解讀中國夢課件

課件中國夢——宣傳部理論教員：何仕銀本課件將從以下六個方面進行解讀一、什么是中國夢，怎樣理解中國夢？二、“中國夢”：內涵?路徑?保障三、“中國夢”的文化源流與時代內涵四、“中國夢”回應了哪些重要問題五、對中國夢的幾點解析六、十大中國夢中國夢是怎么來的，它的涵義是什么呢？中國夢，民族復興，為什么能夠凝聚中國人民，凝聚中華民族？中國的衰落，是在明朝中葉以后。鄧小平同志講過這段歷史。他說：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭，有三百多年的閉關自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長期閉關自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知?！泵鞒腥~大約是在1500年前后的時候。1449年發(fā)生土木之變，明英宗被瓦剌軍俘虜，被認為是明朝由盛轉衰的轉折點。歷史學家黃仁宇寫的《萬歷十五年》這本書，也描繪了明朝衰落的情景。他從大歷史觀的角度認為，這不但是明朝的轉折時期，也是中華民族的轉折時期。到了清朝康熙時期，國家看起來還很強大，但實際上是落日的輝煌。當時，英國已經過光榮革命，跑在了最前面。法國經過宗教改革，開始了啟蒙運動。原本落后的俄國也在1698年開始改革，趕上了世界發(fā)展潮流。恩格斯稱彼得大帝是“真正的偉人”，能夠順時而變。而清朝卻不了解世界的變化，以為自己很強大，思想僵化保守。中國當時的落后，并非國力不行，而是理念的落后，是生產力性質的落后。大清帝國與歐洲先進國家在認識、眼界、氣勢上，已經不能相比。大清雖大，也只是囿于一隅，而那些被稱作“蕞爾小國”的西方國家，早已經著眼于全世界了。1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國被打敗，開始了屈辱的歷史，從此也開始了民族復興的歷史，也就是開始了中國夢的歷史。中國夢是國家民族的夢，也是每個中國人的夢，歸根到底是人民的夢。中國夢、中國道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是習近平同志特別強調的。他說，“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！敝袊鴫舨粌H僅是理想、是目標，也是現(xiàn)實，反映在每個中國人的生活中。中國夢的實現(xiàn)，要體現(xiàn)在解決老百姓關心的一件一件具體事情上。只有這樣，才能使人民群眾感受到這個夢的好處，是真實的、可以實現(xiàn)的，感覺到這個夢和他們有關系，愿意為實現(xiàn)這個夢而付出、去奮斗。由此，這個夢也才能真正成為凝聚人民、激勵人民的一個實實在在的奮斗目標。鄧小平同志當初之所以要用“小康”這個概念來表述我們的目標，黨的十八大提出全面建成小康社會，使每個老百姓都過上更加富裕、更高水平的小康生活，正是基于這個認識。每一個人心中都有一個夢，都有追求幸福生活、享受幸福生活的權利。老百姓的夢是什么？習近平同志在當選中共中央總書記后的第一次講話中就說到這個問題。他說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?！边@些話說得多么實在、具體、親切。共同富裕，公平正義，民主法治，自由平等，清正廉潔，誠信友善，文明和諧，天藍水凈，世界和平……十八大報告在這些方面提出的新目標新要求，都反映了老百姓的愿望。二、“中國夢”：內涵?路徑?保障偉大復興：“中國夢”的深刻內涵有所思即有所夢，夢的內容反映的是追求、體現(xiàn)的是抱負。在中華民族偉大復興的背后，是千年的回響、百年的渴望。中華民族有著悠久燦爛的文明，長期居于世界文明發(fā)展的先進行列。據(jù)有關學者測算，直到18世紀末期，中國的經濟規(guī)模仍是世界上最大的，相當于上個世紀末期美國經濟總量在世界經濟總量中的比重。但近代以來，在西方堅船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難、付出了重大犧牲，輝煌不再，尊嚴難立，中華兒女也從此開始了百年“中國夢”的辛苦求索、艱難追尋。