青海省西寧市大通縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（含答案）

2024~2025學(xué)年度第一學(xué)期大通縣期末聯(lián)考高一語(yǔ)文考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：人教版必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華先民在五千多年的歷史長(zhǎng)河里，創(chuàng)造出輝煌的文化，給我們留下寶貴的歷史文化資源。北京中軸線是其中的出色代表，是中華文明歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證，更是中華文明突出特性的重要標(biāo)識(shí)。北京中軸線宏大華麗的規(guī)劃布局中，蘊(yùn)含著中華文明的智慧?！吨杏埂份d：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！薄爸小北磉_(dá)的是不偏不倚，“和”追求的是和諧有序。北京中軸線統(tǒng)領(lǐng)古都老城的規(guī)劃格局，承載著中華文明“致中和”的精神追求。從選址看，中軸線堅(jiān)持擇中而居的原則，雄踞京城正中的位置，猶如一條城市脊梁，承擔(dān)起都城的軀干，展示大國(guó)首都的雄偉氣魄和泱泱風(fēng)范。從布局看，中軸線兩邊建筑均保持著左右對(duì)稱的布局，如太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇等，這些建筑物各得其所，極富中正平衡之美。自古以來(lái)，中華大地上從來(lái)不是一個(gè)民族在孤鳴，而是各民族合唱，共同演奏出中華民族的恢宏樂(lè)章。從遠(yuǎn)古時(shí)期各文明的滿天星斗，到封建時(shí)期的歷次王朝更替，各民族之間不斷進(jìn)行文化交流和融合，形成了中華民族多元一體的文化特征。北京曾是多個(gè)少數(shù)民族政權(quán)的都城，是多民族文化匯聚之地。傳承至今的北京中軸線，是中國(guó)各民族共同創(chuàng)造的偉大作品。北京中軸線最早誕生于元代，歷經(jīng)元、明、清三個(gè)多民族大一統(tǒng)王朝。無(wú)論是漢族，還是蒙古族、滿族，都對(duì)中軸線的規(guī)劃理念和格局尊崇有加、承接有序。北京中軸線不僅體現(xiàn)多民族文化元素，而且呈現(xiàn)華夏先民多樣的精神信仰。例如，清代在景山綺望樓內(nèi)供奉孔子牌位，尊崇儒家至圣；萬(wàn)春亭內(nèi)則設(shè)有毗盧遮那佛，尊崇佛教如來(lái)；故宮欽安殿供奉玄武大帝，尊崇道教神靈；太廟是皇家祭祀列祖列宗之所，體現(xiàn)強(qiáng)烈的祖先崇拜。“天人合一”，最早見(jiàn)于《莊子》：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！睔v經(jīng)多代發(fā)展，“天人合一”理念不斷被賦予豐富意蘊(yùn)，展現(xiàn)著中華先民獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、人生觀。在區(qū)域選址上，北京中軸線體現(xiàn)了我國(guó)先人因應(yīng)自然之勢(shì)、巧借自然之力的智慧和理念。其背靠燕山山脈，借山勢(shì)而為其堅(jiān)實(shí)屏障，區(qū)域內(nèi)多條自然和人工水道交相環(huán)繞，為都城提供水源和河障，是中華傳統(tǒng)建筑理念中依山傍水、山水環(huán)抱的典型范例。這彰顯了中華文明尊重自然的優(yōu)良傳統(tǒng)，是追求“天人合一”、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的一大積極實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接”。在中華文明從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的偉大進(jìn)程中，北京中軸線展現(xiàn)出無(wú)窮的魅力和智慧，彰顯出深厚的歷史文化價(jià)值。這一價(jià)值不僅是先民留給我們的珍貴遺產(chǎn)，而且繼續(xù)作為中華文明的獨(dú)特見(jiàn)證和精神標(biāo)識(shí)，為賡續(xù)中華文脈作出重要貢獻(xiàn)。