（一模）臨沂市2025屆高三高考第一次模擬考試語(yǔ)文試卷（含標(biāo)準(zhǔn)答案）

2025年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(模擬)語(yǔ)文2025.2注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在當(dāng)今數(shù)字化的世界里，我們面對(duì)的信息量越來(lái)越大，如何從這海量的信息中找到我們需要的知識(shí)呢?或許有一種神奇的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以讓數(shù)據(jù)變得“有靈魂”，像一座無(wú)所不知的魔法圖書(shū)館，那就是知識(shí)圖譜。你可能會(huì)好奇，知識(shí)圖譜到底是什么呢?其實(shí)，它就像是一張巨大的網(wǎng)絡(luò)地圖，里面充滿(mǎn)了各種各樣的知識(shí)點(diǎn)。比如，它知道什么是大熊貓，知道大熊貓吃什么，還知道大熊貓和其他動(dòng)物之間的關(guān)系。這些知識(shí)點(diǎn)之間還會(huì)相互連接，構(gòu)成一個(gè)龐大而復(fù)雜的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。那么，知識(shí)圖譜是如何工作的呢?首先，它需要“讀取”大量的信息，就好像在收集各種各樣的書(shū)籍一樣。然后，它會(huì)對(duì)這些信息進(jìn)行整理，找出它們之間的關(guān)系，就像是把書(shū)中的章節(jié)和段落歸類(lèi)整理一樣。接著，它會(huì)通過(guò)一些魔法技巧，像是一個(gè)聰明的圖書(shū)管理員一樣，根據(jù)用戶(hù)的需求提供相關(guān)的知識(shí)，讓我們輕松地找到我們想要的答案。(摘編自《探秘知識(shí)圖譜：讓數(shù)據(jù)變得“有靈魂”的魔法圖書(shū)館》)材料二：知識(shí)圖譜的構(gòu)建包括數(shù)據(jù)獲取、知識(shí)抽取、知識(shí)表示、知識(shí)融合、知識(shí)建模、知識(shí)推理等步驟。語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共10頁(yè))數(shù)據(jù)獲取的對(duì)象是互聯(lián)網(wǎng)上散落的大規(guī)模數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)來(lái)源多種多樣，包括數(shù)據(jù)庫(kù)文件、文本文檔、網(wǎng)頁(yè)數(shù)據(jù)或者鏈接開(kāi)放數(shù)據(jù)等。數(shù)據(jù)類(lèi)型包括結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)、半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)以及非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。我們將這些多源異構(gòu)數(shù)據(jù)匯聚起來(lái)供知識(shí)抽取與應(yīng)用。知識(shí)抽取主要面向鏈接開(kāi)放數(shù)據(jù)，通過(guò)一系列自動(dòng)化或半自動(dòng)化的技術(shù)手段，從半結(jié)構(gòu)化、非結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)中提取出實(shí)體、關(guān)系及屬性等知識(shí)要素，并以此為基礎(chǔ)，形成一系列高質(zhì)量的事實(shí)表達(dá)。知識(shí)抽取完畢之后，需要選擇合適的方式來(lái)表示抽取的各種知識(shí)要素，以便將人類(lèi)所理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化成計(jì)算機(jī)能理解的形式。知識(shí)融合是指將多個(gè)數(shù)據(jù)源抽取的知識(shí)進(jìn)行融合。對(duì)不同數(shù)據(jù)源的知識(shí)來(lái)說(shuō)，存在知識(shí)質(zhì)量良莠不齊、來(lái)自不同數(shù)據(jù)源的知識(shí)重復(fù)、知識(shí)間的關(guān)聯(lián)不夠明確等問(wèn)題，需要通過(guò)知識(shí)融合來(lái)將這些數(shù)據(jù)整合為一體。知識(shí)融合主要包括實(shí)體對(duì)齊和本體對(duì)齊。通過(guò)實(shí)體對(duì)齊可以將同一個(gè)實(shí)體的不同表達(dá)方式整合為一體以解決某些實(shí)體有多種表達(dá)的問(wèn)題，或?qū)⑼瑯用膶?shí)體分為不同含義的多個(gè)實(shí)體以解決某個(gè)概念對(duì)應(yīng)于多個(gè)不同實(shí)體的問(wèn)題；再通過(guò)本體對(duì)齊，可以確立一個(gè)統(tǒng)一的知識(shí)體系，將不同來(lái)源的數(shù)據(jù)在概念層整合為一體。在融合了知識(shí)圖譜所需的數(shù)據(jù)之后，接下來(lái)的工作就是構(gòu)建知識(shí)圖譜模型。知識(shí)建模即建立知識(shí)圖譜的數(shù)據(jù)模式。知識(shí)建模主要分為兩個(gè)步驟：一是本體建模，即建立知識(shí)圖譜概念層的模型；二是知識(shí)表示建模，即建立知識(shí)圖譜數(shù)據(jù)層的模型。