對近現(xiàn)代中華兒女來說，實現(xiàn)中華民族偉大復興絕不僅是一句豪言壯語，而是有著十分深刻的內涵，這就是讓國家更強盛、人民更幸福，中華民族對世界作出更大貢獻?！獓也桓粡姡蜁蝗似畚辏幻褡宀粡团d，就無顏擔當龍的傳人。實現(xiàn)中華民族偉大復興，不是簡單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經飽受列強欺侮、目前尚是發(fā)展中國家的中國經濟發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧，到本世紀中葉成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！獜妵拍芨幻瘢瑥妵彩菫榱烁幻?。沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有人民幸福，復興就不算完成。實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是要讓中國人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好。進一步說，就是要讓中國人民過上更加富裕、更有尊嚴的生活，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展?！幱趥ゴ髲团d進程中的中國，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展；處于偉大復興進程中的中國，堅持把本國人民利益同各國人民共同利益結合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務，共同應對全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題。一句話，“中國夢”不僅是屬于中國的，也是屬于世界的。“中國夢”的路徑選擇近現(xiàn)代西方發(fā)展道路，是在其幾百年的資本主義背景下確立起來的，背后更有著上千年的西方文化滋養(yǎng)，有著崇尚個人奮斗、自我實現(xiàn)的核心價值觀，還有著幾百年海外殖民掠奪的“資本”。這些都與崇尚和平、崇尚集體主義的中華文化存在重大差異。鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的歷史告訴我們，實現(xiàn)“中國夢”一定要走中國自己的路。經過幾代中國共產黨人和中國人民的艱辛探索，我們終于找到了實現(xiàn)“中國夢”的科學道路——中國特色社會主義。這就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產力，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會主義道路，是一條愛國主義、集體主義道路。國家好，民族好，大家才會好。中國特色社會主義道路，將個人的奮斗發(fā)展與全體人民、全民族的奮斗發(fā)展有機統(tǒng)一起來，充分尊重人民群眾的主體地位，充11分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，讓人民群眾自己當家作主實現(xiàn)自己的發(fā)展，建設自己的社會；它始終注意經濟社會發(fā)展由人民群眾主導、由人民群眾決定；始終注意讓經濟社會發(fā)展的一切成果，包括物質成果和精神成果都能為人民群眾共享。中國特色社會主義道路，是一條和諧發(fā)展、和平發(fā)展道路。飽受帝國主義、殖民主義之害的中華民族深深懂得和諧與和平的寶貴，決不會再走西方列強殖民侵略、霸權擴張的老路。中國的發(fā)展不是自私自利、損人利己、你贏我輸?shù)陌l(fā)展，對他國、對世界決不是挑戰(zhàn)和威脅。中國決不會稱霸，決不搞擴張。中國越發(fā)展，對世界和平與發(fā)展就越有利。中國不僅是合作共贏的積極倡導者，更是合作共贏的切實踐行者。中國特色社會主義道路，是經過90多年艱辛探索、為30多年成功實踐所證明的正確道路。