2012年1月國家開放大學(xué)漢語言本科《古代小說戲曲專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

PAGEPAGE12012年1月國家開放大學(xué)漢語言本科《古代小說戲曲專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、選擇題(每小題1分，共10分)1.小說《孽?；ā返淖髡呤?B)。A.李寶嘉B.曾樸C.吳趼人D.劉鶚2.小說《海上花列傳》在題材類型上屬于(C)。A.歷史演義小說B.英雄傳奇小說C.世情小說D.公案俠義小說3.下列作品中出自《聊齋志異》的是(D)。A.《任氏傳》B.《碾玉觀音》C.《金玉奴棒打薄情郎》D.《連城》4.蔡伯喈是戲曲(B)塑造的一個文人形象。A.《拜月亭》B.《琵琶記》C.《五倫全備記》D.《荊釵記)5.周處除三害的故事出自古代小說集(D)。A.《西京雜記》B.《后搜神記》C.《傳奇》D.《世說新語》6.下列雜劇中(D)是關(guān)漢卿的作品。A.《漢宮秋》B.《倩女離魂》C.《墻頭馬上》D.《望江亭》7.《夜奔》出自明代作家(B)的傳奇名作《寶劍記》。A.李漁B.李開先C.沈璩D.吳偉業(yè)8.下列作品中，不屬于話本、擬話本的是(B)。A.《杜十娘怒沉百寶箱》B.《閨怨佳人拜月亭》C.《武王伐紂平話》D.《大宋宣和遺事》9.雜劇作家(A)的作品《倩女離魂》借肉體和靈魂的分離表現(xiàn)了禮教束縛下的女性對愛情的執(zhí)著追求。A.鄭光祖B.尤侗C.徐渭D.湯顯祖10.中國戲曲史上著名的悲劇《趙氏孤兒》是戲劇家(D)的作品。A.馬致遠B.康進之C.尚忠賢D.紀君祥二、填空題(每空1分，共10分)11.明代擬話本《____》借年輕商賈蔣興哥與妻子王三巧的離合遭遇，表達了一種新的貞操觀念和愛情觀念。蔣興哥重會珍珠衫12.文言小說集《搜神記》和《子不語》的作者分別是____和____。干寶、袁枚13.《閑情偶寄》是著名曲家____的戲曲理論代表作。李漁14.唐傳奇《柳毅傳》和《李娃傳》的作者分別是____和____。李朝威、白行簡15.戲曲名著《____》反映了東林黨人和蘇州市民反抗魏忠賢閹黨的斗爭，塑造了顏佩韋等市民英雄的形象。清忠譜16.戲曲史上第一部用昆腔演唱的傳奇是《____》，作品借范蠡、西施悲歡離合的愛情故事演繹吳越兩國的興亡。浣紗記17.清代作家____的炫才小說《鏡花緣》描寫了唐敖游歷海外諸國的奇聞異事，并借女子科舉寄托了希望解放女性的理想。李汝珍18.所謂“臨川四夢”指的是《牡丹亭》、《南柯記》、《____》和《紫釵記》。邯鄲記三、簡答題(每小題15分，共45分)19.小說《西游記》的故事內(nèi)容可以分為哪幾部分？每部分的主要內(nèi)容是什么？參考答案：小說《西游記》的故事內(nèi)容大致可以分為三部分，以下是每部分的主要內(nèi)容：第一部分(第1-7回)：孫悟空的出身和大鬧天宮1.石猴出世：東勝神洲傲來國海中有花果山，山頂上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王，尊為“美猴王”。2.求仙學(xué)法：美猴王為求長生不老，漂洋過海，歷經(jīng)十?dāng)?shù)個年頭，來到西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞，拜須菩提祖師為師，學(xué)得地煞數(shù)七十二變和筋斗云等法術(shù)。3.龍宮索寶與地府銷名：孫悟空學(xué)成歸來后，先入東海龍宮取得如意金箍棒，又入地府強銷生死簿，將猴屬之類但有名者，一概勾之。4.