2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化訓(xùn)練 專(zhuān)題14 整本書(shū)閱讀（含答案）

2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化訓(xùn)練專(zhuān)題14整本書(shū)閱讀一、題型預(yù)測(cè)1單獨(dú)模塊考查結(jié)合《紅樓夢(mèng)》的整本書(shū)閱讀收獲，完成各題。1．《紅樓夢(mèng)》第三回，林黛玉進(jìn)的是賈府中的國(guó)府。2．在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹借助多人視角分別敘寫(xiě)賈府，產(chǎn)生了不同的作用。請(qǐng)根據(jù)原著內(nèi)容將下面的表格補(bǔ)充完整。人物社會(huì)身份與賈府關(guān)系作用①底層百姓，老寡婦賈府遠(yuǎn)親，與王家沾親②冷子興③周瑞家的女婿④⑤蘇州詩(shī)書(shū)世家貴族小姐⑥借助她的視角，交待賈府布局陳設(shè)及人物關(guān)系結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀，完成下題。3．下面對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“鄉(xiāng)民”是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開(kāi)，也為土地所束縛。B．鄉(xiāng)土社會(huì)中的“家”遵循單向父系擴(kuò)大原則，是排斥普通情感的可伸縮的事業(yè)社群。在鄉(xiāng)村里，夫婦之間感情的淡漠是日?？梢?jiàn)現(xiàn)象。C．鄉(xiāng)土社會(huì)中個(gè)人的欲望常是合于人類(lèi)生存條件的，因?yàn)橛俏幕聦?shí)，比如北方人吃大蒜的欲望，并不是遺傳的，而是從小養(yǎng)成的。D．個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所形成的方式，可能會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中消逝，而社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)的積累，才足以應(yīng)對(duì)大多數(shù)的問(wèn)題，這就是鄉(xiāng)土社會(huì)契約的效應(yīng)。4．下列現(xiàn)象與鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系不相契合的一項(xiàng)是（）A．打仗親兄弟，上陣父子兵。 B．在家靠父母，出門(mén)靠朋友。C．物以類(lèi)相聚，人以群體分。 D．老鄉(xiāng)帶老鄉(xiāng)，一起奔小康。5．整本書(shū)閱讀（1）根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)土社會(huì)是并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)，是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，是沒(méi)有陌生人的“熟人”社會(huì)。（《鄉(xiāng)土本色》）B．人類(lèi)的學(xué)習(xí)有別于動(dòng)物，依靠“詞”的幫助，通過(guò)時(shí)間的選擇累積，可以從個(gè)別的、片刻的情境中獲得普遍的、對(duì)于未來(lái)的認(rèn)知。（《再論文字下鄉(xiāng)》）C．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)是私人和私人之間的關(guān)系；現(xiàn)代西洋社會(huì)的結(jié)構(gòu)則是個(gè)人通過(guò)團(tuán)體發(fā)生相互的聯(lián)系。（《維系著私人的道德》）D．鄉(xiāng)土社會(huì)中家族大小受人數(shù)多少而決定。由父母和四個(gè)孩子組成的家族要大于公、婆、兒、媳所構(gòu)成的家族。（《家族》）（2）結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》的有關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中正確的是（）A．等到傳真技術(shù)發(fā)達(dá)后，人可以超越時(shí)空利用表情輔助語(yǔ)言來(lái)傳情達(dá)意，文字就用不到了。B．功能是從客觀地位去看一項(xiàng)行為對(duì)于個(gè)人生存和社會(huì)完整上所發(fā)生的作用。功能并不是行為者所自覺(jué)的，而是分析的結(jié)果。C．所謂“言必堯舜”，鄉(xiāng)土中國(guó)是個(gè)崇古的社會(huì)，這是因?yàn)樯瞽h(huán)境變化不大，前代生活中證明有效的經(jīng)驗(yàn)可以作為后代生活的保障，值得保守下去。D．寄居社區(qū)邊緣上的人們不能真正成為村落社群中一員，因此他們得不到一個(gè)普通公民的權(quán)利，不為人所信托。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材把費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》列為“整本書(shū)閱讀”單元，要求通讀，估計(jì)有些同學(xué)拿起這本書(shū)，翻幾頁(yè)，會(huì)覺(jué)得難，讀不下去。以前課文是一篇一篇地教，①____又是很少接觸過(guò)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，感到難，屬于“正常反應(yīng)”。②____。這是社會(huì)學(xué)的經(jīng)典論著，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，即使這方面的專(zhuān)家，讀起來(lái)也要費(fèi)一番心思的，何況我們中學(xué)生？