（摘編自《理解把握北京中軸線的整體價(jià)值》）材料二：北京中軸線縱貫北京老城南北，始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天全長(zhǎng)7.8公里、世界上最長(zhǎng)的城市軸線。北京中軸線北段自鐘鼓樓至地安門(mén)外大街南端。鐘鼓樓宏偉高大的體量，與周邊街區(qū)青灰色、相對(duì)低矮密集的傳統(tǒng)四合院建筑形成強(qiáng)烈對(duì)比。中軸線北段沿街繁華的商業(yè)建筑清晰地限定出居中道路的街巷尺度，形成充滿生活氣息的市井景象。其間，萬(wàn)寧橋跨越玉河水系之上，為城市景觀增添了柔和、溫潤(rùn)的氣質(zhì)。再向南進(jìn)入中段北部，城市景觀主要由明清時(shí)期的皇家宮苑和祭祀建筑構(gòu)成。古代皇家宮苑建筑居于軸線之上，故宮居南，內(nèi)金水河環(huán)抱整個(gè)皇家宮殿區(qū)；景山居北，山體蒼翠森然，為其靠山；南側(cè)的午門(mén)、端門(mén)、天安門(mén)以層層門(mén)闕形成嚴(yán)整的景觀序列。太廟與社稷壇兩組祭祀建筑則以均衡對(duì)稱的規(guī)劃格局分布于軸線兩側(cè)。筆直寬闊的街衢、重疊對(duì)稱的建筑形成了井然、壯麗的城市景觀。景山為這一區(qū)域的制高點(diǎn)，是俯瞰南北景觀的最佳視覺(jué)節(jié)點(diǎn)。位于北京中軸線核心區(qū)域的天安門(mén)、外金水橋和天安門(mén)廣場(chǎng)及周圍建筑群（包括人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂、人民大會(huì)堂和中國(guó)國(guó)家博物館）構(gòu)成中段南部，是自明清時(shí)期延續(xù)至今的重要禮儀活動(dòng)空間。天安門(mén)是明清朝堂空間的重要組成部分，與外金水橋一同作為頒布詔令的場(chǎng)所，在今天仍是重大國(guó)事活動(dòng)的舉辦地。南段由正陽(yáng)門(mén)經(jīng)中軸線南段道路遺存至永定門(mén)，兩側(cè)分布有規(guī)模宏大的古代祭祀建筑天壇和先農(nóng)壇。正陽(yáng)門(mén)城樓與箭樓雄偉壯闊，向南沿居中道路遺存可直抵永定門(mén)。南部則是明清時(shí)期皇家禮儀活動(dòng)的核心區(qū)域，兩組祭祀建筑群場(chǎng)地空闊而廣植樹(shù)木，森然的古柏與掩映其間的宏大祭祀建筑營(yíng)造了自然、神秘的景觀形態(tài)。中軸線南段道路遺存是明清時(shí)期皇家禮儀線路的有形物質(zhì)載體，近年3處代表性道路遺址的考古發(fā)掘，揭示出中軸線南段道路的歷史演變。在不同歷史階段的城市發(fā)展中，北京中軸線整體的規(guī)劃格局得到尊重與延續(xù)，展現(xiàn)出持久的生命力，同時(shí)又在時(shí)代需求的驅(qū)動(dòng)下得到不斷發(fā)展與傳承，見(jiàn)證了中華文明的偉大成就，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線規(guī)劃理念對(duì)于城市發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。（摘編自《北京中軸線的歷史演變》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為中國(guó)寶貴的歷史文化資源，北京中軸線見(jiàn)證了中華文明歷史的發(fā)展，是中華文明突出特性的重要標(biāo)識(shí)。B.北京中軸線兩邊的太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇等建筑保持著左右對(duì)稱的布局，具有一種中正平衡的美感。C.天安門(mén)、外金水橋和天安門(mén)廣場(chǎng)及周圍建筑群位于北京中軸線的中段南部，是我國(guó)重要的禮儀活動(dòng)空間。D.從北京中軸線整體規(guī)劃格局的延續(xù)可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線規(guī)劃理念對(duì)于我國(guó)的城市布局具有決定作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一將北京中軸線比作“城市脊梁”，形象地說(shuō)明了北京中軸線對(duì)于北京城的重要意義。B.材料一引用古代文獻(xiàn)，闡明了北京中軸線的布局蘊(yùn)含著中華文明的智慧，增強(qiáng)了說(shuō)服力。C.材料二將鐘鼓樓與傳統(tǒng)的四合院建筑進(jìn)行對(duì)比，是為了突出中軸線北段商業(yè)繁華的特點(diǎn)。D.