連續(xù)30余年的經濟高速增長、世界第二的經濟總量、13億人口的總體小康、在全球性金融危機中一枝獨秀的表現(xiàn)、在一系列大事難事喜事方面的作為等等，充分證明了中國特色社會主義的巨大優(yōu)越性。特別是隨著中國特色社會主義道路、理論體系、制度“三位一體”的確立，我們在未來發(fā)展的征程上將越來越自覺、越來越自信?！爸袊鴫簟钡母颈Ｕ蠄猿智笳鎰諏崱Ｐ邪倮镎甙刖攀?。中國特色社會主義的發(fā)展，讓我們今天比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。同時，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這就要求我們牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情和最大實際，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，而是一切從實際出發(fā)，出實策、鼓實勁、辦實事，夙夜在公、勤勉工作，杜絕追求表面文章，不講實際效果、實際效率、實際速度、實際質量、實際成本的形式主義，一步一個腳印地描繪藍圖、實現(xiàn)夢想。勇于攻堅克難。“中國夢”的實現(xiàn)不會一蹴而就，也不可能一帆風順。在圓夢的征程中，還必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，可能會遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過深水區(qū)、踏過地雷陣。這會讓我們已經習慣了的行為模式不再管用、不再能用，需要我們以更大的政治勇氣和智慧、更大的政治覺悟和熱情，突破制約“中國夢”實現(xiàn)的利益固化的藩籬，消除阻礙“中國夢”實現(xiàn)的不正當行為，為“中國夢”的實現(xiàn)掃清障礙、鋪平道路。善于開拓創(chuàng)新。從很大程度上說，“中國夢”是以開拓創(chuàng)新為支撐的夢想。在社會主義初級階段的背景下實現(xiàn)中華民族偉大復興，在發(fā)展中國家的基礎上建設現(xiàn)代化，在13億多人口的國度中實現(xiàn)共同富裕，在為西方主導的世界格局中實現(xiàn)大國的和平發(fā)展等等，所有這些都是過去從來沒有過的全新事物、全新探索、全新實踐。在這個意義上，“中國夢”也是人類社會前所未有的一個嶄新的夢。這就要求我們不能滿足于尋常的做法，更不能因循守舊，而要以開拓創(chuàng)新的精神尋找新方法、探索新路徑、積累新經驗、采取新舉措，用創(chuàng)新走出新路，用創(chuàng)新實現(xiàn)新夢。中國夢的文化精神、哲學基礎和理想色彩中國夢彰顯中國精神。中國文化是人類歷史上唯一一條從未斷流的古代文明的長河。雖然歷經5000年的演變，至今仍煥發(fā)著勃勃生機。它弘浩博大，流麗萬有;它克明峻德，修道以仁;它克己修身，勵志圖強;它勸學師圣，慎思明辨;它品德藻神，安本守誠;它陰陽相濟，追求神人以和。而它的主流精神則是剛健有為、自強不息與和而不同。剛健有為、自強不息的文化精神可以追溯到中國文化早期的代表《尚書》和《詩經》。這兩部儒家典籍里充滿勤勉穩(wěn)健，勇猛深沉的前進氣息。如《尚書?堯典》里對先王“克明俊德，以親九族”、“歷象日月星辰，敬授人時”功業(yè)的頌揚，《尚書?無逸》中周公對成王盡忠盡職的諄諄告誡，《詩經?公劉》、《詩經?生民》中描寫的周部落誕生之初的創(chuàng)業(yè)艱難等。孔子是大力提倡有為并身體力行的思想家。他一生奔波，夢想以周禮匡扶亂世，“知其不可而為之”，結果是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。對“飽食終日，無所用心”的人生態(tài)度投以極度的蔑視。以為君子應當是“食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。儒家學派的后繼者們，對“有為”和“自強”的學說進一步發(fā)揮。孟子從人格修養(yǎng)，擴充人性中善的成分這一角度提出“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”;荀子則從天人關系角度提出“制天命而勝之”的著名論斷。