北京專(zhuān)版2020中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)方案滿(mǎn)分訓(xùn)練15議論文閱讀試題

PAGEPAGE1滿(mǎn)分訓(xùn)練(十五)議論文閱讀道德修養(yǎng)類(lèi)一、[2019·朝陽(yáng)區(qū)一模]閱讀下文,完成問(wèn)題。(共7分)①什么是美好生活?在不同時(shí)代、不同個(gè)體那里,人們會(huì)有不同的回答。對(duì)于一個(gè)個(gè)體和一個(gè)家庭來(lái)說(shuō),在金碧輝煌的廳堂里的一餐盛宴,小憩之后小啜一口咖啡,遠(yuǎn)眺前方的青山綠水,品味帶著芳草醇香的空氣……這樣的幸?；蛟S是美好生活的標(biāo)志。不過(guò),若是放眼一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家乃至全世界的范圍里,這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時(shí)代的背景下,我們需要重新思索美好生活的含義。②當(dāng)談到什么是美好生活時(shí),我們首先想到的問(wèn)題就是物質(zhì)生活上的富足。在春秋時(shí)期,齊國(guó)的管仲就提出“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”。唯有實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)上的富足,滿(mǎn)足物質(zhì)層面的生存需要,美好生活才具有可能性。這意味著,盡管我們不能簡(jiǎn)單地將美好生活等同于物質(zhì)生活的富足,但是,倘若沒(méi)有物質(zhì)上的基本滿(mǎn)足,美好生活便無(wú)從談起。③。正如一位哲人所說(shuō):“我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件——物質(zhì)財(cái)富,但是千萬(wàn)不要對(duì)其付出過(guò)多的愛(ài),因?yàn)槟闶秦?cái)富的主人,不是財(cái)富的奴隸?！睙o(wú)論是古羅馬的哲人,還是中國(guó)先秦的圣賢,他們都不會(huì)將物質(zhì)上的滿(mǎn)足視為幸福。相對(duì)于身體上的滿(mǎn)足,相對(duì)于生活條件的改善,古代的先賢們更看重精神上的偉大和恬靜。因此,在中國(guó)文化的背景下,蘇軾的“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”成為中國(guó)士大夫們對(duì)生活方式的推崇,而顏回的“一簞食,一瓢飲,在陋巷”已經(jīng)成為中國(guó)文人堅(jiān)守精神追求的一個(gè)榜樣。

④然而,真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿(mǎn)足上,也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求,更應(yīng)該是超越某個(gè)人或小群體,以兼濟(jì)天下的胸懷,創(chuàng)造一個(gè)更公平、更和諧的共同體。這個(gè)共同體絕不停留在堆金積玉的物質(zhì)條件之上,也不僅僅追求自己的精神世界,而是彼此之間平等和諧,達(dá)到普遍的正義。這才是美好生活的最佳方式。在這樣的共同體中,我們才能理解范文正公的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。盡管這個(gè)目標(biāo)仍然十分遙遠(yuǎn),但這確實(shí)是值得追求的美好生活。1.上面的文字告訴我們,在新時(shí)代的背景下,美好生活就是。(2分)

2.根據(jù)上下文的論證過(guò)程,在第③段的橫線(xiàn)處填寫(xiě)句子,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()(2分)[甲]沒(méi)有物質(zhì)上的富足,不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。[乙]只有擁有物質(zhì)上的富足,才能實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。[丙]僅僅有物質(zhì)上的富足,不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。

3.結(jié)合你閱讀過(guò)的名著中的相關(guān)內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)你對(duì)“美好生活”的理解。(3分)二、[2019·通州區(qū)一模]閱讀下文,完成問(wèn)題。(共6分)①人類(lèi)思想史自古就在追問(wèn)“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”。今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,也要回答這兩個(gè)問(wèn)題。②細(xì)讀身邊好人事跡,瑣碎而平凡。但卻因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著人性良知最美最深刻的“好人精神”而讓人感動(dòng)。毛澤東同志說(shuō):“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事?！敝袊?guó)好人的善行義舉塑造了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人格形象,并向社會(huì)發(fā)揮、傳遞著道德正能量。③古人說(shuō):國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立?！岸Y義廉恥,國(guó)之四維,四維不彰,國(guó)乃滅亡”。每個(gè)人都有他的道德影響力。榜樣的力量是巨大的,人們?cè)谛袨榕袛嗪瓦x擇時(shí),會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地參照他者行為。事實(shí)上除了國(guó)家社會(huì)主流價(jià)值觀影響外,我們都或多或少地參照他人行為在生活,人們的價(jià)值觀不同程度地在生活中潛移默化地被改變或被塑造。④我們看到,歷年評(píng)出的時(shí)代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人,已用各種形式培育生長(zhǎng)了諸多“好人”團(tuán)隊(duì)和平臺(tái),如“好人聯(lián)合會(huì)”“美德聯(lián)盟”“愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”“愛(ài)心網(wǎng)站”等。他們帶動(dòng)身邊更多的人一起為人民群眾服務(wù),為國(guó)家社會(huì)奉獻(xiàn),發(fā)揮了他們的道德影響力,引發(fā)了更大的社會(huì)道德力量。⑤好人做好事不是為了揚(yáng)名,但一個(gè)有道德的社會(huì)應(yīng)讓好人好事盡人皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神,營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定,無(wú)德之人不受貶斥責(zé)罰。德行成為有德之人的重負(fù),缺德成為無(wú)德之人的通行證,有德者默默奉獻(xiàn),無(wú)德者坐享他人奉獻(xiàn),這個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入善惡不公的惡性循環(huán),社會(huì)風(fēng)氣敗壞,人性品質(zhì)墮落。因此,樹(shù)立好人榜樣的同時(shí),也要完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制,讓尊崇模范、禮遇模范、好人好報(bào)成為常態(tài)社會(huì)風(fēng)尚,這同樣也是培育全社會(huì)公民道德素質(zhì)的有效途徑。⑥“高山仰止,景行行止,雖不能至,心向往之?！蔽覀円?。這樣我們的國(guó)家、民族、社會(huì)和人民,就一定會(huì)有更加美好的未來(lái)!