材料二按北段一中段一南段的順序介紹北京中軸線，便于讀者從空間上了解北京中軸線。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.岳陽(yáng)樓背靠岳陽(yáng)城，面對(duì)洞庭湖，人工建筑與自然景觀融一體，有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)。B.圓明園中的西洋樓建筑以巴洛克和洛可可風(fēng)格為主，在內(nèi)部細(xì)節(jié)裝飾方面融合了中國(guó)古典園林的藝術(shù)特色，十分獨(dú)特。C.揚(yáng)州個(gè)園以“四季假山”出名，即人工塑造四季之景，游客徜徉園中即可遍歷春夏秋冬，被陳從周先生譽(yù)為“國(guó)內(nèi)孤例”。D.頤和園石舫主體結(jié)構(gòu)是中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)，但在裝修上采用了洋式處理，如內(nèi)部鋪設(shè)西洋地磚等，展現(xiàn)了中西文化的融合。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證思路。5.2024年7月27日，北京中軸線被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，吸引了眾多游客前來(lái)打卡。假如你是一名導(dǎo)游，你將如何向游客介紹北京中軸線？請(qǐng)結(jié)合兩則材料寫(xiě)一段介紹詞，130字左右。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。花草柬聶鑫森古城湘潭有許多條古香古色的巷子，巷子里講究的人家，院門(mén)兩旁放置著花草，門(mén)楣上攀爬著藤本植物，還會(huì)擺上石凳或椅子，讓前來(lái)叩訪者稍坐，等待主人開(kāi)門(mén)迎客。或者，經(jīng)過(guò)此處的陌生人，走累了，也可以坐下來(lái)，歇歇腳。有的主人很風(fēng)趣，還會(huì)在門(mén)上貼一條窄長(zhǎng)紅紙，上寫(xiě)“花草陪人請(qǐng)小坐”。這個(gè)紅紙條，人們稱之為“花草束”。曲曲巷中的高家宅院，就是這種格局。男主人叫高振宇，快七十歲了。除了他，還有一個(gè)比他小一歲的妻子柳鸝。兒子一家在外地，只有春節(jié)時(shí)才回來(lái)與他們團(tuán)聚。他們喜歡安靜，退休前和退休后一個(gè)樣，院門(mén)常關(guān)。但只要他們一出門(mén)，見(jiàn)著街坊鄰居，總會(huì)主動(dòng)打招呼，客客氣氣的。他們不去串門(mén)，也不邀請(qǐng)別人來(lái)家里。但院門(mén)兩旁的花事常新，花缸按照時(shí)令換進(jìn)換出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的綠梅或白梅。他們?cè)谠鹤永镳B(yǎng)了許多缸花草，輪流著讓花草出來(lái)陪人。他們不孤芳自賞，而是讓大家賞心悅目，這份心意就很難得。更有意思的是，他們?cè)谠簝?nèi)靠門(mén)兩側(cè)的墻根下，栽了許多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牽牛花、爬壁虎之類，再用細(xì)麻繩拴在院門(mén)頂端和扶持植物的竹竿之間，讓柔藤順著繩子爬到門(mén)楣上，變成一座花草牌樓，好看。春有金黃的迎春花，和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牽?；?，有紅有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛鏗然有聲。退休前，高振宇是本市京劇團(tuán)的名角，譚派老生。柳鸝先是唱梅派旦角的，后來(lái)身體不好，改行成了后臺(tái)的檢箱（收檢戲服）人。在職時(shí)，早晨要吊嗓、練身段，然后是琢磨戲文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鸝五十五歲就退休了，高振宇一直唱到六十五歲，紅了好幾十年，然后在聲譽(yù)最隆的時(shí)候，急流勇退，息影林泉。人們很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟？他飾《碰碑》中的楊老令公、《打漁殺家》中的蕭恩、《空城計(jì)》中的諸葛亮……一亮相一叫板必是“碰頭彩”。可他的兒子卻堅(jiān)決不學(xué)戲，他想的是好好讀書(shū)，將來(lái)去造飛機(jī)造火箭。