2024-2025學(xué)年江西省景德鎮(zhèn)市高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

2024—2025學(xué)年江西省景德鎮(zhèn)市高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：思想不解放，思想僵化，很多的怪現(xiàn)象就產(chǎn)生了。思想一僵化，條條、框框就多起來(lái)了。比如說(shuō)，堅(jiān)持中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，變成了“一切統(tǒng)一口徑”。違反中央政策根本原則的“土政策”要反對(duì)，但是也有的“土政策”確是從實(shí)際出發(fā)的，是得到群眾擁護(hù)的。這些正確政策現(xiàn)在往往也受到指責(zé)，因?yàn)樗安缓辖y(tǒng)一口徑”。思想一僵化，隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來(lái)了。不講黨性，不講原則，說(shuō)話做事看來(lái)頭、看風(fēng)向，以為這樣不會(huì)犯錯(cuò)誤。其實(shí)隨風(fēng)倒本身就是一個(gè)違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯(cuò)誤。獨(dú)立思考，敢想、敢說(shuō)、敢做，固然也難免犯錯(cuò)誤，但那是錯(cuò)在明處，容易糾正。思想一僵化，不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來(lái)了。書(shū)上沒(méi)有的，文件上沒(méi)有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有講過(guò)的，就不敢多說(shuō)一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)。把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)對(duì)立起來(lái)。不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望。目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個(gè)爭(zhēng)論很有必要，意義很大。從爭(zhēng)論的情況來(lái)看，越看越重要。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。這是毛澤東同志在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中反復(fù)講過(guò)的。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。不但中央、省委、縣委，就是一個(gè)工廠、一個(gè)機(jī)關(guān)、一個(gè)學(xué)校，也都要實(shí)事求是，都要解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋想問(wèn)題、辦事情。在黨內(nèi)和人民群眾中，肯動(dòng)腦筋、肯想問(wèn)題的人愈多，對(duì)我們的事業(yè)就愈有利。干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。沒(méi)有這樣一大批闖將，我們就無(wú)法擺脫貧窮落后的狀況，就無(wú)法趕上更談不到超過(guò)國(guó)際先進(jìn)水平。我們希望各級(jí)黨委和每個(gè)黨支部，都來(lái)鼓勵(lì)、支持黨員和群眾勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，都來(lái)做促進(jìn)群眾解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋的工作。（摘自鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》）材料二：面對(duì)新時(shí)代新任務(wù)，需要我們將《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇文章中的思想精華與時(shí)代的新發(fā)展、新特征相結(jié)合，從而指導(dǎo)新的實(shí)踐。只有不斷根據(jù)時(shí)代發(fā)展的新變化堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一，才能更好應(yīng)對(duì)新時(shí)代新征程我們所面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。