通過(guò)本體建模，可以得到這個(gè)知識(shí)圖譜的層級(jí)結(jié)構(gòu)，達(dá)到人類(lèi)可以理解的程度；而通過(guò)知識(shí)表示建模，可以得到圖譜數(shù)據(jù)層的模型，這使得計(jì)算機(jī)可以理解這些數(shù)據(jù)之間的關(guān)系。由于知識(shí)圖譜是由獲取的數(shù)據(jù)構(gòu)建而成，這使得數(shù)據(jù)的缺失和錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致圖譜的缺失與錯(cuò)誤，我們可以通過(guò)知識(shí)推理來(lái)驗(yàn)證并彌補(bǔ)這些問(wèn)題。知識(shí)推理主要分為基于邏輯規(guī)則的推理、基于知識(shí)表示學(xué)習(xí)的推理、基于圖的推理及混合推理等。(摘編自于俊等《知識(shí)圖譜實(shí)戰(zhàn)：構(gòu)建方法與行業(yè)應(yīng)用》)材料三：當(dāng)前，我國(guó)古籍領(lǐng)域的數(shù)字人文研究已然迅速升溫，成為重要熱點(diǎn)之一，具體涉及了針對(duì)古籍的文本挖掘、知識(shí)組織、可視化分析、數(shù)據(jù)庫(kù)或知識(shí)庫(kù)構(gòu)建等多維度的研究。其中，語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共10頁(yè))以知識(shí)圖譜為代表的語(yǔ)義互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在古籍的知識(shí)組織層面發(fā)揮了重要作用，也為研究詩(shī)詞資源的知識(shí)重組提供新的研究方向。當(dāng)前，以景觀詩(shī)歌為主題的研究相對(duì)較少，且多停留在傳統(tǒng)人文研究層面。景觀詩(shī)歌作為詩(shī)詞資源的子集，其本身更具有針對(duì)性和明確性，現(xiàn)有詩(shī)詞領(lǐng)域知識(shí)組織模式與其并不能完全契合，因此利用知識(shí)圖譜技術(shù)解構(gòu)其文化內(nèi)涵、重塑其語(yǔ)義知識(shí)具有一定研究?jī)r(jià)值。到目前為止，國(guó)內(nèi)詩(shī)詞資源的數(shù)字化和知識(shí)組織等研究已經(jīng)較為成熟，且形成了眾多研究成果，如“中國(guó)歷代人物傳記數(shù)據(jù)庫(kù)”等?？茖W(xué)家們通過(guò)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，從多個(gè)維度挖掘詩(shī)詞中的知識(shí)和價(jià)值，進(jìn)行知識(shí)發(fā)現(xiàn)和可視化分析，以促進(jìn)其在新時(shí)代的傳播和利用。(摘編自高琳霞等《數(shù)字人文視域下景觀詩(shī)歌知識(shí)圖譜構(gòu)建研究》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.知識(shí)圖譜是一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，它就像一張巨大的網(wǎng)絡(luò)地圖，充滿(mǎn)各種各樣的知識(shí)點(diǎn)，可幫助我們從海量信息中找到需要的知識(shí)。B.數(shù)據(jù)獲取對(duì)象的來(lái)源多種多樣，知識(shí)抽取主要面向鏈接開(kāi)放數(shù)據(jù)；數(shù)據(jù)類(lèi)型包括結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)、半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)以及非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。C.知識(shí)圖譜構(gòu)建過(guò)程包含數(shù)據(jù)獲取、知識(shí)抽取、知識(shí)表示、知識(shí)融合、知識(shí)建模等若干步驟，并通過(guò)知識(shí)融合形成第三方知識(shí)庫(kù)。D.我國(guó)古籍領(lǐng)域的數(shù)字人文研究迅速升溫，在這一過(guò)程中，以知識(shí)圖譜為代表的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在知識(shí)組織層面發(fā)揮了重要作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.綜合三則材料的表述可知，知識(shí)圖譜并不是靜態(tài)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，而是一項(xiàng)能夠動(dòng)態(tài)運(yùn)行的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。B.材料二中關(guān)于知識(shí)推理的分類(lèi)，圖表所示和文末表述有所不同，這是因?yàn)槭褂昧瞬煌姆诸?lèi)標(biāo)準(zhǔn)。C.“數(shù)據(jù)的缺失和錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致圖譜的缺失與錯(cuò)誤”，這要求科技工作者在開(kāi)發(fā)軟件時(shí)需設(shè)計(jì)相應(yīng)驗(yàn)證機(jī)制。D.“現(xiàn)有詩(shī)詞領(lǐng)域知識(shí)組織模式”與景觀詩(shī)歌“不能完全契合”，可見(jiàn)景觀詩(shī)歌具備現(xiàn)有詩(shī)詞之外的特征。3.下列不符合知識(shí)圖譜運(yùn)行原理的一項(xiàng)是(3分)A.小明給DeepSeek下達(dá)一個(gè)“請(qǐng)寫(xiě)一篇《沂蒙賦》”的指令，該軟件迅速完成并寫(xiě)出了“沂河掬玉，晴光碎浪”的佳句。