兒子被他罵過(guò)打過(guò)，但倔強(qiáng)如故，有幾句話就最讓他傷心：“爹，成一個(gè)角比成一個(gè)科學(xué)家還難，嗓子好身材好是爹媽給的‘飯碗’，還得有悟性，能吃大苦。您是成功了，媽就沒(méi)成。我不是學(xué)戲的料，普天下也沒(méi)幾個(gè)是！您不要輕易帶徒弟，別害了人家?！爆F(xiàn)在兒子在大西北的一個(gè)特殊單位工作，已經(jīng)是總工程師了。高振宇真的沒(méi)有帶過(guò)徒弟，也不接待上門(mén)來(lái)求教的同行和戲迷。自己走上了這條路，就好好走下去吧?？尚睦锢嫌X(jué)得對(duì)不起人，就讓院門(mén)兩旁的花草表示歉意吧，讓人看看花，聽(tīng)聽(tīng)他在院里吊嗓子，或者酣暢淋漓地唱上一段，聊作補(bǔ)償。到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一邊干活一邊輕聲哼幾句而已。處暑后，天氣變涼了。高家院門(mén)兩旁，分放著一缸雁來(lái)紅、一缸白菊花。門(mén)楣上爬滿了青翠的藤葉，一朵朵直立的牽?；ǎt紅紫紫，還有白色的，開(kāi)得很熱鬧。巷子里的人，發(fā)現(xiàn)天剛亮，就有一個(gè)穿西裝的中年漢子，安靜地坐在高家花缸邊的綠色木靠椅上，上身直直的，兩手平放在膝蓋上，尖起耳朵聽(tīng)院里的聲響。這個(gè)人沒(méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)。院里傳來(lái)錄音機(jī)播出的京胡聲，高振宇唱道：“惱恨那呂子秋行事可惡，恨不得插雙翅飛過(guò)江河。船行到半江中兒要掌穩(wěn)了舵。我的兒為什么撒了篷索？”接著，高振宇變了哭腔：“啊……桂英兒?。　庇欣蠎蛎悦靼?，這是《打漁殺家》中蕭恩的唱段，“快板”后是“哭頭”，而這“哭頭”是高振宇的絕活，“兒”字下行腔，將喉音愈落愈低，透出蒼老凄愴之音！有人正要喊“好”，中年漢子忙站起來(lái)，擺擺手，又深鞠一躬，然后再坐下聽(tīng)。高振宇反復(fù)唱了三遍，才停住。中年漢子站起來(lái)，朝擠在巷道里的幾個(gè)人拱了拱手，然后飄然而去。第二天早晨，中年漢子又來(lái)了。高振宇唱的是《碰碑》中楊老令公與六郎離別后，先唱“二黃導(dǎo)板”再唱“哭頭”：“我的兒呀！”聲腔極為凄慘悲涼，也是唱了三遍。第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家門(mén)口，就為聽(tīng)高振宇的“哭頭”。那個(gè)中年漢子沒(méi)有來(lái)。高振宇也沒(méi)有打開(kāi)錄音機(jī)，沒(méi)有唱“哭頭”。又過(guò)了些日子，外地的一個(gè)京劇團(tuán)來(lái)湘潭演出，主角是譚派老生傳人、年方四十的景金石，戲碼是《打漁殺家》《碰碑》《四郎探母》。海報(bào)上還貼了照片，景金石就是那兩個(gè)早晨來(lái)聽(tīng)?wèi)虻闹心隄h子！巷子里立馬歡騰起來(lái)?！熬袄习蹇隙ㄊ莵?lái)請(qǐng)教‘哭頭’唱法的。”“那么，高老板怎么不開(kāi)門(mén)迎客？”“你想啊，高老板多少年都不點(diǎn)撥人了，再為一個(gè)外地人支招，別人會(huì)怎么說(shuō)！”“對(duì)呀。我猜想有高老板的師兄弟用電話引薦，定好了時(shí)間，他在里面唱，景老板也是譚派傳人，一聽(tīng)就明白訣竅在哪里。”“高老板并不失禮，門(mén)上有花草束，門(mén)邊有花草陪客?！薄百I票去！聽(tīng)景老板的‘哭頭’，等于是聽(tīng)高老板的‘哭頭’！”（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“花草柬”體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏臒崆楹每汀⒂H近自然的生活品格，也暗示主人公高振宇的秉性是誕生在當(dāng)?shù)赝寥乐械摹.小說(shuō)對(duì)景金石聽(tīng)?wèi)驎r(shí)“上身直直的”“兩手平放在膝蓋上”“擺擺手”“深鞠一躬”等描寫(xiě)，表現(xiàn)了其認(rèn)真、謙遜的性格特點(diǎn)。C.高振宇的絕活是“哭頭”，他唱“哭頭”，是為了表達(dá)他對(duì)兒子拒絕學(xué)習(xí)京劇、京劇藝術(shù)后繼乏人的傷感心情。D.高振宇唱“哭頭”兩天，景金石過(guò)來(lái)聽(tīng)了兩天，第三天景金石沒(méi)有來(lái)，高振宇也沒(méi)唱，至于二人如何取得聯(lián)系，文章作了留白處理。