?？傻鹊接幸惶欤胰藙裾f著把我抬進(jìn)院子，一見那青天朗照、楊柳和風(fēng)，決心即刻動搖。又有同學(xué)和朋友們常來看我，帶來大世界里的種種消息，心就越發(fā)活了，設(shè)想著在那久別的世界里搖著輪椅走一走，也算不得什么丑事。于是有了平生的第一輛輪椅，那是鄰居朱二哥設(shè)計的。父親捧了圖紙，滿城里跑著找人制作。用材是兩個自行車輪、兩個萬向輪并數(shù)根廢棄的鐵窗框。母親為它縫制了坐墊和靠背，后又求人在其兩側(cè)裝上支架，撐起一面木板，書桌、飯桌乃至吧臺就都齊備。我在一篇題為《看電影》的散文中，也說到過這輛輪椅：“事先已探知手搖車不準(zhǔn)入場（電影院），母親便推著那輛自制的輪椅送我去……雪花紛紛地還在飛舞，路上的雪凍成了一道道冰凌，母親推得沉重，但母親心里快樂……母親知道我正打算寫點什么，又知道我跟長影的一位導(dǎo)演有著通信，所以她覺得推我去看這電影是非常必要的，是件大事。怎樣的大事呢？我們一起在那條快樂的雪路上跋涉時，誰也沒有把握，唯朦朧地都懷著希望?！蹦且惠v自制的輪椅，寄托了二老多少心愿！但是下一輛真正的輪椅來了，母親卻沒能看到。那是《丑小鴨》雜志社送的，一輛正規(guī)并且做工精美的輪椅，全身的不銹鋼，可折疊，可拆卸，兩側(cè)扶手下各有一金色的“?！弊?。除了這輛輪椅，還有一件也是我多么希望母親能看見的事，她卻沒能看見：1983年，我的小說得了全國獎。得了獎，像是有了點兒資本，這年夏天我被邀請參加了《丑小鴨》的“青島筆會”。我執(zhí)意要連人帶那輛手搖車一起上行李廂，理由是下了火車不也得靠它！這輛“福”字牌輪椅，開啟了我走南闖北的歷史。其實是眾人推著、背著、抬著我，去看中國。先是北京作協(xié)的一群哥們兒送我回了趟陜北，見了久別的“清平灣”；后又有洪峰接我去長春領(lǐng)了個獎。父親年輕時在東北林區(qū)待了好些年，所以沿途的大地名聽著都耳熟；馬原總想把我弄到西藏去看看，我說：下了飛機(jī)就有火葬場嗎？嚇得他只好請我去了趟沈陽。王安憶和姚育明推著我逛淮海路，是在1988年。那時她們還不知道，所謂“給我妹妹挑件羊毛衫”其實是借口，那時我真的搖進(jìn)了愛情，并且至今沒再搖出來。希米成了我的妻子。少功、建功還有何立偉等等一大群人，更是把我抬上了南海艦隊的魚雷快艇。僅于近海小試風(fēng)浪，已然觸到了大海的威猛——那波濤看似柔軟，一旦顛簸其間，競是石頭般的堅硬。又跟著鄭義兄走了一回五臺山，在“佛母洞”前汽車失控，就要撞下了山崖時被一塊巨石擋住。大家都說“這車上必有福將”，我心說我呀，沒見輪椅上那個“?！弊?？1996年邁平請我去斯德哥爾摩開會。飛機(jī)緩緩降落時，我心里油然地冒出句挺有學(xué)問的話：這世界上果真是有外國呀！轉(zhuǎn)年立哲又帶我走了差不多半個美國，那時雙腎已然怠工。我一路掙扎著看：大沙漠、大峽谷、大瀑布、大賭城……立哲是學(xué)醫(yī)的，其實他心里全明白。他所以急著請我去，就是怕我一旦“透析”就去不成了。他的哲學(xué)一向是：命，干嗎用的？單是為了活著？說起那輛“福”字輪椅就要想起的那些人呢？如今都老了，有的已經(jīng)過世。大伙兒推著、抬著、背著我走南闖北的日子，都是回憶了。這輛輪椅，仍然是不可“斷有情”的印證。我說過，我的生命密碼根本是兩條：殘疾與愛情。如今我已年近花甲，手搖車是早就搖不動了，“透析”之后連一般的輪椅也用著吃力。上帝見我需要，就又把一種電動輪椅放到我眼前，臨時寄存在王府井的醫(yī)療用品商店。妻子逛街時看見了，標(biāo)價三萬五。她找到代理商，砍價，不知跑了多少趟。兩萬九？兩萬七？兩萬六，不能再低啦。好吧好吧。希米偷著笑：“你就是一分不降我也是要買的！”這東西有趣，狗見了轉(zhuǎn)著圈地沖它喊；孩子見了總要問身邊的大人：它怎么自己會走呢？這東西給了我真正的自由：居家可以亂竄，出門可以獨自瘋跑，跳舞也行，打球也行，給條坡道就能上山。時隔三十幾年我居然上了山——昆明湖畔的萬壽山。坐在山上，看遠(yuǎn)處天邊的風(fēng)起云涌，眺望地壇的方向，想那園子里“有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”，想那些“又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚……”，想我曾經(jīng)的那些想：“我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路……母親盼望我找到的那條路到底是什么？”