書(shū)中所寫(xiě)的“鄉(xiāng)土中國(guó)”，③____，是那樣遙遠(yuǎn)，農(nóng)村的學(xué)生也未見(jiàn)得就不感到陌生，這也會(huì)造成閱讀障礙。經(jīng)典閱讀總會(huì)有困難，卻又是充滿(mǎn)樂(lè)趣的。讀書(shū)不能就易避難，不要總是讀自己喜歡的、淺易的、流行的讀物，在低水平圈子里打轉(zhuǎn)。年輕時(shí)有意識(shí)讓自己讀一些“深”一點(diǎn)的書(shū)，讀一些可能超過(guò)自己能力的經(jīng)典，是一種挑戰(zhàn)。應(yīng)當(dāng)激發(fā)自信，追求卓越，知難而上。6．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。7．文中提到了中學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》面臨的哪些困難？請(qǐng)梳理作答。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．學(xué)校為展示同學(xué)們整本書(shū)閱讀的學(xué)習(xí)成果，圍繞《紅樓夢(mèng)》《鄉(xiāng)土中國(guó)》這兩部指定閱讀書(shū)目，擬召開(kāi)“閱讀·我的摯愛(ài)”讀書(shū)演講會(huì)?，F(xiàn)請(qǐng)你撰寫(xiě)演講用的提示卡片完整版，以供平時(shí)練習(xí)使用。要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容完整，條理清晰，字?jǐn)?shù)不少于80字。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。通過(guò)手機(jī)、電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式，被總結(jié)為“碎片化閱讀”。近年來(lái)，“碎片化閱讀”已成為大眾閱讀的趨勢(shì)。史學(xué)博士廖峰說(shuō)，人或成為碎片化信息的奴隸。詩(shī)人歐陽(yáng)江河說(shuō)，我故意寫(xiě)長(zhǎng)詩(shī)，對(duì)抗碎片化的生活。學(xué)者費(fèi)勇說(shuō)，我不排斥碎片化時(shí)代，我們?cè)摽紤]怎么樣才能夠把自己修煉得更完美。全國(guó)政協(xié)委員聶震寧：《論語(yǔ)》和柏拉圖的《理想國(guó)》，不也是一種碎片式結(jié)構(gòu)嗎？善待碎片化閱讀，善待隨處可見(jiàn)的“低頭一族”們，利用閱讀終端閱讀也不錯(cuò)?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》：高中生應(yīng)該具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書(shū)，讀整本書(shū)，豐富自己的精神世界，提高文化品位。關(guān)于“整本書(shū)閱讀”和“碎片化閱讀”，你有怎樣的聯(lián)想和思考？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、題型預(yù)測(cè)2與其他模塊融合考查整本書(shū)閱讀10．上海話(huà)劇藝術(shù)中心出品的話(huà)劇《紅樓夢(mèng)》以全本演出形式呈現(xiàn)在世界舞臺(tái)，演出由上部“春夏·風(fēng)月繁華”和下部“秋冬·食盡鳥(niǎo)歸”組成，跨越四季，歲月滄桑，再現(xiàn)原著經(jīng)典場(chǎng)景。下列經(jīng)典場(chǎng)景不能被選入“上部”的是（）A．元妃省親 B．群芳夜宴 C．湘云醉臥 D．迎春誤嫁11．“一字評(píng)語(yǔ)”是以一個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)人物的形象特征，用語(yǔ)雖短小、卻常能給出恰當(dāng)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，但各自形象鮮明，請(qǐng)仿照示例，從賈寶玉、林黛玉、薛寶釵中任選一位，寫(xiě)出你的“一字評(píng)語(yǔ)”，并使用包含因果關(guān)系的句子闡述你的理由。（50字以?xún)?nèi)）王熙鳳精：因?yàn)橥跷貘P精明能干，且精于人情世故，所以用“精”字評(píng)價(jià)。整本書(shū)閱讀12．以下詩(shī)句隱含了《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“安土重遷”觀念的一項(xiàng)是（）A．我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。（白居易《琵琶行》）B．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。（賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》）C．我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）D．試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。（蘇軾《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》）13．根據(jù)下面材料，按要求作答。材料一：男女生理上的分化是為了生育，生育卻又規(guī)定了男女的結(jié)合。這一種結(jié)合基于異，并非基于同。在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是困難的，是阻礙重重的，是需要不斷的在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是浮士德式的企圖?！瓕?duì)生活的態(tài)度是以克已來(lái)遷就外加，那就是改變自己去適合于外在的秩序。