破繭與重塑：大學(xué)生性觀念的多維透視與影響因素探究

破繭與重塑：大學(xué)生性觀念的多維透視與影響因素探究一、引言1.1研究背景隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活方式、價(jià)值觀念等都發(fā)生了顯著的變化，其中性觀念的變遷尤為引人注目。在過去，性是一個相對禁忌的話題，人們往往對其避而不談，傳統(tǒng)的性觀念強(qiáng)調(diào)貞操、忠誠和婚姻內(nèi)的性行為，將性與道德緊密相連，性行為被嚴(yán)格限制在婚姻的框架內(nèi)，婚外性行為和婚前性行為都受到社會輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)。然而，近年來，隨著全球化進(jìn)程的加速、互聯(lián)網(wǎng)的普及以及多元文化的交融，西方的性自由、性解放思想不斷涌入，與本土傳統(tǒng)文化相互碰撞，使得人們的性觀念逐漸從保守走向開放。大學(xué)生作為社會中最具活力和創(chuàng)造力的群體，同時也是思想最為活躍、對新事物接受能力最強(qiáng)的群體，他們處于生理和心理發(fā)育逐漸成熟的階段，在性觀念的轉(zhuǎn)變過程中扮演著重要角色。一方面，大學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，生理上的成熟使得他們對性產(chǎn)生了更多的好奇和探索欲望；另一方面，大學(xué)階段是他們接觸多元文化、拓寬視野的重要時期，這使得他們更容易受到各種新思潮、新觀念的影響。在這樣的背景下，大學(xué)生的性觀念呈現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化的特點(diǎn)，既受到傳統(tǒng)觀念的束縛，又受到現(xiàn)代思潮的沖擊，在兩者之間徘徊和掙扎。當(dāng)前，大學(xué)生的性觀念逐漸開放，對婚前性行為、同性戀等現(xiàn)象的接受度不斷提高。部分大學(xué)生不再將貞操視為衡量個人道德的重要標(biāo)準(zhǔn)，對婚前性行為持更加寬容的態(tài)度，甚至認(rèn)為這是個人自由和情感發(fā)展的正常需求。對于同性戀，許多大學(xué)生也能夠以理解和包容的心態(tài)看待，不再像過去那樣將其視為異類。然而，在性觀念開放的同時，大學(xué)生也面臨著諸多性健康問題。由于缺乏正確的性教育和引導(dǎo)，部分大學(xué)生對性知識的了解較為匱乏，在性行為中往往忽視安全措施，導(dǎo)致意外懷孕、性傳播疾病等問題的發(fā)生率逐漸上升。這些問題不僅對大學(xué)生的身心健康造成了嚴(yán)重的傷害，也給社會帶來了一定的負(fù)面影響。因此，深入研究大學(xué)生的性觀念及其影響因素具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從個人層面來看，了解大學(xué)生的性觀念有助于他們正確認(rèn)識自己的性需求和性行為，增強(qiáng)自我保護(hù)意識，避免因性觀念的偏差而導(dǎo)致的身心健康問題，從而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。從家庭層面來看，掌握大學(xué)生性觀念的變化趨勢可以為家長提供參考，使他們更好地與子女進(jìn)行溝通和交流，給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，營造良好的家庭氛圍。從學(xué)校層面來看，研究結(jié)果能夠?yàn)楦咝ｉ_展性教育提供科學(xué)依據(jù)，幫助學(xué)校制定更加有針對性的教育方案，提高性教育的質(zhì)量和效果，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的性觀念和價(jià)值觀。從社會層面來看，關(guān)注大學(xué)生的性觀念有助于維護(hù)社會的穩(wěn)定和和諧，減少因性問題引發(fā)的社會矛盾和沖突，促進(jìn)社會的文明進(jìn)步。1.2研究目的與意義1.2.1目的本研究旨在深入剖析大學(xué)生性觀念的具體內(nèi)容和特點(diǎn)，全面了解大學(xué)生對于性的認(rèn)知、態(tài)度、價(jià)值觀以及行為傾向等方面的情況。具體而言，將詳細(xì)探究大學(xué)生對婚前性行為、貞操觀念、同性戀、性教育等關(guān)鍵問題的看法，分析這些觀念在不同性別、年級、專業(yè)、家庭背景等因素下的差異表現(xiàn)，從而揭示大學(xué)生性觀念的多樣性和復(fù)雜性。同時，通過對大學(xué)生成長環(huán)境、家庭氛圍、學(xué)校教育、社會文化等多方面因素的綜合考量，深入剖析影響大學(xué)生性觀念形成的因素，找出其中的關(guān)鍵因素和作用機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，為高校、家庭和社會對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的性教育和引導(dǎo)提供切實(shí)可行的依據(jù)，助力大學(xué)生樹立正確、健康的性觀念，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。1.2.2理論意義本研究有助于豐富和完善性教育理論。通過對大學(xué)生性觀念的深入研究，能夠進(jìn)一步了解不同因素對性觀念形成的影響機(jī)制，為性教育理論提供新的實(shí)證依據(jù)和研究視角。以往的性教育理論多側(cè)重于生理知識的傳授，而對大學(xué)生性觀念的形成過程和影響因素缺乏深入探討。本研究將填補(bǔ)這一領(lǐng)域的空白，從心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科角度出發(fā)，綜合分析大學(xué)生性觀念的形成與發(fā)展，為構(gòu)建更加全面、系統(tǒng)的性教育理論體系奠定基礎(chǔ)。此外，研究結(jié)果還可以為后續(xù)相關(guān)研究提供參考，推動性教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究不斷深入發(fā)展，促進(jìn)不同學(xué)科之間的交叉融合，為解決性教育實(shí)踐中的問題提供更多的理論支持。1.2.3實(shí)踐意義從大學(xué)生自身角度來看，研究其性觀念及其影響因素對促進(jìn)大學(xué)生心理健康具有重要意義。大學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，正確的性觀念有助于他們正確認(rèn)識自己的性需求和性行為，避免因性觀念的偏差而產(chǎn)生焦慮、抑郁、自卑等心理問題。當(dāng)大學(xué)生能夠樹立健康的性觀念，他們就能更好地處理與性相關(guān)的情感和人際關(guān)系，增強(qiáng)自我保護(hù)意識，減少因性行為不當(dāng)而帶來的身心傷害，從而促進(jìn)自身的心理健康和人格完善。在校園文化建設(shè)方面，了解大學(xué)生的性觀念有助于營造積極健康的校園文化氛圍。高?？梢愿鶕?jù)研究結(jié)果，有針對性地開展性教育活動和心理健康教育課程，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的性觀念和價(jià)值觀。通過舉辦性健康講座、開展主題班會、組織相關(guān)社團(tuán)活動等方式，為學(xué)生提供一個開放、包容的交流平臺，讓學(xué)生在健康的氛圍中獲取性知識，交流性觀念，減少因性話題的禁忌而產(chǎn)生的神秘感和好奇心，從而降低因性問題引發(fā)的不良行為和事件的發(fā)生率，營造和諧、文明的校園文化環(huán)境。從社會層面來看，關(guān)注大學(xué)生的性觀念對維護(hù)社會和諧穩(wěn)定具有積極作用。大學(xué)生作為未來社會的中堅(jiān)力量，他們的性觀念和性行為將對社會風(fēng)氣和家庭觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如果大學(xué)生能夠樹立正確的性觀念，就能夠在未來的家庭和社會生活中，遵循道德和法律規(guī)范，建立健康、穩(wěn)定的家庭關(guān)系，減少因性問題引發(fā)的社會矛盾和沖突，如婚外情、性傳播疾病的蔓延、青少年未婚先孕等問題，從而促進(jìn)社會的和諧與穩(wěn)定發(fā)展。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.3.1國外研究現(xiàn)狀國外對于大學(xué)生性觀念的研究起步較早，在性教育模式、性觀念的發(fā)展趨勢等方面取得了較為豐富的成果。在性教育模式上，歐美等發(fā)達(dá)國家的性教育發(fā)展相對科學(xué)和成熟。以瑞典為例，1933年瑞典成立性教育協(xié)會，1942年將性教育知識融入全國義務(wù)教育，1957年制定性教育指導(dǎo)條款，1970年性教育擴(kuò)展到全國范圍，1975年幾乎所有學(xué)校都開設(shè)性教育課程，課程內(nèi)容從最初的生理教育逐漸增加了性評價(jià)、性道德等內(nèi)容。這種全面且系統(tǒng)的性教育模式為瑞典青少年正確認(rèn)識性、樹立健康的性觀念奠定了良好基礎(chǔ)。美國從20世紀(jì)60年代開始對青少年開展青春期性教育，當(dāng)時正值西方國家“性自由”“性解放”時期，盡管這一時期青少年發(fā)生性行為的年齡提前且人數(shù)增多，但也促使美國不斷反思和改進(jìn)性教育內(nèi)容與方式，逐漸形成了較為完善的性教育體系，涵蓋性生理、性心理、性倫理、性健康等多個方面。在性觀念的發(fā)展趨勢研究中，學(xué)者們普遍認(rèn)為西方大學(xué)生的性觀念較為開放。Rubinson、Lauma等學(xué)者在1972-1987年的15年間，對868名大學(xué)生被試進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示被試對婚前性交無論從態(tài)度還是行為上都更加開放。Mayyekiso、TokoziteV對90名16-35歲南非大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生對婚前性行為持贊成態(tài)度。在對旅美大學(xué)生關(guān)于婚前性行為態(tài)度的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有58.7%的女生、33%的男生有過婚前性行為，60%以上的被試贊同出于愛情或定情的婚前性行為，且在容忍程度上無性別差異。不過，隨著社會的發(fā)展和對性健康問題的重視，一些變化也在悄然發(fā)生。例如，Murphy&Boggess的研究發(fā)現(xiàn)，由于HIV發(fā)病率的不斷上升，20世紀(jì)90年代美國的年輕人較之以前少有婚前性行為，有過性行為的人從1988年的60%下降到1999年的55%，到2001年，大學(xué)生的性行為仍在下降，降至男生占48%左右，女生占43%左右。這表明大學(xué)生在性觀念開放的同時，也開始更加關(guān)注性健康和安全性行為。然而，國外的研究也存在一些不足之處。一方面，部分研究過于強(qiáng)調(diào)性觀念的個體差異，而忽視了社會文化、家庭背景等宏觀因素對性觀念的綜合影響。不同國家和地區(qū)的社會文化、宗教信仰、家庭結(jié)構(gòu)等存在巨大差異，這些因素在塑造大學(xué)生性觀念的過程中起著至關(guān)重要的作用，但現(xiàn)有研究在這方面的綜合分析還不夠深入。