把實(shí)事求是的精神貫穿到工作全過(guò)程。鄧小平同志《解放思想》講話為我們指明了解放思想是實(shí)事求是的基礎(chǔ)，解放思想和實(shí)事求是是互為條件、互相依存的，要做到實(shí)事求是，必須首先解放思想，而解放思想又必須符合實(shí)事求是的原則。我們黨依靠實(shí)事求是從歷史走向現(xiàn)實(shí)，還要依靠實(shí)事求是更好走向未來(lái)。改革開(kāi)放取得了偉大成就，解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)了社會(huì)活力，這是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的精神取得的。面對(duì)新時(shí)代世情、國(guó)情、黨情、民情的變化，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，牢記我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段、仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，把黨的實(shí)事求是思想路線貫穿到工作各方面、全過(guò)程。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義?！督夥潘枷搿繁蛔u(yù)為“開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)”，是馬克思主義中國(guó)化的成果之一。黨的十八大以來(lái)，我們黨繼承光榮傳統(tǒng)，把堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。推進(jìn)全面深化改革。習(xí)近平總書(shū)記指出，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。我們要繼承發(fā)揚(yáng)《解放思想》蘊(yùn)含的改革創(chuàng)新精神，面對(duì)我國(guó)新一輪改革中出現(xiàn)的深層次矛盾和問(wèn)題，把堅(jiān)持全面深化改革作為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本動(dòng)力，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。要把尊重人民首創(chuàng)精神與加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，把全面深化改革與擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，圍繞貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)改革在新發(fā)展階段打開(kāi)新局面。（摘自李源正《改革開(kāi)放的宣言書(shū)——重讀〈解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看〉》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)于“土政策”要合理區(qū)分，違反中央政策根本原則予以反對(duì)，但不能把實(shí)際上符合人民利益的“土政策”一刀切。B．思想僵化是當(dāng)時(shí)黨員干部普遍存在的問(wèn)題，導(dǎo)致人們不講黨性、不講原則，看似能避免錯(cuò)誤，實(shí)則是違反黨性。C．我們黨要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須打破思想僵化，堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，全黨全國(guó)都要做到這一點(diǎn)。D．關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論也是一場(chǎng)爭(zhēng)論，不僅是個(gè)思想路線問(wèn)題，也是個(gè)政治問(wèn)題。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一語(yǔ)言生動(dòng)形象，如“思想一僵化，條條、框框就多起來(lái)了”等表述，使抽象的概念變得易于理解，增強(qiáng)了文章的趣味性。B．材料一認(rèn)為，只有通過(guò)關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，才能實(shí)現(xiàn)思想解放，堅(jiān)持實(shí)事求是，做到一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。C．材料二在論述實(shí)事求是的部分，運(yùn)用理論論證手法，通過(guò)闡述解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是的重要性。D．把堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來(lái)，我們就能不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。3．下列選項(xiàng)，不能直接且主要體現(xiàn)“實(shí)事求是”思想的一項(xiàng)是（）

