2024-2025學(xué)年天津市南開中學(xué)高三上學(xué)期1月期末考試語文試卷

2024—2025學(xué)年天津市南開中學(xué)高三上學(xué)期1月期末考試語文試卷

一、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。飲料要“低糖”“0糖”，主食要全麥、粗糧?？固?，這個備受年輕人追捧的風(fēng)潮，如今吹進(jìn)了社交領(lǐng)域——人際交往也要“抗糖”，彼此之間不過分親密甜膩的“零糖社交”悄然興起?！傲闾巧缃弧笔枪?jié)約“社交體力”的客觀需要?，F(xiàn)代社會，快速的地域流動和高強(qiáng)度的社會生活讓很多年輕人倍感壓力，導(dǎo)致他們線下“體力”嚴(yán)重，不愿意在發(fā)展建立人際關(guān)系時投入過多時間和精力。而“零糖社交”實際上讓社交關(guān)系變得輕松簡單，減少了很多不必要的時間和精力成本，從而讓有限的“社交體力”發(fā)揮最大效用。“零糖社交”是告別社交焦慮的有效方式?！熬b朋友圈”的行為讓一些人的“毛坯人生”被社交平臺所關(guān)注、放大，出與他人攀比、對他人評價過分敏感等“社交焦慮”的癥狀?！傲闾巧缃弧蓖ㄟ^降低對社交網(wǎng)絡(luò)的依賴，實施適當(dāng)?shù)摹吧缃积S戒”，讓人們以真誠和平等為基礎(chǔ)建立人際關(guān)系，有更多時間專注于個人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，從而在線上維持虛假的“社交繁榮”。在社交方式多元化的今天，每個人的社交偏好都。有人偏愛濃烈，有人鐘情于淡泊；有人喜歡向外探尋，有人青睞向內(nèi)求索。“零糖”或許并不能滿足所有人的“甜度”需求，但它的出現(xiàn)確實為我們探索社交生活方式帶來了諸多啟示?！傲闾巧缃弧辈⒎恰傲闵缃弧保３肿晕也⒎恰芭c世隔絕”?！阿佟?，②中的先賢智慧與如今的“零糖社交”在觀念上不謀而合，都倡導(dǎo)在人際交往中保持一份淡然與真實。然而，堅守個性和獨立，并不代表要。相反，它鼓勵我們在維持個人獨立性的基礎(chǔ)上，去構(gòu)建一種真摯且長久的人際關(guān)系，實現(xiàn)自我與他人的和諧共存。1．依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．流失派生千變?nèi)f化卓爾不群B．缺失派生千差萬別卓爾不群C．流失催生千差萬別避世離俗D．缺失催生千變?nèi)f化避世離俗2．畫波浪線的句子有語病，下列各項的修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．“零糖社交”通過減少對社交網(wǎng)絡(luò)的依賴，實施適當(dāng)?shù)摹吧缃积S戒”，讓人們有更多時間專注于個人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，以真誠和平等為基礎(chǔ)建立人際關(guān)系，從而在線上維持虛假的“社交繁榮”。B．“零糖社交”通過減少對社交網(wǎng)絡(luò)的依賴，實施適當(dāng)?shù)摹吧缃积S戒”，讓人們以真誠和平等為基礎(chǔ)建立人際關(guān)系，有更多時間專注于個人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，而非在線上維持虛假的“社交繁榮”。C．“零糖社交”通過降低對社交網(wǎng)絡(luò)的依賴，實施適當(dāng)?shù)摹吧缃积S戒”，讓人們有更多時間專注于個人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，以真誠和平等為基礎(chǔ)建立人際關(guān)系，而非在線上維持虛假的“社交繁榮”。D．“零糖社交”通過減少對社交網(wǎng)絡(luò)的依賴，實施適當(dāng)?shù)摹吧缃积S戒”，讓人們有更多時間專注于個人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，以真誠和平等為基礎(chǔ)建立人際關(guān)系，而非在線上維持虛假的“社交繁榮”。3．下列可填入文中①和②兩處括號中的詩句及其出處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A．①我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴來②《山中與幽人對酌》B．①人生交契無老少，論交何必先同調(diào)②《徒步歸行》C．