第9課《桃花源記》（課件）-八年級語文下冊資源

新課導入同學們還記得八年級上學期學習的這首陶淵明的《飲酒》嗎？今天，讓我們學習陶淵明為我們描繪的他理想中的世外桃源。飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。學習目標熟記字音、字形；理解詞意；在理解大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。理解作者筆下的社會理想及作者寄寓文中的思想感情。（重點）學習本文虛景實寫、實中有虛的寫作手法，及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動的特點。（難點）珍惜美好生活，樹立積極向上的人生態(tài)度。（素養(yǎng)）作者簡介陶淵明（約365—427），東晉詩人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農(nóng)村生活的情景；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。代表作有散文《桃花源記》，辭賦《歸去來兮》《閑情賦》。有《陶淵明集》。背景資料本文是陶淵明《桃花源詩》前面的“序”。寫作時陶淵明已經(jīng)歸隱田園十六年了。元熙二年，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這激起了陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。初讀正音邑人間隔儼然屋舍yì繽紛黃發(fā)垂髫怡然自樂阡陌bīn豁然開朗huòjiànyǎnshètiáoyíqiānmò劃分節(jié)奏有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。晉/太元中，武陵人/捕魚為業(yè)。緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚/異之，復/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。劃分節(jié)奏見/漁人，乃/大驚，問/所從來。具/答之。便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食。村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子邑人來此/絕境，不復/出焉，遂/與/外人間隔。問/今是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語云：“不足/為外人/道也?！奔瘸?，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷，不復/得路。南陽/劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋/病終。后/遂無問津者。疏通文意晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近?！咀g文】東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。武陵：郡名，今湖南常德一帶。緣：沿著，順著。疏通文意【譯文】忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對此非常詫異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。逢：遇到，碰見。夾岸：溪水的兩岸。鮮美：新鮮美好。落英繽紛：繁多的樣子。異之：對見到的景象感到驚異。窮：盡。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。疏通文意林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人?！咀g文】桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約有點兒光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，僅容一個人通過。林盡水源：桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。仿佛：隱隱約約，形容看不真切。才通人：僅容一人通過。才，僅僅、只。疏通文意復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬?！咀g文】又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。儼然：整齊的樣子。屬：類。疏通文意阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！咀g文】田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。相聞：可以互相聽到。悉：全，都。垂髫：垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。疏通文意見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊?！咀g文】那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。乃：于是，就。具：詳細。要：同“邀”，邀請。咸：全，都。疏通文意自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！咀g文】他們說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。妻子：妻子兒女。絕境：與人世隔絕的地方。間隔：隔絕、不通音訊。乃：竟然，居然。無論：不要說，更不必說。疏通文意此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！薄咀g文】漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留幾天后，告辭離去。村里人囑咐他說：“這里的事不值得對外邊的人說??！”為具言：向（桃花源中人）詳細地說出。為，對、向。嘆惋：感嘆惋惜。延：邀請。語云：告訴（漁人）說。不足：不值得，不必。疏通文意既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路?！咀g文】漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。便扶向路：就順著舊路。扶，沿著、順著。向，先前的。志：做記號。詣：拜訪。疏通文意南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！咀g文】南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但沒有實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。規(guī)：打算，計劃。未果：沒有實現(xiàn)。尋：隨即，不久。問津：詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。課文探究讀課文，完成下面的線索順序圖。______桃花源發(fā)現(xiàn)______桃花源進入______桃花源做客______桃花源離開______桃花源再尋課文探究漁人在進入桃花源之前，看到了哪些景物？這些景物潔凈幽寂，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜美，為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件。這些景物起什么作用？課文探究漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃花源渲染了氣氛，為桃花源的美好作了鋪墊。課文探究漁人進入桃花源后，看到了一個怎樣的世界？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給人“真實”之感。語言簡潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平寧靜、幽美淡遠的村居圖。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。生活情景由景及人，寫桃花源人生活自足，安居樂業(yè)，其樂融融。漁人“一一為具言所聞”，具言的是什么？桃花源人為什么“皆嘆惋”？課文探究漁人“具言”：桃花源之外的社會，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災難嚴重。嘆惋：為桃花源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。“此中人語云：‘不足為外人道也?！痹蚴鞘裁?？不希望外人打擾這里平靜的生活，為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。課文探究漁人出桃花源時，“處處志之”，為什么再次前往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實景象。表明安寧和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者虛構(gòu)的一個美好的社會罷了。文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？課文探究劉子驥是晉朝真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強了文章的真實性。同時，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當時的社會條件下，這樣的理想社會是不可能存在的。如此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？從文中哪些地方可以看出來？課文探究不存在，是作者虛構(gòu)的。漁人離開時，“便扶向路”“處處志之”，后來“尋向所志”，卻“遂迷，不復得路”。南陽劉子驥“欣然規(guī)往”，卻“未果，尋病終”。陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個“桃花源”呢？課文探究作者虛構(gòu)這樣一個世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。寄托了作者渴望改變黑暗現(xiàn)實的政治理想，寄予了作者對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿，表達了作者對和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的強烈愿望。概括