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)前半部分大量描寫(xiě)環(huán)境，情節(jié)主線遲遲不出，但讀者并不感到頭重腳輕，因?yàn)榍鞍氩糠趾胁簧賹?duì)后面情節(jié)的鋪墊。B.“高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟？”一句在結(jié)構(gòu)上至關(guān)重要，既承接上文，解釋高振宇種花養(yǎng)草的原因，又引出下文景金石學(xué)藝的情節(jié)。C.小說(shuō)詳細(xì)描述了高振宇唱“哭頭”的情形，對(duì)景金石如何與高振宇取得聯(lián)系、演出的狀況并未做具體交代，給讀者留下了想象的空間。D.小說(shuō)最后人們的議論，照應(yīng)了開(kāi)頭對(duì)“花草束”的介紹，對(duì)高振宇不開(kāi)門(mén)迎客作了補(bǔ)充說(shuō)明，使故事的情節(jié)更加完整。8.小說(shuō)是如何塑造高振宇這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)湘潭巷子環(huán)境的描寫(xiě)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦，暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲矣，悔前所為，而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見(jiàn)孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬(wàn)。”心善其說(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無(wú)如之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（節(jié)選自秦觀《勸學(xué)》，有刪改）材料三：學(xué)不倦，所以治己也；教不厭，所以治人也。夫繭，舍而不治，則腐蠹而棄；使女工繅之，以為美錦，大君服而朝之。身者，繭也，舍而不治，則知行腐蠹。使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之賈人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔①也?？鬃咏讨?，皆為顯士。夫?qū)W，譬之猶礪也。昆吾之金，而銖父之錫，使干越之工，鑄之以為劍，而弗加砥礪，則以刺不入，以擊不斷。磨之以礱礪加之以黃砥則其刺也無(wú)前其擊也無(wú)下。自是觀之，礪之與弗礪，其相去遠(yuǎn)矣。今人皆知礪其劍，而弗知礪其身。夫?qū)W，身之礪砥也。（節(jié)選自尸子《勸學(xué)》，有刪改）【注】①駔：舊時(shí)馬市的中間介紹人。10.材料三中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。磨之A以礱礪B加之C以黃砥D則其E刺也F無(wú)前G其擊也H無(wú)下。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.就，文中意為靠近，與成語(yǔ)“避重就輕”中的“就”意思相同。B.旬朔，十天或一個(gè)月，泛指時(shí)日不長(zhǎng)。旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。C.如，比得上，與《赤壁賦》中“縱一葦之所如”的“如”意思不同。D.傳，古代解釋經(jīng)書(shū)著作，與《師說(shuō)》中“六藝經(jīng)傳”的“傳”并不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在荀子看來(lái)，學(xué)習(xí)能夠使人“知明而行無(wú)過(guò)”，他希望勸導(dǎo)君子以正確的目的、態(tài)度和方法去加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自己。B.秦觀感嘆幼時(shí)讀書(shū)不勤奮，成人后讀書(shū)卻健忘，這與顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”的感受相同。C.尸子在《勸學(xué)》中列舉子路、子貢、顏涿聚等人經(jīng)孔子教導(dǎo)后成為名士的事例，充分說(shuō)明孔子善于因材施教。D.