1.閱讀全文,結(jié)合內(nèi)容,將第⑥段橫線(xiàn)處補(bǔ)充完整。 (1分)2.閱讀全文,判斷下列說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是 ()(2分)[甲]第①段,作者借“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”的追問(wèn)引出本篇文章的論題。[乙]第③段,作者闡述了好人好事的榜樣力量以及在社會(huì)上產(chǎn)生的潛移默化的影響。[丙]第⑤段,作者提出了完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制是為了懲罰無(wú)德之人。3.下面是《論語(yǔ)》中的兩則語(yǔ)錄,哪一則有助于你理解上面的文字?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(3分)①子曰:“君子喻于義,小人喻于利?！雹谧釉?“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”三、[2019·海淀期末]閱讀下文,完成問(wèn)題。(共7分)①生活中,有人習(xí)慣高談闊論,有人喜歡低聲細(xì)語(yǔ),有人善于綿里藏針……無(wú)論是日常交談,還是正式發(fā)言,語(yǔ)言都是交流的工具、思維的載體。善用語(yǔ)言,才能使語(yǔ)言充滿(mǎn)力量,從而達(dá)到事半功倍的效果。那么,如何使語(yǔ)言充滿(mǎn)力量呢?②語(yǔ)言的力量,貴在言之有物。有物者,就是要有內(nèi)容。我們說(shuō)話(huà)、交流,本質(zhì)上是一個(gè)信息互通的過(guò)程,說(shuō)話(huà)人總要傳遞信息,聽(tīng)話(huà)人總要獲取信息。說(shuō)話(huà)人觀點(diǎn)清楚,內(nèi)容詳實(shí)、準(zhǔn)確,聽(tīng)話(huà)人才能獲取想要的信息,這樣的表達(dá)才有意義。說(shuō)話(huà)空洞無(wú)物,往往使人厭倦;言語(yǔ)充實(shí)有物,常常讓人如沐春風(fēng)。③語(yǔ)言的力量,貴在言之有理。有理,就是要有道理。說(shuō)話(huà)有憑有據(jù),邏輯清楚,才能以理服人。春秋時(shí),秦晉攻打鄭國(guó),鄭國(guó)老臣燭之武被派去說(shuō)服秦伯,他從地理位置、歷史淵源、現(xiàn)實(shí)形勢(shì)等方面分析了“存鄭”“亡鄭”對(duì)于秦國(guó)現(xiàn)實(shí)的利弊,憑借語(yǔ)言的力量說(shuō)退了秦師。。

④語(yǔ)言的力量,貴在言之有情。話(huà)語(yǔ)真情充沛,往往能生發(fā)出直抵人心的力量。在抵御外侮的年代里,“一寸山河一寸血,十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”的口號(hào)激發(fā)了全民族的抗日救亡熱情,召喚無(wú)數(shù)志士奔赴沙場(chǎng),用血肉之軀筑起新的長(zhǎng)城;和平建設(shè)時(shí)期,“到祖國(guó)最需要的地方去”的號(hào)召飽含愛(ài)國(guó)深情,吸引了眾多青年學(xué)子援三線(xiàn)、奔邊疆,為祖國(guó)的騰飛貢獻(xiàn)了青春與力量。這些口號(hào)傾注了真情,才有了動(dòng)人心弦的力量,不僅給當(dāng)時(shí)人們以動(dòng)力,還足以抵御時(shí)光的磨礪而歷久彌新。⑤語(yǔ)言的力量,貴在言之有德。趙國(guó)上卿藺相如,面對(duì)老將廉頗的刁難百般退讓,他曾說(shuō):“吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也?！薄跋葒?guó)家”“后私仇”不僅體現(xiàn)著藺相如的寬宏之量,更表達(dá)了他拳拳的愛(ài)國(guó)之心,成就了將相和諧、共保家國(guó)的美談?！靶倥礈?何以家為”“鐵肩擔(dān)道義,妙筆著文章”……仁人志士擲地有聲的豪言壯語(yǔ),彰顯的是他們的信仰與情懷。習(xí)近平主席回答意大利眾議長(zhǎng)菲科的問(wèn)題時(shí)說(shuō):“我將無(wú)我,不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài),為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”堅(jiān)定的話(huà)語(yǔ)充分展現(xiàn)出政治家愛(ài)國(guó)為民的忘我情懷。⑥反之,不善用語(yǔ)言,容易詞不達(dá)意,甚至造成誤解,觸發(fā)矛盾。特別是在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,不慎重,不推敲,信口開(kāi)河,一句不當(dāng)?shù)难哉撏鶗?huì)引起軒然大波,于己無(wú)利,于人有害。⑦當(dāng)然,我們強(qiáng)調(diào)善用語(yǔ)言,不是提倡夸夸其談,更不是否定行動(dòng)的力量。挖掘語(yǔ)言的寶藏,品味語(yǔ)言的藝術(shù),有助于更好地傳遞信息、溝通情感、交流意見(jiàn),最終做到知行合一、言行并舉。1.文章是如何圍繞“善用語(yǔ)言”展開(kāi)論述的?(3分)2.請(qǐng)?jiān)诘冖鄱螜M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)一句話(huà),建立起本段觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。(2分)3.讀完這篇文章,你認(rèn)為要讓語(yǔ)言有力量,除了文中提到的觀點(diǎn)外,還應(yīng)注意什么?請(qǐng)說(shuō)明理由。(2分)讀書(shū)學(xué)習(xí)類(lèi)四、[2019·門(mén)頭溝區(qū)二模]閱讀下文,完成問(wèn)題。(共7分)①今年4月23日是第24個(gè)“世界讀書(shū)日”,在信息碎片化的今天,讀什么書(shū)?②中國(guó)人每年平均到底讀多少本書(shū)?樂(lè)觀的說(shuō)法是,紙質(zhì)書(shū)加上電子書(shū),差不多將近8本。從數(shù)量上看,和前些年相比,進(jìn)步不小了。說(shuō)到閱讀,閱讀量多少只是一個(gè)方面,讀什么才是關(guān)鍵。據(jù)統(tǒng)計(jì),娛樂(lè)化的幽默搞笑、恐怖魔幻、探秘考古、懸疑八卦等,通常都是最受歡迎的大眾讀物。就是大學(xué)生,除了本專(zhuān)業(yè)的必讀和選讀,系統(tǒng)地讀過(guò)中外經(jīng)典的似乎也不多。“高校圖書(shū)館借閱排行榜”時(shí)不時(shí)成為媒體話(huà)題,“死活讀不下去的圖書(shū)排行榜”上,經(jīng)典名著往往高居榜首。“所謂經(jīng)典,就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西?！泵绹?guó)作家馬克·吐溫的玩笑似乎成了現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。③所謂趣味無(wú)爭(zhēng)辯,讀書(shū)也是非常個(gè)人的事。從個(gè)人的角度說(shuō),讀不讀、讀什么、怎么讀,都是自己的權(quán)利,旁人是不容置喙的。但從社會(huì)著眼,無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)看,倡導(dǎo)多讀書(shū),讀好書(shū),總歸是善莫大焉。