B.小美的學(xué)習(xí)習(xí)慣良好，考試后按照老師要求認(rèn)真分析個(gè)人成績(jī)數(shù)據(jù)、融合相關(guān)知識(shí)進(jìn)行知識(shí)建模，學(xué)習(xí)成績(jī)快速進(jìn)步。語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共10頁(yè))C.小剛經(jīng)常利用“今日頭條”關(guān)注國(guó)際時(shí)事，該軟件利用知識(shí)抽取、知識(shí)融合等系列技術(shù)每日都給他精準(zhǔn)推送相關(guān)新聞。D.電影《逆行人生》中，“徐崢”利用大數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)的外賣(mài)路線軟件，可根據(jù)客戶(hù)輸入的目的地，高效輔助快遞員投送外賣(mài)。4.古詩(shī)詞專(zhuān)家和信息學(xué)科學(xué)家要合作開(kāi)發(fā)“景觀詩(shī)歌”學(xué)習(xí)APP，請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要列出分工要點(diǎn)。(4分)5.材料二中，“知識(shí)建?！睘楹螞](méi)包含“實(shí)體建模”?請(qǐng)結(jié)合下面材料，從“知識(shí)融合”到“知識(shí)建模”的過(guò)程上予以說(shuō)明。(6分)實(shí)體對(duì)齊，是針對(duì)不同數(shù)據(jù)來(lái)源所指向的各個(gè)實(shí)體，找出現(xiàn)實(shí)世界中它們與相應(yīng)概念對(duì)應(yīng)關(guān)系的過(guò)程。比如在不同的數(shù)據(jù)庫(kù)中，可能都有關(guān)于“薛其坤”這個(gè)人名概念的記錄，實(shí)體對(duì)齊就是要確定這些不同人名所指向的是否為現(xiàn)實(shí)世界中同一個(gè)人，避免把重名的人物混淆。而本體對(duì)齊，是指分析和明確多個(gè)不同概念對(duì)應(yīng)的過(guò)程。比如“人”這個(gè)概念，在某個(gè)概念體系中分為“好”和“壞”，在另一個(gè)概念體系中又分為“男”和“女”.本體對(duì)齊其實(shí)就是概念的對(duì)齊，以明確它們各種分類(lèi)中紛雜概念之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，使不同概念在不同分類(lèi)層面上能夠相互理解和融合。這兩個(gè)對(duì)齊所展現(xiàn)的過(guò)程即知識(shí)融合。而接下來(lái)的知識(shí)建模，只能針對(duì)概念進(jìn)行，是本體建模向知識(shí)表示建模進(jìn)行的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。而實(shí)體是通過(guò)概念來(lái)識(shí)別和表示的，它“本身”不可能“走入”知識(shí)模型。(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。江聲浩蕩，蟲(chóng)聲唧唧馮淵農(nóng)歷八月十五夜，我站在長(zhǎng)江入海口的江堤上。①天空澄凈，大地坦蕩，江水奔流。從江堤上下來(lái)，往村子里走，稻田中間是寬闊的水泥路。水泥路面將圓月的清輝反射開(kāi)來(lái)。地面亮晃晃，天空藍(lán)盈盈。四野岑寂，只有微風(fēng)吹動(dòng)稻葉的聲音，蟛蜞迅速爬過(guò)路面的聲音。村子近江堤一線，一排高大的水杉，向江堤投下晦暗的影子。暗夜里的水杉，高大、筆挺，枝葉刪繁就簡(jiǎn)，主干直插云霄。這是一種孤獨(dú)的樹(shù)。灌木可以聚在一起，一叢叢一簇簇，葉片挨挨擠擠，讓彼此感到安全，互相慰藉永夜的孤寂。香樟樹(shù)冠龐大，枝繁葉茂，在風(fēng)中互致問(wèn)候，窸窸窣窣的言說(shuō)排遣了孤獨(dú)。只有水杉，那么高，那么直，自所有樹(shù)叢的最高處挺出，幾乎沒(méi)有什么枝條。它總是獨(dú)自面對(duì)太陽(yáng)、流云和星空。夜晚，黑瘦的一條兀自站在堤岸一側(cè)、房屋之后，讓人想起一些內(nèi)心有所持守的孤勇者。語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共10頁(yè))我聽(tīng)到水杉下面灌木叢中的蟲(chóng)鳴。白露之后，天氣轉(zhuǎn)涼，夜晚甚至有了些許冷意。此刻，站在江尾海頭，聽(tīng)到的蟲(chóng)聲平和、短促，細(xì)膩、溫婉。它們還在歌唱，同時(shí)也做好了告別的準(zhǔn)備。蟲(chóng)敏感于氣溫的變化，比人更清楚自己的命運(yùn)。它們知道什么時(shí)候歌唱，什么時(shí)候告別。在天寒地凍之前，它們會(huì)回到土塊和枯葉間安息。我在水杉樹(shù)影里聽(tīng)了很久。有一種不熟悉的蟲(chóng)聲，像小小的銅丸輕輕滑過(guò)銀子的坡面。“?！便~丸剛剛敲擊銀子，聲音輕銳，一眾蟲(chóng)聲里最為悅耳動(dòng)聽(tīng)；“鈴鈴鈴……”沿著斜坡下滑，聲音漸次減弱，淹沒(méi)在其他昏昧的蟲(chóng)聲里。我不知道這是一種什么樣的蟲(chóng)子，我不知道的事太多了，許多事也永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)緣知曉。蟲(chóng)的聲音非常復(fù)雜。有的像村婦在稻田間閑聊，絮絮叨叨；有的像學(xué)者在論壇上演講，亢奮激切；有的像童子念書(shū)，搖頭晃腦；有的像落榜書(shū)生在破廟里苦讀，窮愁潦倒……它們有的在對(duì)話，有的在獨(dú)白，有的在宣示，只是我無(wú)法分辨這些簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的聲響。