A．土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期，毛澤東提出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”革命新道路理論，并在井岡山建立革命根據(jù)地。B．一九七七年二月七日，鄧小平重新出來(lái)工作，提出完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，不能一切從本本出發(fā)，不能照搬照抄。C．二十世紀(jì)八十年代中期，鄧小平曾指出：我們的目標(biāo)，是第一步到二○○○年建立一個(gè)小康社會(huì)，雄心壯志太大了不行。D．鄧小平引領(lǐng)全黨和全國(guó)人民正確處理計(jì)劃與市場(chǎng)、對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系，避免了兩個(gè)方面的極端化和片面性。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一中多次提到“思想一僵化”的作用。5．讀書(shū)小組要為這兩則材料寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)以“新時(shí)代意義”為關(guān)鍵詞，寫(xiě)出你的短評(píng)思路。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。知事下鄉(xiāng)[法]阿爾豐斯·都德知事先生出巡去了。馭者導(dǎo)前，仆從隨后，一輛知事衙門(mén)的四輪輕車(chē)，威風(fēng)凜凜地，一直奔向共阿非的地方巡視去。因?yàn)檫@一天，是個(gè)重要的紀(jì)念日，不比等閑，所以知事先生，打扮得分外莊嚴(yán)。你看他身披繡花的禮服，頭頂折疊的小冠，褲子兩旁，貼著銀色的徽帶，連著一把嵌螺細(xì)柄的指揮刀，閃閃地在那里發(fā)光，……在他的膝上，還安著一個(gè)皮面印花的大護(hù)書(shū)。知事先生端坐四輪車(chē)內(nèi)，面上堆著些愁容，只管向那皮面印花的大護(hù)書(shū)出神；他一路想，幾時(shí)他到了那共阿非，見(jiàn)了那共阿非的百姓們，總免不了要有一番漂亮而動(dòng)聽(tīng)的演說(shuō)：“諸位先生，諸位同事們……”知事先生，把這兩句話，周而復(fù)始地，足足念了二十余次，可是總生不出下文。這兩句話的下文，差不多斷絕了……四輪車(chē)內(nèi)的空氣，熱不可當(dāng)！……那共阿非道上的灰塵，在正午的陽(yáng)光下，興奮奔騰地跳舞，甚至于對(duì)面的人，都被他障了……那道旁的樹(shù)林，一齊遮著白灰，只聽(tīng)得整千整萬(wàn)的蟬聲，遙遙地在那里問(wèn)答……知事先生，正在納悶的當(dāng)兒，忽然之間，抬頭一望，瞥見(jiàn)了一叢小的櫧樹(shù)林，在那山坡的腳下，招展著樹(shù)枝，笑嘻嘻地歡迎他。一叢小的櫧樹(shù)林，招展著樹(shù)枝，在那里歡迎他，好像說(shuō)：“快來(lái)，快來(lái)，知事先生，你不是要籌備演說(shuō)嗎？那么何不請(qǐng)到我們這樹(shù)林下來(lái)，包管你要強(qiáng)得多……”知事先生，居然中了他的誘惑了。他一面吩咐仆人們停車(chē)；一面從四輪車(chē)?yán)?，跳了下?lái)，徑自走進(jìn)那片小的櫧樹(shù)林里，去籌備他的演說(shuō)。在那小的櫧樹(shù)林里，有成群的鳥(niǎo)兒，在頭上唱歌；有紫堇花，在旁邊發(fā)香；還有那無(wú)數(shù)的清泉在草地上流……他們瞧見(jiàn)知事先生，和他一條這樣體面的褲子，一本皮面的印花的護(hù)書(shū)，登時(shí)大起恐慌。那些鳥(niǎo)兒們，一齊停止了歌唱；那泉兒，也不敢再作聲了；那紫堇花們，更是急得低著頭，向地下亂躲……這些小東西們，自從出世以來(lái)，從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)縣知事，在這光景里，大家都私下地互通猜度：這樣體面的褲子的主人，究竟是一位什么人物？在一叢茂盛的葉子底下，聚集了一種極細(xì)微的聲音，大家都在那里互相猜度，這樣體面的褲子的主人，究竟是一位什么人物……知事先生，對(duì)于如此寂靜而清涼的樹(shù)林，心里著實(shí)賞識(shí)。