①莫愁前路無知己，天下誰人不識君②《別董大》D．①同是天涯淪落人，相逢何必曾相識②《琵琶行》二、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從盲盒的熱賣到卡游的火爆，都似乎表明年輕消費者熱衷于為“情緒”買單，這種購買熱情也釋放出千億賽道的市場潛力，帶動“拒絕emo”(拒絕情緒消極)、“逢考必過”等商品的熱銷。這些產(chǎn)品的特性在于引發(fā)快樂及其它正面情感?！吨袊鴩裥睦斫】祱蟾?2021—2022)》顯示，18歲至34歲的青年焦慮平均水平顯著高于成人期的其他年齡段。面對工作、學(xué)業(yè)等帶來的緊張和壓力，年輕人開始尋找解壓方式，甚至花錢為“療愈”買單。近年來，人們把能滿足情緒和情感需要的消費行為，通俗地歸為“情緒消費”。在古代社會，人們就已經(jīng)開始通過購物來表達(dá)和滿足自己的情緒和情感需要。時代變遷，商業(yè)社會的發(fā)展推動了情緒消費的演變。隨著19.世紀(jì)大眾媒體的興起，廣告開始利用人們的情緒和情感，使用溫馨、浪漫等情感手段來推銷產(chǎn)品。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著心理學(xué)的發(fā)展，商家開始利用心理學(xué)原理來設(shè)計產(chǎn)品和制定營銷策略。他們發(fā)現(xiàn)消費者在購買產(chǎn)品時會受到情感因素的影響，于是開始利用積極的情感化語言和圖像來吸引消費者。隨著人們生活水平的提高和消費觀念的轉(zhuǎn)變，消費心理也在不斷變化，以“悅己”為目的滿足情緒需求的消費越來越重要。消費者在購買商品時不僅僅關(guān)注商品的功能和價格，還會考慮商品是否能夠滿足自己的情感需求。情緒商品能夠引發(fā)消費者的情感共鳴，讓消費者在購買和使用的過程中產(chǎn)生愉悅、感動等積極的情感體驗。例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高飽和度色彩席卷了各個社交平臺，幾個月后，美拉德色系又在秋冬大行其道。為什么人們越來越喜愛彩色?高飽和的明媚色彩可以給人們帶來活力與生機(jī)。萌寵亦成為年輕人緩解壓力、尋求陪伴和寄托情感的對象。在祈福消費中，也透露出為情緒買單的現(xiàn)象。下單“好運噴霧”，好比收獲一張幸運符，在參加考試等重要事情之前，給自己“噴”一下，就會覺得好運降臨，信心和動力更足。隨著95后和00后消費力的崛起，意味著與數(shù)字世界共生長的一代人正式進(jìn)場。他們的主流畫像是：個性不趨同，喜歡有創(chuàng)意的內(nèi)容和有趣的事物，對小眾新奇的情緒商品的興趣高于一般人。這些看似小眾無厘頭的消費，卻有著不低的交易額，或帶給人幽默，或給予人松弛，或呈現(xiàn)著對不完美的包容。在消費者群體方面，年輕消費者是情緒消費的主力軍。人們在社交媒體上分享自己的情緒消費體驗和情感故事，找到志同道合的伙伴，這種互動不僅增強(qiáng)了他們的歸屬感和認(rèn)同感，更讓情緒消費成為一種普遍的文化現(xiàn)象。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，年輕人時常面臨種種壓力和焦慮，而情緒商品消費恰恰為他們提供了一個情感的出口，他們不再滿足于物質(zhì)的堆砌，“該省省，該花花”。(摘編自雷玄《“情緒消費”的深層動力》)材料二：當(dāng)95后和00后消費者成為主力軍，他們的消費需求與習(xí)慣正在重塑著消費市場。年輕一代的消費觀既不像上一代的始終節(jié)儉，不會單純?yōu)榱耸″X而委屈自己，也不會為了追求所謂的潮流，而讓自己陷入囊中羞澀的窘境?！?023青年消費調(diào)研》顯示，49.3%的受訪青年在部分品類上消費變多的主要原因是這件商品或服務(wù)能夠為自己提供情緒價值；40.4%的受訪青年表示支出更多是因為自己在今年產(chǎn)生了新的愛好。相比于上一代人更加強(qiáng)調(diào)的“勤儉持家”和“細(xì)水長流”，年輕一代“取悅自我”的價值觀在消費領(lǐng)域表現(xiàn)尤為突出。一些悅己的消費品交易額出現(xiàn)大幅上漲，如零食、香水香氛、鮮花、寵物、盲盒和自我成長課程等。只要通過消費能夠讓自我身心愉悅，那么人們并不介意花費時間耐心等待，更不介意拿出真金白銀瘋狂搶購。消費心態(tài)的變化，首先同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段有關(guān)。年輕群體出生的年代，物質(zhì)生活水平已經(jīng)超越父輩，這使得年輕群體的消費觀不會被“勤儉持家”與“物資匱乏”等因素所過度限制。