材料一和材料三都運(yùn)用了比喻論證的方法，有力地說(shuō)明了學(xué)習(xí)對(duì)于人的重要性，使論證生動(dòng)形象，具有說(shuō)服力。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（2）少而不勤，無(wú)如之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。14.材料二和材料三的內(nèi)容能否印證材料一中“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成小題登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。15.下列對(duì)《登高》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)精選意象，多角度寫(xiě)景，既寫(xiě)出了深秋時(shí)節(jié)的典型特征，又借景抒發(fā)了凄涼、孤寂之情。B.頷聯(lián)氣象雄渾，境界開(kāi)闊，為頸聯(lián)、尾聯(lián)抒發(fā)情感創(chuàng)設(shè)了宏大的自然背景，使得個(gè)人的痛苦在這個(gè)背景下顯得分外渺小，倍添悲涼。C.頸聯(lián)中“悲”是全詩(shī)的詩(shī)眼，它集中表達(dá)了詩(shī)人在全詩(shī)中蘊(yùn)蓄的復(fù)雜情感，詩(shī)歌所抒之情纏綿悱惻，動(dòng)人心弦。D.詩(shī)歌前半部分寫(xiě)景，后半部分抒情，由情選景，寓情于景，情與景渾然一體，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的憂國(guó)傷時(shí)之情。16.根據(jù)尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”兩句，聯(lián)系杜甫的身世遭遇，你認(rèn)為杜甫的“艱難苦恨”包含著哪些寄寓？（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》用“______，______”兩句寫(xiě)出螃蟹的外形與習(xí)性，闡明學(xué)習(xí)必須專心致志，不能心浮氣躁的道理。（2）李清照《聲聲慢》中，以“______”寫(xiě)菊花凋零，遍地皆是；以“______”寫(xiě)出雨落樹(shù)葉上的情形。（3）“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀《鵲橋仙（纖云弄巧）》中“______，______”兩句，將這種常情升華到了一個(gè)哲理的高度，即短暫與永恒的辯證法。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。位于黃河南岸的庫(kù)布齊沙漠，出現(xiàn)了許多觀景臺(tái)，這是近二十年來(lái)的事情。大概是鄂爾多斯人覺(jué)得現(xiàn)在的沙漠禁得住瞧、耐得住看了，愿把美景展示于人，于是在大漠的高處建起一座座觀景臺(tái)。這些觀景臺(tái)或高大巍峨，或小巧精致。人們?cè)诶锩娣N下了草，栽上了樹(shù)，修好了階梯，配以沙盤(pán)、聲光電，講述著庫(kù)布齊沙漠的前世今生。站在觀景臺(tái)上極目遠(yuǎn)眺，這里不再是“平沙莽莽黃入天”“一川碎石大如斗”的蒼黃天地，成片的森林、草原鋪展在大漠之上，直通天際，似與藍(lán)天A。那年，庫(kù)布齊沙漠的第一條穿沙公路通車，公路兩旁種上了B的行道樹(shù)。我登上黃河邊的一個(gè)觀景臺(tái)向南望去，只見(jiàn)穿沙公路像一條飄逸的綠綢帶，起伏在大漠上，那景色神奇而壯觀。我打量著觀景臺(tái)所在的這座大沙山，眼熟，再打量，發(fā)現(xiàn)竟是幾十年前的老朋友。20世紀(jì)70年代，我所在的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)就駐扎在這里開(kāi)荒生產(chǎn)。那時(shí)，我們這些來(lái)自C的知青，都曾爬上這座大沙山眺望，面對(duì)無(wú)邊無(wú)際而又荒涼冷寂的大漠，感覺(jué)自己渺小得可憐，幾乎要哭出來(lái)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。答：A______B______C______19.文中畫(huà)橫線的句子可以改為“人們?cè)诶锩娣N草、栽樹(shù)、修階梯”，語(yǔ)意基本相同，但原句表達(dá)效果更好。