他撩起了衣裳，摘下了帽子，在一塊小櫧腳的草地上，舒舒服服地坐下，隨手把他的皮面印花的護(hù)書(shū)，張開(kāi)了放在膝上，又向那護(hù)書(shū)里面，抽出一張四六開(kāi)的大紙?！斑@竟是一位美術(shù)家呀！”那秀眼鳥(niǎo)先開(kāi)口說(shuō)?！胺?，否，”接著說(shuō)的是一只鶯鳥(niǎo)，“這哪里會(huì)是美術(shù)家，你沒(méi)看見(jiàn)他褲子上的徽帶嗎？照我來(lái)看，十之八九，還是一位貴族哩?！蹦曲L鳥(niǎo)把自己的主張，重新復(fù)述了一遍?！耙膊皇敲佬g(shù)家，也不是貴族，”一只老黃鶯搶著來(lái)打斷他們倆的辯論，它曾經(jīng)在那知事衙門(mén)的花園里，足足唱了一個(gè)春天的歌……“只有我知道，這是一個(gè)縣知事呀?！边@時(shí)那些細(xì)微的語(yǔ)聲，不知不覺(jué)地漸漸地放縱起來(lái)了?！斑@原來(lái)是一個(gè)縣知事！這原來(lái)是一個(gè)縣知事！”一會(huì)兒，那紫堇花發(fā)問(wèn)：“他可含有什么惡意？”“一點(diǎn)兒也沒(méi)有?！蹦抢宵S鶯兒接著答復(fù)。于是那些鳥(niǎo)兒們，重新一個(gè)個(gè)地，去恢復(fù)它們的唱歌；那些泉兒們，照常在草地上，汩汩地流；那些紫堇花們，也依舊放著膽去發(fā)它們的香氣；好像那知事先生們沒(méi)有在那里一般……在這喧嘩而又清涼的林子間，知事先生，又起了念頭，要繼續(xù)去籌備他的演說(shuō)了。知事先生，用一種極有禮貌的聲音，正要發(fā)出那幾個(gè)字……不料霎時(shí)之間，從背后傳來(lái)了一陣笑聲，把他的文思又打斷了。知事先生回頭看時(shí)，只見(jiàn)一只黃綠色的啄木鳥(niǎo)，歇在他的帽子頂上，嬉皮賴臉地，向著他笑。知事先生，把肩胛一聳，露出不屑睬它的意思，剛想回轉(zhuǎn)頭來(lái)，繼續(xù)去籌劃他的大演說(shuō)；哪知道那啄木鳥(niǎo)很不知趣，他笑的不算數(shù)，索性地大聲喊將起來(lái)：“這又何苦來(lái)！”知事先生，氣噓噓地漲紅了臉，一面隨手做個(gè)手勢(shì)趕開(kāi)那頑皮的畜生；一面加上些氣力，回頭來(lái)重新干他的本行：“諸位先生，諸位同事們……”知事先生，加了些氣力，回頭來(lái)重新干他的本行。但是事有不巧，那啄木鳥(niǎo)方面的交涉，剛才結(jié)束，這里一叢小弱的紫堇花們，覷著知事先生意思繚亂的當(dāng)兒，也一起翹起了他們的梗兒枝兒，和著一種甜而且軟的語(yǔ)氣，到他的面前來(lái)獻(xiàn)殷勤了：“知事先生，你可覺(jué)得香嗎？”于是一唱百和，那些泉兒們，登時(shí)就在他的腳下，潺潺地奏起一種文雅的音樂(lè)；那些秀眼鳥(niǎo)兒，也在他頭頂?shù)臉?shù)枝上，使盡畢生的本領(lǐng)，唱出一闋怪美麗的調(diào)子來(lái)給他聽(tīng)；其余樹(shù)林周?chē)?、上下左右一切的東西，沒(méi)有一個(gè)不是效尤著，全體一致地來(lái)阻止知事先生演說(shuō)的起草。那樹(shù)林周?chē)臇|西，全體一致地，來(lái)阻止知事先生演說(shuō)的起草……知事先生，鼻孔里熏醉了香味；耳朵里充滿了歌聲；他未始沒(méi)有意思，想擺脫這些妖媚的蠱惑，可是他辦不到了……他偃仰在草地上，徐徐解去他華美的裝飾，把他已成的演說(shuō)，艾艾……艾艾地，從頭又述了兩三回：“諸位先生，諸位同事們……”6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．開(kāi)頭寫(xiě)知事出巡，打扮莊嚴(yán)隆重，結(jié)尾寫(xiě)知事舒服偃仰，解去華美裝飾，前后對(duì)比，說(shuō)明知事已徹底擺脫了繁瑣禮儀的束縛。B．文中第二次出現(xiàn)“諸位先生，諸位同事們……”的字樣，是知事先生進(jìn)入林子，頭腦清醒不少，但受干擾，于是惱羞成怒。C．文末第三次出現(xiàn)“諸位先生，諸位同事……”的字樣，是知事先生融入自然，身心愉悅，籌劃出演說(shuō)稿，輕松自得。D．正是因?yàn)橹孪壬阼鷺?shù)林間跟各種動(dòng)植物進(jìn)行了直接的對(duì)話和交流，才使得他受到啟迪，靈感迸發(fā)，最終籌劃出了他的演講稿。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章借老黃鶯親身經(jīng)歷來(lái)點(diǎn)明知事先生的身份，既豐富了人物形象，說(shuō)明他無(wú)惡意，又凸顯了小說(shuō)主題，可謂匠心巧運(yùn)。B．小說(shuō)句式多變，運(yùn)用比喻、象征等修辭手法，同時(shí)用詞考究，使文章晦澀抽象，高超的語(yǔ)言駕馭藝術(shù)增強(qiáng)了文本文學(xué)性。C．