其次，越來越多的年輕人開始反思消費主義，思考“買買買”背后的真正意義，不盲目跟風(fēng)，也不被消費主義所裹挾。第三，年輕人熱衷通過消費表達(dá)對生活的態(tài)度和主張，面對競爭日益激烈的社會和工作，試圖尋找一片獨屬自己內(nèi)心的空間和寧靜，希望在自己的圈子里獲得滿足感和認(rèn)可感。(摘編自胡光旗《年輕人為何更愿為情緒價值買單?》)4．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．年輕人熱衷于為能引發(fā)快樂、好運等情緒的商品買單，對此類商品的購買熱情將使消費市場更廣闊。B．消費心理發(fā)生變化的當(dāng)下，消費者對商品的選擇，由原來的追求功能性轉(zhuǎn)向了滿足自身的情感需求。C．從消費中獲得情緒價值，讓自我身心愉悅，是年輕人應(yīng)對競爭日益激烈的社會和工作的一種方式。D．根據(jù)《2023青年消費調(diào)研》，“取悅自我”的消費需求與習(xí)慣已成為一種促進(jìn)青年消費的驅(qū)動力。5．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．商家利用情緒、情感進(jìn)行廣告宣傳，制定營銷策略，這為“情緒消費”提供了商業(yè)基礎(chǔ)。B．“情緒消費”借助社交媒體形成一種普遍的文化現(xiàn)象，也側(cè)面反映出數(shù)字時代對人們消費觀的影響。C．一些“悅己”消費品的交易額大幅度上漲，這表明情緒商品已經(jīng)成為95后和00后消費者的必需品。D．正在重塑消費市場的年輕一代，既有著屬于自己的消費觀，也不全然排斥上一代人“勤儉持家”的理念。6．下列選項，最適合作為“情緒消費”商品廣告的一項是（）

A．匯晉醋大成，釀傳世經(jīng)典。B．補(bǔ)鈣新觀念，吸收是關(guān)鍵。C．人類失去聯(lián)想，世界怎樣工作?D．打開門，看見花，房子才是家。三、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則亡身。亡身者，仁人所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰憝諫，五曰諷諫。孔子曰：“吾其從諷諫矣乎！”夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君寧危身。危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時調(diào)其緩急而處其宜上不敢危君下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曾羈三諫曹君不聽而去，《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。(節(jié)選自劉向《說范·正諫》，有刪改)材料二：景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數(shù)之，令知其罪而殺之?！惫唬骸爸Z?！标套优e戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當(dāng)死。”公曰：“夫子釋之，夫子釋之！勿傷吾仁也?！本肮龝儽话l(fā)，乘六馬，御婦人，以出正閨①。刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也?！惫珣M而不朝。晏子入見。景公曰：“昔者，寡人有罪。被發(fā)，乘六馬以出正閨，刖騸擊馬而反之，曰：‘爾非吾君也?！讶艘宰哟蠓蛑n，得率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎?”晏子對曰：“君無惡焉。臣聞之，下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者，明君在上，下有直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪直辭禁之，是君之福也，故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍資無征，時朝無事。(節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改)[注]①正閨:正門。7．下列句中加點詞語解釋，不正確的一項是（）