④什么是好書(shū),能稱(chēng)為經(jīng)典的肯定是好書(shū)。一本書(shū)能稱(chēng)為經(jīng)典,是要?dú)v經(jīng)時(shí)間、歷史的檢驗(yàn)和一代代讀者千挑萬(wàn)選的。阿根廷小說(shuō)家博爾赫斯說(shuō):“經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書(shū)籍,是世世代代的人出于不同的理由,以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書(shū)?！苯?jīng)典于我們特別重要,經(jīng)典是一代代人青春的養(yǎng)料,因?yàn)槠渲谐休d的是一個(gè)民族乃至全人類(lèi)的全部天才創(chuàng)造,這種創(chuàng)造,跨越時(shí)空、超越國(guó)度,富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值。不去閱讀,你就永遠(yuǎn)不會(huì)知道人類(lèi)的心智可以達(dá)到何等輝煌的程度。經(jīng)典總是對(duì)人的處境有著真切的關(guān)心,對(duì)人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自己內(nèi)心的關(guān)系有著深刻的體察,對(duì)社會(huì)萬(wàn)象、人生百味、人性之美丑善惡懷著感同身受的體諒與同情。閱讀經(jīng)典,可以提升我們追求尊嚴(yán)、自由與終極價(jià)值的能力;可以提升我們更好地認(rèn)知自然、社會(huì)與自我的能力;可以提升我們感知人性,抵抗丑和創(chuàng)造美的能力。⑤一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂,而靈魂的鑄造,全民族的閱讀水平是重要支撐之一。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說(shuō):“青少年時(shí)期學(xué)到的東西對(duì)一生都影響很大。對(duì)年輕人而言,最好的老師就是閱讀,讀書(shū)最直接的辦法就是看經(jīng)典。”全民閱讀,回到經(jīng)典。特別是趁年輕的時(shí)候多讀經(jīng)典,回到閱讀之源,得到智慧啟發(fā),滋養(yǎng)浩然之氣,方可能長(zhǎng)期保持思想活力,在閱讀中成長(zhǎng),在成長(zhǎng)中創(chuàng)造。1.上面的文章告訴我們的一個(gè)道理是。(限15個(gè)字以?xún)?nèi))(2分)

2.閱讀文章②—⑤段,補(bǔ)充橫線(xiàn)內(nèi)容。文章第②段主要論述了,第③段從社會(huì)角度強(qiáng)調(diào)要多讀書(shū)和讀好書(shū),第④段闡釋了經(jīng)典的特點(diǎn)和閱讀經(jīng)典的重要性,第⑤段發(fā)出號(hào)召:。

3.關(guān)于“經(jīng)典”,在文章中馬克·吐溫、博爾赫斯和莫言都有自己的認(rèn)識(shí),你同意誰(shuí)的觀點(diǎn)?結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)說(shuō)明理由(3分)。五、[2019·大興區(qū)一模]閱讀下文,回答問(wèn)題。(7分)古典詩(shī)詞重拾文化自信阮直①上海復(fù)旦大學(xué)附中16歲高中生武亦姝經(jīng)過(guò)三輪比拼擊敗四期擂主《詩(shī)刊》編輯彭敏,最終獲得央視“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”年度總冠軍。“顏值與才華齊飛”,武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。②為什么本是小眾化的中國(guó)古典詩(shī)詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出?央視記者在采訪(fǎng)時(shí),一位觀眾的回答很精彩:“詩(shī)詞是小眾的,但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里,詩(shī)詞卻是千山萬(wàn)水,是他們的‘主旋律’。”③65歲農(nóng)民王海軍,一邊擺著修車(chē)攤,一邊和眾人“推敲”詩(shī)詞語(yǔ)句,如果有人幫他改一個(gè)字,又改得好,他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,都可能有詩(shī)心相伴,都可能有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想,這就是所謂的“詩(shī)性心靈”。中國(guó)古典詩(shī)詞中的人性溫暖、個(gè)體真情、細(xì)微感悟、準(zhǔn)確表達(dá)是能穿越千年的,并與當(dāng)下任何個(gè)體的人生、命運(yùn)發(fā)生勾連,并在個(gè)體面對(duì)生活的焦躁、困惑時(shí)給予他們平靜與慰藉。④生活清貧不會(huì)讓我們斗志松懈、低頭認(rèn)輸,但文化經(jīng)典卻能讓我們心生敬畏、俯首稱(chēng)臣。對(duì)文化的敬畏是因?yàn)槲覀儍?nèi)心永遠(yuǎn)矗立著一個(gè)個(gè)文化巨匠,他們的生命與智慧,他們的精神與風(fēng)貌是民族精神的典范。⑤詩(shī)心的靈感是個(gè)體的,而詩(shī)意的審美卻是共同的。中國(guó)古典詩(shī)詞不僅使中華文明在語(yǔ)言文字上登峰造極,其創(chuàng)造審美的“中國(guó)意境”更是中國(guó)美學(xué)對(duì)世界美學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。⑥從“窈窕淑女,君子好逑”的純真質(zhì)樸,到“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的初心不改;從“老驥伏櫪,志在千里”的壯志豪情,到“心遠(yuǎn)地自偏”的淡然超脫;從“黃河之水天上來(lái)”的大唐豪邁,到“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的婉約自憐……每一個(gè)中國(guó)人都能從這些雋永、深情、流傳千古的詩(shī)詞佳句中得到心靈的滋養(yǎng)。⑦重溫古典詩(shī)詞,不是因?yàn)榻?jīng)典在凋敝,也不是為了借古抒懷,而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界,是我們民族審美方式的獨(dú)特表達(dá),是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求,是我們走向復(fù)興的精神支撐。⑧北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評(píng)價(jià)古典詩(shī)詞時(shí)講道:我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念和事實(shí),那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,依然牢牢地扎根在民間,這就是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。⑨詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)內(nèi)心,改變需要行動(dòng)。