所以我們可以說(shuō)這是古典的，也是亞普羅式的。（費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·男女有別》）材料二：秀蓮提出分家，孫少安堅(jiān)決不同意，后來(lái)，老人反過(guò)來(lái)勸說(shuō)少安，最終成功分家。搬進(jìn)新窯后，秀蓮更加用心經(jīng)營(yíng)她和少安的小家庭，但這些表現(xiàn)使得少安“十分難堪”，并覺(jué)得妻子“不像話(huà)”，因?yàn)樗X(jué)得自己首先是孫家的“兒子”，其次才是秀蓮的“丈夫”。（路遙《平凡的世界》）請(qǐng)根據(jù)材料一的觀點(diǎn)并聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》相關(guān)內(nèi)容，分析材料二秀蓮和少安產(chǎn)生沖突的原因。下面是《教育家》雜志對(duì)“今天如何讀經(jīng)典”系列叢書(shū)主編——北京師范大學(xué)教授劉勇和李春雨的一段訪談?！督逃摇肥忻嫔系臅?shū)泥沙俱下，各種“經(jīng)典好書(shū)”榜單層出不窮，學(xué)生、家長(zhǎng)選書(shū)無(wú)所適從，您認(rèn)為什么樣的書(shū)是“經(jīng)典”？劉勇：經(jīng)典既能在特定的時(shí)代產(chǎn)生特定的效應(yīng)，又能夠穿越時(shí)代，有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。如以胡適、魯迅、郭沫若等為代表的“五四”新文學(xué)作家，用筆繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，蕩滌黑暗社會(huì)，尋求政治解放。他們最注重傳承，又最注重創(chuàng)新；最強(qiáng)調(diào)立本，又最強(qiáng)調(diào)開(kāi)放；最渴求自由，又最勇?lián)?zé)任；最深刻地批判社會(huì)，又最無(wú)情地解剖自己；最尖銳地揭露人性的丑惡，又最深情地關(guān)注著人類(lèi)命運(yùn)的發(fā)展?！督逃摇沸抡n改提倡“整本書(shū)閱讀”，關(guān)于整本書(shū)閱讀“怎么讀”，您有什么建議嗎？李春雨：我認(rèn)為，進(jìn)行“整本書(shū)閱讀”要講求策略。第一，①。不要為了應(yīng)試去片段化地閱讀，甚至背誦名家名句。一定要相信閱讀是自我提升的必經(jīng)之路，它能讓人的內(nèi)心變得豐盈而充滿(mǎn)力量。第二，②。廣西師范大學(xué)出版社曾經(jīng)對(duì)近3000名讀者做過(guò)調(diào)研，得出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”：《紅樓夢(mèng)》高居榜首，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列，《百年孤獨(dú)》《追憶似水年華》《尤利西斯》《瓦爾登湖》等世界名著也都赫然處在前10名。而專(zhuān)家給出的“藥方”則驚人的一致，那就是：唯有一字一句、逐節(jié)逐章地堅(jiān)持讀下去！讀書(shū)沒(méi)有捷徑。第三，③。閱讀經(jīng)典是讀者與作者的對(duì)話(huà)，歸根到底，是讀者用自己的思想去理解作品。讀不懂像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》那樣的作品，不是經(jīng)典作品不夠好，只能說(shuō)明一般讀者還缺乏與之相交流、相碰撞的生活廣度與思想深度，缺乏應(yīng)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活積累。14．下列各句中的引號(hào)，和文中畫(huà)波浪線(xiàn)處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．我們有些同志喜歡寫(xiě)長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳布，又長(zhǎng)又臭”。B．漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)并非是雜亂無(wú)章的，而是有“家族”且成系統(tǒng)的。C．鳳嬌好像是大家有意分配給那個(gè)“北京話(huà)”的，每次都是她提著籃子去找他。D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。15．概括“整本書(shū)閱讀”的有效建議，填在文中橫線(xiàn)處，每句不超過(guò)10個(gè)字。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀活動(dòng)即將結(jié)束，高一（1）班策劃開(kāi)展“《鄉(xiāng)土中國(guó)》研讀徼報(bào)告展示”活動(dòng)。他們邀請(qǐng)了語(yǔ)文教研室張主任參與活動(dòng)。下面是展示活動(dòng)主持人開(kāi)場(chǎng)白的部分內(nèi)容，其中有四處用語(yǔ)不夠規(guī)范得體，請(qǐng)找出語(yǔ)句（填寫(xiě)序號(hào)即可）并提出修改意見(jiàn)。①首先讓我們以熱烈的掌聲衷心地感謝張主任接受我們的邀請(qǐng)，②并感謝張主任從百忙之中撥冗抽身，③惠顧我們微報(bào)告展示活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。④張主任是一位學(xué)富五車(chē)且有風(fēng)骨、有思想的老師。⑤近幾年來(lái)，發(fā)表語(yǔ)文有關(guān)教育教學(xué)的論文若干篇，⑥出版教育教學(xué)拙著一部。⑦讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡暁g迎張主任的到來(lái)。⑧下面有請(qǐng)第一組同學(xué)展示他們的《鄉(xiāng)土中國(guó)》研讀成果。

