高考語文-古代詩歌鑒賞專題復(fù)習(xí)課件

古代詩歌鑒賞專題復(fù)習(xí)安排：1、總論古代詩歌常見主題意象與意境古代詩歌常見典故2、考點(diǎn)各個(gè)擊破3、答題規(guī)范

古代詩歌鑒賞——總論高考考查內(nèi)容考點(diǎn)1鑒賞詩歌中的形象考點(diǎn)2鑒賞思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度考點(diǎn)3鑒賞詩歌語言考點(diǎn)4鑒賞詩歌的表達(dá)技巧

古詩詞鑒賞的前期準(zhǔn)備

誦讀課本一、以課本為根本，大量誦讀，反復(fù)吟詠必修課本1-5中的古典詩詞單元《中國古代詩歌散文欣賞》二、誦讀內(nèi)容

①序言②詩歌③注釋④賞析指導(dǎo)三、積累

①字詞解釋②詩歌寫作背景③文學(xué)典故④文體知識四、注意掌握詩詞類別及特點(diǎn)

古代詩歌常見主題一、思鄉(xiāng)懷人——月是故鄉(xiāng)明

安土重遷，重視宗親、血脈關(guān)系的中國人，故鄉(xiāng)和親人永遠(yuǎn)是其精神上最后的慰藉。出門在外的游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對溫馨家庭的憧憬以及對親人的思念。例：1、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

李白《靜夜思》

2、邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中深夜坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

白居易《邯鄲冬至夜思家》

3、誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？李白《春夜洛城聞笛》4、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維《九月九日憶山東兄弟》5、洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。張籍《秋思》二、愛情婚姻—在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝

愛情——永恒的主題。由于文化宗教、政治、經(jīng)濟(jì)的差異，中國詩人與西方詩人的愛情詩是迥然有別的。西方愛情詩大半以戀愛為主，多申訴愛慕之情；中國古代愛情詩大半寫于婚后，抒寫婚姻生活；西方愛情詩大多熱烈奔放，中國古典愛情詩大多含蓄雋永。

1、熱戀中的歌/相思：例①紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。王維②去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。崔護(hù)《題都城南莊》③兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。秦觀

《鵲橋仙》

2、夫妻間的悲歡離合（寄夫贈(zèng)婦、悼亡）例：①馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貢？但感別經(jīng)時(shí)。

《古詩十九首》

②何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。李商隱③天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。白居易④十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。蘇軾3、婚變詩、宮怨詩，抒寫女子內(nèi)心的痛苦例：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

王昌齡三、邊塞——黃沙百戰(zhàn)穿金甲1、描繪邊塞雄奇壯麗的獨(dú)特景觀例：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。岑參一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。《走馬川行奉送封大夫出師西征》岑參大漠孤煙直，長河落日圓。王維《使至塞上》大漠沙如雪，燕山月似鉤。李賀《馬詩二十三首》其五

2、誓死御侮立志報(bào)國、渴望建功立業(yè)，不惜為國捐軀的豪情壯志。

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？李賀《南園十三首其五》

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！度虑防畎?、描寫艱苦激烈的戍邊生活，謳歌邊塞將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神①曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

《塞下曲》李白②月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！度虑繁R綸③歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)?！墩魅嗽?/p>

》柳中庸④黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

《從軍行

》王昌齡4、征夫閨婦之思——抒寫將士對家鄉(xiāng)、親人的思念以及親人對在外將士的思念。①不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。李益《夜上受降城聞笛》②磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。李益

《從軍北征》》③琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山離別情。

繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。王昌齡《從軍行七首》④燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。范仲淹《漁家傲》

⑤不畏將軍成久別，只恐封侯心更移。薛道衡《豫章行》6、寫戰(zhàn)爭的殘酷，厭惡連年戰(zhàn)事，希望邊塞戰(zhàn)事早日停息；批評邊將無能，反對統(tǒng)治者的窮兵黷武。①憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。曹松《己亥歲感事》

②可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。陳陶

《隴西行》③但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。王昌齡

《出塞》④戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。高適《燕歌行》邊塞詩中的自然意象

1、邊塞詩中常見的景物

秋月、雪山、大漠、孤城、邊關(guān)、黃河、長云、雨雪、風(fēng)沙；

2、邊塞詩中常見的戰(zhàn)事意象

金鼓、旌旗、烽火、長云、戈矛劍戟、斧鉞刀鎩、雁飛鷹揚(yáng)、箭飛馬走；3、邊塞詩中常見的地名胡、羌、羯、夷——指少數(shù)民族磧西、輪臺、龜茲、夜郎；天山、陰山、受降城、玉門關(guān)、關(guān)山、陽關(guān)、涼州、樓蘭。