對于剛健有為、自強不息作出明確表述的是《易經》。《易經?象傳》中說，“天行健，君子以自強不息”，以天體運行無休無止，永遠向上的規(guī)律，要求人們積極有為，勇于進取。此后，剛健有為、自強不息，修身齊家治國平天下的精神，便一直作為中國傳統(tǒng)文化的主導精神激勵著中華民族?！抖Y記?大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”以德修身，以識養(yǎng)身，是中華人文文化特別是儒家文化數(shù)千年來一以貫之的內核。士先器識而后文藝，孔子的諄諄教導是歷代中國人引以自勉奮進的精神支柱?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“士不可以不弘毅，任重而道遠”。宋代范仲淹寫下千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，成為中華民族一代代仁人志士追求家國理想的座右銘。宋代哲學家張載高呼：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。它可以作為今日中國夢的一個傳統(tǒng)文化的注釋，它是源遠流長的中國夢的一抹基色。中國傳統(tǒng)文化中的和合觀念，是中國精神的核心理念。中國古代的儒家文化和道家文化都追求人天和合，但其主張各自不同。儒家文化關注社會的治理，強調積極有為，追求由自我到天地自然的和諧，故而以人道為核心，推己及人，成己成物，盡心而知天。中華傳統(tǒng)文化所包含的天人合一、以天合天的和諧自然觀，政通人和的政治觀，和為貴、和氣生財?shù)纳虡I(yè)準則，貴和尚中的社會哲學觀，親仁愛人的人道觀，協(xié)和萬邦，善鄰懷遠的國際關系觀念等都是對西方文化理念的挑戰(zhàn)與補充，構成了“中國夢”重要的哲學基礎。中國夢體現(xiàn)中國道路。中國夢是中國近代以來無數(shù)仁人志士以鮮血和頭顱換來的歷史經驗。歷史證明，一切舶來的思想、理念如果不與中國革命和建設的偉大實踐相結合，就必然困難重重，屢遭挫折。改革開放以來，我們總結歷史經驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義道路。中國夢，多元匯一的豐厚內涵習近平說，“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?！薄爸袊鴫簟笔侵腥A民族的“強國夢”。中國夢是強國夢，強國夢通過經濟、政治、文化和社會的改革實現(xiàn)，所以它是改革夢、是民主夢，是憲政夢，是法制夢，是發(fā)展之夢。實現(xiàn)“中國夢”還需從體制上進一步探索與完善，要解決干部腐敗、貧富差距、社會誠信、生態(tài)惡化等一系列亟待解決的問題，要把權力關進制度的籠子里，高揚憲法的旗幟。一切以憲法為根本活動準則，是中國夢實現(xiàn)的根本保證。實現(xiàn)民族復興的“中國夢”不但要有勇氣直面問題，也要有如何解決問題的措施與方法。其實現(xiàn)路徑是“知行合一”，實干興邦。無論是改革夢、法制夢、民主夢、富裕夢、強國夢、復興夢，所夢所想，所念所寄，都必須靠腳踏實地、團結奮斗，靠實踐探索，靠實干興邦。“憲法的生命在于實施，憲法的權威也在于實施。我們要堅持不懈抓好憲法實施工作，把全面貫徹實施憲法提高到一個新水平”。中國還有許多現(xiàn)實問題沒有解決，從發(fā)展程度來講，與美國、歐洲相比，在政治、經濟、文化、道德、科學、教育等方面仍存在不同程度的落后局面，還需要大力增強解決問題的執(zhí)行力。從目前來看，中國發(fā)展正處于重要的戰(zhàn)略機遇期，因此必須牢牢把握機遇，做到“知行合一”、實干興邦，以身體力行的實踐，豐富“中國夢”的概念內涵，完善“中國夢”的思想體系，以新的中國精神參與到世界發(fā)展的實踐洪流中。“中國夢”是人民夢，是每一個中國人自己的幸福夢，具有重視個體普惠于民的本質。中國夢是人民的夢，百姓的夢，是每一個體和家庭的幸福夢，自由夢、富裕夢、安全夢和權利夢。是公平夢、成功夢，還是小康夢。馬克思主義作為無產者的革命理論，極為重視無產者個體的幸福和自由。