另一方面，一些研究成果在應(yīng)用到其他文化背景中時存在局限性。西方的性教育模式和性觀念研究成果是基于其自身的社會文化背景產(chǎn)生的，當(dāng)推廣到文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念截然不同的國家和地區(qū)時，可能無法完全適應(yīng)，需要進(jìn)行本土化的調(diào)整和改進(jìn)。1.3.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)對大學(xué)生性觀念的研究近年來逐漸增多，主要集中在對大學(xué)生性觀念的調(diào)查研究，涵蓋性觀念的特點(diǎn)、影響因素及存在的問題等方面。眾多研究表明，隨著社會的發(fā)展和思想的開放，中國大學(xué)生的性觀念總體呈現(xiàn)出日益開放的趨勢。在對婚前性行為的態(tài)度上，越來越多的大學(xué)生持寬容和接受的態(tài)度。一項(xiàng)對成都某高校大學(xué)生的調(diào)查顯示，多數(shù)大學(xué)生對婚前性行為持較為開放的態(tài)度，認(rèn)為在雙方自愿、感情穩(wěn)定的前提下，婚前性行為是可以理解的。在貞操觀念方面，傳統(tǒng)的貞操觀念對大學(xué)生的束縛逐漸減弱，男生和女生對貞操的態(tài)度存在一定差異，且不同專業(yè)的學(xué)生對貞操的態(tài)度也有所不同。對于同性戀現(xiàn)象，大學(xué)生的態(tài)度也逐漸趨于理解和包容，有研究指出，超過半數(shù)的大學(xué)生對同性戀持理解態(tài)度，認(rèn)為同性戀是屬于少數(shù)人的正常行為。在影響因素方面，研究發(fā)現(xiàn)外來文化的沖擊、全球信息化的發(fā)展、城鄉(xiāng)差異、民族差異、專業(yè)差異、性別差異等都是影響大學(xué)生性觀念的重要因素。西方“性自由”“性解放”思想的涌入，對大學(xué)生的性觀念產(chǎn)生了較大沖擊，使其更容易接受一些較為開放的性觀念?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使得大學(xué)生能夠接觸到大量的性信息，這既為他們獲取性知識提供了便利，也可能導(dǎo)致一些不良信息對他們的性觀念產(chǎn)生誤導(dǎo)。城鄉(xiāng)差異方面，城市大學(xué)生的性觀念相對更為開放，這可能與城市的文化氛圍、教育資源以及信息傳播的便捷性有關(guān)；而農(nóng)村大學(xué)生由于受到傳統(tǒng)觀念和家庭環(huán)境的影響，性觀念相對保守。性別差異上，男生的性觀念往往比女生更為開放，在對待婚前性行為、性態(tài)度等方面表現(xiàn)得更為明顯。盡管國內(nèi)在大學(xué)生性觀念研究方面取得了一定成果，但當(dāng)前研究仍存在一些局限。一是研究方法相對單一，大多以問卷調(diào)查為主，缺乏深入的質(zhì)性研究。問卷調(diào)查雖然能夠獲取大量的數(shù)據(jù)，但難以深入了解大學(xué)生性觀念形成的內(nèi)在心理過程和個體差異背后的深層次原因。質(zhì)性研究如訪談、案例分析等方法可以彌補(bǔ)這一不足，通過與大學(xué)生進(jìn)行深入交流，挖掘他們對性的真實(shí)想法和感受，但目前此類研究相對較少。二是研究內(nèi)容的深度和廣度有待拓展。部分研究主要停留在對大學(xué)生性觀念現(xiàn)狀的描述上，對于性觀念形成的機(jī)制、不同因素之間的交互作用以及如何根據(jù)大學(xué)生性觀念的特點(diǎn)開展有效的性教育等方面的研究還不夠深入。此外，針對不同地區(qū)、不同類型高校大學(xué)生性觀念的比較研究也相對匱乏，難以全面把握大學(xué)生性觀念的多樣性和復(fù)雜性。1.4研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.4.1研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究的全面性、深入性和科學(xué)性。個案研究法：選取具有代表性的大學(xué)生個體作為研究對象，通過對其成長經(jīng)歷、家庭環(huán)境、學(xué)校生活、社會交往等方面進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查和分析，詳細(xì)了解他們性觀念的形成過程、具體表現(xiàn)以及在面對性相關(guān)問題時的思考和行為方式。例如，選擇不同性別、年級、專業(yè)、家庭背景的大學(xué)生，對他們進(jìn)行長期跟蹤觀察，記錄他們在不同階段對性的認(rèn)知變化，以及這些變化背后的影響因素。通過對這些典型個案的研究，能夠深入挖掘個體性觀念形成的獨(dú)特路徑和內(nèi)在機(jī)制，為研究提供豐富的第一手資料，使研究結(jié)果更具針對性和說服力。問卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)一套科學(xué)合理的問卷，涵蓋大學(xué)生的基本信息、性知識了解程度、性態(tài)度、性行為經(jīng)歷、對性教育的看法等多個方面。在多所高校中廣泛發(fā)放問卷，盡可能涵蓋不同層次、不同類型的高校學(xué)生，以確保樣本的多樣性和代表性。利用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對回收的問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，通過描述性統(tǒng)計(jì)、相關(guān)性分析、差異性檢驗(yàn)等方法，揭示大學(xué)生性觀念在不同群體中的分布特征和差異情況，以及性觀念與其他因素之間的相互關(guān)系。例如，分析不同性別、年級、專業(yè)學(xué)生在對婚前性行為態(tài)度上的差異，以及性知識了解程度與性觀念開放程度之間的相關(guān)性。問卷調(diào)查法能夠在較短時間內(nèi)獲取大量的數(shù)據(jù)，為研究提供宏觀層面的信息支持，使研究結(jié)果具有一定的普遍性和概括性。訪談法：針對問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵問題和有代表性的觀點(diǎn)，選取部分大學(xué)生進(jìn)行深入訪談。訪談過程中，采用半結(jié)構(gòu)化的方式，引導(dǎo)受訪者自由表達(dá)自己對性的看法、感受和經(jīng)歷，挖掘他們內(nèi)心深處的想法和情感。同時，與大學(xué)生的家長、老師、同學(xué)進(jìn)行訪談，從不同角度了解影響大學(xué)生性觀念形成的因素。例如，與家長交流家庭性教育的方式和內(nèi)容，與老師探討學(xué)校性教育的實(shí)施情況和效果，與同學(xué)了解同伴群體對性觀念的影響。訪談法可以彌補(bǔ)問卷調(diào)查的不足，深入了解大學(xué)生性觀念形成的深層次原因和背景，為研究提供更豐富、更深入的信息。通過綜合運(yùn)用以上三種研究方法，從個體層面、群體層面和多主體層面全面深入地研究大學(xué)生的性觀念及其影響因素，使研究結(jié)果更加全面、準(zhǔn)確、深入，能夠?yàn)楹罄m(xù)的分析和建議提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1.4.2創(chuàng)新點(diǎn)本研究在研究視角和理論運(yùn)用方面具有一定的創(chuàng)新之處。在研究視角上，本研究從多維度分析影響大學(xué)生性觀念的因素。以往的研究大多側(cè)重于單一因素對大學(xué)生性觀念的影響，如家庭背景或?qū)W校教育等。而本研究將大學(xué)生置于家庭、學(xué)校、社會和個人等多個層面的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中，綜合考量各層面因素對性觀念的交互作用。在家庭層面，不僅關(guān)注家庭結(jié)構(gòu)、父母教育方式等傳統(tǒng)因素，還深入探討家庭性教育的內(nèi)容和方式對大學(xué)生性觀念的影響；在學(xué)校層面，除了研究學(xué)校性教育課程的設(shè)置和實(shí)施效果外，還分析校園文化氛圍、師生關(guān)系、同伴群體等因素在性觀念形成中的作用；在社會層面，考慮社會文化、媒體傳播、社會輿論等因素對大學(xué)生性觀念的沖擊和引導(dǎo)；在個人層面，關(guān)注大學(xué)生的個性特征、心理發(fā)展水平、自我認(rèn)知等因素對性觀念的影響。通過這種多維度的分析，能夠更全面、深入地揭示大學(xué)生性觀念形成的機(jī)制和規(guī)律。在理論運(yùn)用上，本研究運(yùn)用多學(xué)科理論進(jìn)行綜合研究。將心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等多學(xué)科理論有機(jī)結(jié)合，從不同學(xué)科視角對大學(xué)生性觀念進(jìn)行分析。運(yùn)用心理學(xué)中的認(rèn)知發(fā)展理論、社會學(xué)習(xí)理論等，解釋大學(xué)生性觀念形成的心理過程和影響因素；運(yùn)用社會學(xué)中的社會角色理論、社會網(wǎng)絡(luò)理論等，分析社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系對大學(xué)生性觀念的塑造作用；運(yùn)用教育學(xué)中的教育傳播學(xué)、課程與教學(xué)論等理論，探討學(xué)校性教育的有效模式和方法；運(yùn)用倫理學(xué)中的道德認(rèn)知發(fā)展理論、性倫理理論等，對大學(xué)生的性道德觀念進(jìn)行分析和評價(jià)。這種多學(xué)科理論的綜合運(yùn)用，能夠打破單一學(xué)科研究的局限性，為研究提供更豐富的理論支持和分析視角，使研究結(jié)果更具科學(xué)性和創(chuàng)新性。二、大學(xué)生性觀念相關(guān)理論概述2.1性觀念的內(nèi)涵與構(gòu)成性觀念是個體對性的認(rèn)知、態(tài)度、評價(jià)和行為傾向的總和，它不僅受到社會文化、道德規(guī)范、家庭環(huán)境、教育背景等外部因素的影響，還與個體的生理發(fā)育、心理發(fā)展、個性特征等內(nèi)部因素密切相關(guān)。性觀念涵蓋了性生理、性心理、性行為、性道德和性文化等多個方面，是一個復(fù)雜而多元的概念。從性生理角度來看，性觀念包含對人類性器官的結(jié)構(gòu)與功能、性發(fā)育過程、性生理反應(yīng)等方面的認(rèn)識。大學(xué)生對性生理知識的了解程度，會影響他們對自身性特征的認(rèn)知和接受程度，以及對性行為的理解和應(yīng)對方式。例如，了解性器官的發(fā)育規(guī)律和生理功能，能夠幫助大學(xué)生正確認(rèn)識自己在青春期出現(xiàn)的性生理變化，減少因?qū)π陨憩F(xiàn)象的無知而產(chǎn)生的焦慮和困惑。在性心理方面，性觀念涉及個體對性的情感體驗(yàn)、性取向、性別角色認(rèn)同以及性心理需求等。大學(xué)生正處于性心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們對性的情感體驗(yàn)逐漸豐富，對性取向的認(rèn)知也在不斷探索和明確。同時，社會對不同性別角色的期望和規(guī)范，也會影響大學(xué)生對自身性別角色的認(rèn)同，進(jìn)而影響他們的性觀念和性行為。