有個回答突然跳來眼前：扶輪問路。尼采說“要愛命運”，愛命運才是至愛的境界。“愛命運”既是愛上帝——上帝創(chuàng)造了無限種命運，要是你碰上的這一種不可心，你就恨他嗎？“愛命運”也是愛眾生——假設(shè)那一種不可心的命運輪到別人身上，你就會松一口氣怎的？而凡·高所說的“經(jīng)歷生活”，分明是在暗示：此一處陌生的地方，不過是心魂之旅中的一處景觀、一次際遇，未來的路途一樣還是無限之問。(有刪改）9．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．“十年，如今已大大超額了”，是說生病的“我”還活著，大大超出了當(dāng)初醫(yī)生對“我”十年壽命的預(yù)期。B．“我”坐著手搖輪椅，去工廠干活，去地壇讀書……后來還去了《春雨》編輯部參加聚會，“我”的寫作開始得到認(rèn)可。C．“我”兩腿初廢時，決心這輩子哪兒也不去了；但很快決心就動搖了，心也越發(fā)活了。可見“我”的意志非常薄弱。D．“上帝見我需要，就又把一種電動輪椅放到我眼前”，意為市場上出現(xiàn)了電動輪椅，妻子在王府井逛街時發(fā)現(xiàn)了。10．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“坐輪椅竟已坐到了第二十二個年頭，用過的輪椅也近兩位數(shù)了”，文章開頭直接點題，也引出了下文，敘寫有關(guān)輪椅的故事。B．“……誰也沒有把握，唯朦朧地都懷著希望”，文章引用散文《看電影》中的語句，主要表達(dá)了母親對“我”的擔(dān)憂和內(nèi)心的痛苦。C．“那時我真的搖進(jìn)了愛情，并且至今沒再搖出來”，表達(dá)含蓄而有韻致，坐著輪椅的“我”與希米相識相知，她成了“我”的妻子。D．電動輪椅給了“我”真正的自由，時隔三十幾年，“我”坐著電動輪椅上了萬壽山。文章寫“我”坐在山上，思緒萬千，心理活動豐富。11．畫橫線的句子在文中有什么作用？請簡要分析。12．文章最后一段說“有個回答突然跳來眼前：扶輪問路”，請結(jié)合全文簡要分析“扶輪問路”的內(nèi)涵意蘊。二、古代詩文閱讀（34分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：樊遲問知。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！保ü?jié)選自《論語·顏淵》）材料二：齊宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對曰：“人君之事，無為而能容下。夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理矣?！稌吩唬骸Ｗ魇??！毙踉唬骸吧?！”周公踐天子之位，布德施惠，遠(yuǎn)而逾明。十二牧，方三人，出舉遠(yuǎn)方之民。有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而進(jìn)之，曰：“意朕之政教有不得者與？何其所臨之民，有饑寒不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者也？”其君歸也，乃召其國大夫告用天子之言。百姓聞之，皆喜曰：“此誠天子也何居之深遠(yuǎn)而見我之明也豈可欺哉？”故牧者，所以辟四門、明四目、達(dá)四聰也。是以近者親之，遠(yuǎn)者安之。成王與唐叔虞燕居，剪梧桐葉以為珪而授唐叔虞，曰：“余以此封汝?！碧剖逵菹?，以告周公。周公以請，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一與虞戲也?！敝芄珜υ唬骸俺悸勚?，天子無戲言，言則史書之，工誦之，士稱之?！庇谑撬旆馓剖逵萦跁x。王者何以選賢？夫王者得賢才以自輔，然后治也。雖有堯、舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。故明君在上，慎于擇士，務(wù)于求賢，設(shè)四佐以自輔，有英俊以治官。尊其爵，重其祿，賢者進(jìn)以顯榮，罷者退而勞力。是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。（節(jié)選自《說苑·君道》）13．材料二畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。