大鬧天宮：孫悟空因不滿天庭封其為弼馬溫，打出南天門，返回花果山，自封“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，都被他打敗。后孫悟空被二郎神楊戩擒獲，卻在太上老君的八卦爐中煉出火眼金睛，踢翻八卦爐，再次大鬧天宮，直到被如來佛祖壓在五行山下。第二部分(第8-12回)：取經(jīng)的緣由和準(zhǔn)備1.如來佛法會：如來佛祖在西牛賀洲天竺國靈山鷲峰頂上雷音寶剎召開法會，準(zhǔn)備將三藏真經(jīng)傳往東土，勸化眾生。2.觀音東行：觀音菩薩奉如來佛旨，帶著木吒惠岸行者，前往東土尋找取經(jīng)人。一路上，她在流沙河、云棧洞、五行山分別度化了沙悟凈、豬悟能、孫悟空，為唐僧取經(jīng)收伏了三個徒弟。3.唐僧身世：穿插介紹了唐僧的身世，他是如來佛祖二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，父親陳光蕊在赴任途中被賊人殺害，母親忍辱生下他后，將其置于木板上順江漂流，到金山寺腳下被長老所救，長老為他取名為江流兒，后長老讓他削發(fā)修行，唐僧長大后得知身世，為父母報仇雪恨。4.唐太宗地府還魂：唐太宗因涇河龍王鬼魂索命，魂游地府，在崔判官的幫助下添壽二十年還陽。還陽后，唐太宗為報地府之恩，舉辦水陸大會，超度亡魂，唐僧在大會上主持講經(jīng)。觀音菩薩化身疥癩游僧，在長安顯圣，將錫杖、袈裟獻給唐太宗，推薦唐僧去西天取經(jīng)。唐太宗認唐僧為御弟，賜號“三藏”，唐僧遂踏上西天取經(jīng)之路。第三部分(第13-100回)：唐僧師徒西天取經(jīng)1.初出長安：唐僧離開長安，踏上取經(jīng)之路，在雙叉嶺遇虎精、牛精、熊精，幸得太白金星搭救。又在兩界山收孫悟空為徒，繼續(xù)西行。2.收服二徒：途經(jīng)鷹愁澗，收白龍馬。在高老莊，孫悟空收服豬八戒。在流沙河，收服沙和尚。至此，唐僧師徒四人加上白龍馬，正式組成取經(jīng)團隊，一路向西。3.九九八十一難：在取經(jīng)途中，他們遇到了各種各樣的妖魔鬼怪和艱難險阻，如三打白骨精、車遲國斗法、女兒國奇遇、真假美猴王、三借芭蕉扇等。這些妖怪有的想吃唐僧肉以長生不老，有的想與唐僧成親，還有的是為了報私仇等。唐僧師徒四人憑借著堅定的信念、頑強的意志和各自的本領(lǐng)，在觀音菩薩等神仙的幫助下，一次次化險為夷。4.取得真經(jīng)：歷經(jīng)九九八十一難后，唐僧師徒終于到達西天大雷音寺，拜見如來佛祖，取得真經(jīng)。然后他們師徒四人帶著真經(jīng)返回東土，將真經(jīng)傳播開來，唐僧被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒被封為凈壇使者，沙僧被封為金身羅漢，白龍馬被封為八部天龍廣力菩薩。20.舉例說明《儒林外史》運用了哪些諷刺手法。參考答案：《儒林外史》是中國古代諷刺小說的經(jīng)典之作，運用了多種諷刺手法，以下是一些例子及對應(yīng)手法：對比諷刺通過同一人物前后行為、態(tài)度的對比，揭示其虛偽丑惡的本質(zhì)。如胡屠戶在范進中舉前后的表現(xiàn)，范進中舉前，胡屠戶對他百般辱罵，稱他為“現(xiàn)世寶”“爛忠厚沒用的人”，還說他“尖嘴猴腮”，一副鄙夷不屑的樣子；范進中舉后，胡屠戶立刻換了一副嘴臉，稱范進為“賢婿老爺”，夸他“才學(xué)又高，品貌又好”，前倨后恭的對比，將胡屠戶嫌貧愛富、趨炎附勢的市儈嘴臉刻畫得淋漓盡致。不同人物之間的對比，突出人物的性格差異和社會的不合理。如王冕不慕名利，隱居山林，以賣畫為生，過著自由自在的生活；而周進、范進等人為了科舉功名，不惜耗盡一生精力，甚至丑態(tài)百出，通過對比，凸顯了作者對不同人生選擇的褒貶，諷刺了科舉制度對人性的扭曲?？