答案解析部分【答案】1．榮2．劉姥姥；因其三進(jìn)賈府，寫(xiě)出賈府興衰；古董行貿(mào)易商人；通過(guò)他的演說(shuō)，交待賈府人物關(guān)系；林黛玉；賈母外孫女(賈政賈赦外甥女)【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物的整體把握能力。解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答。解答此種題型，需要學(xué)生平時(shí)多讀經(jīng)典作品，多記憶，多感悟。1．《紅樓夢(mèng)》第三回“正門(mén)之上有一匾，匾上大書(shū)‘敕造寧國(guó)府‘五個(gè)大字。黛玉想道：這必是外祖之長(zhǎng)房了。想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門(mén)，方是榮國(guó)府了”，可見(jiàn)林黛玉進(jìn)的是賈府中的榮國(guó)府。

故答案為：榮2．劉姥姥，是一位來(lái)自鄉(xiāng)下貧農(nóng)家庭的諳于世故的老婆婆，鳳姐女兒巧姐的命運(yùn)與她密切相關(guān)。劉姥姥她見(jiàn)證了賈府興衰榮辱的全過(guò)程：前八十回，一進(jìn)為求幫助，她小心謹(jǐn)慎，奉承周瑞家的，又奉承王熙鳳，希望能夠得到救濟(jì)；二進(jìn)是報(bào)恩，她帶著勞動(dòng)人民的質(zhì)樸作為，被林黛玉戲稱(chēng)是母蝗蟲(chóng)，薛寶釵等也是哄堂大笑夸她詼諧的好，突出了林黛玉等人的不知?jiǎng)趧?dòng)人民的辛酸艱苦；續(xù)書(shū)后四十回的三進(jìn)，則是映照了金陵十二釵之一巧姐的判詞“留馀慶”，是為了還王熙鳳的恩情救助她的女兒巧姐兒。

《紅樓夢(mèng)》第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，冷子興是周瑞家的女婿，通過(guò)古董商人冷子興的講述，介紹了賈府五世而斬的家勢(shì)和賈府的人物關(guān)系及特點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》第三回林黛玉進(jìn)賈府，林黛玉是榮府幺女賈敏與揚(yáng)州巡鹽御史林如海之獨(dú)生女，母親賈敏是賈代善和賈母四個(gè)女兒里最小的女兒，是賈母外孫女(賈政賈赦外甥女)，借黛玉之眼展示了賈府顯赫的地位、講究的布局、華貴的陳設(shè)、精致的生活、井然的禮儀以及主要人物的關(guān)系。

故答案為：劉姥姥；因其三進(jìn)賈府，寫(xiě)出賈府興衰；古董行貿(mào)易商人；通過(guò)他的演說(shuō)，交待賈府人物關(guān)系；林黛玉；賈母外孫女(賈政賈赦外甥女)【答案】3．D4．C【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。

（2）本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。文學(xué)名著閱讀的考查，主要是考查課外閱讀的積累，只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象?；卮鸨绢}時(shí)，先要根據(jù)題目的提示在記憶倉(cāng)庫(kù)中搜索，敘述時(shí)既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容、語(yǔ)言要通順，還應(yīng)注意須分點(diǎn)陳述。3．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。D.“這就是鄉(xiāng)土社會(huì)契約的效應(yīng)”錯(cuò)誤?！堆壟c地緣》：地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，契約是指陌生人中所作的約定。契約的完成始終是理性支配著人們的活動(dòng)，這是現(xiàn)代社會(huì)的特性。故答案為：D。4．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。ABD體現(xiàn)出中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，在處理人際關(guān)系時(shí)，以血緣、親緣、地緣為基礎(chǔ)，從熟人到不熟的人一圈一圈地推。C.指的是志同道合的人聚在一起，是人的本性，不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。故答案為：C。5．【答案】（1）D（2）C【解析】【分析】（1）D.“鄉(xiāng)土社會(huì)中的家族大小受人數(shù)多少而決定。由父母和四個(gè)孩子組成的家族要大于公、婆、兒、媳所構(gòu)成的家族"理解有誤，家族的大小不受人數(shù)限制，而是由結(jié)構(gòu)決定。