在《德意志意識形態(tài)》一書中，馬克思和恩格斯宣稱，任何人類歷史的第一前提，就是“有生命的個人的存在”。在《共產黨宣言》里，他們更是把共產主義社會界定為一個“聯(lián)合體”。在那里，每個人的自由發(fā)展，是一切人自由發(fā)展的條件。也就是說，沒有個人，沒有個人的權利和自由，就沒有共產主義。中國夢，歷史之夢，現(xiàn)實之夢，未來之夢中華民族共同編織的偉大的復興之夢。然而，實現(xiàn)夢想的道路和實踐卻并不是一帆風順的。當下的中國社會正處社會轉型期、改革的深水區(qū)、發(fā)展的瓶頸期、懲治腐敗等頑疾的攻堅期。中國夢并不都是美麗的玫瑰色。中國夢包含了各種不同的夢，它充滿不同的見解，不同的方案，不同的主張，不同的“主義”，甚至充滿懷疑、反對、爭辯和斗爭。腐敗叢生，利益集團固化，貧富差距拉大，民生問題頻出。我們依然行進在一條荊棘叢生的道路上，我們依然需要以百倍的勇氣，最大限度地動員所有的中國力量，投入到中華民族的新一輪長征之中。今天，公民社會崛起，網絡化移動化等新媒體技術帶來公共空間迅速擴張，文化多樣性，價值和思想多元化，激發(fā)了全社會強勁的政治參與熱情。這種參政議政的民主權利已經成11為一種基本的公民需求。它關乎中國每一個普通百姓的“幸福夢”能否實現(xiàn)，每個人對當下的和長遠的生存質量——能否喝上放心的水，能否呼吸到清潔的空氣——的嚴重關注。中國夢并不都是宏篇大論，高頭講章，它就是這樣“一碗水”、“一口氣”的具體和實在。中國夢的實現(xiàn)在于凝聚和激發(fā)改革創(chuàng)新、扭轉乾坤的中國力量。今天，勇于做夢的中國公民越來越多，渴望對公共事務發(fā)言的普通公民越來越多，他們將自己夢想的“小日子”與國家夢想的“大政治”直接聯(lián)系起來，親身投入這一“做夢”的行列。人們清晰地感受到，很多生活難題，或多或少都與責任政治的缺失有關。人們強烈地反對形形色色的貪腐、無能和不作為。的確，執(zhí)政黨已經深刻認識到長此以往，這會招致“亡黨亡國”的結局。參與民主政治，是一個有著近14億人口大國的最可寶貴的民族熱情，是一個民族走向成熟的標志，是一個現(xiàn)代國家邁向富足強盛的最重要的條件，也是中國共產黨作為代表中國人民當下與長遠的根本利益的政黨的執(zhí)政基礎。1930年1月，毛澤東在中國革命最艱苦的年代寫下了《星星之火，可以燎原》一文，它深情地展望快要到來的革命高潮：它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。這難道不是今天中國夢的輝煌的未來?四、“中國夢”回應了哪些重要問題

近代以來的“中國夢” 當前社會轉型背景下的“中國夢” 全面建成小康社會之后的“中國夢” 中國夢既是民族夢也是個人夢

近代以來的“中國夢”自鴉片戰(zhàn)爭開始，中國被迫走入長達百年的屈辱歷史，各界仁人志士、團體紛紛為“救亡”而努力?！爸袊鴫簟币欢仁菍崿F(xiàn)民族解放的夢。新中國成立以后，以毛澤東同志為核心的領導集體完成了基本國家制度的頂層設計，1“中國夢”也隨之進入新的階段，就是“人民群眾日益增長的物質文化需求”。因為經驗以及教條主義思路，中國曾走了一些彎路，交了一筆很貴的學費。這反而讓執(zhí)政黨深刻認識了什么是社會主義，怎樣發(fā)展社會主義的問題。以鄧小平同志為核心的黨中央，運用馬克思主義基本原理，堅持實事求是的原則，實行改革開放。通過社會化大生產來解放和發(fā)展生產力，從而滿足人民群眾的需求。這是馬克思主義理論中國化的重要成果。以江澤民同志為核心的黨中央，提出建設社會主義市場經濟體制，大力發(fā)展各類所有制經濟，這在經濟層面上完成了現(xiàn)代國家的頂層設計。此后，國家不斷深化經濟體制改革，按照市場經濟要求，轉變政府職能，保持了經濟持續(xù)快速穩(wěn)定的增長，順利完成總體小康社會建設目標。“中國夢”發(fā)展為“實現(xiàn)中華民族的偉大復興”。以胡錦濤同志為核心的黨中央，承前啟后、繼往開來，在保持經濟持續(xù)快速增長的同時，著力保障、改善民生，一系列社會保障制度得以建立。民族復興大業(yè)更進了一步。而社會高速發(fā)展到今天，一些深層次的矛盾問題需要解決，人民對物質文化需求日益多元化，而改革已進入深水區(qū)，如何進一步釋放改革紅利？