比如，傳統(tǒng)的性別角色觀念認(rèn)為男性應(yīng)該主動、大膽地表達(dá)性需求，而女性則應(yīng)該被動、含蓄，這種觀念在一定程度上會限制大學(xué)生對性的自由表達(dá)和健康發(fā)展。性行為觀是性觀念的重要組成部分，它主要包括對性行為的態(tài)度、對性行為方式的選擇以及對性行為后果的認(rèn)知等。隨著社會的發(fā)展和性觀念的逐漸開放，大學(xué)生對性行為的態(tài)度呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。有些大學(xué)生認(rèn)為性行為是自然而然的事情，只要雙方自愿并且在合適的情況下就可以發(fā)生；而另一些大學(xué)生則仍然秉持著較為保守的觀念，認(rèn)為性行為應(yīng)該在婚姻的框架內(nèi)進(jìn)行。此外，大學(xué)生對性行為方式的選擇也受到多種因素的影響，如個人喜好、文化背景、同伴影響等。同時，他們對性行為可能帶來的后果，如意外懷孕、性傳播疾病等，也需要有正確的認(rèn)知和應(yīng)對措施。性道德觀是性觀念中最為核心的部分，它是社會道德規(guī)范在性領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，涉及到對性行為的道德評價(jià)、性責(zé)任意識以及對他人性權(quán)利的尊重等。在大學(xué)生的性觀念中，性道德觀起著重要的約束和引導(dǎo)作用。良好的性道德觀能夠幫助大學(xué)生樹立正確的性價(jià)值觀，使他們在面對性問題時能夠做出符合道德規(guī)范的選擇。例如，尊重他人的意愿和權(quán)利，不強(qiáng)迫他人發(fā)生性行為；對自己的性行為負(fù)責(zé)，避免因沖動而導(dǎo)致不良后果；遵守社會的道德規(guī)范，不參與不道德的性行為等。性文化觀則是指個體對不同性文化的認(rèn)知、理解和接納程度。在全球化的背景下，大學(xué)生接觸到了來自不同國家和地區(qū)的性文化，這些文化的差異和多樣性對他們的性觀念產(chǎn)生了一定的沖擊和影響。一些西方的性文化強(qiáng)調(diào)性自由和性解放，這種觀念與中國傳統(tǒng)的性文化存在較大的差異。大學(xué)生在面對這些多元的性文化時，需要具備批判性思維和辨別能力，取其精華，去其糟粕，形成自己正確的性文化觀。2.2相關(guān)理論基礎(chǔ)2.2.1社會學(xué)習(xí)理論社會學(xué)習(xí)理論由美國心理學(xué)家阿爾伯特?班杜拉提出，該理論強(qiáng)調(diào)個體的行為是通過觀察和模仿他人而習(xí)得的，在個體的學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中，觀察學(xué)習(xí)和榜樣示范起著關(guān)鍵作用。在大學(xué)生性觀念的形成過程中，社會學(xué)習(xí)理論同樣具有重要的解釋力。觀察學(xué)習(xí)是社會學(xué)習(xí)理論的核心概念之一。大學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的時期，他們對周圍世界充滿好奇，渴望了解和學(xué)習(xí)新的知識和行為模式。在性觀念的形成過程中，大學(xué)生會通過觀察他人的行為及其后果來獲取相關(guān)信息。例如，他們可能會觀察身邊的同學(xué)、朋友、影視劇或網(wǎng)絡(luò)媒體中的人物在性方面的行為表現(xiàn)和態(tài)度，進(jìn)而受到影響。如果他們看到身邊的同學(xué)對婚前性行為持開放和隨意的態(tài)度，并且沒有受到明顯的負(fù)面后果，就可能會在潛意識中認(rèn)為這種行為是可以接受的，從而逐漸形成相對開放的性觀念。相反，如果他們看到因不當(dāng)性行為而導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，如意外懷孕、性傳播疾病等，就可能會對性行為持更加謹(jǐn)慎的態(tài)度。榜樣示范在大學(xué)生性觀念形成中也發(fā)揮著重要作用。榜樣可以是現(xiàn)實(shí)生活中的人物，如父母、老師、同學(xué)等，也可以是虛構(gòu)的人物，如影視明星、文學(xué)作品中的角色等。大學(xué)生往往會將自己認(rèn)同和崇拜的對象作為榜樣，并模仿他們的行為和觀念。父母作為大學(xué)生成長過程中最重要的榜樣，他們的性觀念和行為方式會對子女產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。如果父母能夠以開放、科學(xué)、健康的態(tài)度與子女談?wù)撔栽掝}，并且在日常生活中表現(xiàn)出正確的性道德觀念和行為，那么子女就更容易形成積極健康的性觀念。老師在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中也扮演著重要角色，他們在課堂上或與學(xué)生的交流中傳遞的性知識和價(jià)值觀，也會對學(xué)生的性觀念產(chǎn)生引導(dǎo)作用。此外，一些明星或公眾人物的性觀念和行為也可能成為大學(xué)生模仿的對象。如果這些明星或公眾人物在性方面表現(xiàn)出不道德或不負(fù)責(zé)任的行為，就可能會誤導(dǎo)大學(xué)生，使他們形成錯誤的性觀念。除了觀察學(xué)習(xí)和榜樣示范，社會學(xué)習(xí)理論中的強(qiáng)化機(jī)制也在大學(xué)生性觀念形成中發(fā)揮作用。強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。直接強(qiáng)化是指個體的行為直接受到獎勵或懲罰，從而影響其后續(xù)行為。在性觀念方面，如果大學(xué)生因?yàn)槌钟姓_的性觀念并采取負(fù)責(zé)任的性行為而受到他人的贊揚(yáng)和肯定，如老師的表揚(yáng)、同學(xué)的認(rèn)可等，他們就更有可能繼續(xù)保持這種觀念和行為。相反，如果他們因?yàn)椴划?dāng)?shù)男孕袨槎艿脚u或懲罰，如受到學(xué)校的處分、同學(xué)的排斥等，就可能會反思自己的行為，調(diào)整性觀念。替代性強(qiáng)化是指個體通過觀察他人的行為受到獎勵或懲罰，從而間接影響自己的行為。大學(xué)生看到身邊的同學(xué)因?yàn)殚_放的性觀念和隨意的性行為而遭遇不良后果，如感情破裂、學(xué)業(yè)受到影響等，他們就可能會從中吸取教訓(xùn)，對自己的性觀念和行為更加謹(jǐn)慎。自我強(qiáng)化是指個體根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)對自己的行為進(jìn)行評價(jià)和調(diào)節(jié)。隨著大學(xué)生自我意識的發(fā)展，他們會逐漸形成自己的性道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，當(dāng)自己的行為符合這些標(biāo)準(zhǔn)時，他們會感到滿足和自豪；當(dāng)自己的行為違背這些標(biāo)準(zhǔn)時，他們會感到內(nèi)疚和自責(zé)，從而調(diào)整自己的行為，強(qiáng)化正確的性觀念。2.2.2認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)知發(fā)展理論由瑞士心理學(xué)家讓?皮亞杰提出，該理論認(rèn)為個體的認(rèn)知發(fā)展是一個逐步建構(gòu)的過程，經(jīng)歷了感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。大學(xué)生正處于形式運(yùn)算階段，這一階段的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)對他們的性觀念理解和接受產(chǎn)生著重要影響。在形式運(yùn)算階段，大學(xué)生的思維能力得到了極大的發(fā)展，他們能夠進(jìn)行抽象思維和邏輯推理，不再局限于具體的事物和經(jīng)驗(yàn)。這使得他們能夠?qū)π赃@一抽象概念進(jìn)行深入的思考和分析，不再僅僅滿足于表面的生理知識，而是開始探索性的本質(zhì)、意義以及與情感、道德、社會等方面的關(guān)系。例如，他們會思考性行為的道德界限在哪里，婚前性行為是否符合倫理規(guī)范，同性戀是否應(yīng)該被社會所接受等問題。通過抽象思維和邏輯推理，大學(xué)生能夠從不同的角度去分析這些問題，形成自己獨(dú)特的性觀念。大學(xué)生在這一階段的認(rèn)知發(fā)展還表現(xiàn)為自我意識的增強(qiáng)和對未來的規(guī)劃。他們開始更加關(guān)注自己的身份認(rèn)同和個人發(fā)展，性觀念也成為他們構(gòu)建自我身份的重要組成部分。他們會根據(jù)自己的價(jià)值觀、興趣愛好和對未來的期望來塑造自己的性觀念。一個追求個人自由和獨(dú)立的大學(xué)生，可能會更容易接受開放的性觀念，認(rèn)為性行為是個人的自由選擇，只要不傷害他人就可以。而一個注重傳統(tǒng)道德和家庭觀念的大學(xué)生，則可能會秉持較為保守的性觀念，強(qiáng)調(diào)性行為應(yīng)該在婚姻的框架內(nèi)進(jìn)行，以維護(hù)家庭的穩(wěn)定和社會的道德秩序。此外，大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展還受到知識儲備和學(xué)習(xí)能力的影響。隨著知識的不斷積累和學(xué)習(xí)能力的提高，他們能夠接觸到更多關(guān)于性的科學(xué)知識、文化觀念和社會現(xiàn)象，這有助于他們拓寬視野，加深對性的理解。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識，大學(xué)生可以從不同的學(xué)科角度來認(rèn)識性，從而更加全面、客觀地形成自己的性觀念。學(xué)習(xí)心理學(xué)知識可以讓他們了解性心理的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，避免因性心理問題而產(chǎn)生的困惑和誤解；學(xué)習(xí)社會學(xué)知識可以讓他們認(rèn)識到性觀念在不同社會文化背景下的差異，增強(qiáng)對多元性文化的理解和包容；學(xué)習(xí)倫理學(xué)知識可以讓他們明確性道德的基本原則和規(guī)范，指導(dǎo)自己的性行為。然而，大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展也存在個體差異，不同的認(rèn)知水平和思維方式會導(dǎo)致他們對性觀念的理解和接受程度不同。一些認(rèn)知能力較強(qiáng)、思維較為開放的大學(xué)生，可能更容易接受新的性觀念和性知識，能夠迅速適應(yīng)社會的變化；而一些認(rèn)知能力相對較弱、思維較為保守的大學(xué)生，則可能對新的性觀念持懷疑或抵觸的態(tài)度，更傾向于遵循傳統(tǒng)的性觀念。因此，在研究大學(xué)生性觀念時，需要充分考慮到他們的認(rèn)知發(fā)展水平和個體差異，以便更好地理解他們性觀念的形成和變化。2.2.3文化心理學(xué)理論文化心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)文化對個體心理和行為的塑造作用，認(rèn)為個體的心理和行為是在特定的文化背景中形成和發(fā)展的。