（2）C(《禮治秩序》)

A.“文字很可能就用不到了”說(shuō)法有誤。原文是說(shuō)“等到傳.真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字是很成問(wèn)題的"，只是表達(dá)疑問(wèn)，并沒(méi)有說(shuō)“用不到”。(《文字下鄉(xiāng)》)

B.“功能并不是行為者所自覺(jué)的”錯(cuò)誤，原文是“功能并不一定是行為者所自覺(jué)的，而是分析的結(jié)果”，文中是“不一定”，該選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。(《從欲望到需要》)

D.“寄居社區(qū)邊緣上的人們不能真正成為村落社群中一員，因此表述錯(cuò)誤，因果倒置。原文中說(shuō)“因?yàn)樗麄兂３５貌坏揭粋€(gè)普通公民的權(quán)利”。(《血緣與地緣》)故答案為：DC【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生整本書(shū)閱讀的能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。

（2）本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目?！敬鸢浮?．①現(xiàn)在要讀整本書(shū)；②《鄉(xiāng)土中國(guó)》的確有點(diǎn)難；③對(duì)于當(dāng)今許多城市里的孩子來(lái)說(shuō)7．①要讀整本書(shū)；②很少接觸學(xué)術(shù)專(zhuān)著；③學(xué)術(shù)性強(qiáng)；④對(duì)＂鄉(xiāng)土中國(guó)＂感到陌生。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析需要補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

（2）本題考查學(xué)生壓縮概括語(yǔ)段的能力。概括材料的內(nèi)容要從題目所給的材料中找出有用的信息，并加以總結(jié)、分析，得出題中要回答的問(wèn)題的答案。6．此題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。

第一個(gè)空根據(jù)“以前課文是一篇一篇地教”，填入現(xiàn)在情況，即“現(xiàn)在要讀整本書(shū)”。

第二個(gè)空根據(jù)“這是社會(huì)學(xué)的經(jīng)典論著，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，即使這方面的專(zhuān)家，讀起來(lái)也要費(fèi)一番心思的，何況我們中學(xué)生”，填入困難，即“《鄉(xiāng)土中國(guó)》的確有點(diǎn)難”。

第三個(gè)空根據(jù)“書(shū)中所寫(xiě)的‘鄉(xiāng)土中國(guó)’”“是那樣遙遠(yuǎn)，農(nóng)村的學(xué)生也未見(jiàn)得就不感到陌生，這也會(huì)造成閱讀障礙”，填入閱讀對(duì)象，即“對(duì)于當(dāng)今許多城市里的孩子來(lái)說(shuō)”。

故答案為：①現(xiàn)在要讀整本書(shū)；②《鄉(xiāng)土中國(guó)》的確有點(diǎn)難；③對(duì)于當(dāng)今許多城市里的孩子來(lái)說(shuō)7．本題考查學(xué)生壓縮概括語(yǔ)段的能力。

“要求通讀”“又是很少接觸過(guò)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，感到難”“這是社會(huì)學(xué)的經(jīng)典論著，學(xué)術(shù)性強(qiáng)”“農(nóng)村的學(xué)生也未見(jiàn)得就不感到陌生，這也會(huì)造成閱讀障礙”，據(jù)此概括。

故答案為：①要讀整本書(shū)；②很少接觸學(xué)術(shù)專(zhuān)著；③學(xué)術(shù)性強(qiáng)；④對(duì)＂鄉(xiāng)土中國(guó)＂感到陌生。8．【答案】略【解析】【分析】本題首先注意審題，這是“閱讀·我的摯愛(ài)”讀書(shū)演講活動(dòng)，主題是“閱讀”，撰寫(xiě)演講用的提示卡片，主要是對(duì)演講思路、主要內(nèi)容的大體規(guī)劃。通過(guò)演講，表達(dá)自己對(duì)摯愛(ài)的書(shū)目的理解，所以要求觀點(diǎn)明確，重點(diǎn)突出，條理清晰。