如何全面建成小康社會？這是以習近平同志為核心的黨中央當前需要思考和回答的現(xiàn)實問題。全面建成小康社會之后的“中國夢”中國在經歷了30多年持續(xù)的經濟發(fā)展之后，也面臨社會轉型問題。全面小康社會只是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的一個階段，需要思考如何進一步推進現(xiàn)代化建設。很多人都曾討論“美國夢”。電影《海上鋼琴師》開頭部分，有這樣一個畫面：當郵輪上的人遠遠看到自由女神像并高喊“America（美國）”的時候，所有人都起身歡呼雀躍起來，不斷向自由女神像揮手致意。自由女神像左手拿著象征法治的法典，右手高舉象征自由的火炬，寓意這是一個自由的法治國家，在向往那里的人看來，那里有實現(xiàn)個人夢想的機會。“美國夢”是從“5月花號”上開始形成的“移民者的夢”，以很多底層成功人士的傳奇故事作為構筑“美國夢”的元素?！爸袊鴫簟憋@然更具超越性。首先，“中國夢”是祖祖輩輩生長在這塊土地上的中華民族的夢，是人民的夢；其次，“中國夢”不僅僅強調人的機會平等，而且還強調人的發(fā)展?！豆伯a黨宣言》中已經明確表達了這一點：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！憋@然，“中國夢”包含自由和發(fā)展兩個要素，在范疇上涵蓋了每一個中國人。所以，社會發(fā)展歸根結底是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，現(xiàn)代化最終要實現(xiàn)的是人的現(xiàn)代化。這從理論上解釋了為何“中國夢歸根到底是人民的夢”?！爸袊鴫簟敝赋隽巳娼ǔ尚】瞪鐣蟮臍v史任務和中國道路，即建設什么樣的現(xiàn)代化國家，以及怎樣建設現(xiàn)代化國家。就是讓社會事業(yè)全面現(xiàn)代化，最終體現(xiàn)為人的現(xiàn)代化；就是要進一步改革開放，改革阻礙人的自由發(fā)展的體制、機制。總之，一切圍繞對人民的責任、圍繞人民的要求，依靠人民群眾，推動國家、社會和人民共同進步?！爸袊鴫簟奔仁敲恳粋€時代歷史任務的體現(xiàn)，也是社會發(fā)展的終極目標的體現(xiàn)，人民在不同的歷史時期需求不同，愿望不同，這就決定了“中國夢”是動態(tài)發(fā)展的，這就要求全黨同志，不能躺在一時的功勞簿上或者裹足不前，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路，不斷深化改革、開拓創(chuàng)新，最終實現(xiàn)偉大的“中國夢”、“人民的夢”。中國夢既是民族夢也是個人夢50年前，有一個黑人，在林肯紀念堂前，面對著抗議的人群，發(fā)表了他后來享譽歷史的《我有一個夢》演說。他說：“我夢想有一天，這個國家將會奮起，實現(xiàn)其立國信條的真諦：‘我們認為這些真理不言而喻——人人生而平等’……”這位黑人就是民權運動領袖、牧師馬丁?路德?金。他之所以在黑人反歧視運動的重重困難中依然懷有一個夢，是因為他堅信：“這個夢深深植根于美國夢之中?！瘪R丁?路德?金的夢植根于美國夢之中，習近平總書記提出的中國夢則植根于中華民族的復興中。所謂美國夢，簡單地說，就是中產階級之夢，也即只要經過努力奮斗，便能獲得更好的生活，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。兩百多年來，美國夢一直激勵著世界各地的人來到這片土地創(chuàng)造自己的價值，美國也因此成為全球成功人士的搖籃。而中國夢首先強調的是民族復興之夢，在這一點，似乎顯示了兩者的差異。的確，中國夢和美國夢的內涵有很大不同。這主要基于兩國不同的歷史。近代以來，中國一直飽受列強的欺凌，盼望民族復興，國家富強，于是成了歷代仁人志士為之奮斗的理想和目標。正因為有這種獨特的歷史境遇，實現(xiàn)中華民族偉大復興，才成為中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益。中國最高領導人不過是把這種理想用“中國夢”一詞表達出來而已。