我疑惑的是，今年的蟲(chóng)子與去年的蟲(chóng)子，發(fā)出的是一樣的聲響嗎?它們歌唱與哀哭表達(dá)的是一樣的訴求、一樣的情緒嗎?人類(lèi)的耳朵太粗糙了，分辨不出這中間的差異，就像一個(gè)目不識(shí)丁的人，翻動(dòng)圖書(shū)館里滿(mǎn)架的詩(shī)集吧。人類(lèi)能用語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)自己的情感，留下了無(wú)數(shù)詩(shī)歌，表達(dá)歡喜、憤怒、痛苦、憂傷……當(dāng)我們處于某種情感之中，有多少精妙的詩(shī)句能準(zhǔn)確傳遞甚至引發(fā)我們細(xì)微的感受?如果已經(jīng)有了能表達(dá)所有感情的詩(shī)歌，還需要詩(shī)人繼續(xù)創(chuàng)作嗎?可是這個(gè)世上，每天還有許多人，用不同的語(yǔ)言在撰寫(xiě)新的詩(shī)句。他們滔滔不絕、喋喋不休，他們出版了一本又一本詩(shī)集，里面真的還有全新的表達(dá)嗎?我在聆聽(tīng)蟲(chóng)聲的時(shí)候想這些問(wèn)題，我在想這些蟲(chóng)子，在這個(gè)月亮朗照的夜晚，它們的歌聲應(yīng)該和去年不一樣吧?很遺憾，人聽(tīng)不出今年的蟲(chóng)聲與去年蟲(chóng)聲的區(qū)別。如果我結(jié)識(shí)一個(gè)蟲(chóng)子朋友，走進(jìn)它的院落，豆棚瓜架之下與它聊天，熟悉它們的氣味、姿態(tài)和語(yǔ)言，我得到的關(guān)于整個(gè)蟲(chóng)生的信息，就會(huì)如人類(lèi)的語(yǔ)言一樣豐富。人自詡是萬(wàn)物之靈，可今夜我站在水杉之下，根本聽(tīng)不懂蟲(chóng)聲唧唧，我在垂頭而立時(shí)對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了無(wú)知的愧疚。對(duì)面走來(lái)幾個(gè)年輕男女，聽(tīng)他們對(duì)話，是剛從江堤下方的蘆葦叢里探險(xiǎn)回來(lái)。女孩子說(shuō)：“我們回江海會(huì)客廳去吧?！比擞谜Z(yǔ)言傳情達(dá)意，人還用詞語(yǔ)命名萬(wàn)物。②不過(guò)，語(yǔ)詞的能指與所指常常錯(cuò)位。如果我不是從稻田之間那個(gè)亮著耀眼燈火的小院落走過(guò)來(lái)，我永遠(yuǎn)不知道小院有個(gè)名字叫“江海會(huì)客廳”。這個(gè)世界因?yàn)檎Z(yǔ)言不通造成了許多無(wú)法溝通的困境，現(xiàn)在我明白了，即使運(yùn)用同樣的語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共10頁(yè))詞語(yǔ)、語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)，也未必能懂得詞語(yǔ)所指的真實(shí)物事。人為制造的障礙，就讓人和人的溝通變得復(fù)雜；要進(jìn)入蟲(chóng)的世界，太難了，不知道那些蟲(chóng)聲里還有多少詞語(yǔ)的陷阱呢。游人散盡的午夜，我還站在江堤上。我誰(shuí)也不等了，等誰(shuí)，誰(shuí)也不會(huì)來(lái)。③夜風(fēng)吹來(lái)，衣服空蕩蕩。身前身后，一片蕭疏。我很喜歡這種帶來(lái)內(nèi)心巨大充實(shí)感的深刻的寂寞。我愿意在江堤之上，日復(fù)一日，學(xué)習(xí)江海：它們吞吐一切，有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)狂瀾滔天；④一切的一，一的一切，都藏在深深的水底。我分明聽(tīng)到水深深處的激蕩：耳鬢廝磨的軟語(yǔ)溫存，久別重逢的熱烈相擁；還有江海分離后的嘶吼，魚(yú)龍吟嘯，烈馬奔騰，巨石崩裂，火焰在深海里熊熊燃燒。這就是江聲?？瓷先タ臻煙o(wú)邊的江海，聽(tīng)上去寂然無(wú)聲的水面。有許多我熟悉的、渴望的聲音。我閱讀詩(shī)集，探訪蟲(chóng)子，傾聽(tīng)江聲，想從聲音、詞語(yǔ)里尋找、構(gòu)筑一個(gè)全新世界，這個(gè)世界讓我更充實(shí)、更飽滿(mǎn)，因?yàn)樗S時(shí)被更新：詩(shī)集被永續(xù)書(shū)寫(xiě)，蟲(chóng)子在春天復(fù)活，江聲里有我一輩子探聽(tīng)的秘密。我用適度的寂寞滋養(yǎng)自己，這樣，我的情緒就不必受到外在力量的控制，我通過(guò)復(fù)習(xí)江海的聲音成就自己。我想在江堤之上、水杉之后尋一棟房長(zhǎng)久住下來(lái)。背依江海，面朝稻田。我想在朝著江堤和水杉的一面開(kāi)一扇大大的窗戶(hù)。當(dāng)我奔走疲倦了，就坐在窗下，靜靜聽(tīng)著亙古的蟲(chóng)聲和江聲，溫習(xí)那熟悉的句子：江聲浩蕩，自屋后上升。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章按照時(shí)間順序展開(kāi)，在思路上自然流暢，在內(nèi)容上將江聲與蟲(chóng)聲進(jìn)行了對(duì)比，在表達(dá)上描寫(xiě)、抒情與議論相結(jié)合。B.作者揭示了自然聲音的豐富和復(fù)雜性，反思了人類(lèi)情感表達(dá)、溝通的局限性，也希望構(gòu)筑一個(gè)更充實(shí)、飽滿(mǎn)的精神世界。C.第四段用“灌木”“香樟樹(shù)”反襯“水杉”，突出了水杉的孤獨(dú)，與后文流露的個(gè)人心境形成了呼應(yīng)，并用水杉引出了蟲(chóng)聲。D.