寫(xiě)作時(shí)還要注意命題情境整本書(shū)閱讀，學(xué)生需要對(duì)《紅樓夢(mèng)》《鄉(xiāng)土中國(guó)》有充分的閱讀積淀。如《紅樓夢(mèng)》，被公認(rèn)為中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，無(wú)論是它的思想內(nèi)容還是藝術(shù)價(jià)值，都可以作為探討評(píng)價(jià)的角度，也可以探討《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀的路徑與方法。如《鄉(xiāng)土中國(guó)》，是費(fèi)孝通著述的一部研究中國(guó)農(nóng)村的作品。全書(shū)由12篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，作者用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)中國(guó)的基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國(guó)基層社會(huì)的面貌。全書(shū)主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。該書(shū)語(yǔ)言流暢，淺顯易懂。撰寫(xiě)演講用的提示卡片時(shí)可以從思想性、傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言等不同角度切入。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查微寫(xiě)作的寫(xiě)作能力。微寫(xiě)作，實(shí)際上是一種微型的寫(xiě)作或者微小的寫(xiě)作。它可以是一個(gè)細(xì)節(jié)的精雕，可以是局部的放大，可以是全局，可以是片段，可以是縮寫(xiě)，可以是略寫(xiě)。相對(duì)大作文，它的要求會(huì)更高一點(diǎn)，句子要更加凝練。但仍然可以議論，可以敘事，可以抒情，可以編段子，但要有實(shí)情、實(shí)景、實(shí)效，同時(shí)要得體合理，……要更加生活化、現(xiàn)實(shí)化，更加注重實(shí)用性和時(shí)效性，這是其與傳統(tǒng)的作文不一樣的地方。9．【答案】略【解析】【分析】此題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。

材料關(guān)鍵詞——“碎片化閱讀”、“整本書(shū)閱讀”，需要辯證地看待兩種閱讀方式，各有利弊。

碎片化閱讀閱讀太淺，不夠深度，雖然碎片，也是“一片”，也是一種閱讀的方式。閱讀便捷，可充分利用每日零碎時(shí)間，上班途中、午睡前等邊角時(shí)間都可以用來(lái)閱讀；閱讀更廣博，可以讓更多人進(jìn)行海量資訊瀏覽，來(lái)了解世界；閱讀者可以更有選擇性進(jìn)行個(gè)性化閱讀；更容易抓住關(guān)鍵信息…

催生“標(biāo)題黨”“頭條控”等；更容易斷章取義，易造成誤讀，淹沒(méi)真相；看了大量的信息，卻似乎什么都沒(méi)有留下；微博微信等碎片化信息占用人們大量的時(shí)間，影響正常的工作學(xué)習(xí)，侵占人的生活；不利于學(xué)術(shù)研究；會(huì)造成一代人的淺薄盲從…

各種客戶(hù)端等信息推送者有責(zé)任推送那些準(zhǔn)確且更有深度更有含金量的信息；閱讀者要形成隨手積累碎片信息的習(xí)慣，碎片化時(shí)代更考驗(yàn)每個(gè)人對(duì)知識(shí)的整理能力；傳統(tǒng)閱讀不可廢，享受碎片化閱讀的便捷的同時(shí)可以多進(jìn)行經(jīng)典閱讀；對(duì)待滿(mǎn)天飛的碎片化信息，要更清醒，能辨識(shí)，不盲從…

參考立意：

1、碎片化閱讀產(chǎn)生原因分析。

2、表達(dá)對(duì)碎片化閱讀現(xiàn)象的褒貶態(tài)度。

3、碎片化閱讀的利弊分析。

4、碎片化時(shí)代，該怎么做？

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開(kāi)頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程?！敬鸢浮?0．D11．賈寶玉：情。因?yàn)橘Z寶玉博愛(ài)多情，可以為愛(ài)生死，所以用“情”字評(píng)價(jià)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的鑒賞能力。本題要求用一個(gè)字概括賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，從中選擇一個(gè)人物，寫(xiě)出“一字評(píng)語(yǔ)”，并使用包含因果關(guān)系的句子闡述你的理由。注意字?jǐn)?shù)限制。10．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。上部是“春夏·風(fēng)月繁華”，應(yīng)該展現(xiàn)賈府繁華仍在，或者展現(xiàn)大觀園一眾人物的青春之美。而“迎春誤嫁”表現(xiàn)的是迎春的悲慘命運(yùn)，是賈府衰落的暗示，不能放入上部。故答案為：D。11．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的鑒賞能力。