鋸堉S刺對人物的行為、語言或某些現(xiàn)象進行夸張描寫，以達到諷刺效果。例如范進中舉后喜極而瘋的情節(jié)，范進得知自己中舉后，“看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：‘噫！好了！我中了！’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事”，然后又“爬將起來，又拍著手大笑道：‘噫！好！我中了！’”一路狂奔，頭發(fā)都跑散了，鞋也跑掉了一只，這種夸張的描寫，生動地展現(xiàn)了范進因長期受科舉制度的壓迫，一旦中舉后精神失常的丑態(tài)，深刻地諷刺了科舉制度對知識分子精神的摧殘。嚴監(jiān)生臨死前，因為燈盞里點了兩莖燈草，伸著兩根指頭不肯斷氣，直到趙氏挑掉一莖，他才放心地咽了氣。通過這一夸張的細節(jié)，把嚴監(jiān)生吝嗇到極致的性格特點展現(xiàn)得入木三分，對守財奴的形象進行了辛辣的諷刺。細節(jié)描寫諷刺作者通過對人物言行舉止的細節(jié)描寫，不動聲色地揭示人物的虛偽和可笑。如嚴貢生正在范進和張靜齋面前吹噓自己“為人率真，不占寸絲半粟的便宜”，這時小廝來報：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”原來嚴貢生把鄰居家走失的豬關(guān)了起來，鄰居來討還，他卻要鄰居出銀子才能把豬領(lǐng)回去，這一細節(jié)與他自我吹噓的話形成了強烈的反差，將嚴貢生的虛偽、無賴暴露無遺?？锍嗽隈R二先生的資助下得以回家看望父親，起初還表現(xiàn)出一些淳樸善良的品質(zhì)，但隨著他不斷與那些追名逐利的人交往，逐漸變得虛偽、勢利。他在與景蘭江等人交往時，為了顯示自己的學(xué)問，不懂裝懂，對一些經(jīng)典著作胡亂解釋，還吹噓自己能寫一手好文章，這些細節(jié)描寫，生動地展現(xiàn)了匡超人墮落的過程，諷刺了當(dāng)時社會中一些知識分子為了追求名利而不擇手段的丑惡現(xiàn)象。白描諷刺作者以簡潔樸素的語言，不加任何修飾和評論，直接描繪人物和事件，讓讀者自己去體會其中的諷刺意味。如描寫科舉考場的場景，“貢院里擺著無數(shù)的號板，每間號子有兩面墻，墻上有個小龕，里邊可以放筆墨紙硯，號子門口有個小凳子，坐著個老軍，在那里打盹?！蓖ㄟ^這樣簡單的白描，將科舉考場的簡陋、森嚴以及考生們?yōu)榱斯γ嗫鄴暝沫h(huán)境真實地展現(xiàn)出來，暗示了科舉制度對知識分子的束縛和摧殘。寫蘧公孫娶親的場景，“到了那日，果然鼓樂喧天，旌旗蔽日?！奈幻藉棉I子接著，兩邊吹打的接著，出了衙門，送上門去?！敝皇强陀^地描寫了娶親的熱鬧場面，沒有過多的評論，但結(jié)合蘧公孫的身份和當(dāng)時的社會背景，就可以看出這種看似風(fēng)光的娶親背后，其實是封建禮教和社會習(xí)俗的一種形式化表現(xiàn)，充滿了虛偽和做作，諷刺意味不言而喻。反語諷刺作者表面上對人物或事件進行贊揚，實際上卻蘊含著深刻的諷刺。如在描寫范進中舉后，張鄉(xiāng)紳前來拜訪，作者寫道：“張鄉(xiāng)紳先攀談道：‘世先生同在桑梓，一向有失親近。’范進道：‘晚生久仰老先生，只是無緣，不曾拜會。’張鄉(xiāng)紳道：‘適才看見題名錄，貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄?！哆M道：‘晚生僥幸，實是有愧。卻幸得出老先生門下，可為欣喜。’”兩人的對話看似彬彬有禮，互相恭維，但實際上都是為了各自的利益而逢場作戲，作者通過這種看似客氣的語言，諷刺了他們之間虛偽的關(guān)系和趨炎附勢的本質(zhì)。