作者“通過(guò)復(fù)習(xí)江海的聲音成就自己”，這和《我與地壇》中史鐵生到地壇“去窺看自己的心魂”的體悟方式與精神追求相近。7.關(guān)于文中畫(huà)波浪線的句子，下列賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)A.第①句刻畫(huà)自然的澄凈、坦蕩與壯闊，為全文描繪聲音的豐富性和抒寫(xiě)個(gè)人的情思勾勒了背景。語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共10頁(yè))B.第②句表達(dá)的意思看似與寫(xiě)蟲(chóng)聲有所游離，實(shí)則和自己“聽(tīng)不懂蟲(chóng)聲”的感慨有內(nèi)在的一致性。C.第③句既是景色描寫(xiě)，又借“空蕩蕩”和“蕭疏”抒發(fā)了個(gè)人感受：一種充實(shí)的、深刻的寂寞。D.第④句中“一切的一，一的一切”，在表達(dá)上于靈活中充滿(mǎn)辯證色彩，寫(xiě)出了蟲(chóng)聲的純粹與豐富。8.作者從蟲(chóng)聲中獲得了諸多感悟，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理概括。(4分)9.“江聲浩蕩，自屋后上升”是羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》中的名句。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勥@句話的作用。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：夏，宋公使邾文公用鄫子于次睢之社①，欲以屬東夷。司馬子魚(yú)曰：“古者六畜不相為用，小事不用大牲，而況敢用人乎?祭祀以為人也，民，神之主也，用人，其誰(shuí)饗之?”楚人伐宋以救鄭。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢?。”既濟(jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁螏煍】?jī)公傷股門(mén)官殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛②。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列。”子魚(yú)曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵③之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎?猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇④，獲則取之，何有于二毛?明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重?若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳⑤可也?！?節(jié)選自《左傳》)材料二：宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣王有牽牛而過(guò)堂下者，曰：“牛何之?”曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂?，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！狈蛏嵋慌?，于德未有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國(guó)君若犬豕然。此而忍為之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國(guó)衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能紾⑥其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉?桓文之師，存亡繼絕，猶不齒于仲尼之門(mén)，況用人于夷鬼以求霸，而謂王者之師！可乎?使鄫子有罪而討之，雖聲于諸侯而戮于社，天下不以為過(guò)。若以喜怒語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共10頁(yè))興師，則秦穆公獲晉侯，且猶釋之，而況敢用諸淫昏之鬼乎?(節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》)【注】①意思是殺死鄫子用于祭祀次睢的社神。次睢，在今山東臨沂市東北。②二毛，斑白的頭發(fā)，這里指敵軍中的老年人。③勍敵，強(qiáng)敵。④胡者，年紀(jì)很大的人。⑤儳，不整齊，此指不成陣勢(shì)的軍隊(duì)。⑥紾,扭,擰。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)既陳而后A擊B之C宋師D敗績(jī)E公傷F股G門(mén)官H殲焉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.屬，使??歸屬，與《屈原列傳》“然皆祖屈原之從容辭令”的“祖”用法不同。B.己巳朔，己巳日初一，與《登泰山記》“戊申晦”使用的紀(jì)日方式相同。C.與，結(jié)交、交好，與《六國(guó)論》“與嬴而不助五國(guó)也”的“與”意思相同。D.乃，竟然，與《石鐘山記》“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“乃”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宋襄公讓邾文公殺死曾子來(lái)祭祀次睢的社神，子魚(yú)依據(jù)古代的做法，強(qiáng)烈反對(duì)用人做祭品，認(rèn)為這違背天理人心。