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面文字，完成下面小題。我國(guó)是世界上地震活動(dòng)水平最高、地震災(zāi)害最嚴(yán)重的國(guó)家之一，所以，我國(guó)許多古代建筑都成功地經(jīng)受住了大地震的考查，千百年來(lái)均經(jīng)歷過(guò)多次地震仍然傲然屹立。①？它們又是怎么抗震的？有人說(shuō)，西方建筑史是“石頭的歷史”，中國(guó)建筑史是“木頭的歷史”。西方磚石結(jié)構(gòu)是剛性結(jié)構(gòu)，中國(guó)土木結(jié)構(gòu)是柔性結(jié)構(gòu)，西方人以剛性的磚石結(jié)構(gòu)抵抗自然災(zāi)害，中國(guó)人以柔性的土木結(jié)構(gòu)防御了地震的破壞，②，后者是“以柔克剛”。在防震方面，中國(guó)的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)，具有框架結(jié)構(gòu)的種種優(yōu)越性，但其柔性的連接，又使得它具有相當(dāng)?shù)膹椥院鸵欢ǔ潭鹊淖晕一謴?fù)能力。我國(guó)古代很少建造平面復(fù)雜的建筑，主要采用長(zhǎng)寬比小于2：1的矩形。規(guī)則的平面形態(tài)和結(jié)構(gòu)布局有利于抗震。傳統(tǒng)建筑往往是中間的當(dāng)心間最大，兩側(cè)的次間、梢間等依次縮小面寬，這樣的設(shè)計(jì)非常有利于抵抗地震的扭矩。斗拱是中國(guó)古代建筑抗震的又一位重要“戰(zhàn)士”，它是由若干斗形的木塊和弓形的短枋木相互交接組合而成的構(gòu)件，用在柱頭頂或額枋之上，起著承托梁架和出挑屋檐的作用。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，屋頂與柱之間的若干組內(nèi)外檐斗拱像彈簧層一樣起著變形消能的作用，從而③。20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)、改變語(yǔ)序，但不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。答：_______________________________________________________________________________________________________________22.簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果與并列關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)50個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2024年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)都頒發(fā)給了AI（人工智能）領(lǐng)域的科學(xué)家，這讓AI又一次引起人們熱議。在教育領(lǐng)域，AI也在悄然改變著傳統(tǒng)的教育模式。AI通過(guò)大數(shù)據(jù)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，為學(xué)生提供高度個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃；AI能進(jìn)行24小時(shí)無(wú)間斷的教學(xué)輔導(dǎo)，解決傳統(tǒng)教學(xué)中師資力量不足的問(wèn)題……然而，這種技術(shù)革新也引起了人們的一些擔(dān)憂：在AI教學(xué)的浪潮下，教師是否會(huì)被取代？老師、學(xué)生會(huì)不會(huì)過(guò)度依賴AI？師生關(guān)系是否會(huì)漸行漸遠(yuǎn)？……讀了上述材料，你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024~2025學(xué)年度第一學(xué)期大通縣期末聯(lián)考高一語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.D2.C3.A4.①首先，指出北京中軸線的規(guī)劃布局中蘊(yùn)含著中華文明的智慧；②其次，從致中和的精神追求、多元一體的文化特征和“天人合一”的理想追求三個(gè)方面分別進(jìn)行論述；③最后，總結(jié)全文，指出北京中軸線的重要價(jià)值。5.