對科舉制度下一些所謂“名士”的描寫，也常常使用反語。如稱那些只會吟詩作對、附庸風(fēng)雅，實際上卻胸?zé)o點墨、不學(xué)無術(shù)的人為“雅人”“才子”等，表面上是一種夸贊，實際上是對他們的嘲笑和諷刺，揭示了當(dāng)時社會上所謂“名士”的虛偽和無聊。21.簡析《梧桐雨》一劇的藝術(shù)成就。參考答案：《梧桐雨》是元代劇作家白樸的名作，是一部以安史之亂為背景，描寫唐明皇與楊貴妃愛情悲劇的雜劇，其藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下幾個方面：戲劇結(jié)構(gòu)緊湊巧妙：全劇以唐明皇與楊貴妃的愛情為主線，將安史之亂的歷史事件巧妙地融入其中，情節(jié)跌宕起伏，張弛有度。從楊貴妃得寵、安祿山叛亂、馬嵬坡之變到唐明皇退位后的孤獨寂寞，各個情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，緊密相連，形成了一個完整而富有張力的故事架構(gòu)。首尾呼應(yīng)：以唐明皇在梧桐樹下思念楊貴妃入夢開始，又以他在梧桐雨的凄涼景象中醒來結(jié)束，首尾呼應(yīng)，使全劇籠罩在一種濃郁的悲劇氛圍之中，強化了主題的表達。人物塑造形象鮮明：成功地塑造了唐明皇這一復(fù)雜的人物形象。他既是一個擁有至高無上權(quán)力的帝王，又是一個深情的男子。在劇中，他對楊貴妃的愛情熾熱而真摯，但同時也展現(xiàn)了他作為帝王的昏庸和軟弱。例如，他因?qū)檺蹢钯F妃而荒廢朝政，導(dǎo)致安祿山叛亂，在馬嵬坡又無奈地賜死楊貴妃，這些情節(jié)都生動地展現(xiàn)了他性格中的多面性。對比襯托：通過對其他人物的刻畫，如安祿山的野心勃勃、楊國忠的貪婪自私等，與唐明皇和楊貴妃的形象形成鮮明對比，更加突出了主要人物的性格特點和悲劇命運。同時，楊貴妃的美麗、溫柔與唐明皇的深情相互映襯，使他們的愛情更加動人。語言藝術(shù)曲詞優(yōu)美：《梧桐雨》的曲詞華麗優(yōu)美，富有詩意。作者運用了大量的修辭手法，如比喻、擬人、夸張等，使語言生動形象，富有感染力。如“秋雨梧桐葉落時”一句，以簡潔而生動的語言描繪出了一幅凄涼的畫面，烘托出了唐明皇的孤獨和悲傷。抒情性強：曲詞中蘊含著濃郁的抒情色彩，作者通過對人物內(nèi)心世界的細膩刻畫，表達了唐明皇對楊貴妃的深深思念和悔恨之情。如第四折中的[蠻姑兒]一曲，“懊惱，窨約。驚我來的又不是樓頭過雁，砌下寒蛩，檐前玉馬，架上金雞；是兀那窗兒外梧桐上雨瀟瀟。一聲聲灑殘葉，一點點滴寒梢，會把愁人定虐?！睂⑻泼骰试谟暌怪械墓陋殹⑵鄾龊统羁嘀楸憩F(xiàn)得淋漓盡致。意境營造自然意象的運用：劇中以梧桐、雨等自然意象為核心，營造出了一種凄涼、哀怨的意境。梧桐在中國傳統(tǒng)文化中本來就有孤獨、寂寞、悲傷的象征意義，而雨則更增添了這種悲傷的氛圍。作者通過對梧桐雨的反復(fù)描寫，如“雨濕寒梢，淚染龍袍”等，將自然景象與人物的情感緊密結(jié)合，使整個劇情沉浸在一種濃郁的悲劇氛圍之中。氛圍渲染：通過對宮廷生活和戰(zhàn)爭場景的描寫，以及人物之間的矛盾沖突，營造出了一種從繁華到衰敗、從歡樂到痛苦的氛圍變化。在安史之亂前，劇中描繪了宮廷的奢華和唐明皇與楊貴妃的愛情歡樂，而安史之亂后，則展現(xiàn)了山河破碎、人物離散的悲慘景象，這種強烈的對比，進一步強化了悲劇的意境。主題挖掘愛情與政治的交織：該劇不僅僅是一部愛情悲劇，更是將愛情與政治緊密地結(jié)合在一起。通過唐明皇與楊貴妃的愛情故事，展現(xiàn)了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷，揭示了封建帝王的愛情在政治權(quán)力面前的脆弱和無奈。