B.子魚(yú)認(rèn)為：楚國(guó)君主不懂軍事，憑借險(xiǎn)勢(shì)卻不會(huì)陳列軍陣，這本來(lái)是上天對(duì)宋軍的幫助，而宋襄公白白錯(cuò)失了戰(zhàn)機(jī)。C.蘇軾認(rèn)為齊宣王對(duì)一頭牛的死都不忍心，宋襄公殺鄫子卻像屠宰豬狗一般，還用不捉拿白發(fā)敵人為借口來(lái)欺騙諸侯。D.蘇軾贊同孟子對(duì)齊宣王的評(píng)價(jià)，又列舉了桓文、秦穆公的事例，這些都是為了揭露宋襄公假仁義、真殘暴的面目。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)祭祀以為人也，民，神之主也，用人，其誰(shuí)饗之?(2)使鄫子有罪而討之，雖聲于諸侯而戮于社，天下不以為過(guò)。14.對(duì)宋襄公的評(píng)價(jià)，子魚(yú)和蘇軾的著眼點(diǎn)有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。秋晚悲懷李覯①漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷。數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽(yáng)。春水別來(lái)應(yīng)到海，山松生命合禁霜。壺中若逐仙翁去②，待看年華幾許長(zhǎng)。語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共10頁(yè))【注】①李覯，北宋中期詩(shī)人，出身寒微，多次科舉不第，靠講學(xué)自給。②據(jù)《云笈七箓》記載，壺中有日月如世間，有老翁夜宿其內(nèi)，自號(hào)壺天，人稱(chēng)為壺公。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者日漸年邁，面對(duì)秋晚，內(nèi)心不免生憂。首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接抒發(fā)了悲懷，足以見(jiàn)其情真。B.百事繁忙，暗示作者可能還有比人生遲暮更深的憂慮；“天寒日短”既照應(yīng)題目，又喻指年華。C.頷聯(lián)意在借描寫(xiě)自然現(xiàn)象抒發(fā)對(duì)時(shí)移世易的感慨，體現(xiàn)了宋代詩(shī)歌長(zhǎng)于說(shuō)理的鮮明特點(diǎn)。D.詩(shī)人想擺脫現(xiàn)實(shí)中的人生蹉跎，表示若能追隨壺中的仙翁而去，很想看看人生日月有多長(zhǎng)。16.對(duì)于詩(shī)歌頸聯(lián)，有人認(rèn)為上下句分別是寫(xiě)友人和自己；也有人認(rèn)為整聯(lián)都是寫(xiě)自己。你是如何理解的?請(qǐng)分析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》借助元嘉北伐的典故，暗示北伐抗金切莫草率，不然就算有“”的雄心壯志，也只能換來(lái)“”的結(jié)局。(2)李密在《陳情表》中形容自己孤單無(wú)依，只能用身體與影子互相慰藉的兩句是“,”。(3)小月同學(xué)喜歡繪畫(huà)并擅長(zhǎng)畫(huà)“橋”，她把“，”兩句古詩(shī)畫(huà)成了意境深遠(yuǎn)的國(guó)畫(huà)參賽，獲得了評(píng)委一致好評(píng)。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。雪花里到底隱藏著什么秘密?科學(xué)家說(shuō)，每一片雪花都是六瓣的，世界上找不到兩片一模一樣的雪花。是誰(shuí)設(shè)計(jì)了如此精妙的一切呢?更奇的是，雪鄉(xiāng)的雪花除了有六個(gè)瓣，還有六個(gè)倒勾。雪花可以把自己倒掛在任何物體上，不張揚(yáng)，不脫落，悄無(wú)聲息。而落下之后呢?而地面上呢?厚厚的白雪堆積著，形態(tài)各異，如云朵，如蘑菇，如大奶油蛋糕，如白色大熊貓。冬天，中國(guó)北方有雪的地方甲，但雙峰的雪為何如此獨(dú)特?①根據(jù)研究顯示，②這取決于三個(gè)因素———寒冷、地形和風(fēng)向。③寒冷和地形就不用過(guò)多解釋了，④吹往雙峰的風(fēng)，來(lái)自三個(gè)不同方向——南面、西面、北面。⑤三個(gè)方向的風(fēng)匯聚到一起，⑥在地形的作用下，⑦交鋒，消解，翻滾，⑧逐漸沒(méi)了烈性，⑨就只能朝著“雪鄉(xiāng)”去了。因此，形成了這個(gè)乙的冰雪世界。在這里，可以賞雪、踏雪、滑雪、堆雪、舔雪、吃語(yǔ)文試題第9頁(yè)(共10頁(yè))

雪，甚至可以與雪相擁相抱，還可以體驗(yàn)馳騁林海雪原的速度與激情。當(dāng)雪鄉(xiāng)的第一場(chǎng)雪飄落之后，雪鄉(xiāng)劇場(chǎng)就異?；鸨饋?lái)。二人轉(zhuǎn)、快板書(shū)、單口相聲，傳遞著雪鄉(xiāng)的暖意和溫情。談到“雪鄉(xiāng)”名稱(chēng)的由來(lái)，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這要感謝作家曲波，他在《林海雪原》里最早將這一帶稱(chēng)為“雪鄉(xiāng)”。早年，雪給雙峰人帶來(lái)太多的困擾。冬季里，一覺(jué)醒來(lái)，門(mén)可能就推不開(kāi)了。伐木人作業(yè)時(shí)，一不留神就掉進(jìn)雪窟窿里了。運(yùn)材車(chē)上山，在積雪中行進(jìn)，蝸牛一樣一天爬行不了幾公里。孕婦臨產(chǎn)要提前20天下山去醫(yī)院，就怕哪個(gè)時(shí)晨大雪封山。如今呢，不同嘍！苦寒之地的“冷資源”，竟成了火爆的“熱經(jīng)濟(jì)”。