4、邊塞詩中常見的樂器

羌笛、琵琶、胡笳、蘆管、角、鼓。四憤世嫉俗、憂國憂民——天下興亡，匹夫有責(zé)

憂患意識是中華民族特有的一種內(nèi)在精神，從早期提倡“心優(yōu)天下，民為邦本”的道德人格到治國平天下的人生理想再到近代“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，其中愛國憂民是基本內(nèi)核，千百年來一脈相承。

受儒家思想的影響，中國古代詩人大都懷著“修身、齊家、治國、平天下”的抱負(fù)，積極入世，欲救民于水火之中、使國家富強(qiáng)，把個(gè)人的命運(yùn)融入國家命運(yùn)之中。而在古代，國于民并不統(tǒng)一，“國”是統(tǒng)治者的一家之國，憂國不能泯滅良知回避眼前現(xiàn)實(shí)；“民”是社會下層受苦受難之民，憂民又不能背棄王朝根本利益。因此，詩人往往只能在尖銳的矛盾中尋找折中途徑，這往往使得他們感到痛苦和矛盾。表現(xiàn)在詩歌當(dāng)中，詩人對社會往往只是有節(jié)制的批判，對統(tǒng)治者多為勸誡諷喻，而缺少痛心疾首的呼告。1、對國家命運(yùn)的深切關(guān)注

例：①知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！对娊?jīng)·黍離》②“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

屈原

③

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

唐.杜枚《泊秦淮》④

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！雹?/p>

“位卑未敢忘憂國?！?/p>

宋.陸游《病起書懷》

⑥

“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！彼?文天祥《過零丁洋》⑦一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。陸游

⑧茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐2、對民生疾苦的悲憫①“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱!”

“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/p>

杜甫《赴奉先泳懷》

②

興，百姓苦!亡，百姓苦!張養(yǎng)浩《山坡羊·漁關(guān)懷古》中國古代著名愛國詩人五懷才不遇、壯志難酬——古來圣賢皆寂寞

如果說對于西方文學(xué)來說，“愛情是永恒的主題”，那么對于中國古典詩歌來說，“懷才不遇”才是中國古代詩歌永恒的主題。中國古代文人大都懷才不遇，這其中的原因是很復(fù)雜的。基于所受的傳統(tǒng)教育，古代的詩人們很自然地以天下為己任，但理想與現(xiàn)實(shí)總是有差距的，詩人們的理想與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合得并不緊密，因此詩人們無可避免地要面對理想與現(xiàn)時(shí)的沖突問題，內(nèi)心充滿痛苦的掙扎和無可排遣的苦悶。表現(xiàn)在詩歌上，就出現(xiàn)了“懷才不遇、壯志難酬”的主題。1、詠史懷古，追慕古人，批判現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自己懷才不遇的情感。例：①出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。杜甫《蜀相》②千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”。杜甫《詠懷古跡五首》③宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”。李商隱《賈生》

2、直接抒發(fā)懷才不遇壯志難酬的感情。①古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。李白《將進(jìn)酒》②珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。方知黃鶴舉，千里獨(dú)徘徊。

《古風(fēng)其十五》③大道如青天，我獨(dú)不得出。李白《行路難二》④不才明主棄，多病故人疏。孟浩然《歲暮歸南山》⑤親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

《登岳陽樓》杜甫

⑥塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。陸游《書憤》

⑦了卻君王天下事，嬴得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

辛棄疾《破陣子》⑧青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。柳永《鶴沖天》六隱逸——采菊東籬下

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是中國怪知識分子特別是詩人最主要甚至是唯一的生活選擇。懷才不遇、壯志難酬，在世俗中碰壁了，怎么辦？李白說“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”?！芭庵邸?，就是歸隱，就是“逍遙游”。歸隱，成為中國古典詩歌中另一大主題，與“懷才不遇”主題構(gòu)成“雙生子關(guān)系”。陶淵明、李白以及唐代的山水田園詩人，抒發(fā)的都是這種歸隱情懷。為什么中國古代詩人會偏愛這種歸隱情懷？前面說到，詩人基本都遭遇過懷才不遇、報(bào)國無門的人生挫折。面對“大道如青天，我獨(dú)不得出”的人生困境，出路無非有三條：一條是“黃巢路線”——“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，反了吧！但是文化上的優(yōu)越感以及多年儒家思想的浸染，走這條路的詩人幾乎沒有；還有一條就是“屈原路線”——“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)”，以死來保持自己的理想和品格。