在大學(xué)生性觀念的形成過程中，文化背景起著至關(guān)重要的作用，不同的文化背景會導(dǎo)致大學(xué)生性觀念的顯著差異。不同的文化傳統(tǒng)蘊(yùn)含著不同的性觀念和價(jià)值取向。在中國傳統(tǒng)文化中，性一直被視為一個較為私密和敏感的話題，傳統(tǒng)的性觀念強(qiáng)調(diào)貞操、忠誠和婚姻內(nèi)的性行為，對婚前性行為和婚外性行為持否定態(tài)度。這種觀念深深植根于中國的歷史和社會結(jié)構(gòu)中，受到儒家思想、家族觀念等因素的影響。儒家思想強(qiáng)調(diào)“禮”和“德”，認(rèn)為性行為應(yīng)該受到道德和倫理的約束，以維護(hù)社會的和諧與穩(wěn)定。家族觀念則注重家族的聲譽(yù)和延續(xù)，將婚前性行為視為對家族名譽(yù)的損害。在這種文化背景下成長起來的大學(xué)生，可能會受到傳統(tǒng)性觀念的影響，對性行為持謹(jǐn)慎和保守的態(tài)度。而在西方文化中，尤其是在一些歐美國家，“性自由”“性解放”的思想較為盛行。這種思想強(qiáng)調(diào)個人的性權(quán)利和自由，認(rèn)為性行為是個人的私事，只要雙方自愿，就可以自由選擇。西方文化中的個人主義價(jià)值觀也使得人們更加注重自我實(shí)現(xiàn)和個人情感的滿足，在性觀念上表現(xiàn)得更加開放。西方大學(xué)生在這種文化氛圍的熏陶下，對婚前性行為、同性戀等現(xiàn)象的接受度相對較高。他們認(rèn)為性行為是表達(dá)個人情感和享受生活的一種方式，不應(yīng)該受到過多的限制。除了東西方文化的差異，同一文化內(nèi)部的不同亞文化也會對大學(xué)生性觀念產(chǎn)生影響。在現(xiàn)代社會中，不同的群體、地區(qū)、階層等都可能形成各自獨(dú)特的亞文化。城市和農(nóng)村的亞文化差異就會導(dǎo)致大學(xué)生性觀念的不同。城市的文化氛圍更加開放和多元，信息傳播速度快，大學(xué)生更容易接觸到各種新的性觀念和性知識，因此他們的性觀念往往更加開放。而農(nóng)村地區(qū)相對傳統(tǒng)和保守，受傳統(tǒng)文化和家庭觀念的影響較大，大學(xué)生的性觀念可能相對保守。不同的職業(yè)群體也可能有不同的性觀念。例如，從事藝術(shù)、傳媒等行業(yè)的大學(xué)生，由于工作環(huán)境和職業(yè)特點(diǎn)，可能更容易接受開放的性觀念；而從事教育、法律等行業(yè)的大學(xué)生，可能會受到職業(yè)規(guī)范和道德要求的影響，性觀念相對較為保守。文化的傳播和變遷也會對大學(xué)生性觀念產(chǎn)生影響。隨著全球化的加速和互聯(lián)網(wǎng)的普及，不同文化之間的交流和融合日益頻繁。西方的性觀念和文化通過各種渠道傳入中國，對中國大學(xué)生的性觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。一些大學(xué)生受到西方“性自由”“性解放”思想的影響，開始反思和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的性觀念，逐漸接受更加開放的性觀念?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展也使得大學(xué)生能夠接觸到大量的性信息，這些信息既有科學(xué)、健康的性知識，也有一些不良的、誤導(dǎo)性的內(nèi)容。如果大學(xué)生缺乏辨別能力，就可能會受到不良信息的影響，形成錯誤的性觀念。因此，在全球化和文化變遷的背景下，如何引導(dǎo)大學(xué)生正確對待多元文化，樹立健康的性觀念，是一個亟待解決的問題。三、大學(xué)生性觀念現(xiàn)狀的個案呈現(xiàn)3.1研究設(shè)計(jì)3.1.1個案選取原則與方法為了全面、深入地了解大學(xué)生性觀念的現(xiàn)狀及其影響因素，本研究在個案選取時遵循了多樣性和代表性的原則。多樣性原則體現(xiàn)在多個方面。在性別上，兼顧男生和女生，因?yàn)樾詣e差異往往會導(dǎo)致性觀念的不同。一般來說，男生在性觀念上可能相對更為開放，對性行為的接受程度較高；而女生則可能更為謹(jǐn)慎，更注重情感和道德因素。通過選取不同性別的個案，可以對比分析性別因素對性觀念的影響。在年級方面，涵蓋大一至大四的學(xué)生。不同年級的大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷不同，對性的認(rèn)知和態(tài)度也可能存在差異。大一新生剛剛步入大學(xué)，可能還受到高中階段傳統(tǒng)觀念的影響，對性的認(rèn)識較為懵懂；而大四學(xué)生面臨畢業(yè)和就業(yè)，對未來的規(guī)劃和責(zé)任意識更強(qiáng)，他們的性觀念可能會更加成熟和理性。在專業(yè)上，涉及文科、理科、工科、醫(yī)科等多個學(xué)科領(lǐng)域。不同專業(yè)的課程設(shè)置、學(xué)習(xí)氛圍和職業(yè)發(fā)展方向不同，會影響學(xué)生的思維方式和價(jià)值觀念，進(jìn)而影響他們的性觀念。例如，文科專業(yè)的學(xué)生可能更注重情感和人文關(guān)懷，對性的看法可能更傾向于從情感和道德的角度出發(fā)；而理科和工科專業(yè)的學(xué)生可能更注重邏輯和理性，對性的認(rèn)知可能更基于科學(xué)和客觀的角度。在家庭背景方面，考慮城市、農(nóng)村、單親家庭、完整家庭等不同類型。家庭是個體成長的重要環(huán)境，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、教育方式、家庭氛圍等都會對大學(xué)生的性觀念產(chǎn)生影響。城市家庭的開放性和多元化可能使城市學(xué)生更容易接受新的性觀念；而農(nóng)村家庭相對傳統(tǒng)的觀念和教育方式可能使農(nóng)村學(xué)生的性觀念更為保守。單親家庭的學(xué)生可能由于家庭結(jié)構(gòu)的不完整，在性觀念的形成過程中受到特殊的影響?；谝陨显瓌t，本研究采用了分層抽樣和目的抽樣相結(jié)合的方法選取個案。首先，通過分層抽樣，按照學(xué)校的類型（綜合性大學(xué)、師范類大學(xué)、理工類大學(xué)等）、所在地區(qū)（東部、中部、西部）進(jìn)行分層，從不同層次中隨機(jī)抽取一定數(shù)量的高校。然后，在每所高校中，根據(jù)專業(yè)分布、年級分布和性別比例，確定每個層次需要抽取的學(xué)生數(shù)量。在此基礎(chǔ)上，采用目的抽樣的方法，根據(jù)研究目的和研究問題，有針對性地選擇那些能夠提供豐富信息、具有典型性的學(xué)生作為個案。例如，選擇那些在性觀念上表現(xiàn)出極端態(tài)度（非常開放或非常保守）的學(xué)生，或者選擇那些在性經(jīng)歷、性認(rèn)知方面有獨(dú)特經(jīng)歷的學(xué)生，以便更深入地探究性觀念形成的原因和影響因素。最終，本研究選取了10名具有代表性的大學(xué)生作為個案研究對象，他們分別來自不同的高校、專業(yè)、年級和家庭背景，為研究提供了豐富多樣的數(shù)據(jù)來源。3.1.2數(shù)據(jù)收集方法本研究主要通過訪談、觀察和查閱資料等多種方法收集個案數(shù)據(jù)，以確保數(shù)據(jù)的全面性、真實(shí)性和可靠性。訪談是本研究收集數(shù)據(jù)的主要方法之一。在訪談過程中，采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式，事先設(shè)計(jì)好訪談提綱，涵蓋大學(xué)生的基本信息、家庭背景、成長經(jīng)歷、性知識獲取途徑、性觀念的形成過程、對婚前性行為、貞操觀念、同性戀等問題的看法以及性經(jīng)歷和性體驗(yàn)等方面的內(nèi)容。但在訪談過程中，根據(jù)受訪者的回答和現(xiàn)場情況，靈活調(diào)整問題的順序和內(nèi)容，鼓勵受訪者自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。例如，在與一位女生訪談時，當(dāng)她提到自己在高中時期曾受到同學(xué)關(guān)于性的不當(dāng)言論的困擾時，訪談?wù)呒皶r追問具體情況，了解這些言論對她性觀念的影響。訪談過程中，營造輕松、信任的氛圍，讓受訪者感到舒適和安全，從而能夠坦誠地分享自己的真實(shí)想法和經(jīng)歷。每次訪談時間控制在60-90分鐘左右，以便充分獲取信息，同時避免受訪者感到疲勞。對訪談內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)記錄，并在訪談結(jié)束后及時整理成文字資料。觀察也是獲取數(shù)據(jù)的重要手段。在自然情境下，觀察個案學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)和社交活動中的行為表現(xiàn)、言語交流以及與他人的互動方式，從中獲取有關(guān)他們性觀念的信息。觀察他們在宿舍中與室友討論性話題時的態(tài)度和觀點(diǎn)，觀察他們在校園活動中與異性交往的行為舉止，以及觀察他們對校園內(nèi)性教育宣傳活動的反應(yīng)等。通過觀察，能夠發(fā)現(xiàn)一些受訪者在訪談中可能沒有提及或沒有意識到的性觀念相關(guān)信息。在一次校園文化活動中，觀察到一名男生在與女生互動時表現(xiàn)出較為隨意和不尊重的態(tài)度，這可能反映出他在性觀念中對異性的尊重程度較低。此外，還通過查閱資料的方式收集相關(guān)信息。收集個案學(xué)生所在學(xué)校的性教育課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等資料，了解學(xué)校在性教育方面的工作情況。查閱學(xué)生的個人檔案，了解他們的學(xué)習(xí)成績、獎懲情況、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等基本信息，這些信息有助于從多個角度分析影響他們性觀念形成的因素。還收集與性觀念相關(guān)的文獻(xiàn)資料、研究報(bào)告等，為研究提供理論支持和參考依據(jù)。通過查閱學(xué)校的教學(xué)檔案，了解到某所高校的性教育課程僅僅是簡單的生理知識講座，缺乏對性心理、性道德等方面的深入探討，這可能會影響該校學(xué)生性觀念的全面發(fā)展。通過訪談、觀察和查閱資料等多種方法的綜合運(yùn)用，從不同角度、不同層面收集了豐富的個案數(shù)據(jù)，為深入分析大學(xué)生性觀念的現(xiàn)狀及其影響因素提供了堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。3.2個案基本信息本研究選取了具有代表性的6位大學(xué)生作為個案研究對象，他們分別來自不同的學(xué)校、專業(yè)、年級和家庭背景，具體信息如下：序號性別年齡年級專業(yè)家庭所在地個案1男20歲大二計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)城市個案2女21歲大三英語城市個案3男22歲大四物理學(xué)農(nóng)村個案4女20歲大二會計(jì)學(xué)農(nóng)村個案5男19歲大一音樂學(xué)城市個案6女22歲大四法學(xué)農(nóng)村個案1是一名來自城市的大二男生，所學(xué)專業(yè)為計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)。