我們的生活,不僅取決于我們的心態(tài),更有賴(lài)于我們的作為。古典詩(shī)詞能喚起國(guó)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的回望,古典詩(shī)詞更能堅(jiān)定國(guó)人對(duì)民族文化的自信!1.閱讀全文,判斷下列說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是 ()(2分)[甲]本文作者借“古典詩(shī)詞能幫助國(guó)人重拾文化自信”這一觀點(diǎn),呼吁社會(huì)要延續(xù)詩(shī)詞的創(chuàng)作之風(fēng)。[乙]為了論證觀點(diǎn),作者從詩(shī)性心靈和詩(shī)意的審美兩個(gè)角度論證古典詩(shī)詞對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、民族發(fā)展的意義。[丙]第⑧段引述康震教授的話(huà),強(qiáng)調(diào)了古典詩(shī)詞這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。2.下面材料放在文中③④哪一段中更恰當(dāng)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(2分)孫曉婧在節(jié)目中說(shuō),她當(dāng)初選擇空間環(huán)境專(zhuān)業(yè),是因?yàn)樾r(shí)候爸爸帶她看星星看月亮?xí)r,吟誦了“仙人垂兩足,桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)”,這激發(fā)了她探索宇宙的好奇心。3.有人認(rèn)為“當(dāng)今社會(huì)讀古典詩(shī)詞沒(méi)有什么價(jià)值,甚至是無(wú)用的”,請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容和生活實(shí)際,駁斥這一觀點(diǎn)。(2分)4.為傳承中華文化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情,我區(qū)第三屆中學(xué)生詩(shī)詞大會(huì)即將舉辦,請(qǐng)你為這屆詩(shī)詞大會(huì)設(shè)計(jì)一條宣傳語(yǔ)。(1分)社會(huì)評(píng)論類(lèi)六、[2019·順義區(qū)一模]閱讀下文,完成問(wèn)題。(共7分)①飛機(jī)上,有乘客把腳放在小桌板上,被乘務(wù)員勸阻后卻指責(zé)機(jī)艙管理不夠人性化;女子騎電動(dòng)車(chē)闖紅燈與正常行駛的出租車(chē)發(fā)生剮蹭,未受傷的情況下竟索要高額賠償;小區(qū)門(mén)口,未拴牽引繩的寵物狗嚇到孩子,媽媽趕狗保護(hù)孩子,反遭狗主人拳打腳踢……生活中的一些場(chǎng)景引人深思:為什么規(guī)則會(huì)被無(wú)視?②改革開(kāi)放40年來(lái),我國(guó)法治建設(shè)逐漸完善、規(guī)則體系日趨成熟,如何培育出與之相匹配的規(guī)則意識(shí),并讓它扎根在每個(gè)人的心中,成為擺在我們面前的重要課題。③漠視規(guī)則,常常會(huì)引發(fā)矛盾、帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn),甚至可能造成無(wú)法挽回的后果。有的人在公共場(chǎng)所高聲喧嘩,是沒(méi)意識(shí)到“自己聲音大會(huì)影響他人”,稍加提醒還能改正;但也有人屬于“明知故犯”,規(guī)則于自己有利就遵守,規(guī)則妨礙了自己就破壞;更有甚者,認(rèn)為守規(guī)則是笨拙、迂腐、怯懦,繞過(guò)規(guī)則得了便宜,才顯得聰明、靈活、有本事。凡此種種,不僅容易引發(fā)矛盾、擾亂秩序,還會(huì)“攤薄”社會(huì)信任,帶偏社會(huì)風(fēng)氣?！皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”——這句盡人皆知的俗語(yǔ),今天依然發(fā)人深省。④只有培育人們的規(guī)則意識(shí),才能推動(dòng)我們的社會(huì)有序、文明的發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)的文明肌體中,規(guī)則就是筋和骨。有了明確的規(guī)則,才能框定人們的行動(dòng)邊界。在傳統(tǒng)熟人社會(huì),人的流動(dòng)性不強(qiáng),熟人之間的評(píng)價(jià),構(gòu)成了“該做什么,不該做什么”的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會(huì),人的流動(dòng)性強(qiáng),“住了3年沒(méi)跟鄰居說(shuō)過(guò)一句話(huà)”也不鮮見(jiàn)。這樣的“陌生人”社會(huì)里,人與人之間需要明確的規(guī)則來(lái)協(xié)調(diào)彼此關(guān)系,定義“該做什么,不該做什么”。從樓道里“不準(zhǔn)倒垃圾”的告示,到國(guó)家的成文法律,只有規(guī)則才能成為現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的“潤(rùn)滑劑”。⑤不遵守規(guī)則就要付出“代價(jià)”,是督促人們遵守規(guī)則的重要?jiǎng)恿?。絕大多數(shù)人對(duì)法律令行禁止是因?yàn)橹肋`反法律的嚴(yán)重后果。但法律只是規(guī)則的一種。為什么有行人看到紅燈亮起,仍不假思索地闖過(guò)去?為什么有人無(wú)視禁止吸煙的標(biāo)識(shí),轉(zhuǎn)過(guò)頭去就點(diǎn)上一支?為什么有人敢于“碰瓷”,信奉“越胡鬧越有利”的歪理?很大一個(gè)原因,就是違反規(guī)則的“代價(jià)”不高,有時(shí)候還能占“便宜”。這樣的苗頭不剎住,也會(huì)影響全社會(huì)對(duì)規(guī)則的敬畏。⑥不守規(guī)則的代價(jià)需要提高,守規(guī)則的意識(shí)則需要深入人心。不久前,一位警察在給違規(guī)車(chē)輛開(kāi)罰單時(shí),發(fā)現(xiàn)6歲的孩子正在“教育”違規(guī)的父親:“我爸該罰,讓他停在停車(chē)庫(kù)他不聽(tīng),到處亂停車(chē),就要處罰他?！庇仔〉暮⒆硬灰欢ǘ眠`規(guī)的“代價(jià)”,但卻從心底里認(rèn)同“守規(guī)則才是對(duì)的”。為剛性的規(guī)則體系構(gòu)建良好的文化環(huán)境,通過(guò)教育的方式在每個(gè)人心中播下規(guī)則的種子,才能讓自覺(jué)遵守規(guī)則融入血液,凝聚起全社會(huì)的文明共識(shí)。⑦無(wú)論社會(huì)怎樣進(jìn)步、時(shí)代如何發(fā)展,規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”。用實(shí)際行動(dòng)培育我們的規(guī)則意識(shí),就是在點(diǎn)亮你我生活、創(chuàng)造美好未來(lái)。(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)1.請(qǐng)結(jié)合上面文字闡述的主要道理,給這段文字?jǐn)M一個(gè)標(biāo)題。(2分)2.閱讀文章,說(shuō)說(shuō)如何才能培育人們的規(guī)則意識(shí)。 (2分)3.根據(jù)下面提供的材料,為第③段補(bǔ)充一個(gè)合適的事實(shí)論據(jù)。(不超過(guò)60字)(3分)材料2018年10月28日,重慶市萬(wàn)州區(qū)一公交車(chē)在萬(wàn)州長(zhǎng)江二橋橋面與小轎車(chē)發(fā)生碰撞后,墜入江中。11月1日,已找到13名遇難者遺體,身份已全部確認(rèn),仍有2人失聯(lián)。11月2日,公交車(chē)墜江原因公布,據(jù)車(chē)內(nèi)黑匣子監(jiān)控視頻顯示,系乘客與司機(jī)激烈爭(zhēng)執(zhí)互毆致車(chē)輛失控。乘客劉某在乘坐22路公交車(chē)時(shí),發(fā)現(xiàn)車(chē)輛已過(guò)自己的目的地站,要求下車(chē),但該處無(wú)公交車(chē)站,駕駛員冉某未停車(chē)。劉某從座位起身指責(zé)冉某,冉某多次轉(zhuǎn)頭與劉某解釋、爭(zhēng)吵,雙方爭(zhēng)執(zhí)逐步升級(jí),并相互有攻擊性語(yǔ)言。接著劉某多次持手機(jī)擊打冉某頭部,冉某右手放開(kāi)方向盤(pán)還擊,導(dǎo)致車(chē)輛失控向左偏離越過(guò)中心實(shí)線(xiàn),與對(duì)向正常行駛的紅色小轎車(chē)相撞后,沖上路沿、撞斷護(hù)欄墜入江中。

七、[2019·門(mén)頭溝區(qū)一模]閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。(共7分)中國(guó)崛起離不開(kāi)文化支撐①改革開(kāi)放40年來(lái),中國(guó)有了巨大發(fā)展,中華民族的興旺發(fā)達(dá)有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們已經(jīng)站在一個(gè)新的平臺(tái)上,中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)的中央,成為一個(gè)全球性大國(guó)。在這里,文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵。②縱觀歷史,有三個(gè)方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源:一是中華文明的歷史連續(xù)性。中華文明是人類(lèi)文明中具有完整連續(xù)性的偉大文明,雖然經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)危機(jī)和困難,但從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。二是近代以來(lái)中國(guó)追求富強(qiáng)的努力和新中國(guó)發(fā)展奮斗的歷史,給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。三是改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)創(chuàng)造了快速發(fā)展的新的大平臺(tái),這些大平臺(tái)是中國(guó)提升軟實(shí)力的基礎(chǔ)。在這個(gè)大平臺(tái)上,中國(guó)人追求美好生活、力爭(zhēng)上游、創(chuàng)造未來(lái)的決心和勇氣也是我們重要的精神財(cái)富。③我們可以深刻體會(huì)到,發(fā)展如果沒(méi)有文化的支撐,就不可能持續(xù),也不可能完整。這需要深刻認(rèn)識(shí)文化的性質(zhì)和特點(diǎn),關(guān)注影響文化的多方面因素。④首先,對(duì)于文化發(fā)展的總體認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加全面。文化的繁榮興盛,是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)和前提。讓世界了解中國(guó),更好地理解中國(guó)的發(fā)展道路和全球發(fā)展的中國(guó)方案,都需要文化力量。文化自信正是社會(huì)進(jìn)步的不竭的精神源泉。發(fā)揮文化力量,對(duì)外創(chuàng)造一個(gè)魅力中國(guó),對(duì)內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)和諧中國(guó),這正是“中國(guó)夢(mèng)”新的展開(kāi)。⑤其次,提供更好的文化服務(wù)以滿(mǎn)足社會(huì)和民眾對(duì)于美好生活的需求。要?jiǎng)?chuàng)造富于生機(jī)、充滿(mǎn)活力、為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化,進(jìn)行多層次、多樣化的文化的創(chuàng)造。唯其如此,人們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)同才會(huì)更加充分,也更容易達(dá)成社會(huì)共識(shí)。隨著我國(guó)居民收入水平的提高,中等收入群體日益壯大,他們用于電影、演出、網(wǎng)絡(luò)等文化消費(fèi)方面的支出日趨提高。如何提供更多能夠滿(mǎn)足這一群體文化需求的產(chǎn)品,將是繁榮文化市場(chǎng)的關(guān)鍵。⑥再次,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展面臨著新的轉(zhuǎn)型,如何突破瓶頸,獲得新的發(fā)展動(dòng)力?這就迫切要求我們?cè)谖幕I(lǐng)域有新的突破。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,新的產(chǎn)業(yè)和社會(huì)變化層出不窮,文化與科技融合日益深入,諸如人工智能等新興領(lǐng)域?qū)⒋蟠蟾淖內(nèi)藗兊纳罘绞?這些都與文化發(fā)展緊密相連。同時(shí),文化的真正影響力來(lái)自文化市場(chǎng)的活躍,這就要求未來(lái)在文化創(chuàng)意方面要有新進(jìn)展。⑦第四,文化走出去,讓世界了解中國(guó)的文化,看到一個(gè)真實(shí)、全面、立體的中國(guó),了解中國(guó)文化的獨(dú)特意義,也需要文化領(lǐng)域的新發(fā)展。通過(guò)跨文化交流和溝通,通過(guò)“和而不同”的文化和價(jià)值觀的對(duì)話(huà),通過(guò)經(jīng)典文化和大眾文化的持續(xù)傳播來(lái)讓世界更好地了解中國(guó),了解中華民族的文化。⑧中國(guó)的崛起離不開(kāi)文化支撐。我們要善于向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向一切先進(jìn)文化學(xué)習(xí),推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展。1.這篇文章闡述的觀點(diǎn)是。(2分)