但是，我們看到，屈原之后懷才不遇報(bào)國無門的詩人比比皆是，他們卻沒有排著隊(duì)效仿屈原下餃子似的投江而死，這讓屈原好不寂寞??！為什么他們沒有選擇“屈原路線”？因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)還有第三條路可以走，這就是“采菊東籬下，悠然見南山”——寄情山水，歸隱田園。

歸隱的思想來自道家。儒家“避人”，不與小人合流同污；道家“避世”，不與由小人組成的社會合流同污。所以我們會注意到，凡是歌詠歸隱生活的詩歌，無不與山水田園緊密聯(lián)系。大自然是靜默的，當(dāng)詩人與人類無法溝通的時(shí)候，他們更愿意與自然交流。然而這樣的交流卻是單向的，主觀的，正是這種單向的主觀的“交流”滿足了詩人傾訴情懷的愿望，讓他們獲得精神上的滿足和慰藉，也就有了活下去的勇氣。從某種意義上看，我們也可以把這種歸隱情懷稱之為“精神勝利法”。

1、寄情山水，歸隱田園，忘卻紛擾，遺世獨(dú)立；以縱情山水顯示人格的高潔。例：①山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。

王維《送別》②漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，埃乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。

柳宗元《漁翁》2、雖謂寄情山水，實(shí)寓政治失意之孤憤于詩句。六吟詠高潔——花鳥總關(guān)情詠物詩

七友誼萬歲——海內(nèi)存知己1、酬唱贈(zèng)答2、寄友送別

詩詞鑒賞的一般步驟1、讀標(biāo)題

審讀標(biāo)題，把握詩歌中心內(nèi)容，提高詩歌鑒賞的準(zhǔn)確程度。2、讀作者

回想作者人生經(jīng)歷和思想性格及其藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，可推人及詩。3、讀詩歌本體

反復(fù)品讀，整體感知，抓意象，推敲琢磨關(guān)鍵詞，辨明手法，把握意境。4、讀題干、答題

按要求有重點(diǎn)地作答。

詩詞鑒賞的幾個(gè)注意點(diǎn)1、從題目、作者、小序、注釋等方面獲取解讀作品的信息。例：《春日》

[南宋]朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。注：泗水，水名，源出山東省泗水縣東蒙山南麓，四源并發(fā)，故得此名。問題：如果有人說：“朱熹的這首詩是寫他游春踏青所見所感?！蹦阃鈫?？我們都知道朱熹是南宋詩人，著名理學(xué)家，他所處的時(shí)代，山東省已在金人掌握之中了，朱熹不可能北上，真的到泗水一帶去游春，還寫下這首詩來記游。那么我們大概都會同意下面的說法：泗水暗指孔門，因?yàn)榭鬃釉阢羲粠Ы淌谶^弟子，“尋芳”即求圣人之道?！暗乳e”中體會到儒學(xué)的真諦，便有了從萬紫千紅中感受到春天的那種感覺。這里，作者和注釋就是我們理解詩歌創(chuàng)作意圖，解讀作品主旨的一個(gè)重要信息。2、注意作品中重點(diǎn)詞語和關(guān)鍵句，弄清作者用典的意圖。

①注意把握關(guān)鍵詞、句

詩歌是一種跳躍性極強(qiáng)的藝術(shù)形式，內(nèi)容高度概括，往往使人感到作品語意上前后不相銜接，而意象（形象）的轉(zhuǎn)換和過渡也常常略去一些說明性的中間環(huán)節(jié)。但一首好詩必有一個(gè)“以一貫之”的東西，這就是詩人在寫作時(shí)確立的“意”（主題思想）。在通常情況下，詩人的“意”往往是通過“詩眼”表現(xiàn)出來的。

“詩眼”，往往就是詩詞中最能表明主旨，顯得特別精彩傳神的、表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。例：請找出下面這首詩中用得最精煉傳神的兩個(gè)詞語并結(jié)合詩歌加以評述。

《過香積寺》王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。（2003年全國高考試題）“咽”“冷”兩字繪聲繪色、精煉傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。

②詩詞用典

詩詞寫作中使用一些包括傳統(tǒng)故事的詞句稱為用典(典就是典故)或用事。用典和對偶、比喻等一樣，是詩詞很重要的一種修辭方式。

用典的作用1、使立論有根據(jù)引前人之言或事，以驗(yàn)證作者之理論。2、方便于比況和寄意詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲，即所謂“據(jù)事以類義”也。3、減少語辭之繁累詩句之組成，應(yīng)力求經(jīng)濟(jì)，尤