文章三次出現(xiàn)“諸位先生，諸位同事們……”字樣，展現(xiàn)了主人公知事先生的內(nèi)心變化，體現(xiàn)了作者對(duì)人性的深刻洞察。D．小說(shuō)沒(méi)有刻意構(gòu)建復(fù)雜尖銳的矛盾，知事跟林中動(dòng)植物的交流，主要是借助擬人手法來(lái)完成的，展示了人與自然的和諧。8．本文獨(dú)具特色，雖微波屢興，但總體上平和推進(jìn)，呈現(xiàn)出一種散文化、詩(shī)意化的美感。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這一特色的理解。9．有人說(shuō)，本文標(biāo)題雖是“知事下鄉(xiāng)”，但實(shí)則是一篇揭示“人與自然的關(guān)系”的主題的小說(shuō)。請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：李靖遂陳圖蕭銑十策。有詔拜靖行軍總管，兼攝李孝恭行軍長(zhǎng)史。武德四年，大閱兵夔州。時(shí)秋潦，濤瀨漲惡，銑以靖未能下，不設(shè)備。諸將亦請(qǐng)江平乃進(jìn)，靖曰：“兵機(jī)事，以速為神。今士始集，銑不及知，若乘水傅壘，是震霆不及塞耳，就能倉(cāng)卒召兵，無(wú)以御我，此必禽也。”孝恭從之。舟師叩夷陵，銑將文士弘以卒數(shù)萬(wàn)屯清江，孝恭欲擊之，靖曰：“不可。士弘健將，下皆勇士，今新失荊門(mén)，悉銳拒我，此救敗之師，不可當(dāng)。宜駐南岸，待其氣衰，乃取之?！毙⒐Р宦?tīng)，留靖守屯，自往與戰(zhàn)，大敗還。賊委舟散掠，靖視其亂，縱兵擊破之，取四百馀艘，溺死者萬(wàn)人。即率輕兵五千為先鋒，趨江陵，薄城而營(yíng)，破其將楊君茂、鄭文秀，俘甲士四千。孝恭軍繼進(jìn)，銑大懼，檄召江南兵，不及到。明日降，靖入其都，號(hào)令靜嚴(yán)，軍無(wú)私焉?！谯`祚。突厥部種離畔，帝方圖進(jìn)取，以靖為定襄道行軍總管，率勁騎三千繇馬邑趨惡陽(yáng)嶺。頡利可汗大驚，曰：“兵不傾國(guó)來(lái)，靖敢提孤軍至此？”于是帳部數(shù)恐。靖候知之，潛令間諜離其心腹，其所親康蘇密來(lái)降。夜襲定襄，破之，可汗脫身遁磧口。帝曰：“李陵以步卒五千絕漠，然卒降匈奴，其功尚得書(shū)竹帛。靖以騎三千，喋血虜庭，遂取定襄，古未有輩，足澡吾渭水之恥矣！”頡利走保鐵山，遣使者謝罪，請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)附。以靖為定襄道總管往迎之，又遣鴻臚卿唐儉、將軍安修仁慰撫，靖謂副將張公謹(jǐn)曰：“詔使到，虜必自安，若萬(wàn)騎赍二十日糧，自白道襲之，必得所欲。”公謹(jǐn)曰：“上已與約降，行人在彼，奈何？”靖曰：“機(jī)不可失，韓信所以破齊也。如唐儉輩何足惜哉！”督兵疾進(jìn)行遇候邏皆俘以從去其牙帳七里乃覺(jué)。部眾震潰，斬萬(wàn)馀級(jí)，俘男女十萬(wàn)，禽其子疊羅施，殺義成公主。頡利亡去，為大同道行軍總管張寶相禽以獻(xiàn)，于是斥地自陰山北至大漠矣。（節(jié)選自《十七史百將傳》）材料二：兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。兵者，詭道也。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。（摘自《孫子兵法》）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。督兵疾A進(jìn)B行C遇候邏D皆俘E以F從G去其牙帳H七里乃覺(jué)11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陳，敘述、陳述，與《過(guò)秦論》中“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”的“陳”意思不同。B．設(shè)備，做準(zhǔn)備，與《阿房宮賦》中“韓魏之經(jīng)營(yíng)”的“經(jīng)營(yíng)”均屬古今異義現(xiàn)象。C．方，才、正，與《石鐘山記》中“余方心動(dòng)欲還”的“方”意思相同。D．赍，攜帶、帶著，與《諫逐客書(shū)》中“此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也”的“赍”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．武德四年，秋汛猛漲，流急道險(xiǎn)。蕭銑認(rèn)為李靖此時(shí)不會(huì)順江而下，李靖卻認(rèn)為應(yīng)趁機(jī)出兵。B．唐軍進(jìn)攻夷陵時(shí)在清江與蕭銑軍遭遇，李孝恭不聽(tīng)李靖意見(jiàn)，親率部隊(duì)主動(dòng)攻擊文士弘部，結(jié)果大敗而歸。C．太宗即位后，突厥叛離唐王朝。李靖率三千騎兵，奔襲惡陽(yáng)嶺，又采取離間之策，最終攻取頡利可汗部。