2.閱讀全文,判斷下列說(shuō)法,正確的一項(xiàng)是 ()(2分)[甲]第①段主要論述:改革開(kāi)放40年來(lái),中國(guó)的巨大發(fā)展。[乙]第②段闡釋的是:有三個(gè)方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源。[丙]第③段統(tǒng)領(lǐng)第④⑤⑥⑦段,強(qiáng)調(diào)要關(guān)注影響文化的多方面因素。3.下面三項(xiàng)認(rèn)識(shí),哪一項(xiàng)有助于你理解本文內(nèi)容?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(3分)A.有如語(yǔ)言之于批評(píng)家,望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家,文化是指一切給精神以力量的東西。B.歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果。C.中國(guó)文化應(yīng)該有一種自信和從容,沒(méi)有必要去聲嘶力竭地辯解。八、[2019·延慶區(qū)一模]閱讀《奮斗》,完成問(wèn)題。(共7分)奮斗①奮斗,是解碼中國(guó)奇跡的鑰匙,也是通往偉大夢(mèng)想的階梯。奮斗的征程,只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。而今,備受矚目的全國(guó)兩會(huì)圓滿(mǎn)落下帷幕,從莊嚴(yán)的人民大會(huì)堂到春意融融的神州大地,政府工作報(bào)告中的承諾將化為行動(dòng)的號(hào)角,擂響新時(shí)代新征程的奮進(jìn)鼓點(diǎn),讓改革的強(qiáng)音更加激蕩振奮,讓奮斗的動(dòng)力更加激情澎湃。②國(guó)家?jiàn)^進(jìn)的“大圖景”,開(kāi)辟出中國(guó)發(fā)展的康莊大道。好風(fēng)憑借力,揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)。2019年的全國(guó)兩會(huì),承載著人民期望,凝聚著發(fā)展的力量。2018年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)6.6%,我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量首次突破90萬(wàn)億元,城鎮(zhèn)新增就業(yè)超過(guò)1300萬(wàn)人,農(nóng)村貧困人口減少1386萬(wàn)人……政府工作報(bào)告中的“成績(jī)單”為我國(guó)過(guò)去一年的發(fā)展作出了堅(jiān)實(shí)有力的注解。不僅如此,報(bào)告也提出了一系列的奮進(jìn)目標(biāo):國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)6%-6.5%,城鎮(zhèn)新增就業(yè)1100萬(wàn)人以上,農(nóng)村貧困人口減少1000萬(wàn)以上……這一串串充滿(mǎn)信心的數(shù)字告訴我們,雖然面臨世界日益復(fù)雜多變的發(fā)展環(huán)境,但我國(guó)仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,擁有足夠的韌性、巨大的潛力和不斷迸發(fā)的創(chuàng)新活力。此時(shí),國(guó)家?jiàn)^進(jìn)的“大圖景”在徐徐展開(kāi),正需要我們把信心化作動(dòng)力,把力量化作行動(dòng),去奮力開(kāi)辟中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的康莊大道,開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。③民族奮起的“大夢(mèng)想”,凝聚出中國(guó)精神的磅礴力量。黨的十九大吹響了全黨全國(guó)各族人民向中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)進(jìn)軍的集結(jié)號(hào),改革開(kāi)放40年的偉大成就讓這一夢(mèng)想正照進(jìn)現(xiàn)實(shí):我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列。重大科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。港珠澳大橋是世界總體跨度最長(zhǎng)、鋼結(jié)構(gòu)橋體最長(zhǎng)、海底沉管隧道最長(zhǎng)的跨海大橋,也是公路建設(shè)史上技術(shù)最復(fù)雜、施工難度最高、工程規(guī)模最龐大的橋梁。港珠澳大橋讓天塹變通途,被譽(yù)為“新世界七大奇跡”之一。中國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展水平已實(shí)現(xiàn)了由追跑轉(zhuǎn)向并跑和領(lǐng)跑……一次次的歷史瞬間,烙印著中華兒女奮斗的足跡。在2019年兩會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)令人期待:向改革開(kāi)放要?jiǎng)恿?最大限度釋放全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造動(dòng)能,不斷增強(qiáng)我國(guó)在世界大變局中的影響力、競(jìng)爭(zhēng)力……在決勝全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵之年,我們更須交出干事創(chuàng)業(yè)的答卷,托舉起中華民族的“偉大夢(mèng)想”,匯聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量,向著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興邁出新的步伐。④人民奮斗的“小目標(biāo)”,傳遞出中國(guó)信心的強(qiáng)勁脈動(dòng)。人民是歷史的創(chuàng)造者,成就偉業(yè)要靠?jī)|萬(wàn)人民的共同奮斗。而人民奮斗的每一個(gè)“小目標(biāo)”終將匯聚成“大江大河”,與國(guó)家?jiàn)^進(jìn)的“大圖景”、民族奮起的“大夢(mèng)想”交相輝映。大學(xué)畢業(yè)生魯曼返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),帶動(dòng)陳甲村這個(gè)“鄉(xiāng)旮旯”發(fā)生巨變,每戶(hù)年均收入增長(zhǎng)8000元;江蘇張家港曾經(jīng)最小、最窮的永聯(lián)村,在村支書(shū)吳惠芳的帶領(lǐng)下,如今已是全國(guó)明星村、富裕村,人均年收入達(dá)45800元……奮斗是艱辛的,也是幸福的,這是千萬(wàn)奮斗者的共同心聲。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的背后,正是無(wú)數(shù)個(gè)魯曼、吳惠芳們攻堅(jiān)克難的奮斗故事。這個(gè)春天,全國(guó)兩會(huì)勾勒出清晰的發(fā)展“路線(xiàn)圖”,傳遞出中國(guó)信心的強(qiáng)勁脈動(dòng),讓“奮斗”這一時(shí)代底色越來(lái)越亮,映照出廣大人民群眾為了國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興而勤勞耕耘的美麗身姿。⑤一年之計(jì)在于春,擊鼓催征再出發(fā)。全面建成小康社會(huì)的偉大夢(mèng)想就在眼前,這個(gè)時(shí)候正需要邁出一往無(wú)前的奮斗腳步。在新時(shí)代,我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?踏著春天的腳步,堅(jiān)定必勝的信心、凝聚實(shí)干的力量,讓“中國(guó)號(hào)”巨輪繼續(xù)乘風(fēng)破浪,駛向更加美好的明天。1.請(qǐng)你用自己的話(huà)概括本文表達(dá)的觀點(diǎn)(20字以?xún)?nèi))。(2分)2.請(qǐng)你談?wù)劦冖诙芜\(yùn)用一系列的數(shù)據(jù)材料有什么作用。(2分)3.文章第④段和第②段能否交換位置?請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容判斷并說(shuō)明理由。(3分)