A．矯君之失也矯：糾正B．固諫則危身固：本來C．在身而身不殆殆：危險D．曹羈三諫曹君不聽而去聽：采納8．下列各句中加點虛詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．吾其從諷諫矣乎吾其還也B．乘六馬，御婦人，以出正閨作《師說》以貽之C．古者，明君在上石之鏗然有聲者D．君無惡焉積土成山，風(fēng)雨興焉9．文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑渥詈侠淼囊豁検牵ǎ?/p>

A．智者度君/權(quán)時調(diào)其緩急而處/其宜上不敢危君/下不以危身。B．智者度君權(quán)時/調(diào)其緩急而處其宜/上不敢危君/下不以危身。C．智者度君/權(quán)時調(diào)其緩急/而處其宜/上不敢危君下不以危身。D．智者度君權(quán)時/調(diào)其緩急而處/其宜上不敢危君/下不以危身。10．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）

A．文中“是故諫有五”中“五諫”是指五種進(jìn)諫的方式，名目略有不同，其中“正諫”即直言規(guī)勸?！吨G太宗十思疏》一文在明確提出“十思”前就使用了“正諫”的方法。B．文中《易》指《周易》，儒家經(jīng)典之一，包括包括《易經(jīng)》和《易傳》兩部分。《易經(jīng)》與《春秋》一樣同屬于“六經(jīng)”。C．宗廟，指古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗的處所。天子立五廟，諸侯立三廟。與《伶官傳序》“遣從事以一少牢告廟”中的“廟”所指意思不同。D．寡人，有寡德之人意，是古代君主、諸侯王自稱。除此以外，古代君王還可以用“孤”、“陛下”、“朕”、“萬乘”等自稱。11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．君王言行有過失，臣子應(yīng)進(jìn)行勸諫，因為君王出現(xiàn)過失，常常是國家危亡的先兆，若“三諫”仍不被采納可考慮離開。B．泄冶和曹羈的進(jìn)諫都未被其君主采納，二人均是賢臣，但曹羈的做法更符合《春秋》所推崇的價值觀。C．刖跪?qū)⒁粋€大白天披頭散發(fā)欲出門的人趕回去，是因為他沒能辨認(rèn)出那個人就是國君齊景公。D．以上兩則材料運用了不同的表達(dá)方式討論了相同的問題：材料一以議論為主，運用對比論證、道理論證；材料二以記敘為主，敘事簡潔生動。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死?！保?）今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？13．材料一是關(guān)于臣子勸諫君王的相關(guān)論述，請結(jié)合材料二的具體內(nèi)容說說晏子對景公的勸諫體現(xiàn)了材料一的哪些觀點。四、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋野五首(其一)杜甫秋野日疏蕪，寒江動碧虛。系舟蠻井絡(luò)①，卜宅楚村墟。棗熟從人打，葵荒欲自鋤。盤飧老夫食，分減及溪魚。[注]①井絡(luò)：此處指夔州一帶，舊屬楚地。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)寫景，秋野蕭疏，水天一色，僻靜淡遠(yuǎn)，與下一聯(lián)地處“蠻”“楚”形成呼應(yīng)。B．頷聯(lián)記事，流露詩人心緒，“系舟”有結(jié)束漂泊之意，“卜宅”顯渴求安頓之心。C．這首詩描寫的意境，與當(dāng)年成都草堂新落成后杜甫寫的《客至》有異曲同工之妙。D．詩歌語言質(zhì)樸，結(jié)構(gòu)精巧，景、事、情和諧統(tǒng)一，詩人安貧樂居的情懷了然可見。15．《杜詩鏡銓》認(rèn)為此詩后四句“有萬物一體之意”，即萬物皆有互動，相互依存。請結(jié)合詩句簡要分析。五、名篇名句默寫(★★)16.補(bǔ)寫出空缺的部分。（1）宋代愛國名將宗澤因朝廷掣肘，沒有機(jī)會北渡黃河與金兵作戰(zhàn)。相傳他在臨終之際慨嘆壯志未酬，仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句“__________，__________”。（2）《過秦論》寫陳涉起義軍裝備極其簡陋，比不過六國精良武器的兩句：__________，__________。（3）《蜀道難》中“__________，__________”兩句用夸張的手法描寫蜀道山嶺之高，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”有異曲同工之妙。