城市的多元文化和豐富的信息資源為他提供了更廣闊的視野，使其在面對性相關(guān)問題時，可能更容易受到各種思潮的影響。計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)注重邏輯思維和技術(shù)能力的培養(yǎng)，這種專業(yè)背景或許會影響他對性觀念的理性思考方式。個案2是一位21歲的大三女生，專業(yè)為英語。她成長于城市，接觸到的國際化元素和開放的文化氛圍可能對她的性觀念產(chǎn)生作用。英語專業(yè)需要頻繁接觸西方文化，這可能使她對西方的性觀念有更多的了解和接納，從而在自身性觀念的形成中融入一些西方的思想。個案3為大四男生，來自農(nóng)村，攻讀物理學(xué)專業(yè)。農(nóng)村相對傳統(tǒng)的文化環(huán)境和家庭教育方式，可能使他在性觀念上較為保守。物理學(xué)專業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，或許會讓他在對待性問題時，更傾向于從科學(xué)和理性的角度去分析。個案4是一名大二女生，家庭所在地為農(nóng)村，專業(yè)是會計(jì)學(xué)。農(nóng)村的生活環(huán)境和傳統(tǒng)觀念可能使她在性觀念上較為內(nèi)斂和保守。會計(jì)學(xué)專業(yè)對數(shù)字和規(guī)則的注重，可能影響她在處理性相關(guān)問題時，更注重責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)的考量。個案5是一名大一男生，音樂學(xué)專業(yè)，來自城市。城市的開放環(huán)境和豐富的藝術(shù)氛圍，可能使他對性持有更為開放和包容的態(tài)度。音樂學(xué)專業(yè)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力和情感表達(dá)，這可能在一定程度上影響他在性觀念中對情感和個性表達(dá)的重視。個案6為大四女生，法學(xué)專業(yè)，來自農(nóng)村。農(nóng)村的成長背景和傳統(tǒng)觀念可能使她在性觀念上較為傳統(tǒng)。法學(xué)專業(yè)對法律和道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，可能讓她在面對性問題時，更注重行為的合法性和道德性，以法律和道德的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己的性觀念和行為。3.3個案中性觀念的具體表現(xiàn)3.3.1戀愛與性的關(guān)系認(rèn)知在個案研究中，大學(xué)生對戀愛與性的關(guān)系認(rèn)知呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。部分大學(xué)生認(rèn)為戀愛與性是相互關(guān)聯(lián)的，當(dāng)戀愛關(guān)系發(fā)展到一定階段，性行為是自然而然的事情。個案1表示：“我覺得戀愛到了比較親密的階段，兩個人自然而然就會有更親密的接觸，性行為也是表達(dá)感情的一種方式吧。如果兩個人感情足夠好，互相尊重，發(fā)生性行為也沒什么大不了的?！彼J(rèn)為性是愛情的升華，在戀愛中，隨著雙方感情的加深，性行為是一種正常的情感表達(dá)方式，能夠進(jìn)一步增進(jìn)彼此之間的感情。然而，也有一些大學(xué)生持有不同的看法。個案4則覺得：“戀愛和性還是應(yīng)該分開來看，戀愛是兩個人情感的交流和陪伴，性雖然也是親密關(guān)系的一部分，但不能因?yàn)閼賽劬鸵欢ㄒl(fā)生性行為。我更看重兩個人之間的精神契合，性行為應(yīng)該是在非常慎重的情況下才考慮的?！彼J(rèn)為戀愛的核心在于情感的溝通和相互理解，而性只是戀愛關(guān)系中的一個方面，不能將其作為戀愛的必然結(jié)果。在她看來，過早地發(fā)生性行為可能會給雙方帶來不必要的壓力和困擾，因此她更傾向于在戀愛中保持一定的距離和理智。還有一部分大學(xué)生對戀愛與性的關(guān)系持較為謹(jǐn)慎的態(tài)度，他們認(rèn)為性行為不僅要考慮感情因素，還需要考慮到責(zé)任和后果。個案2說道：“我覺得戀愛中是否發(fā)生性行為要慎重考慮，這不僅僅是兩個人感情的問題，還涉及到對彼此的責(zé)任。如果沒有做好準(zhǔn)備，比如心理上的準(zhǔn)備、對未來的規(guī)劃等，就不應(yīng)該輕易發(fā)生性行為。”她強(qiáng)調(diào)了性行為所帶來的責(zé)任和影響，認(rèn)為在戀愛中，雙方需要對自己和對方負(fù)責(zé)，不能僅僅因?yàn)橐粫r的沖動而做出決定。這種觀點(diǎn)反映出這部分大學(xué)生在對待戀愛與性的關(guān)系時，更加注重理性和成熟，會綜合考慮多方面的因素。3.3.2婚前性行為態(tài)度對于婚前性行為，個案中的大學(xué)生接受程度也存在差異。一些大學(xué)生對婚前性行為持較為開放的態(tài)度，認(rèn)為只要雙方自愿且做好安全措施，婚前性行為是可以接受的。個案5表示：“我覺得現(xiàn)在社會這么開放，婚前性行為很正常啊。只要兩個人是真心喜歡，并且能為自己的行為負(fù)責(zé)，做好避孕措施，就沒什么問題?！彼J(rèn)為在現(xiàn)代社會，人們的觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，婚前性行為不再是一個禁忌話題，只要雙方能夠承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，就可以自由選擇。而另一些大學(xué)生則相對保守，對婚前性行為持謹(jǐn)慎態(tài)度。個案3覺得：“我還是比較傳統(tǒng)的，認(rèn)為婚前性行為不太好。雖然現(xiàn)在很多人都不在乎這些了，但我覺得性行為應(yīng)該是在婚姻的保障下進(jìn)行，這樣對雙方都更負(fù)責(zé)。而且婚前性行為可能會帶來一些意想不到的后果，比如意外懷孕、感情破裂后的傷害等，我不想冒這個險(xiǎn)?！彼艿絺鹘y(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為婚姻是性行為的合法前提，只有在婚姻中，性行為才能得到社會和道德的認(rèn)可。同時，他也擔(dān)心婚前性行為可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)，如意外懷孕對女生身體和心理的傷害，以及感情破裂后對雙方的負(fù)面影響。還有部分大學(xué)生認(rèn)為婚前性行為的發(fā)生需要滿足一定的條件，比如感情的深度和穩(wěn)定性。個案6說道：“我覺得婚前性行為不能一概而論，要看兩個人的感情怎么樣。如果感情非常深厚，已經(jīng)到了談婚論嫁的地步，并且雙方都做好了充分的準(zhǔn)備，那么可以考慮。但如果只是一時沖動，或者感情還不夠穩(wěn)定，就不應(yīng)該輕易嘗試。”她認(rèn)為婚前性行為的發(fā)生不僅僅取決于個人的意愿，還需要考慮到感情的成熟度和穩(wěn)定性。只有在感情基礎(chǔ)牢固的情況下，婚前性行為才是合理的，否則可能會對雙方的感情造成傷害。3.3.3對同性戀的看法在對同性戀的看法上，個案中的大學(xué)生表現(xiàn)出了不同程度的理解和包容，但也存在一些差異。一些大學(xué)生對同性戀持理解和支持的態(tài)度，認(rèn)為同性戀是一種正常的性取向，應(yīng)該得到平等的對待和尊重。個案1表示：“我覺得同性戀沒什么奇怪的，每個人都有選擇自己喜歡的人的權(quán)利，性取向是天生的，不應(yīng)該受到歧視。身邊如果有同性戀朋友，我會像對待其他朋友一樣對待他們，尊重他們的選擇?！彼J(rèn)為同性戀是一種自然的現(xiàn)象，不應(yīng)該因?yàn)樾匀∠虻牟煌鴮λ水a(chǎn)生偏見或歧視，每個人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和尊嚴(yán)。然而，也有一些大學(xué)生對同性戀的接受程度相對較低，雖然不反對，但也表示難以完全理解。個案4說道：“我不反對同性戀，每個人都有自己的生活方式，我尊重他們的選擇。但可能因?yàn)槲易约旱挠^念比較傳統(tǒng)，還是覺得異性戀更符合我的認(rèn)知，對于同性戀，我只能做到不排斥，但也不會特別關(guān)注?！彼m然沒有對同性戀表現(xiàn)出明顯的反對態(tài)度，但從她的話語中可以看出，她對同性戀的理解還停留在表面，沒有真正深入地去了解同性戀群體的生活和情感需求。還有少數(shù)大學(xué)生對同性戀持否定態(tài)度，認(rèn)為同性戀違背了傳統(tǒng)的道德觀念和社會規(guī)范。個案3表示：“我不太能接受同性戀，在我看來，這不符合自然規(guī)律，也違背了我們傳統(tǒng)的道德觀念。我覺得男女之間的結(jié)合才是正常的，同性戀這種行為不太容易被大眾接受?！彼艿絺鹘y(tǒng)觀念的束縛，認(rèn)為同性戀與傳統(tǒng)的道德和社會規(guī)范相悖，難以接受這種與主流觀念不同的性取向。這種觀點(diǎn)反映出部分大學(xué)生在面對新的性觀念和社會現(xiàn)象時，仍然受到傳統(tǒng)思想的影響，需要進(jìn)一步拓寬視野，增強(qiáng)對多元文化的理解和包容。3.3.4貞操觀念對于貞操觀念，個案中的大學(xué)生看法也不盡相同。一些大學(xué)生認(rèn)為貞操觀念已經(jīng)過時，不應(yīng)該過分強(qiáng)調(diào)，個人的價(jià)值和尊嚴(yán)不應(yīng)該僅僅取決于是否保有貞操。個案5表示：“我覺得貞操觀念在現(xiàn)代社會已經(jīng)沒那么重要了，現(xiàn)在大家都很開放，不能用貞操來衡量一個人的價(jià)值。重要的是兩個人在一起的感情和相互尊重，而不是那一層膜?！彼J(rèn)為在現(xiàn)代社會，人們的觀念更加注重個人的自由和權(quán)利，貞操觀念已經(jīng)不能適應(yīng)時代的發(fā)展，不應(yīng)該成為束縛人們思想和行為的枷鎖。而另一些大學(xué)生則仍然重視貞操，認(rèn)為貞操是一種珍貴的東西，應(yīng)該在合適的情況下保留。個案6說道：“我還是比較看重貞操的，我覺得這是對自己和未來伴侶的一種尊重。雖然現(xiàn)在社會很開放，但我還是希望把最珍貴的東西留給未來的丈夫，這樣我會覺得更安心?！彼艿絺鹘y(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為貞操是一種純潔和忠誠的象征，保留貞操是對自己和未來婚姻的負(fù)責(zé)。這種觀念體現(xiàn)了部分大學(xué)生在面對性觀念的變革時，仍然堅(jiān)守著傳統(tǒng)的道德底線，注重個人的品德和操守。還有部分大學(xué)生對貞操的看法較為復(fù)雜，既不完全否定貞操觀念，也不認(rèn)為它是衡量一個人的絕對標(biāo)準(zhǔn)。個案2表示：“我覺得貞操不能說不重要，但也不能把它看得太重。如果兩個人真心相愛，發(fā)生性行為也是可以理解的，但如果是隨意地對待性行為，不考慮后果，那就是對自己和他人的不負(fù)責(zé)。貞操只是一方面，更重要的是一個人的品德和對待感情的態(tài)度?！彼J(rèn)為貞操觀念在一定程度上仍然具有價(jià)值，但不能將其絕對化，個人的品德和對待感情的態(tài)度才是更為重要的。這種觀點(diǎn)反映出這部分大學(xué)生在對待貞操觀念時，既考慮到了傳統(tǒng)觀念的影響，又結(jié)合了現(xiàn)代社會的實(shí)際情況，形成了一種相對理性和客觀的看法。