歷史與人生的思考：作品以歷史事件為藍本，對歷史進行了深刻的反思。通過唐明皇的經(jīng)歷，表達了對人生無常、命運難測的感慨，以及對歷史興衰的思考，使作品具有了更深層次的思想內(nèi)涵。四、論述題(共35分)22.《三國演義》是如何表現(xiàn)“擁劉反曹”的思想傾向的？參考答案：《三國演義》“擁劉反曹”的思想傾向主要通過以下幾個方面來表現(xiàn)：人物塑造劉備集團：作者把劉備塑造成了一個理想的君主形象。他寬厚仁愛，禮賢下士，以興復(fù)漢室為己任，始終把百姓的利益放在首位。如在新野時，即便形勢危急，他也堅持帶著百姓一起撤離，體現(xiàn)了他的“仁”。關(guān)羽則被刻畫為義薄云天的英雄，對劉備忠心耿耿，“身在曹營心在漢”，過五關(guān)斬六將，只為回到劉備身邊，其義舉被后世傳頌。張飛雖性格魯莽，但勇猛無比，對劉備也是赤膽忠心，展現(xiàn)出了一種質(zhì)樸的忠誠。曹操集團：曹操被描繪成一個多疑、奸詐、殘忍的反面人物。他為了達到自己的目的，不擇手段，如殺呂伯奢全家，還說出“寧教我負天下人，休教天下人負我”的話，將其自私、殘忍的一面展現(xiàn)得淋漓盡致。曹操在政治上挾天子以令諸侯，被視為篡漢的亂臣賊子，在道德層面上受到了批判。情節(jié)安排尊劉抑曹：在故事情節(jié)的發(fā)展中，作者往往給予劉備集團更多的關(guān)注和正面描寫。如“三顧茅廬”，通過劉備三次親自拜訪諸葛亮，突出了劉備求賢若渴的品質(zhì)，也暗示了劉備集團對人才的重視和其事業(yè)的正義性。而曹操集團則常常被置于負面的情節(jié)中，如赤壁之戰(zhàn)，曹操率領(lǐng)八十萬大軍南下，企圖一舉消滅孫劉聯(lián)軍，統(tǒng)一江南，但最終卻遭遇慘敗，這一情節(jié)凸顯了曹操的野心和驕橫，以及正義力量的不可戰(zhàn)勝。蜀漢正統(tǒng)：小說以蜀漢政權(quán)的興衰為主線，將蜀漢視為漢室的延續(xù)，是正統(tǒng)所在。劉備作為漢室宗親，其興復(fù)漢室的口號具有天然的合法性。在情節(jié)的推進中，始終圍繞著劉備集團的發(fā)展、壯大和衰落來展開，對蜀漢政權(quán)的建立、發(fā)展過程進行了詳細的描述，而對曹魏政權(quán)的建立則更多地從篡漢的角度進行批判。語言運用褒劉貶曹：在語言表達上，作者對劉備集團使用了大量褒揚性的詞匯，對曹操集團則多使用貶損性的語言。如形容劉備“寬仁厚德”“信義著于四海”，稱贊關(guān)羽“威震華夏”“義重如山”。而對曹操，常用“奸雄”“國賊”等詞匯來稱呼他，在描述曹操的行為時，也多使用“篡逆”“狡詐”等詞匯，從語言上引導(dǎo)讀者對劉備集團產(chǎn)生好感，對曹操集團產(chǎn)生厭惡。情感傾向：作者在敘述故事時，明顯帶有對劉備集團的同情和贊賞，對曹操集團的批判和諷刺。如在描寫劉備兵敗夷陵、白帝托孤時，語言中充滿了對劉備壯志未酬的惋惜和對其命運的同情。而在描寫曹操去世時，更多地強調(diào)了他一生的罪孽和臨終時的多疑與恐懼，沒有給予他任何正面的評價。歷史觀呈現(xiàn)正統(tǒng)觀念：《三國演義》秉持了傳統(tǒng)的正統(tǒng)觀念，認為漢室是正統(tǒng)，劉備作為漢室后裔，其建立的蜀漢政權(quán)才是合法的延續(xù)。這種歷史觀貫穿全書，使得劉備集團的事業(yè)具有了更高的道德和歷史地位。曹操雖然在政治、軍事上取得了很大的成就，但由于他篡漢的行為，被視為歷史的罪人，其政權(quán)也被視為非法的僭越。道德評判：作者以道德標(biāo)準(zhǔn)來評判歷史人物和事件，劉備集團的行為大多符合儒家的道德規(guī)范，因此受到贊揚。