示例一：①北京中軸線始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，全長(zhǎng)7.8公里，是世界上最長(zhǎng)的城市軸線。②北京中軸線兩邊建筑左右對(duì)稱，并體現(xiàn)了中華民族多元一體的文化特征和“天人合一”的追求，是中華文明的獨(dú)特見(jiàn)證和精神標(biāo)識(shí)。③漫步在這條線上，我們仿佛能穿越時(shí)空，感受到歷史的厚重和文化的魅力。示例二：①北京中軸線全長(zhǎng)7.8公里，是世界上最長(zhǎng)的城市軸線。②北京中軸線北段自鐘鼓樓至地安門(mén)外大街南端，有繁華的商業(yè)建筑。中段北部是皇家宮苑和祭祀建筑，景山是這一區(qū)域的制高點(diǎn)；中段南部包括天安門(mén)等，是重要的禮儀活動(dòng)空間。南段至永定門(mén)，是明清時(shí)期皇家禮儀線路的有形物質(zhì)載體。③北京中軸線體現(xiàn)了中華民族“致中和”“天人合一”等理念，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.C7.B8.①正面描寫(xiě)：高振宇“不去串門(mén)，也不邀請(qǐng)別人來(lái)家里”，又主動(dòng)和街坊打招呼，體現(xiàn)了他卓然獨(dú)立又不失親和的形象特點(diǎn)；“高振宇是本市京劇團(tuán)的名角”“聲譽(yù)最隆的時(shí)候，急流勇退”及對(duì)高振宇唱“哭頭”的描寫(xiě)等，體現(xiàn)了他技藝高超、淡泊名利的形象特征。②側(cè)面烘托：小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)景金石聽(tīng)?wèi)虻谋憩F(xiàn)以及人們的相關(guān)議論，側(cè)面烘托了高振宇的形象特點(diǎn)。9.①交代了古城的民俗風(fēng)情，為故事發(fā)生營(yíng)造特殊的文化氛圍。②通過(guò)描寫(xiě)小巷的環(huán)境，從而引出高家宅院及故事主人公高振宇。③照應(yīng)了文章題目，并為后文景金石能夠坐在院門(mén)旁聽(tīng)“哭頭”的情節(jié)做了鋪墊。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.BDG11.D12.C13.（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天都對(duì)自己檢查、省察，那么見(jiàn)識(shí)就會(huì)明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)失了。（2）年輕時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。14.能夠印證。秦觀借自己年少時(shí)依仗記性好而忽視學(xué)習(xí)，數(shù)年后想讀書(shū)卻變得善忘的經(jīng)歷，來(lái)印證“學(xué)不可以已”；尸子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能使人成為當(dāng)世名士，天下的諸侯就沒(méi)有誰(shuí)敢對(duì)他不敬，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以印證“學(xué)不可以已”。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.C16.①對(duì)個(gè)人病困潦倒生活的深沉感嘆；②對(duì)終生壯志難酬的激憤與哀怨；③對(duì)祖國(guó)多災(zāi)多難現(xiàn)實(shí)的憂愁與焦慮；④對(duì)人民艱苦命運(yùn)的關(guān)切。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.蟹六跪而二螯②.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者③.滿地黃花堆積④.梧桐更兼細(xì)雨⑤.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)⑥.又豈在朝朝暮暮三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）【18~19題答案】【答案】18.①.A融為一體②.B郁郁蔥蔥③.C天南地北19.①原句使用“了”字，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的完