本題要求用一個(gè)字概括賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，從中選擇一個(gè)人物，寫(xiě)出“一字評(píng)語(yǔ)”，并使用包含因果關(guān)系的句子闡述你的理由。注意字?jǐn)?shù)限制。

例句中用一個(gè)“精”字評(píng)價(jià)王熙鳳，采用“因?yàn)椤浴钡囊蚬涫疥U述理由，“精明能干”“精于人情世故”都扣住“精”字概括出了王熙鳳的才能和性格特點(diǎn)。

賈寶玉博愛(ài)多情，對(duì)一切美好都充滿(mǎn)關(guān)切、同情；對(duì)黛玉有深摯的愛(ài)情。

（1）劉姥姥信口編一個(gè)十七八歲小姑娘“雪下抽柴草”的故事，寶玉關(guān)心那女孩，問(wèn)劉姥姥“那女孩兒大雪天里作什么抽柴草，倘或凍出病來(lái)呢？”寶玉問(wèn)那女孩是誰(shuí)。劉姥姥又編說(shuō)是莊北地梗子上一個(gè)廟里供著一個(gè)茗玉小姐，寶玉便提出化布施修廟塑像供香火，后又派茗煙出城踏看廟。

（2）王夫人的丫環(huán)金釧兒因?yàn)榕c賈寶玉調(diào)笑被主子扇耳光并羞憤跳井自殺，賈寶玉到了她的忌日，偷偷地帶著茗煙去城外燒香祭祀。

（3）賈寶玉在大觀園讀書(shū)，一陣風(fēng)過(guò)，看到“落紅成陣”，寶玉恐怕腳步踐踏了，兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。

（4）賈寶玉在大觀園薔薇花架附近看到一個(gè)女孩（齡官）哽咽，并在地上畫(huà)“薔”字，就對(duì)她動(dòng)了惻隱之心，擔(dān)心她內(nèi)心煎熬，恨不能替她分擔(dān)。

（5）黛玉的丫鬟紫鵑曾試探賈寶玉說(shuō)黛玉要回蘇州老家，賈寶玉立刻就犯了癡病。賈寶玉對(duì)林黛玉愛(ài)情堅(jiān)定，雖然與寶釵結(jié)婚，但念念不忘寂寞而死的林黛玉，后出家為僧。

根據(jù)以上內(nèi)容可知，賈寶玉博愛(ài)多情，可以為愛(ài)生死，所以可用“情”字評(píng)價(jià)。

林黛玉對(duì)愛(ài)情（寶玉）真情摯意。

黛玉對(duì)寶玉愛(ài)情專(zhuān)一又癡情，經(jīng)常為維護(hù)自己的愛(ài)情而耍小性，寶玉挨打后，黛玉看望寶玉，寶玉送給她兩方舊手帕，黛玉五內(nèi)沸然，余意纏綿，想不起嫌疑避諱等事，在那兩塊舊帕子上走筆題了三首情詩(shī)。根據(jù)以上內(nèi)容可知，林黛玉深?lèi)?ài)著賈寶玉，始終癡情不改，所以可用“癡”字評(píng)價(jià)。

薛寶釵恪守禮教，處事理性冷靜，所以用“冷”字評(píng)價(jià)。

常服冷香丸的寶釵，平時(shí)總像一尊石雕似的端莊凝重，甚至對(duì)一些值得同情的人和事，都表現(xiàn)出不應(yīng)有的冷漠。例如，金釧在被王夫人掌摑后跳井自盡，王夫人聽(tīng)聞后心中不安，寶釵明知金釧死因，卻在王夫人面前說(shuō)金釧多半是失足墜井，甚至講出“縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”這種話(huà)。如此，不僅無(wú)視了金釧以死明志的不屈精神，甚至缺少對(duì)生命消逝所應(yīng)有的同情與惋惜。又如，尤三姐面對(duì)柳湘蓮的誤解，毅然用鴛鴦寶劍自刎以證清白，柳湘蓮追悔莫及，削發(fā)出家。薛姨媽聞?dòng)崱靶纳鯂@息”，而寶釵聽(tīng)說(shuō)此事，卻“并不在意”，勸慰母親：“俗語(yǔ)說(shuō)的好，‘天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?。這也是他們前生命定?！痹谒磥?lái)，與其在此感嘆三姐之死，倒不如趕緊酬謝一番與薛蟠同行的伙計(jì)，別被外人笑話(huà)了去。