類似闡述，中共過去也有，只是以前比較理論性，不大容易引起普通民眾的共鳴，而這次更具體、更感性，因而也就能打動人心，為人所接受。從這個意義上說，中國夢是一百多年來中華民族奮斗過程中表現(xiàn)的精神和價值觀的結晶，是一個民族走向發(fā)展走向現(xiàn)代化走向繁榮的過程中所自然產生的夢想。因此，它和美國夢的區(qū)別，也是價值觀上的差別。要中華民族復興，中國夢就必然奉行集體價值，以集體主義為哲學基礎，追求的是集體的整體利益；相反，美國夢奉行個人價值，以個人主義為哲學基礎，追求的是個人的物質利益。也就是說，中國夢有著家國情11懷的特征，而美國夢則更多個人奮斗的色彩。但是，如果僅看到中美之夢的差異，而沒有看到兩者的相同、共通之處，也是不完整的。所謂中國夢的家國情懷，它實際上包含兩部分，一是家，二是國。中國夢因為其獨特的歷史境遇，更多地強調“國”，然而，別忘了國前面還有“家”。家其實就是個體，家之夢就是個人之夢。美國是個崇尚個人主義、個人自由的國家，但個人主義并不排斥家庭的責任，恰恰相反，美國人的清教徒文化使他們非常重視家庭的價值。而且家作為社會的單元，可以把家作為社會的個體來看待。事實上，個人奮斗的結果，總是要惠及到家并以家的形式表現(xiàn)出來。所以，我們現(xiàn)在更應該強調中國夢的“家”的部分。何況，民族復興的宏大敘述，主流話語過去、現(xiàn)在乃至將來都一直在做。五、對中國夢的幾點解析

中國夢是歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一每個人都有自己的夢想，每個民族都有自己的夢想。習近平同志指出：“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。”中國夢，這個通俗形象的概括，既揭示了近代以來中國歷史發(fā)展的主題和線索，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領人民開創(chuàng)未來指明了前進方向。中國夢，是中華民族近現(xiàn)代歷史發(fā)展變遷的全景展現(xiàn)。中華民族有著悠久燦爛的文明，長期居于世界文明發(fā)展的先進行列。但近代以來，在西方堅船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難、付出了重大犧牲，輝煌不再，尊嚴難立，中華兒女也從此開始了百年中國夢的辛苦求索、艱難追尋。在逐夢的關鍵時刻，1921年，中國共產黨誕生了，實現(xiàn)中華民族的獨立、解放和復興的重任，歷史地落到了中國共產黨的肩上。正如同黨的十八大報告所指出的：中國共產黨從成立那一天起，就肩負起了實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。正是有了中國共產黨，近代以來激蕩在中華兒女內心深處的民族復興的夢想，才漸漸明晰起來。經過幾代中國共產黨人和中國人民的艱辛探索，我們終于找到了實現(xiàn)中國夢的科學道路——建設中國特色社會主義。黨的十八大把這一宏偉藍圖具體分解為“兩個一百年”的目標。隨著中國特色社會主義道路、理論體系、制度“三位一體”的確立，我們在未來發(fā)展的征程上將越來越自覺、越來越自信。“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標?！笨梢哉f，中國夢聯(lián)結了過去與現(xiàn)在，貫穿于歷史與未來，它的提出進一步強化了近代以來中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型的自覺意識，表明了我們黨對近代以來中國革命、建設所蘊含的價值取向的堅守，進一步強化了改革開放以來我國一直恪守的發(fā)展道路和奮斗目標。這是對歷史和現(xiàn)實的深刻把握，是對中國社會發(fā)展規(guī)律的自覺尊重，是對中國社會發(fā)展方向的莊重申明。中國夢是個體與集體的統(tǒng)一人類所到之處，處處有夢想，但夢想并不一定都能成為現(xiàn)實。夢想只有成為一種清晰的思想意識和堅定的理想信念，才能走上向現(xiàn)實轉化的道路。夢想一旦成為人民群眾的思想共識和具體行動，就決定和引領著社會發(fā)展的方向。