【參考答案】一、1.超越某個(gè)人或小群體,以兼濟(jì)天下的胸懷,創(chuàng)造一個(gè)更公平、更和諧的共同體[解析]該題考查篩選文章的重要信息。根據(jù)第④段首句“真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿(mǎn)足上,也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求,更應(yīng)該是超越某個(gè)人或小群體,以兼濟(jì)天下的胸懷,創(chuàng)造一個(gè)更公平、更和諧的共同體”提取作答即可。2.[丙][解析]該題考查理解文章的重點(diǎn)內(nèi)容。解答此題要看上下文的銜接,根據(jù)上文第②段“當(dāng)談到什么是美好生活時(shí),我們首先想到的問(wèn)題就是物質(zhì)生活上的富足?！笨芍劦氖俏镔|(zhì)生活,第③段是精神方面的,此句應(yīng)是承上啟下的句子,故選[丙]合適。3.在《朝花夕拾》中,魯迅回憶起兒時(shí)種種:鮮美可口的蔬果、親密無(wú)間的伙伴、淳樸善良的阿長(zhǎng)、妙趣橫生的游戲……這種充滿(mǎn)溫情與童趣的自由生活,就是我所理解的美好生活。[解析]該題考查閱讀延伸與理解探究能力。能結(jié)合名著中的相關(guān)內(nèi)容,寫(xiě)出對(duì)“美好生活”的理解即可。如:在《童年》中,高爾基的童年是悲慘的,三歲時(shí)父親病死了,母親改嫁了,一直住在外祖父家中,可是外祖父脾氣很暴躁,把家里弄得亂七八糟;他喜歡在雪地上觀察小鳥(niǎo),喜歡在花園里營(yíng)造自己的一角;他常常在夏夜的星空下沉思和閱讀《安徒生童話(huà)》,并由此不時(shí)獲得驚喜和感悟。這便是高爾基苦難童年里的美好記憶,美好生活吧!二、1.示例:大力弘揚(yáng)好人精神、營(yíng)造好人文化[解析]本題考查歸納中心論點(diǎn)。本文首先由“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”這兩個(gè)問(wèn)題引發(fā)讀者思考,進(jìn)而展開(kāi)論證,先從“好人事跡,瑣碎而平凡,卻塑造了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人格形象,并向社會(huì)發(fā)揮、傳遞著道德正能量”的巨大意義,再?gòu)摹懊總€(gè)人都有他的道德影響力”論述了大力弘揚(yáng)好人精神、營(yíng)造好人文化的可行性,接著論證了如何大力弘揚(yáng)好人精神、營(yíng)造好人文化。故本文中心論點(diǎn)可概括為“大力弘揚(yáng)好人精神、營(yíng)造好人文化”。2.[丙][解析]本題考查文意的把握。作者在第⑤段主要論述了如何“大力弘揚(yáng)好人精神、營(yíng)造好人文化”。[丙]中“第⑤段,作者提出了完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制是為了懲罰無(wú)德之人”的表述與原文不符。3.示例一:我認(rèn)為第①則有助于我理解上面的文字,“君子喻于義,小人喻于利”意思是:君子看重的是道義,小人看重的是利益。這一句話(huà)對(duì)于我深入理解“要弘揚(yáng)好人精神,營(yíng)造好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。社會(huì)上的好人符合孔子所說(shuō)的君子的品德標(biāo)準(zhǔn)。君子的道德品行有利于社會(huì)的精神進(jìn)步,是要提倡和弘揚(yáng)的。小人在意的是一己私利,會(huì)造成極壞的社會(huì)影響,是我們要摒棄的。也只有這樣,我們的國(guó)家、民族才有未來(lái)和希望,所以我認(rèn)為第①則更有助于理解文章。示例二:我認(rèn)為第②則有助于我理解上面的文字,“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”意思是:看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí),希望能和他一樣;看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。這一觀點(diǎn)對(duì)于深入理解“要弘揚(yáng)好人精神,營(yíng)造好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。弘揚(yáng)好人精神,讓全社會(huì)都向好人學(xué)習(xí),久而久之便能營(yíng)造全民好人文化,推進(jìn)社會(huì)精神進(jìn)步。所以我認(rèn)為第②則更有助于理解文章。[解析]本題考查給文本提供道理論據(jù)并說(shuō)明理由。首先明確本文闡述的觀點(diǎn)是“大力弘揚(yáng)好人精神、營(yíng)造好人文化”,其次要明白兩則語(yǔ)錄的意思,看兩則語(yǔ)錄與文本闡述的觀點(diǎn)是否一致。三、1.示例:文章首先由生活中人們使用語(yǔ)言的習(xí)慣,引出“善用語(yǔ)言,才能使語(yǔ)言充滿(mǎn)力量,從而達(dá)到事半功倍的效果”的中心論點(diǎn);接著從語(yǔ)言的力量貴在言之有物、言之有理、言之有情、言之有德四個(gè)方面進(jìn)行論述;然后從反面論述不善用語(yǔ)言的危害;最后闡述了善用語(yǔ)言的重要意義。[解析]本題考查分析論證思路。結(jié)合文本內(nèi)容,按照首先……接著……然后……最后的句式,按照文段內(nèi)容的先后順序表述即可。2.示例:燭之武正是善用語(yǔ)言的邏輯,言之成理,才使語(yǔ)言擁有了化解國(guó)家危機(jī)的力量。[解析]本題考查補(bǔ)寫(xiě)文句。第③段首先提出了“語(yǔ)言的力量,貴在言之有理”的分論點(diǎn),之后列舉了燭之武善用語(yǔ)言退秦師的事例來(lái)支撐這一分論點(diǎn),按照議論文一般的行文思路,列舉事實(shí)論據(jù)之后,必須對(duì)所列事實(shí)論據(jù)作針對(duì)論點(diǎn)的分析。從這個(gè)角度來(lái)擬寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥蛹纯伞?.示例:言之有趣。言語(yǔ)有趣味,有幽默感,往往讓人樂(lè)于接受,語(yǔ)言才會(huì)更有力量。[解析]本題考查閱讀拓展?？梢越Y(jié)合日常生活中關(guān)于“語(yǔ)言有力量”的事例來(lái)作答即可。注意不要與文本內(nèi)容重復(fù)。四、1.年輕人要多讀經(jīng)典(我們要趁年輕多讀經(jīng)典)(趁年輕多讀經(jīng)典)[解析]本題考查理解議論文的論點(diǎn)。“文章告訴我們的一個(gè)道理”,其實(shí)就是考查尋找或提煉論點(diǎn)。本文的中心論點(diǎn)在最后一段,結(jié)合最后一句“特別是趁年輕的時(shí)候多讀經(jīng)典,回到閱讀之源,得到智慧啟發(fā)……”概括得出。