曹操集團的許多行為則違背了道德準(zhǔn)則，如曹操的篡漢、曹丕的逼迫漢獻帝禪位等，都被視為不道德的行為，受到歷史的審判。這種以道德為核心的歷史觀，進一步強化了“擁劉反曹”的思想傾向。23.試析《桃花扇》一劇藝術(shù)構(gòu)思上的特點。參考答案：《桃花扇》是清代文學(xué)家孔尚任創(chuàng)作的傳奇劇本，在藝術(shù)構(gòu)思上具有以下顯著特點：以離合之情寫興亡之感愛情與政治緊密交織：作品以侯方域和李香君的愛情故事為主線，將他們的悲歡離合與南明王朝的興衰沉浮緊密結(jié)合。通過兩人的愛情遭遇，展現(xiàn)了南明小朝廷從建立到覆滅的全過程，使愛情故事具有了深刻的社會歷史內(nèi)涵。比如，侯李二人的愛情受到政治斗爭的影響，他們的離合始終與南明政權(quán)的命運息息相關(guān)，李香君為了堅守對侯方域的愛情，不惜以死抗?fàn)?，拒嫁田仰，展現(xiàn)了她在愛情和政治面前的堅定立場，同時也反映出南明政權(quán)內(nèi)部的腐敗和混亂。個人命運映照時代變遷：作者通過對侯方域、李香君等人物命運的描寫，以小見大，折射出整個時代的風(fēng)云變幻。他們的愛情在動蕩的社會環(huán)境中歷經(jīng)磨難，最終以悲劇收場，這不僅是個人的悲劇，更是時代的悲劇。這種以離合之情寫興亡之感的藝術(shù)構(gòu)思，使作品超越了一般愛情劇的范疇，具有強烈的歷史感和現(xiàn)實意義。嚴謹精巧的結(jié)構(gòu)布局雙線結(jié)構(gòu)：全劇采用了雙線結(jié)構(gòu)，一條線是侯方域、李香君的愛情線，另一條線是南明王朝的政治線。兩條線索相互交織、相互影響，共同推動劇情的發(fā)展。愛情線以桃花扇為象征，貫穿始終，從侯李二人的定情，到歷經(jīng)波折，再到最終在棲霞山重逢，桃花扇見證了他們愛情的全過程。政治線則通過對馬士英、阮大鋮等奸臣的專權(quán)誤國，以及史可法等忠臣的力挽狂瀾卻無力回天的描寫，展現(xiàn)了南明政權(quán)的興衰歷程。情節(jié)起伏有致：劇本情節(jié)豐富多樣，跌宕起伏。既有侯李二人的甜蜜愛情，又有他們被迫分離的痛苦；既有南明政權(quán)內(nèi)部的政治斗爭，又有抵御外敵的戰(zhàn)爭場面。作者巧妙地安排了一系列的矛盾沖突，如李香君與阮大鋮等人的沖突，侯方域與馬士英等人的沖突等，使劇情充滿了緊張感和戲劇性。同時，劇中還穿插了許多細節(jié)描寫和次要人物的故事，使整個故事更加豐滿和生動。嚴謹?shù)恼鹿?jié)編排：《桃花扇》在章節(jié)編排上也十分嚴謹，全劇共四十出，每出都有明確的主題和情節(jié)發(fā)展，前后呼應(yīng)，層次分明。從開場的“聽稗”到結(jié)尾的“入道”，整個劇情沿著一條清晰的脈絡(luò)展開，逐步將故事推向高潮，最終以悲劇結(jié)局，給人以強烈的藝術(shù)震撼。鮮明的人物形象塑造人物性格多樣化：劇中塑造了眾多性格鮮明的人物形象，涵蓋了不同的社會階層和政治立場。如李香君，她美麗聰慧、堅貞不屈，為了愛情和正義，不惜與權(quán)貴抗?fàn)?，是一個具有強烈反抗精神的女性形象；侯方域則是一個風(fēng)流倜儻、有正義感的文人，但在政治斗爭中也表現(xiàn)出了一定的軟弱性和動搖性；馬士英、阮大鋮等奸臣則是貪婪、陰險、狡詐的代表，他們?yōu)榱藗€人私利，不惜出賣國家和民族利益；而史可法等忠臣則是忠誠、正直、愛國的典范，他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家，不惜舍生忘死。人物塑造手法多樣：作者運用了多種手法來塑造人物形象，如通過人物的語言、行動、心理描寫來展