一個國家或民族的夢想，一旦付諸行動，就會成為一種神圣的國家意志、民族意志，就會成為不可抗拒的變革社會的偉大力量，并創(chuàng)造出讓世界景仰和稱頌的人間奇跡。提到中國夢，許多人會聯(lián)想到“美國夢”，有的人甚至會把中國夢簡單地等同于“美國夢”。其實，中國夢與“美國夢”有著根本的不同。個人主義是“美國夢”的思想基礎和靈魂，“美國夢”的核心是實現(xiàn)個人的價值，即通過個人奮斗實現(xiàn)美國倡導的自由、民主核心價值觀。與強調個人奮斗的“美國夢”相比，中國夢是建立在愛國主義與集體主義基礎上的，中國夢的核心是實現(xiàn)集體或整體的價值，是通過集體即全體中華兒女的共同奮斗實現(xiàn)中華民族共同的理想，個人的夢想是共同理想的具體表現(xiàn)和組成部分。所以，中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。國家好，民族好，大家才會好。當前，開放變革的中國是社會轉型分化的中國。在社會轉型分化的背景下，每個人都有自己的夢想，每個階層、群體也都有自己的夢想，這些夢想往往各有訴求甚至大相徑庭。社會轉型期的觀念波動、利益多元，需要一個共同夢想，來求同存異，達成共識，凝聚力量。中國夢的提出，可謂恰逢其時。通過中國夢把不同階層、不同群體大大小小五彩繽紛的夢想匯聚為一個共同的追求、共同的愿景，在不同中尋找和呵護共同，在共同中尊重和保護差異，這樣就可以把十三億人的力量匯集于一處。中國夢是中國與世界的統(tǒng)一中國夢，既是中國的也是世界的，世界和中國都需要中國夢。歷史表明，迄今為止的西方大國的崛起，無一不是通過殖民擴張和掠奪為基本實現(xiàn)形式?；谶@樣的歷史，西方一些國家對于中國的復興多存狐疑，企圖圍堵遏制中國。歷史必將進一步表明，這些以西方歷史觀判斷中國復興而得出的結論和采取的行動，是十分錯誤的。中國夢的實現(xiàn)，不同于以往的大國崛起，而是基于中華民族愛好和平、珍惜和平、維護和平的優(yōu)良傳統(tǒng)、美好愿望和堅定意志，是以和平發(fā)展、科學發(fā)展為基本路徑和基本方式，中國的發(fā)展不是建立在掠奪和侵犯他國利益的基礎上，而是與其他國家和民族攜手發(fā)展、和諧發(fā)展、共同發(fā)展、共享繁榮。對人類有所貢獻是中國夢的要義和基本內涵。即使在不發(fā)達的社會發(fā)展階段，中華民族也沒有忘卻對世界作出貢獻的責任。對人類作出貢獻的思想意識，一直激勵著中國共產黨人帶領人民群眾不懈奮斗。所以，任何時候、任何情況下，對中國夢都不應僅僅理解為中國自身利益的實現(xiàn)和中國的偉大復興，而忽略了中華民族要對人類有所貢獻、已經對人類作出了巨大貢獻、正在為人類作著巨大貢獻和未來將為人類作出更大貢獻的深刻內涵。我們要通過中華民族的偉大復興，讓一個能彰顯五千年燦爛文化、能傳承五千年悠久文明、能把自己的價值觀與世界共享、能用自己的軟實力促進世界共榮共進的民族傲然屹立于世界民族之林。復興的中國是倡導人類命運共同體意識的中國，是在追求本國利益時兼顧他國合理關切、在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展的中國；復興的中國是負責任的大國，堅持把中國人民利益同各國人民共同利益結合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務，共同應對全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題。這也正是中國夢的光榮與輝煌。六、中國夢的十個夢1.經濟富強中國夢發(fā)展是解決我國所有問題的關鍵。只有經濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質基礎。實現(xiàn)中國夢，我國社會主義市場經濟體制將更加完善，經濟結構更加優(yōu)化，城鄉(xiāng)發(fā)展更加協(xié)調，科技創(chuàng)新在經濟發(fā)展中的驅動力更加強勁，在全球貿易、金融市場、專利品牌等各類可比較的指標體系中，都將獲得與人口份額相稱的強國地位。3.文化繁榮中國夢文化是民族的血脈，是人民的精神家園。只有扎實