2.第②段:中國(guó)人讀書(shū)的現(xiàn)狀(讀書(shū)應(yīng)該讀經(jīng)典,但讀經(jīng)典的人很少)第⑤段:全民閱讀,要回歸經(jīng)典,特別是年輕人要多讀經(jīng)典[解析]本題以理清論證思路的方式考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。第②段以設(shè)問(wèn)的方式從閱讀方式、數(shù)量、內(nèi)容等方面介紹了中國(guó)人讀書(shū)的現(xiàn)狀。第⑤段通過(guò)莫言的話(huà)總結(jié)出青年時(shí)期閱讀經(jīng)典的重要性,并發(fā)出青年人應(yīng)該多讀經(jīng)典的號(hào)召。3.解答提示:解釋觀點(diǎn),結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)論述。[解析]本題考查閱讀探究與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為開(kāi)放性試題,只要能結(jié)合文章內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn),闡述出充足的理由,同意哪一個(gè)觀點(diǎn)都可以。如,同意馬克·吐溫,因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西,所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié),在表現(xiàn)形式上,有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重,不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)恕＞拖裨S多真正大智若愚的人,常常會(huì)在小事上犯糊涂,會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人,待人接物八面玲瓏,但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神,往往是緣木求魚(yú)。在并不那么具備觀賞性的背后,經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。五、1.[甲][解析]該題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力。作答時(shí)要將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較,選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。[甲]有誤,本文作者借“古典詩(shī)詞能幫助國(guó)人重拾文化自信”這一觀點(diǎn),意在“喚起國(guó)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的回望,古典詩(shī)詞更能堅(jiān)定國(guó)人對(duì)民族文化的自信”,并非“要延續(xù)詩(shī)詞的創(chuàng)作之風(fēng)”。2.示例:放在文中第③段更恰當(dāng)。因?yàn)檫@一段主要寫(xiě)個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中都有詩(shī)心相伴且會(huì)對(duì)生命個(gè)體產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。材料中孫曉婧因受詩(shī)詞影響而選擇了大學(xué)專(zhuān)業(yè),對(duì)她個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生了重要影響,與該段論證的內(nèi)容相符。[解析]該題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的理解以及作用的分析,要結(jié)合文章的中心論點(diǎn)來(lái)分析。從孫曉婧的話(huà)可知,她對(duì)專(zhuān)業(yè)的選擇與父親的熏陶有很大關(guān)系。第③段寫(xiě)的是“每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,都可能有詩(shī)心相伴,都可能有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想”,觀點(diǎn)與這則材料相契合,所以放在第③段合適。3.示例:文章中提到流傳千古的詩(shī)詞佳句可以滋養(yǎng)我們的心靈。初三遇到學(xué)習(xí)的困難時(shí),我會(huì)想到“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”,它能給我希望,讓我充滿(mǎn)繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。[解析]該題考查針對(duì)文中的某種現(xiàn)象談自己的看法。這類(lèi)題目屬于探究性題型,具有一定的開(kāi)放性,解答時(shí),只需選取其中一個(gè)角度就可以了,不要面面俱到。古典詩(shī)詞不僅濃縮了國(guó)家民族發(fā)展的方方面面,也概括了人民生活的細(xì)枝末節(jié),是中國(guó)歷史的精華。古典詩(shī)詞有助于今人更好地理解歷史,也有助于提高個(gè)人修養(yǎng),還能夠使我們獲得啟迪。4.示例:(1)品味詩(shī)詞之美,傳承中華文明。(2)我喜歡、我吟誦、我傳承、我快樂(lè)。[解析]該題考查學(xué)生擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)的能力。擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)的目的是讓受眾了解某些內(nèi)容,所以一定要主題突出,中心明確。又因?yàn)槭鼙姷奈幕讲灰?所以宣傳標(biāo)語(yǔ)一定要易懂易記。此題可以采用對(duì)偶的修辭,寫(xiě)出學(xué)習(xí)詩(shī)詞的意義。六、1.示例:要培育出扎根在每個(gè)人心中的規(guī)則意識(shí)。(要培育深入人心的規(guī)則意識(shí))[解析]本題考查擬寫(xiě)文章標(biāo)題。本文是一篇議論文,議論文的中心論點(diǎn)往往可以作為文章的標(biāo)題,只需要?dú)w納出本文的中心論點(diǎn)即可。文章結(jié)尾處歸納了本文的中心論點(diǎn),即“用實(shí)際行動(dòng)培育我們的規(guī)則意識(shí),就是在點(diǎn)亮你我生活、創(chuàng)造美好未來(lái)?！笨蓺w納為“要培育出扎根在每個(gè)人心中的規(guī)則意識(shí)”。2.示例:讓不守規(guī)則付出更高代價(jià),讓守規(guī)則的意識(shí)深入人心。(不守規(guī)則的代價(jià)需要提高,守規(guī)則的意識(shí)則需要深入人心)[解析]本題考查把握文意。文章第⑤段指出“不遵守規(guī)則就要付出‘代價(jià)’,是督促人們遵守規(guī)則的重要?jiǎng)恿Α?。第⑥段指出“不守?guī)則的代價(jià)需要提高,守規(guī)則的意識(shí)則需要深入人心”即談到了培育人們的規(guī)則意識(shí)方法和措施,可歸納為“讓不守規(guī)則付出更高代價(jià),讓守規(guī)則的意識(shí)深入人心