此誠A天子也B何C居之深D遠(yuǎn)E而見F我之明也G豈可H欺哉14．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．樊遲，字子遲，他與后文“子夏”都是孔子的弟子，二人同列“七十二賢”之位。B．“易因”指容易沿襲，“因”與《鴻門宴》“因擊沛公于坐”的“因”字含義不同。C．“失職”指失去常業(yè)，“失”與《齊桓晉文之事》“無失其時”的“失”字含義相同。D．“稱”意思是頌揚、稱贊，與《出師表》“先帝稱之曰能”的“稱”字含義相同。15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．尹文認(rèn)為齊宣王應(yīng)該采用無為且能夠?qū)捜莩济竦睦砟钪螄?，他還引用《尚書》中的語句加以佐證，齊宣王認(rèn)可尹文的想法。B．周公旦登上天子之位，任命十二州牧，每方派三人，外出考察遠(yuǎn)方的百姓，這樣做能夠使鄰近的百姓親附，邊遠(yuǎn)的百姓安樂。C．成王把梧桐葉剪成玉珪的形狀，開玩笑說要用它分封唐叔虞，唐叔虞怕他反悔，就請求周公旦幫忙，最終得到了封地晉國。D．即使是堯那樣的明君，也不可能僅僅依靠自身來傳布恩德、施行教化，更遑論使天下奸邪盡除，百官能理事，臣下樂于職守。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理矣。②天子于其君之朝也，揖而進(jìn)之，曰：“意朕之政教有不得者與？”17．虞舜為什么能夠“不下堂而天下治”？請結(jié)合兩則材料簡要概括。閱讀下面這首唐詩，完成小題。將進(jìn)酒李賀琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳玉脂泣，羅屏繡幕圍香風(fēng)。

吹龍笛，擊鼉鼓①。皓齒歌，細(xì)腰舞。

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土?！咀ⅰ竣冱?tuó)鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：揚子鱷。18．下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是()A．這首詩的前五句運用比喻、擬人等多種修辭手法，描寫了一幅奇麗熏人的酒宴圖，場面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。B．中間四個三字句寫宴上歌舞音樂，在遣詞造句上更加奇妙。僅十二字，就將音樂歌舞之美描寫得盡態(tài)極妍。C．詩人寫花瓣隨風(fēng)如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價的，何等奢侈的美麗！D．結(jié)尾二句猛作翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了“墳上土”的慘淡形象，勸人們不要像劉伶一樣終日醉酒，最后因酗酒而死。19．請從不同方面，簡要分析本詩與李白《將進(jìn)酒》的差異之處。20．根據(jù)提示默寫相關(guān)句子（1）《屈原列傳》中，司馬遷評論屈原《離騷》所寫均為尋常事物但它的意旨極為博大，所舉的事例淺近但表達(dá)的意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：，。（2）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文中經(jīng)常用美人香草作比喻，關(guān)于這一點，司馬遷在《屈原列傳》中作出了解釋：，。（3）《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認(rèn)為屈原志向遠(yuǎn)大，即使與日月相比，光輝也毫不遜色的句子是：，。（4）《屈原列傳》中，司馬遷分析了《離騷》稱引古代帝王來諷刺當(dāng)世政治的句子是：，，，。（5）《屈原列傳》中，司馬遷評價屈原的《離騷》文字簡練、表達(dá)含蓄的兩句是：，。三、語言文字運用（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族5000多年的文明史，近代以來170多年的奮斗史，新中國70年的發(fā)展史，猶如__________，激蕩著每一個中國人的心，化作中華民族的自信心與自豪感，那些浩瀚的技藝精巧的典籍、睿智的哲思，成就了中國號巨輪前行的不竭動力。