D．唐太宗認(rèn)為，李靖率軍深入敵人腹地，冒死沖鋒，攻克定襄，一洗前恥，其功遠(yuǎn)超最終投降的李陵，前無(wú)古人。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今新失荊門(mén)，悉銳拒我，此救敗之師，不可當(dāng)。（2）兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。14．李靖行軍打仗的事跡是如何體現(xiàn)材料二中《孫子兵法》理念的？三、詩(shī)歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。江津送劉光祿①不及陰鏗②依然臨江渚，長(zhǎng)望倚河津。鼓聲③隨聽(tīng)絕，帆勢(shì)與云鄰。泊處空余鳥(niǎo)，離亭已散人。林寒正下葉，釣晚欲收綸。如何相背遠(yuǎn)，江漢與城闉④。[注]①劉光祿，指劉孺，曾任光祿卿。②陰鏗，南北朝時(shí)期梁、陳間著名詩(shī)人。③鼓聲，古時(shí)開(kāi)船，以打鼓為號(hào)。④城闉（yīn），城門(mén)。15．下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．此詩(shī)的抒情角度十分巧妙，詩(shī)人通過(guò)描繪自己送友人而不及的神態(tài)而流露離別之情，與一般寫(xiě)“東都帳飲，金谷送客”的送別詩(shī)大不相同。B．三四兩句從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)方面，不僅寫(xiě)出了漸去漸遠(yuǎn)的帆影，而且寫(xiě)出了詩(shī)人側(cè)耳聆聽(tīng)、凝神眺望的癡迷神態(tài)。C．詩(shī)人沒(méi)有趕上送別友人，江漢是友人所去之地，城門(mén)為自己要回之處，二者相背而行，愈行愈遠(yuǎn)，流露埋怨之意，暗寫(xiě)兩人道路選擇相悖。D．本詩(shī)由遠(yuǎn)及近畫(huà)勒江渚、遠(yuǎn)帆、送鼓等觸景傷懷之景時(shí)，運(yùn)用了白描手法，與陶淵明《歸園田居》（其一）相同。16．學(xué)校計(jì)劃將本詩(shī)拍攝成一個(gè)短視頻，請(qǐng)你擬寫(xiě)本詩(shī)的視頻拍攝腳本。根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，展開(kāi)合理想象，完成下面表格。

分鏡頭腳本（時(shí)長(zhǎng)90秒）場(chǎng)景友人送別音樂(lè)特點(diǎn)①遠(yuǎn)鏡頭②特寫(xiě)鏡頭③視頻解說(shuō)（不超60字）④四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，其中“_______，_______”兩句表現(xiàn)了詩(shī)人深邃的宇宙意識(shí)和深刻的生命意識(shí)。（2）李白曾在《寄遠(yuǎn)十二首·其四》中寫(xiě)道：“玉箸落春鏡，坐愁湖陽(yáng)水?！备哌m在《燕歌行》中“_______，_______”也用玉箸來(lái)形容思婦的淚，表達(dá)對(duì)征人思婦的同情。（3）互文見(jiàn)義是古代文人常用的手法，可以使句式整齊，語(yǔ)言凝練，內(nèi)涵互補(bǔ)，這樣的句子有“_______，_______”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。在人們的印象中，哲學(xué)家的形象一般都是刻板的、嚴(yán)肅的。不過(guò)，在哲學(xué)王國(guó)里也不乏幽默風(fēng)趣的人物，十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰，就是一位幽默大師。伏爾泰身體羸弱，卻是一個(gè)工作狂。他如同一臺(tái)銹跡斑駁的柴油機(jī)，雖然看起來(lái)一副破敗相，但一旦開(kāi)啟引擎，“突突突”的，能量不小。一次，他在指導(dǎo)排戲時(shí)，要求一位女演員動(dòng)作更敏捷、更到位些，逼得那位女演員大聲抱怨：“照你那樣的要求，非得魔鬼附身才行?！狈鼱柼┻肿煨χf(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)呀，干任何事情，若想獲得成功，甲?！雹偎簧P耕不輟，著作等身。②宮廷貴族盡管把他關(guān)進(jìn)巴士底獄，③但他仍舊談笑風(fēng)生，不停創(chuàng)作。④他的文學(xué)作品，浸潤(rùn)著詼諧因子。⑤他的最有趣的作品《贛第德》是譽(yù)為悲觀主義的“圣經(jīng)”。伏爾泰在玩笑中結(jié)束了自己的生命。在他彌留之際，當(dāng)牧師來(lái)聽(tīng)他懺悔時(shí)，他卻問(wèn)：“誰(shuí)派你來(lái)的，牧師先生？”牧師說(shuō)：“是上帝派我