這兩年，有130萬(wàn)人次來(lái)雙峰旅游，雪鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)贏收2億元。雪鄉(xiāng)，一時(shí)成了許多人追逐夢(mèng)想的地方。18.下列材料中的句子，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(3分)A.更奇的是，雪鄉(xiāng)的雪花除了有六個(gè)瓣，還有六個(gè)倒勾。B.當(dāng)雪鄉(xiāng)的第一場(chǎng)雪飄落之后，雪鄉(xiāng)劇場(chǎng)就異?；鸨饋?lái)。C.孕婦臨產(chǎn)要提前20天下山去醫(yī)院，就怕哪個(gè)時(shí)晨大雪封山。D.有130萬(wàn)人次來(lái)雙峰旅游，雪鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)贏收2億元。19.請(qǐng)?jiān)诓牧现挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)20.材料第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.材料第一段兩處使用問(wèn)句，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其作用。(5分)22.材料中畫(huà)波浪線的句子連續(xù)用三個(gè)以上喻體描摹雪的狀貌，這種比喻叫博喻。請(qǐng)從“浪花”“目光”“思念”中任選兩個(gè)作本體，寫(xiě)兩個(gè)博喻句。(6分)三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)在不久的將來(lái)，假如人類(lèi)的大部分工作都可以由人工智能來(lái)代替，今天我們學(xué)習(xí)知識(shí)的意義在哪里?這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。語(yǔ)文試題第10頁(yè)(共10頁(yè))語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、閱讀(35分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)1.C(3分?！安⑼ㄟ^(guò)知識(shí)融合形成第三方知識(shí)庫(kù)”錯(cuò)。根據(jù)箭頭所示，“第三方知識(shí)庫(kù)”是知識(shí)融合的知識(shí)更新來(lái)源，而不是結(jié)果)2.D(3分。既然景觀詩(shī)歌是現(xiàn)有詩(shī)詞資源的子集，它就不可能具備現(xiàn)有詩(shī)詞之外的特征)3.B(3分。該選項(xiàng)描述的不是互聯(lián)網(wǎng)“應(yīng)用服務(wù)”內(nèi)容)4.①古詩(shī)詞專(zhuān)家負(fù)責(zé)提供“景觀詩(shī)歌”各種各樣的知識(shí)點(diǎn)。②信息科學(xué)家理解知識(shí)點(diǎn)后，利用知識(shí)圖譜讀取、整理、展示信息的原理開(kāi)發(fā)軟件。(4分。本題目考查了文本一信息的概括和應(yīng)用轉(zhuǎn)化。首先，需要先梳理出文本一中的有效信息要點(diǎn)；其次，在表述上，需要再結(jié)合題干情境進(jìn)行應(yīng)用轉(zhuǎn)化。一個(gè)要點(diǎn)2分，概括準(zhǔn)確1分，體現(xiàn)情境1分。只要表述合理即可酌情給分)5.①在知識(shí)融合階段，實(shí)體對(duì)齊已找出了實(shí)體和概念的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而本體對(duì)齊就是概念對(duì)齊。微信公眾號(hào):天海題庫(kù)(小紅書(shū):1580048849)②接下來(lái)的知識(shí)建模，只能針對(duì)概念進(jìn)行。因?yàn)閷?shí)體是通過(guò)概念來(lái)識(shí)別和表示的，實(shí)體也不可能“走入”知識(shí)模型。(6分。一個(gè)要點(diǎn)3分。答案必須體現(xiàn)過(guò)程?？忌芑诓牧隙透綄俨牧?，合理解釋即可)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)6.A(3分?！皩⒔暸c蟲(chóng)聲進(jìn)行了對(duì)比”錯(cuò))7.D(3分。“蟲(chóng)聲”錯(cuò),這里寫(xiě)的是“江聲”)8.①作者聽(tīng)出了蟲(chóng)子開(kāi)始告別，感慨人類(lèi)反而不如蟲(chóng)子對(duì)生命敏感；②分辨不出不同蟲(chóng)聲之間的差異，作者覺(jué)得人類(lèi)的耳朵太粗糙了；③相比于蟲(chóng)聲，作者認(rèn)為人類(lèi)的表達(dá)和溝通是有局限性的；④作者為自己對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了無(wú)知而感到愧疚；⑤就像人很難進(jìn)入蟲(chóng)的世界，人與人之間也很難準(zhǔn)確溝通。(4分。每答出一點(diǎn)給1分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)9.①“江聲”代指文中聲音，“屋后”也契合“尋一棟房”住的情境，照應(yīng)文章內(nèi)容；②回扣了標(biāo)題，而“上升”可象征“成就自己”，既切題又升華了主旨。③充滿(mǎn)畫(huà)面感和音樂(lè)感，意境深遠(yuǎn)，可以激發(fā)讀者無(wú)限的遐思和想象。④引用名言表達(dá)想從聲音里構(gòu)筑全新世界的愿望，使表達(dá)更有文化內(nèi)涵。