六、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。寫給孩子的一封信豐子愷我的孩子們，我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得?？上У侥銈兌梦业脑挼囊馑嫉臅r候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公開的真人。你什么事體都像拼命地用全副精力去對付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。外婆去普陀燒香買回來給你的泥人，你何等鞠躬盡瘁地抱他、喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的號哭的悲哀，比大人們的破產(chǎn)、失戀、喪考妣、全軍覆沒的悲哀都要真切。兩把芭蕉扇做的腳踏車，麻雀牌堆成的火車、汽車，你何等認(rèn)真地看待，挺直了嗓子叫“汪——”“咕咕咕……”，來代替汽笛。寶姐姐講故事給你聽，說到“月亮姐姐掛下一只籃來，寶姐姐坐在籃里吊了上去，瞻瞻在下面看”的時候，你何等激昂地同她爭，說“瞻瞻要上去，寶姐姐在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求審判。我每次剃了頭，你真心地疑我變了和尚，好幾時不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上發(fā)現(xiàn)了我腋下的長毛，當(dāng)作黃鼠狼的時候，你何等傷心，你立刻從我身上爬下去，起初眼瞪瞪地對我端詳，繼而大失所望地號哭，看看，哭哭，如同對被判定了死罪的親友一樣。你要我抱你到車站里去，多多益善地要買香蕉，滿滿地擒了兩手回來，回到門口時你已經(jīng)熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂“沉默”“含蓄”“深刻”的美德，比起你來，全是不自然的，病的，偽的！你們每天做火車，做汽車，辦酒，請菩薩，堆六面畫唱歌，全是自動的，創(chuàng)造創(chuàng)作的生活。大人們的呼號“歸自然！”“生活的藝術(shù)化！”“勞動的藝術(shù)化！”在你們面前真是出丑得很了！依樣畫幾筆畫，寫幾篇文的人稱為藝術(shù)家，創(chuàng)作家，對你們更要愧死！你們的創(chuàng)作力，比大人真是強(qiáng)盛得多呢：瞻瞻！你的身體不及椅子的一半，卻常常要搬動它，與它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶橫轉(zhuǎn)來藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火車的尾巴，要月亮出來，要天停止下雨。在這等小小的事件中，明明表示著你們的小弱的體力與智力不足以應(yīng)付強(qiáng)盛的創(chuàng)作欲、表現(xiàn)欲的驅(qū)使，因而遭逢失敗。然而你們是不受大自然的支配、不受人類社會的束縛的創(chuàng)造者所以你們遭逢失敗，例如火車尾巴拉不住，月亮呼不出來的時候，你們決不承認(rèn)是事實的不可能，總以為是爹爹媽媽不肯幫你們辦到，同不許你們弄自鳴鐘同例，所以憤憤地哭了，你們的世界何等擴(kuò)大！你們一定想：終天無聊地伏在案上弄筆的爸爸，終天悶悶地坐在窗下弄引線的媽媽，是何等無氣性的奇怪的動物！你們所視為奇怪動物的我與你們的母親，有時確實難為了你們，摧殘了你們，回想起來，真是不安心得很！阿寶！有一晚你拿軟軟的新鞋子，和自己腳上脫下來的鞋子，給凳子的腳穿了，刬襪立在地上，得意地叫“阿寶兩只腳，凳子四只腳”，你們的母親喊著“齷齪了襪子！”立刻擒你到藤榻上，動手毀壞你的創(chuàng)作。當(dāng)你蹲在榻上注視你母親動手毀壞的時候，你的小心里一定感到“母親這種人是何等煞風(fēng)景而野蠻”罷！瞻瞻！有一天開明書店送了幾冊新出版的毛邊的《音樂入門》來。我用小刀把書頁一張一張地裁開來，你側(cè)著頭，站在桌邊默默地看。后來我從學(xué)?；貋?，你已經(jīng)在我的書架上拿了一本連史紙印的中國裝的《楚辭》，把它裁破了十幾頁，得意地對我說：“爸爸！瞻瞻也會裁了！”瞻瞻！這在你原是何等成功的歡喜，何等得意的作品！卻被我一個驚駭?shù)摹昂?！”喊得你哭了。那時候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罷！軟軟！你常常要弄我的長鋒羊毫，我看見了總是無情地奪脫你?