故答案為：賈寶玉：情。因?yàn)橘Z寶玉博愛(ài)多情，可以為愛(ài)生死，所以用“情”字評(píng)價(jià)。【答案】12．B13．秀蓮與少安的沖突其實(shí)是浮士德式與亞普羅式兩種文化模式的沖突。秀蓮的追求屬于浮士德式文化，她渴望戀愛(ài)的持續(xù)，這種持續(xù)需要推陳出新，打破大家庭的穩(wěn)定才能沖破束縛。少安的追求屬于亞普羅式文化，他希望大家庭關(guān)系穩(wěn)定，小家庭的建設(shè)如果撼動(dòng)了大家庭的穩(wěn)定，就會(huì)破壞鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序，此時(shí)就需要克制自己來(lái)消除小家庭和大家庭之間的矛盾?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說(shuō)的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（2）本題考查對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時(shí)還是必要的：①注意內(nèi)引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)，特別是現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，探尋創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖。②注意擴(kuò)大儲(chǔ)備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會(huì)，考生可能無(wú)法單純從材料中選擇信息組合答案，這時(shí)就需要平時(shí)有較多的相關(guān)資料的積累。12．本題作答首先注意安土重遷觀念是指：安居故鄉(xiāng)，不輕易遷居他處。比對(duì)四個(gè)選項(xiàng)：A.“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”，自從去年我離開(kāi)繁華長(zhǎng)安京城，被貶居住在潯陽(yáng)江畔常常臥病。“謫居”，因罪貶謫流放，居住。是說(shuō)官員貶謫他鄉(xiāng)，不能體現(xiàn)“安土重遷”觀念。B.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，年少時(shí)離鄉(xiāng)老年才歸家我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻已經(jīng)疏落?！班l(xiāng)音無(wú)改”符合“安土重遷”觀念。C.“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，意思是我根據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。“夢(mèng)吳越”，與“安土重遷”觀念相反。D.“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)”，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)，與“安土重遷”觀念相反。故答案為：B。13．本題注意結(jié)合材料一相關(guān)觀點(diǎn)對(duì)材料二事實(shí)進(jìn)行分析：

①由“在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是困難的，是阻礙重重的，是需要不斷的在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是浮士德式的企圖”“搬進(jìn)新窯后，秀蓮更加用心經(jīng)營(yíng)她和少安的小家庭”，秀蓮用心經(jīng)營(yíng)她和少安的小家庭，她的追求屬于浮士德式文化，她渴望戀愛(ài)的持續(xù)，這種持續(xù)需要推陳出新，突破重重阻礙，打破大家庭的穩(wěn)定。②由“對(duì)生活的態(tài)度是以克已來(lái)遷就外加，那就是改變自己去適合于外在的秩序。所以我們可以說(shuō)這是古典的，也是亞普羅式的”“這些表現(xiàn)使得少安‘十分難堪’，并覺(jué)得妻子‘不像話(huà)’，因?yàn)樗X(jué)得自己首先是孫家的‘兒子’，其次才是秀蓮的‘丈夫’”少安為了大家庭的穩(wěn)定，就要克制自己的欲望，所以他對(duì)秀蓮經(jīng)營(yíng)小家庭不滿(mǎn)意，他的追求屬于亞普羅式文化，他希望大家庭關(guān)系穩(wěn)定，小家庭的建設(shè)如果撼動(dòng)了大家庭的穩(wěn)定，就要克制自己，消除小家庭和大家庭之間的矛盾。③根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》知識(shí)，在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)，家是個(gè)連綿延續(xù)的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間、婆媳之間，是縱的，浮士德式的戀愛(ài)精神，在鄉(xiāng)土社會(huì)中是不容存在的，所以秀蓮和少安產(chǎn)生了沖突。

故答案為：秀蓮與少安的沖突其實(shí)是浮士德式與亞普羅式兩種文化模式的沖突。秀蓮的追求屬于浮士德式文化，她渴望戀愛(ài)的持續(xù)，這種持續(xù)需要推陳出新，打破大家庭的穩(wěn)定才能沖破束縛。少安的追求屬于亞普羅式文化，他希望大家庭關(guān)系穩(wěn)定，小家庭的建設(shè)如果撼動(dòng)了大家庭的穩(wěn)定，就會(huì)破壞鄉(xiāng)土社會(huì)的