(6分。答出一條得2分，答出三條得6分。相關(guān)要點(diǎn)不必面面俱到，答案言之成理即可給分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5個(gè)小題，20分)110.CEG(3分。原文為：“既陳而后擊之，宋師敗績(jī)，公傷股，門(mén)官殲焉?！?11.C(3分。與，贊同、贊許，二者意思不同)12.B(3分?！俺?guó)君主不懂軍事，憑借險(xiǎn)勢(shì)卻不會(huì)陳列軍陣”錯(cuò))13.(1)祭祀是為了人的福祉，民眾是神的主宰，用人祭祀，還有誰(shuí)敢享用呢?(4分?！盀椤薄爸鳌薄梆嫛备?分，句意整體通順1分)(2)如果因?yàn)樵佑凶锒ビ懛ニ?，即使向諸侯宣告并在神社將他處死，天下人也不會(huì)認(rèn)為錯(cuò)了。(4分。“使”“聲”“過(guò)”各1分，句意整體通順1分)14.①子魚(yú)著眼于祭祀原則與軍事戰(zhàn)術(shù)。②蘇軾著眼于道德操守和政治意圖。(3分。答對(duì)一點(diǎn)1分，答對(duì)兩點(diǎn)3分，不必拘泥于參考答案的表述，言之成理可酌情給分)【參考譯文】材料一：夏季，宋襄公讓邾文公殺死鄫子并用他來(lái)祭祀次睢的社神，想以此使東夷歸附。司馬子魚(yú)說(shuō)：“古時(shí)候六種畜牲不能交互用來(lái)祭祀，小的祭祀不殺大的牲口，何況敢于用人作犧牲呢?祭祀是為了人的福祉，民眾是神的主宰，用人祭祀，還有誰(shuí)敢享用呢?楚軍攻打宋國(guó)以援救鄭國(guó)。冬季十一月初一日，宋襄公與楚國(guó)人在泓水邊上作戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)擺好戰(zhàn)斗的陣列，楚國(guó)人沒(méi)有全部渡過(guò)泓水。子魚(yú)說(shuō)：“對(duì)方人多，我方人少，趁著他們沒(méi)有全部渡河，請(qǐng)攻擊他們?！彼蜗骞f(shuō)：“不行?！背娙慷珊樱形磁藕藐嚵?，子魚(yú)再次報(bào)告請(qǐng)戰(zhàn)。宋襄公說(shuō)：“還不行?！背姅[好陣列后宋軍才發(fā)起攻擊，宋軍打了敗仗，宋襄公大腿受傷，國(guó)君的衛(wèi)士被殺絕了。宋國(guó)人都埋怨宋襄公。宋襄公說(shuō)：“君子不傷害已經(jīng)受傷的人，不捉拿頭發(fā)花白的老人。古人作戰(zhàn)，不在險(xiǎn)隘的地方阻擊敵人。我雖然是已然亡國(guó)的商朝的后代，但也不會(huì)攻擊沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人?！弊郁~(yú)說(shuō)：“主公并不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)。強(qiáng)大的敵人，因?yàn)榈匦蔚碾U(xiǎn)隘而擺不開(kāi)陣列，這是上天在幫助我們。這時(shí)候?qū)ζ浼右詳r截然后一鼓作氣攻擊他們，不也是可以的嗎?(就算是這樣)我們依然還擔(dān)心不能取勝呢！況且今天這些強(qiáng)悍的楚兵，都是我們的敵人。即使是碰到老人，擒獲了就把他押回來(lái)，對(duì)兩鬢斑白的人有什么不可以傷害的呢?對(duì)士兵講明恥辱，讓他們作戰(zhàn)，是為了殺死敵人。敵人受了傷但還沒(méi)有死，怎么就不能重復(fù)攻擊?如果心懷憐憫而不再次傷害他們，那還不如一開(kāi)始就不傷害他們；憐惜那些頭發(fā)花白的敵人，那就如同向敵人屈服一樣。統(tǒng)帥三軍是為了借助有利時(shí)機(jī)(取勝)，鳴金擊鼓是為了用聲音來(lái)振作士氣。有了有利條件就要使用，阻擊敵人于險(xiǎn)要之地是可以的；聲勢(shì)盛大以提振斗志，擊鼓進(jìn)攻陣列不整齊的敵人也是可以的。材料二：宋襄公并非只是踐行仁義卻沒(méi)能堅(jiān)持到底的人。他憑借不仁的天性，竊取了仁者的美名罷了。齊宣王看見(jiàn)有人牽著牛走過(guò)堂下，問(wèn)：“這牛要到哪里去啊?”牽牛人回答說(shuō)：“準(zhǔn)備把它的血涂在鐘上行祭?！饼R宣王說(shuō)：“把它放了，我不忍心看它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，它沒(méi)有罪過(guò)2

卻走向死地。”舍棄一頭牛，對(duì)于個(gè)人的德行不會(huì)有什么減損或提升，而孟子用王道來(lái)贊許他。這就是所說(shuō)的憑借不忍別人受傷害的慈悲心，施行不忍心百姓受苦的仁政，是夏、商、周三代君主共同踐行的王道。但宋襄公卻殺害鄫子用來(lái)祭祀次睢的社神。君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殘害一國(guó)國(guó)君就如同屠宰豬狗一般。這都能忍心去干，天下還有什么不忍心干的事情呢！泓水之戰(zhàn)，宋襄公戰(zhàn)敗，宋國(guó)受到重創(chuàng)，他竟然想用不二次傷害敵人、不捉拿白發(fā)老人為借口來(lái)欺騙諸侯。一個(gè)能扭傷他兄弟的手臂奪取食物的人，卻能夠?qū)χ畨睾惋埵橙甜嚢ゐI，天下人都知道這不符合情理。宋襄公能忍心殺害鄫子，卻對(duì)頭發(fā)斑白的敵人不忍心再次傷害，這難道可以說(shuō)符合情理嗎?齊桓公、晉文公的軍隊(duì)，使瀕臨滅亡的國(guó)家得以保存，使將斷絕的后代得以延續(xù)，尚且還被孔子不屑一顧，更何況他是用活人祭祀外族的鬼神來(lái)謀求霸業(yè)，還說(shuō)這是王者之師！這是可以的嗎?如果因?yàn)猷嬜佑凶锒ビ懛ニ?，即使向諸侯宣告并在神社將他處死，天下人也不會(huì)認(rèn)為錯(cuò)了。如果是憑借個(gè)人的喜怒而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那么