，F(xiàn)在你一定輕視我，想道：“你終于要我畫你的畫集的封面！”最不安心的，是有時我還要拉一個你們所最怕的陸翁沙醫(yī)生來，教他用他的大手來摸你們的肚子，甚至用刀來在你們臂上割幾下，還教媽媽和漫姑擒住了你們的手腳，捏住了你們的鼻子，把很苦的水灌到你們的嘴里去。這在你們一定認(rèn)為是太無人道的野蠻舉動罷！孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨變?yōu)楦屑さ臅r候，我的悲哀來了！我在世間，永沒有逢到像你們一樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們樣的徹底地真實而純潔。最是我到上海去干了無聊的所謂“事”回來，或者去同不相干的人們做了叫做“上課”的一種把戲回來，你們在門口或車站旁等我的時候，我心中何等慚愧而又歡喜！慚愧我為甚么去做這等無聊的事，歡喜我又得暫時放懷一切地加入你們的真生活的團(tuán)體。但是，你們的黃金時代有限，現(xiàn)實終于要暴露的。這是我的經(jīng)驗過來的情形，也是大人們誰也經(jīng)驗過的情形。我眼看見兒時的伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此?！昂笾暯瘢嗒q今之視昔”，你們不久也要走這條路呢！我的孩子們！憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時代在這冊子里。然真不過像“蜘蛛網(wǎng)落花”，略微保留一點春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時候，你早已不是這樣的人，我的畫在世間已無可印證了！這是何等可悲哀的事??！17．下列對文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A．作者通過描述孩子們的生活，表達(dá)了對孩子們的喜愛和對自己不能經(jīng)常陪伴孩子們的愧疚之情，同時也對孩子們的未來前途充滿了擔(dān)憂。B．文章語言樸素率真，如“你何等鞠躬盡瘁地抱他、喂他”“你的號哭的悲哀，比大人們的破產(chǎn)、失戀、喪考妣、全軍覆沒的悲哀都要真切”等，寫出了孩子們是“身心全部公開的真人”。C．作者描述孩子們的生活場景時，筆觸細(xì)膩，例如“把一杯茶橫轉(zhuǎn)來藏在抽斗里，要皮球停在壁上”等，充滿了童趣。D．作者認(rèn)為孩子們比大人更有創(chuàng)造力，他們不受大自然的支配，不受人類社會的束縛，而大人則全是不自然的，病的，偽的。E．文章以“我的孩子們！”開頭，又以“我的孩子們！”結(jié)尾，既與文章標(biāo)題相呼應(yīng)，又形成了一唱三嘆的效果，增強(qiáng)了文章的感染力。18．請簡要概括作者在孩子們身上看到了哪些人性的閃光點。19．文章中反復(fù)提及“這是何等可悲哀的事啊”“我的悲哀來了”，請結(jié)合全文，談?wù)勀銓@些話的理解?20．文章中“你們一定想”“你的小心里一定感到”“那時候你也一定抱怨”“現(xiàn)在你一定輕視我”“這在你們一定認(rèn)為”等語句有何妙處，請結(jié)合文本分析。21．賞析文中劃線段落。七、語言文字運用(★★★)22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。閱讀文學(xué)作品時，從自己的感受出發(fā)，用簡要的文字把自己對作品的理解、分析和評價寫出來，就是文學(xué)短評。寫文學(xué)短評，有利于梳理、積累個人的閱讀經(jīng)驗，領(lǐng)悟創(chuàng)作、鑒賞的規(guī)律，提高文學(xué)審美能力。寫文學(xué)短評，必須對作品________。要認(rèn)真讀作品，對作品的情感、形象、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特點等有自己的理解，抓住讓你感觸最深的地方，以此展開評論。比如杜甫《登高》中蘊(yùn)含的身世之悲和憂國之情、白居易《琵琶行》對音樂的傳神描寫、李清照《聲聲慢》中別出心裁的疊詞運用等，都可以加以評論。寫文學(xué)短評要善于聚焦，從“小”處切入。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往從多方面觸動我們的情思，引發(fā)我們的思考，值得評論的點很多。寫短評時要能夠聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛。比如作者怎樣渲染氣氛，怎么描摹景物，抒發(fā)了什么情感，運用了哪些手法等