3.3.5性與道德、法律的認(rèn)知在性與道德、法律的認(rèn)知方面，個案中的大學(xué)生普遍認(rèn)為性行為應(yīng)該受到道德和法律的約束。他們了解一些基本的性道德規(guī)范，如尊重他人的意愿、對性行為負(fù)責(zé)等，也知道性行為不能違反法律規(guī)定。個案1表示：“我知道性行為肯定要遵守道德和法律，不能強(qiáng)迫別人，也不能做違法的事情。比如強(qiáng)奸就是嚴(yán)重違法的行為，會受到法律的制裁。而且在道德上，也要對自己的行為負(fù)責(zé)，不能傷害別人?！彼宄卣J(rèn)識到性行為不僅是個人的私事，還涉及到道德和法律的層面，需要遵守相應(yīng)的規(guī)范和準(zhǔn)則。然而，對于一些具體的性道德和法律問題，大學(xué)生的認(rèn)知存在差異。例如，在對待一夜情、婚外情等問題上，部分大學(xué)生認(rèn)為這是不道德的行為，但也有一些大學(xué)生認(rèn)為只要雙方自愿，不涉及違法，就屬于個人選擇。個案5說道：“我覺得一夜情、婚外情這些行為不太道德，因?yàn)檫@違背了對伴侶的忠誠。但如果是兩個單身的人自愿發(fā)生一夜情，也沒有傷害到別人，好像也不能說違法，只是不太符合道德規(guī)范吧?！彼麑σ灰骨楹突橥馇榈目捶ǚ从吵霾糠执髮W(xué)生在道德和法律的界限上存在一定的模糊認(rèn)識，雖然知道這些行為不符合傳統(tǒng)的道德觀念，但在現(xiàn)實(shí)生活中，對于個人自由和道德約束之間的平衡把握不夠準(zhǔn)確。此外，一些大學(xué)生對性相關(guān)的法律知識了解不夠全面，如對性侵犯的定義、法律責(zé)任等方面存在誤解。個案4表示：“我知道性侵犯是不好的，但具體哪些行為算性侵犯，我不是很清楚。我覺得只要是對方不愿意的性行為就是性侵犯吧，但可能還有一些更詳細(xì)的法律規(guī)定我不太了解?！彼脑捳Z反映出部分大學(xué)生在性法律知識方面的欠缺，這可能會導(dǎo)致他們在面對性相關(guān)的問題時，無法正確判斷自己的行為是否合法，也難以有效地維護(hù)自己的權(quán)益。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的性道德和法律教育，提高他們的認(rèn)知水平，是非常必要的。四、影響大學(xué)生性觀念的主體因素4.1性別差異4.1.1生理差異對性觀念的影響男性和女性在生理結(jié)構(gòu)和生理周期上存在顯著差異，這些差異對他們的性觀念產(chǎn)生了重要影響。從生理結(jié)構(gòu)來看，男性的性器官較為外露，性沖動往往更容易被視覺刺激所引發(fā)。在日常生活中，男性可能更容易受到影視作品、網(wǎng)絡(luò)圖片等含有性暗示內(nèi)容的影響，從而產(chǎn)生性沖動。一項(xiàng)針對大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在觀看含有性內(nèi)容的影片后，男性被試中出現(xiàn)性沖動的比例明顯高于女性。這種生理上的特點(diǎn)使得男性在性觀念上可能更加注重性的生理體驗(yàn)，對性行為的接受度相對較高。女性的生理結(jié)構(gòu)則相對較為隱蔽，且在性行為中往往處于相對被動的地位。女性的生理周期，如月經(jīng)周期，會對她們的情緒和身體狀態(tài)產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響她們對性的態(tài)度。在月經(jīng)期間，女性可能會出現(xiàn)情緒波動、身體不適等癥狀，這使得她們在這個時期對性行為的興趣降低。而且，女性在性行為中需要承擔(dān)懷孕、分娩等生理風(fēng)險(xiǎn)，這也使得她們在對待性行為時更加謹(jǐn)慎。研究表明，女性在考慮是否發(fā)生性行為時，會更多地考慮懷孕的可能性以及對自身身體的影響，相比男性，她們對性行為的后果更為擔(dān)憂。在性沖動的表現(xiàn)和處理方式上，男性和女性也存在差異。男性的性沖動表現(xiàn)得較為直接和強(qiáng)烈，往往難以抑制。當(dāng)他們產(chǎn)生性沖動時，可能會更傾向于通過實(shí)際行動來滿足這種需求。而女性的性沖動則相對較為隱晦和緩慢，她們更注重情感的交流和氛圍的營造。女性在面對性沖動時，可能會更傾向于通過情感溝通、親密接觸等方式來緩解，而不是直接進(jìn)行性行為。在戀愛關(guān)系中，女性可能更希望在浪漫的氛圍中，與伴侶進(jìn)行深入的情感交流后，才會考慮進(jìn)一步的性行為。4.1.2心理差異對性觀念的影響男性和女性在情感表達(dá)、自我認(rèn)知、風(fēng)險(xiǎn)意識等心理方面的差異也對他們的性觀念產(chǎn)生了重要的塑造作用。在情感表達(dá)方面，男性通常更傾向于將性與情感相對分離。他們可能會認(rèn)為性行為是一種自然的生理需求，不一定與深厚的情感緊密相連。在一些男性的觀念中，即使在沒有強(qiáng)烈情感的情況下，也可以發(fā)生性行為。而女性則更傾向于將性與情感緊密聯(lián)系在一起，她們認(rèn)為性行為應(yīng)該是在彼此相愛、情感深厚的基礎(chǔ)上發(fā)生的。對女性來說，性行為不僅僅是身體的結(jié)合，更是情感的交融和表達(dá)。一項(xiàng)針對大學(xué)生的訪談研究發(fā)現(xiàn)，許多女性表示只有在與伴侶建立了深厚的感情，并且對未來有一定的規(guī)劃時，才會考慮發(fā)生性行為。自我認(rèn)知方面，男性往往更注重自己的性能力和性表現(xiàn)，將其視為男性魅力的一部分。在一些男性的觀念中，性能力強(qiáng)是一種值得驕傲的事情，這可能導(dǎo)致他們在性行為中過于追求表現(xiàn)，而忽視了伴侶的感受。而女性則更關(guān)注自己在性行為中的感受和體驗(yàn)，以及與伴侶之間的情感互動。她們希望在性行為中得到尊重和關(guān)愛，感受到伴侶的在乎。在與伴侶的交流中，女性更傾向于表達(dá)自己對性行為的感受和期望，希望能夠與伴侶共同探索和享受性的美好。風(fēng)險(xiǎn)意識上，女性由于在性行為中可能面臨更多的風(fēng)險(xiǎn)，如意外懷孕、性傳播疾病等，因此她們的風(fēng)險(xiǎn)意識相對較高。在面對性行為時，女性會更加謹(jǐn)慎地考慮各種風(fēng)險(xiǎn)因素，并采取相應(yīng)的預(yù)防措施。她們會更主動地了解避孕知識和性健康知識，以保護(hù)自己的身體健康。而男性雖然也意識到性行為存在風(fēng)險(xiǎn)，但在實(shí)際行動中，可能會因?yàn)闆_動或其他原因而忽視這些風(fēng)險(xiǎn)。一些男性在性行為中可能不愿意使用避孕套，認(rèn)為這會影響性體驗(yàn)，從而增加了意外懷孕和感染性傳播疾病的風(fēng)險(xiǎn)。4.2成長經(jīng)歷4.2.1家庭環(huán)境的影響家庭是大學(xué)生成長的第一環(huán)境，家庭氛圍、父母關(guān)系以及家庭教育方式等對大學(xué)生性觀念的形成具有深遠(yuǎn)影響。家庭氛圍對大學(xué)生性觀念的影響不容忽視。在一個民主、和諧、開放的家庭氛圍中，大學(xué)生更容易形成健康、積極的性觀念。在這樣的家庭里，父母與子女之間的溝通順暢，父母能夠以平等、尊重的態(tài)度與子女交流性相關(guān)的話題，讓子女感受到性是一個自然、正常的生理和心理現(xiàn)象，從而減少對性的神秘感和好奇心。個案2來自城市家庭，父母關(guān)系融洽，家庭氛圍輕松自由。她回憶說：“我爸媽很開明，高中的時候我問他們關(guān)于性的問題，他們沒有回避，而是很認(rèn)真地給我講解，讓我對性有了科學(xué)的認(rèn)識。所以我覺得性不是什么難以啟齒的事情，只要在合適的情況下，是可以正常談?wù)摵兔鎸Φ??！边@種開放的家庭氛圍使得她在面對性問題時更加坦然和自信，對性的態(tài)度也較為開放和理性。相反，在一個壓抑、緊張的家庭氛圍中，父母對性話題的回避或嚴(yán)厲禁止，可能會導(dǎo)致大學(xué)生對性產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知和負(fù)面的態(tài)度。他們可能會將性視為一種禁忌，從而對性產(chǎn)生恐懼、好奇或壓抑的心理。當(dāng)他們在成長過程中接觸到性信息時，由于缺乏正確的引導(dǎo)，可能會產(chǎn)生誤解或偏差。個案4來自農(nóng)村家庭，家庭氛圍相對傳統(tǒng)和保守。她表示：“我從小就覺得性是很羞恥的事情，家里從來沒人和我談過這方面的事。上大學(xué)后，看到同學(xué)們討論性話題，我都覺得很不好意思，不太能接受太開放的性觀念?！边@種壓抑的家庭氛圍使得她在性觀念上較為保守，對性話題存在一定的抵觸情緒。父母關(guān)系是影響大學(xué)生性觀念的另一個重要因素。父母之間相互尊重、關(guān)愛、忠誠的關(guān)系，能夠?yàn)榇髮W(xué)生樹立良好的榜樣，使他們在潛意識中形成正確的性道德觀念。在這樣的家庭中成長起來的大學(xué)生，更注重感情的培養(yǎng)和維護(hù)，對性行為的態(tài)度也更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。個案3的父母感情深厚，他們相互理解、支持，在家庭中營造了一種溫暖、和諧的氛圍。他說：“我看到我爸媽的感情那么好，就覺得兩個人在一起要相互尊重、相互負(fù)責(zé)。所以我認(rèn)為性行為應(yīng)該是在感情穩(wěn)定、相互信任的基礎(chǔ)上發(fā)生的，不能隨便對待?！备改傅牧己藐P(guān)系讓他認(rèn)識到了感情在性中的重要性，從而形成了較為成熟和負(fù)責(zé)的性觀念。然而，如果父母關(guān)系緊張、經(jīng)常爭吵甚至出現(xiàn)婚外情等問題，可能會對大學(xué)生的性觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。他們可能會對愛情和婚姻失去信心，對性行為持消極或隨意的態(tài)度。在一個父母經(jīng)常爭吵的家庭中長大的大學(xué)生，可能會對親密關(guān)系產(chǎn)生恐懼，在對待性問題時也會更加謹(jǐn)慎和迷茫。而如果父母中有一方出現(xiàn)婚外情，可能會讓大學(xué)生對忠誠和性道德產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為性行為可以不受道德約束。家庭教育方式對大學(xué)生性觀念的形成也起著關(guān)鍵作用。不同的家庭教育方式，如專制型、民主型、放任型等，會對大學(xué)生的性觀念產(chǎn)生不同的影響。專制型的家庭教育方式強(qiáng)調(diào)權(quán)威和服從，父母對子女的行為進(jìn)行嚴(yán)格控制，在性教育方面往往采取簡單粗暴的方式，禁止子女接觸性相關(guān)的信息。這種教育方式可能會導(dǎo)致大學(xué)生對性產(chǎn)生好奇和叛逆心理，一旦有機(jī)會接觸到性信息，就可能會過度好奇而陷入誤區(qū)。民主型的家庭教育方式注重與子女的溝通和交流，尊重子女的意見和想法，在性教育方面能夠以科學(xué)、理性的方式引導(dǎo)子女。這種教育方式有助于大學(xué)生形成正確的性觀念，他們能夠理性地看待性問題，并且在面對性相關(guān)的選擇時能夠做出明智的決策。放任型的家庭教育方式對子女的行為缺乏必要的約束和引導(dǎo)，在性教育方面也往往忽視或放任自流。這種教育方式可能會使大學(xué)生在性觀念上缺乏正確的引導(dǎo)，容易受到外界不良因素的影響，形成錯誤的性觀念。家庭對性話題的開放程度直接影響著大學(xué)生對性的認(rèn)知和態(tài)度。