偉大的民族精神，由無數(shù)中華兒女書寫，又借歷史之筆在一代又一代人中__________。中華民族的心靈史、精神史，猶如浩蕩長河，每一個歷史階段，都以其時代精神為這條長河注入新的活力。這是傳承積淀的力量，也是發(fā)展變化的力量。割斷了歷史，就割斷了這樣的精神脈絡(luò)，讓我們的心靈沒有歸處。我們重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，并不是要在歷史的苦難上唉聲嘆氣，__________要從歷史中塑造民族精神、民族之魂。正如魯迅所說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。”（________）母親給孩子講述遠(yuǎn)古寓言，懲惡揚善的觀念在幼小的心靈里生根；“說書唱戲勸人方”，楊家將、薛家將的故事__________數(shù)百年，忠、孝、節(jié)、義的內(nèi)核從未改變；團(tuán)圓佳節(jié)里看似煩瑣的“老例兒”，寄寓了對家人的深情、對物產(chǎn)的敬惜。21．依次填入文中橫線上的詞語全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．黃鐘大呂星火燎原而是衍化B．九鼎大呂薪火相傳更是衍化C．黃鐘大呂薪火相傳而是演繹D．九鼎大呂星火燎原更是演繹22．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．歷史文化的滋養(yǎng)，既隱藏于人倫日用的點點滴滴，也彰顯在簡牘文書的字里行間。B．歷史文化的滋養(yǎng)，既彰顯在簡牘文書的字里行間，也隱藏于人倫日用的點點滴滴。C．歷史文化的滋養(yǎng)，既彰顯在簡牘文書的字里行間，更隱藏于人倫日用的點點滴滴。D．歷史文化的滋養(yǎng)，既隱藏于人倫日用的點點滴滴，更彰顯在簡牘文書的字里行間。23．文中畫橫線的句子有語病下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．化作中華民族的自信心與自豪感，那些精巧的技藝、浩瀚的典籍、睿智的哲思，成就了中國號巨輪前行的不竭動力。B．那些浩瀚的技藝、精巧的典籍、睿智的哲思，化作中華民族的自信心與自豪感，成就了中國號巨輪前行的不竭動力。C．化作中華民族的自信心與自豪感，那些浩瀚的技藝、精巧的典籍、睿智的哲思，成了中國號巨輪前行的不竭動力。D．那些精巧的技藝、浩瀚的典籍、睿智的哲思，化作中華民族的自信心與自豪感，成了中國號巨輪前行的不竭動力。閱讀下面的文字，完成問題。正是因為真菌有如此①，我們生存的地球上才沒有看到堆積如山的動植物殘骸，所以說真菌在維護(hù)地球環(huán)境的清潔方面功不可沒。生命進(jìn)化中有許多不同有機(jī)體之間親密合作或共生的故事，真菌是地球歷史上最令人驚訝的共生行為的主要參與者。在大約5億年前，真菌開始與植物合作，才讓植物從水里爬上岸，在陸地上扎下根。數(shù)千萬年前，（）。今天，菌根真菌仍被超過90%的植物所依賴。菌根真菌從植物根部獲取必需的碳水化合物等養(yǎng)分，但同時也向植物的根系提供植物生長所需的營養(yǎng)物質(zhì)、酶類和水分，②。菌根真菌在“資源共享”的植物根系網(wǎng)中③，被稱為“樹聯(lián)網(wǎng)”。24．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．植物根系一直由真菌在充當(dāng)，直到植物進(jìn)化出自己的根系B．真菌一直在充當(dāng)植物根系的角色，直到植物進(jìn)化出自己的根系C．真菌一直在充當(dāng)植物根系的角色，直到進(jìn)化出自己的根系D．植物根系一直由真菌在充當(dāng)，直到進(jìn)化出自己的根系25．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。四、寫作（60分）26．作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個人信息。⑴蝴蝶需經(jīng)歷蛹化階段中艱難破繭的過程，才能翩翩飛舞，這是生命的蛻變與新生。其實，個人、國家、民族乃至文明的發(fā)展，也要經(jīng)歷“破繭”的過程。破繭而出，意味著成長、蛻變，更意味著在新境遇下的探索與開拓。請以“破繭而出”為題目，寫一篇議論