開放的家庭環(huán)境能夠讓大學(xué)生獲得科學(xué)、準(zhǔn)確的性知識，形成健康的性觀念；而保守的家庭環(huán)境則可能導(dǎo)致大學(xué)生對性的認(rèn)知不足或產(chǎn)生偏差，影響他們性觀念的健康發(fā)展。因此，家長應(yīng)該重視家庭性教育，以開放、科學(xué)、理性的態(tài)度與子女交流性話題，為大學(xué)生性觀念的形成營造良好的家庭環(huán)境。4.2.2學(xué)校教育經(jīng)歷的影響學(xué)校是大學(xué)生接受教育的重要場所，學(xué)校性教育課程的開展情況、師生關(guān)系以及同伴影響等在大學(xué)生性觀念形成中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校性教育課程的開展情況對大學(xué)生性觀念的形成有著直接的影響。如果學(xué)校能夠開設(shè)系統(tǒng)、全面、科學(xué)的性教育課程，為學(xué)生提供準(zhǔn)確、豐富的性知識，包括性生理、性心理、性道德、性健康等方面的內(nèi)容，那么大學(xué)生就能在課堂上獲得正規(guī)的性教育，從而形成正確的性觀念。在一些高校，性教育課程不僅涵蓋了生理知識，還涉及到性倫理、性法律等方面的內(nèi)容，通過案例分析、小組討論等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論性相關(guān)的問題，幫助學(xué)生樹立正確的性觀念。然而，目前許多學(xué)校的性教育課程存在不足。一些學(xué)校的性教育課程內(nèi)容單一，僅僅局限于生理知識的傳授，缺乏對性心理、性道德等方面的深入探討；教學(xué)方法也比較傳統(tǒng)，以教師講授為主，缺乏互動和實(shí)踐環(huán)節(jié)，難以激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。還有一些學(xué)校對性教育不夠重視，將性教育課程作為可有可無的課程，甚至不開設(shè)性教育課程。在這種情況下，大學(xué)生無法從學(xué)校獲得全面的性教育，他們可能會通過其他渠道獲取性信息，如網(wǎng)絡(luò)、影視、同伴交流等，而這些渠道獲取的信息往往良莠不齊，容易導(dǎo)致大學(xué)生對性產(chǎn)生誤解或形成錯誤的性觀念。師生關(guān)系在大學(xué)生性觀念形成中也起著重要作用。良好的師生關(guān)系能夠營造一個和諧、信任的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生更愿意與教師交流和分享自己的想法和困惑。在性教育方面，教師如果能夠以平等、尊重、關(guān)愛的態(tài)度對待學(xué)生，當(dāng)學(xué)生遇到性相關(guān)的問題時，能夠耐心傾聽并給予正確的指導(dǎo)和建議，那么學(xué)生就會更容易接受教師所傳達(dá)的性觀念和價(jià)值觀。在某高校，一位輔導(dǎo)員在與學(xué)生交流中，發(fā)現(xiàn)一名女生對性健康問題存在擔(dān)憂，便主動與她溝通，向她普及相關(guān)的性健康知識，并給予她心理上的支持和安慰。通過這次交流，該女生不僅解決了自己的困惑，還對性健康有了更正確的認(rèn)識，對性觀念也產(chǎn)生了積極的影響。相反，如果師生關(guān)系緊張，學(xué)生可能會對教師產(chǎn)生抵觸情緒，不愿意聽取教師的意見和建議，這就會影響性教育的效果。在一些學(xué)校，由于教師在性教育中采用了不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式或語言，導(dǎo)致學(xué)生對性教育產(chǎn)生反感，從而無法接受正確的性觀念。因此，教師應(yīng)該注重與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，以積極的態(tài)度和合適的方式開展性教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的性觀念。同伴影響是大學(xué)生性觀念形成的一個重要因素。大學(xué)生在學(xué)校中與同伴交往密切，同伴的觀念和行為往往會對他們產(chǎn)生影響。如果同伴群體對性持開放、理性的態(tài)度，能夠正確對待性問題，那么大學(xué)生在與同伴的交流和互動中，也會受到積極的影響，形成正確的性觀念。在一個宿舍中，室友們經(jīng)常一起討論性健康知識，分享自己的看法和經(jīng)驗(yàn)，這種積極的交流氛圍有助于他們形成正確的性觀念。然而，同伴影響也可能帶來負(fù)面效應(yīng)。如果同伴群體中存在一些不良的性觀念和行為，如隨意對待性行為、傳播低俗的性信息等，大學(xué)生可能會受到這些不良影響，形成錯誤的性觀念。在一些校園中，存在部分學(xué)生對性行為持隨意態(tài)度，甚至將其作為一種炫耀的資本，這種不良風(fēng)氣可能會影響到周圍的同學(xué)，使他們對性的態(tài)度變得不嚴(yán)肅。此外，同伴之間的從眾心理也可能導(dǎo)致大學(xué)生在性觀念上受到影響。當(dāng)大多數(shù)同伴都對某種性觀念或行為持認(rèn)同態(tài)度時，個別學(xué)生可能會為了融入群體而放棄自己的判斷，盲目跟從。因此，學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的同伴交往觀念，避免受到不良同伴影響，同時加強(qiáng)對校園文化的建設(shè)，營造積極健康的校園氛圍。4.2.3個人特殊經(jīng)歷的影響個人特殊經(jīng)歷對大學(xué)生性觀念的改變有著顯著的影響，其中戀愛經(jīng)歷、性傷害經(jīng)歷以及參加性相關(guān)活動等經(jīng)歷在這一過程中扮演著重要角色。戀愛經(jīng)歷是大學(xué)生成長過程中的重要組成部分，它對大學(xué)生性觀念的形成和改變具有重要影響。在戀愛中，大學(xué)生會與戀人進(jìn)行親密接觸，這種身體和情感上的交流使他們對性有了更直接的體驗(yàn)和感受。如果在戀愛中，雙方能夠相互尊重、理解和信任，在性方面能夠進(jìn)行坦誠的溝通，并且能夠?yàn)閷Ψ降母惺芎臀磥碡?fù)責(zé)，那么這種戀愛經(jīng)歷會讓大學(xué)生形成積極、健康的性觀念。個案1在戀愛中，與戀人共同探討性健康知識，尊重彼此的意愿，在性行為上采取了安全措施。他表示：“通過戀愛，我明白了性不僅僅是身體的接觸，更是情感的交融，需要雙方共同承擔(dān)責(zé)任。這讓我對性有了更成熟的看法，也更加珍惜和尊重我的戀人?！比欢?，一些不良的戀愛經(jīng)歷可能會導(dǎo)致大學(xué)生性觀念的扭曲。如果在戀愛中遭遇背叛、被強(qiáng)迫發(fā)生性行為等情況，大學(xué)生可能會對性產(chǎn)生恐懼、厭惡或不信任的心理，從而影響他們的性觀念。個案2曾經(jīng)在戀愛中被前男友強(qiáng)迫發(fā)生性行為，這一經(jīng)歷給她帶來了極大的心理創(chuàng)傷。她回憶說：“那件事情之后，我對性非?？謶?，覺得性是一種很可怕的東西，甚至對戀愛都產(chǎn)生了陰影。很長一段時間，我都無法接受正常的親密關(guān)系?！边@種性傷害經(jīng)歷使她對性的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，從之前相對開放的態(tài)度變得極度保守和恐懼。性傷害經(jīng)歷對大學(xué)生性觀念的影響是深刻而持久的。除了被強(qiáng)迫發(fā)生性行為外，遭受性騷擾、性侵犯等性傷害事件，都會給大學(xué)生的心靈帶來嚴(yán)重的創(chuàng)傷，導(dǎo)致他們對性產(chǎn)生負(fù)面的認(rèn)知和情感。在遭受性傷害后，大學(xué)生可能會陷入自責(zé)、自卑、焦慮、抑郁等負(fù)面情緒中，對自己的身體和性產(chǎn)生厭惡和排斥的心理。他們可能會認(rèn)為性是危險(xiǎn)的、不道德的，從而對性觀念產(chǎn)生扭曲。一些遭受性傷害的大學(xué)生會對異性產(chǎn)生恐懼和不信任，在未來的戀愛和親密關(guān)系中，難以建立健康的互動模式。這種性傷害經(jīng)歷不僅影響了他們的性觀念，還對他們的心理健康和未來的生活產(chǎn)生了長期的負(fù)面影響。參加性相關(guān)活動也能對大學(xué)生性觀念產(chǎn)生影響。參加性健康講座、性教育展覽、防艾宣傳活動等正規(guī)的性相關(guān)活動，能夠讓大學(xué)生獲取科學(xué)的性知識，增強(qiáng)自我保護(hù)意識，從而形成正確的性觀念。在一次性健康講座中，專家詳細(xì)講解了性傳播疾病的預(yù)防和治療知識，以及正確的性行為觀念。參加講座的個案3表示：“這次講座讓我對性健康有了更深入的了解，也讓我明白了在性行為中保護(hù)自己和他人的重要性。之前我對性的認(rèn)識比較模糊，現(xiàn)在我知道了應(yīng)該如何正確對待性，這對我的性觀念產(chǎn)生了很大的影響?！比欢?，如果大學(xué)生參加一些不正規(guī)或不良的性相關(guān)活動，如觀看色情影片、參與低俗的性派對等，可能會受到不良信息的誤導(dǎo)，形成錯誤的性觀念。色情影片往往夸大和扭曲了性的本質(zhì)，將性描繪成一種純粹的肉體享受，忽視了性與情感、責(zé)任的聯(lián)系。長期觀看色情影片可能會使大學(xué)生對性產(chǎn)生不切實(shí)際的幻想，導(dǎo)致他們在現(xiàn)實(shí)生活中對性的態(tài)度變得隨意和不負(fù)責(zé)。低俗的性派對則可能會讓大學(xué)生接觸到一些不良的性行為和觀念，使他們在這種不良環(huán)境中逐漸迷失自我，形成錯誤的性觀念。個人特殊經(jīng)歷在大學(xué)生性觀念的形成和改變中起著重要作用。積極的經(jīng)歷能夠促進(jìn)大學(xué)生形成健康的性觀念，而消極的經(jīng)歷則可能導(dǎo)致性觀念的扭曲和偏差。因此，大學(xué)生應(yīng)該正確對待自己的特殊經(jīng)歷，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時社會、學(xué)校和家庭也應(yīng)該為大學(xué)生提供必要的支持和引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的性觀念。4.3個性特征4.3.1性格特點(diǎn)與性觀念的關(guān)聯(lián)性格特點(diǎn)在大學(xué)生性觀念的形成和表現(xiàn)中扮演著重要角色，不同性格特點(diǎn)的大學(xué)生在性觀念上呈現(xiàn)出顯著的差異。外向開朗的大學(xué)生往往更愿意主動探索和了解性相關(guān)的知識，他們對性的態(tài)度相對較為開放，敢于表達(dá)自己的想法和感受。這類學(xué)生通常具有較強(qiáng)的社交能力，喜歡與他人交流和分享，在面對性話題時，他們不會感到羞澀或回避，而是積極參與討論。個案1是個性格外向的大二男生，他表示：“我覺得性沒什么不能說的，和朋友聊天的時候，我們經(jīng)常會談到性話題，我覺得了解這些知識很正常，也很有必要?！彼麑π灾R的獲取途徑較為廣泛，不僅通過學(xué)校的課程和講座，還會主動在網(wǎng)絡(luò)、書籍等渠道尋找相關(guān)信息。在對待戀愛與性的關(guān)系上，他認(rèn)為戀愛到了一定階段，性行為是自然而然的事情，只要雙方自愿，就沒有什么問題。這種觀念反映出外向開朗的大學(xué)生在性觀念上更加注重個人的感受和體驗(yàn)，對傳統(tǒng)的束縛和限制相對較少。內(nèi)向保守的大學(xué)生在性觀念上則相對較為傳統(tǒng)和謹(jǐn)慎，他們對性話題往往較為敏感，不太愿意主動提及或深入探討。這類學(xué)生通常比較注重他人的看法和社會的規(guī)范，在面對性問題時，會更加謹(jǐn)慎地考慮自己的行為是否符合道德和社會的期望。個案4是一位性格內(nèi)向的大二女生，她說道：“我不太習(xí)慣和別人談?wù)撔苑矫娴氖虑?，覺得有點(diǎn)不好意思。我覺得性行為應(yīng)該是很嚴(yán)肅的事情，要在感情非常穩(wěn)定，并且確定對方是可以托付終身的人時，才可以考慮。”她對性知識的了解主要來自學(xué)校的教育，很少主動去獲取更多的信息。在她看來，婚前性行為存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，可能會對自己和他人造成傷害，因此她對婚前性行為持謹(jǐn)慎態(tài)度。這種性格特點(diǎn)使得內(nèi)向保守的大學(xué)生在性觀念上更加注重道德和責(zé)任，對性行為的接受程度相對較低。除了外向和內(nèi)向這兩種典型的性格特點(diǎn)外，還有一些大學(xué)生的性格較為獨(dú)立，他們在性觀念的形成過程中，更傾向于根據(jù)自己的思考和判斷來形成觀點(diǎn)，不容易受到他人的影響。他們會對性相關(guān)的問題進(jìn)行深入的思考和分析，結(jié)合自己的價(jià)值觀和生活經(jīng)歷，形成獨(dú)特的性觀念。而一些性格較為依賴他人的大學(xué)生，在性觀念上可能會受到身邊同學(xué)、朋友或戀人的影響較大。如果他們所處的社交圈子對性持開放態(tài)度，他們可能也會逐漸接受這種觀念；反之，如果周圍的人觀念較為保守，他們也可能會受到影響而保持相對保守的性觀念。性格特點(diǎn)與大學(xué)生的性觀念密切相關(guān)。外向開朗的性格使得大學(xué)生更容易接受開放的性觀念，敢于表達(dá)自己的想法；內(nèi)向保守的性格則使大學(xué)生在性觀念上更加傳統(tǒng)和謹(jǐn)慎，注重道德和責(zé)任；獨(dú)立的性格有助于大學(xué)生形成自己獨(dú)特的性觀念，而依賴他人的性格則可能使大學(xué)生更容易受到他人的影響。了解這些關(guān)聯(lián)，有助于我們更好地理解大學(xué)生性觀念的多樣性，為開展針對性的性教育提供參考。4.3.2價(jià)值觀對性觀念的導(dǎo)向作用價(jià)值觀是個體對客觀事物和現(xiàn)象的意義、重要性的總體評價(jià)和看法，它在大學(xué)生性觀念的形成和發(fā)展中起著根本性的導(dǎo)向作用。不同的價(jià)值觀體系會引導(dǎo)大學(xué)生形成截然不同的性觀念。秉持個人主義價(jià)值觀的大學(xué)生，在性觀念上往往更強(qiáng)調(diào)個人的自由和權(quán)利，將性視為個人生活的一部分，認(rèn)為每個人都有權(quán)利根據(jù)自己的意愿選擇性行為和性觀念，而不應(yīng)受到過多的外部干涉。他們注重個人的感受和體驗(yàn)，追求自我滿足，在戀愛和性行為中更關(guān)注自己的需求是否得到滿足。在對待婚前性行為時，他們可能會認(rèn)為只要自己愿意，并且不會對他人造成傷害，就可以自由地選擇是否發(fā)生。個案5是一名持有個人主義價(jià)值觀的大一男生，他表示：“我覺得性是我自己的事情，只要我能對自己負(fù)責(zé)，就沒有必要在乎別人的看法。如果我遇到了喜歡的人，并且我們都有意愿，那么婚前性行為是可以接受的。”這種價(jià)值觀使得他們在性觀念上相對較為開放，更注重個人的自由和選擇。與之相對，具有集體主義價(jià)值觀的大學(xué)生則更看重集體的利益和社會的規(guī)范，他們認(rèn)為個人的行為應(yīng)該符合社會的道德準(zhǔn)則和集體的期望，在性觀念上也會受到這些因素的約束。他們會將性與家庭、社會的穩(wěn)定聯(lián)系起來，認(rèn)為性行為不僅僅是個人的私事，還涉及到對他人和社會的責(zé)任。在面對婚前性行為時，他們會更加謹(jǐn)慎地考慮其對家庭和社會的影響，往往持較為保守的態(tài)度。個案3來自農(nóng)村，受到家庭和傳統(tǒng)文化的影響，秉持集體主義價(jià)值觀。他說：“我們村子里的人都很傳統(tǒng)，大家都覺得婚前性行為是不道德的，會影響家庭的聲譽(yù)。我也覺得性行為應(yīng)該在結(jié)婚后進(jìn)行，這樣才是對家庭和社會負(fù)責(zé)。”這種價(jià)值觀使得他們在性觀念上更傾向于遵循傳統(tǒng)的道德規(guī)范，注重行為的社會影響。傳統(tǒng)價(jià)值觀對大學(xué)生性觀念的影響也十分顯著。受傳統(tǒng)儒家思想的影響，一些大學(xué)生強(qiáng)調(diào)貞操、忠誠和婚姻的神圣性，認(rèn)為性行為應(yīng)該嚴(yán)格限制在婚姻的框架內(nèi)。他們將貞操視為一種珍貴的品質(zhì)，對婚前性行為持否定態(tài)度，認(rèn)為這是對自己和未來伴侶的不尊重。在對待同性戀問題上，他們可能也會受到傳統(tǒng)觀念的束縛，認(rèn)為同性戀違背了自然規(guī)律和社會道德，難以接受這種性取向。而現(xiàn)代價(jià)值觀則強(qiáng)調(diào)平等、自由、包容和多元化，在這種價(jià)值觀的影響下，大學(xué)生對性的觀念更加開放和包容。他們尊重每個人的性取向和性行為選擇，認(rèn)為無論異性戀還是同性戀，都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和尊重。在對待婚前性行為時，他們更注重雙方的感情和自愿原則，只要雙方感情深厚且自愿，就可以接受婚前性行為。他們也更加關(guān)注性健康和性安全，積極獲取相關(guān)知識，以保障自己和他人的健康。價(jià)值觀作為大學(xué)生性觀念形成的重要導(dǎo)向因素，不同的價(jià)值觀類型會引導(dǎo)大學(xué)生形成開放或保守、自由或約束的性觀念。在當(dāng)今社會多元化的背景下，了解價(jià)值觀對大學(xué)生性觀念的影響，有助于我們更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和性觀念，促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。五、影響大學(xué)生性觀念的環(huán)境因素5.1家庭因素5.1.1家庭性教育的缺失與不足在當(dāng)代社會，家庭性教育的缺失與不足是一個普遍存在的問題，這對大學(xué)生性觀念的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多家長在面對性教育時，往往采取回避的態(tài)度，將性視為一個難以啟齒的話題，不愿意與子女進(jìn)行深入的交流。這可能源于家長自身傳統(tǒng)觀念的束縛，他們認(rèn)為性是私密的、不應(yīng)該公開討論的內(nèi)容，擔(dān)心過早地與孩子談?wù)撔詴λ麄儺a(chǎn)生不良影響。這種回避行為使得孩子在成長過程中無法從家庭中獲得科學(xué)、準(zhǔn)確的性知識，導(dǎo)致他們對性充滿了神秘感和好奇心，從而可能通過一些不正規(guī)的渠道去獲取性信息，如網(wǎng)絡(luò)、影視、同伴交流等，而這些渠道獲取的信息往往良莠不齊，容易誤導(dǎo)孩子，使他們形成錯誤的性觀念。缺乏科學(xué)的性教育方法也是家庭性教育存在的一個重要問題。即使有些家長意識到性教育的重要性，想要與孩子進(jìn)行溝通，但由于缺乏正確的教育方法，往往難以達(dá)到預(yù)期的效果。他們可能只是簡單地向孩子傳授一些生理知識，而忽略了性心理、性道德等方面的教育。在講解性生理知識時，只是生硬地講述一些生理結(jié)構(gòu)和生理過程，沒有結(jié)合孩子的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，讓孩子難以理解和接受。在性道德教育方面，沒有通過具體的案例和生動的故事來引導(dǎo)孩子樹立正確的性道德觀念，只是空洞地強(qiáng)調(diào)一些道德規(guī)范，無法讓孩子真正理解性道德的重要性。家庭性教育的時機(jī)把握不當(dāng)也是一個常見的問題。有些家長在孩子年幼時，認(rèn)為孩子還小，不需要進(jìn)行性教育，等到孩子長大一些，又覺得不好意思開口，錯過了性教育的最佳時機(jī)。當(dāng)孩子進(jìn)入青春期，對性產(chǎn)生好奇和探索欲望時，家長如果沒有及時給予正確的引導(dǎo)，孩子就可能會在迷茫中自行探索，從而增加了受到不良影響的風(fēng)險(xiǎn)。孩子在青春期可能會對自己身體的變化感到困惑和不安，如果家長不能及時解答他們的疑問，他們可能會通過網(wǎng)絡(luò)等途徑尋求答案，而網(wǎng)絡(luò)上的一些不良信息可能會對他們的性觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。家庭性教育的內(nèi)容不全面也是一個不容忽視的問題。除了性生理和性道德知識，性教育還應(yīng)包括性健康、性安全、性別平等、情感溝通等多方面的內(nèi)容。然而，很多家庭在性教育中往往只關(guān)注生理知識，而忽視了其他重要方面。這使得孩子在面對性相關(guān)的問題時，缺乏全面的認(rèn)識和應(yīng)對能力。在性行為中，只知道要采取避孕措施，卻不了解如何進(jìn)行情感溝通和尊重對方的意愿，容易導(dǎo)致性行為中的不和諧和傷害。家庭性教育的缺失與不足對大學(xué)生性觀念的形成產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。為了改善這種狀況，家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到性教育是孩子成長過程中不可或缺的一部分，積極學(xué)習(xí)科學(xué)的性教育方法，把握好性教育的時機(jī)，豐富性教育的內(nèi)容，以開放、科學(xué)、理性的態(tài)度與子女進(jìn)行性教育的交流，為孩子樹立正確的性觀念奠定良好的基礎(chǔ)。5.1.2家庭文化氛圍的塑造作用家庭文化氛圍是一個家庭在長期的生活過程中形成的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、生活方式等的總和，它對大學(xué)生性觀念的形成起著潛移默化的塑造作用。家庭的文化傳統(tǒng)對大學(xué)生性觀念有著深遠(yuǎn)的影響。在中國傳統(tǒng)的家庭文化中，性往往被視為一種私密的、需要嚴(yán)格約束的行為，婚前性行為被視為不道德的，貞操觀念深入人心。在一些傳統(tǒng)家庭中，長輩會從小教導(dǎo)子女要堅(jiān)守貞操，認(rèn)為這是對自己和家庭的尊重。這種文化傳統(tǒng)使得一些大學(xué)生在成長過程中，內(nèi)心深處對性持有一種謹(jǐn)慎和保守的態(tài)度，即使在現(xiàn)代社會性觀念逐漸開放的背景下，他們?nèi)匀浑y以擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛。家庭的價(jià)值取向也在很大程度上影響著大學(xué)生的性觀念。如果一個家庭注重個人的品德修養(yǎng)和道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，那么在這樣的家庭中成長起來的大學(xué)生，往往會將這些價(jià)值觀念融入到自己的性觀念中。他們會認(rèn)為性行為不僅僅是個人的生理需求，更是一種需要承擔(dān)責(zé)任和道德義務(wù)的行為。在面對婚前性行為時，他們會更加謹(jǐn)慎地考慮自己的行為是否符合道德規(guī)范，是