通史版2025版高考歷史大一輪復(fù)習(xí)第十三單元西方近代工業(yè)文明的確立與縱深發(fā)展第34講世界近代科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)教案含解析新人教版

PAGEPAGE1第34講世界近代科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、世界近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展(一)經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立1．背景(1)文藝復(fù)興運動解放了人們的思想，對科學(xué)探討產(chǎn)生重要影響。(2)伽利略開創(chuàng)近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2．標記：1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等。3．意義(1)把自然界中的一切力學(xué)現(xiàn)象囊括在經(jīng)典力學(xué)體系中，成為人類相識自然界的過程中對自然科學(xué)的第一次總結(jié)與概括。(2)形成以試驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，標記著近代科學(xué)的形成和人類科學(xué)時代的起先。(3)牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命，使人類社會進入蒸汽時代。(4)牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運行的自然法則，為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，打擊了神學(xué)，促使人類思想不斷解放。(二)生物進化論的創(chuàng)立1．背景(1)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動沖擊了基督教神學(xué)。(2)資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，拓寬了人們的視野。(3)細胞學(xué)說、拉馬克早期生物進化思想等生物學(xué)學(xué)問的積累。2．標記：1859年，達爾文發(fā)表《物種起源》一書。3．內(nèi)容(1)生物是進化而來的，經(jīng)驗了由低級向高級、由簡潔到困難的發(fā)展過程。(2)物競天擇，適者生存，自然選擇。4．影響(1)思想解放：有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變更。為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立供應(yīng)了重要的自然史的基礎(chǔ)。(2)生物學(xué)新時代：把發(fā)展變更的思想引入生物界，這不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)各分支學(xué)科統(tǒng)一為一門綜合性學(xué)科，并使它們獲得新的發(fā)展方向。(3)對中國：19世紀末20世紀初，中國愛國學(xué)問分子為挽救民族危亡，主動宣揚和介紹進化論思想。他們高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命。特殊提示達爾文的進化論是生物學(xué)的理論，它不是適用于一切現(xiàn)象的普遍規(guī)律，并不適用于人類社會的發(fā)展，因此社會達爾文主義是偽科學(xué)理論。同時，社會達爾文主義的形成，也不是達爾文追求的目標。所以，不能因此而否定達爾文及其進化論。(三)從蒸汽時代到電氣時代1．蒸汽時代(1)條件①政治：英國資產(chǎn)階級革命的成功。②經(jīng)濟：工場手工業(yè)的發(fā)展。③科技：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。(2)進程①改良：瓦特改良蒸汽機。②應(yīng)用：工業(yè)部門先后采納蒸汽機作為動力。③推廣：19世紀三四十年頭，蒸汽機在歐洲和北美被廣泛采納。(3)影響①解決了工業(yè)發(fā)展中的動力問題。②人類社會進入“蒸汽時代”。③工廠形成，社會化大生產(chǎn)漸漸形成。④推動城市化和工業(yè)化進程。⑤蒸汽機在交通運輸工具上的應(yīng)用，使得世界各地的聯(lián)系更加親密，世界日益成為一個整體。靈巧識記“蒸汽時代”2．電氣時代(1)條件：1831年，法拉第發(fā)覺電磁感應(yīng)現(xiàn)象。(2)進程①發(fā)電機、電動機的獨創(chuàng)和運用使電力成為新能源。②長距離的輸變電技術(shù)日趨成熟，使機器的運用更加普遍。(3)影響①促進了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，壟斷組織形成。②變更著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢，資產(chǎn)階級起先確立對世界的統(tǒng)治。③使城市面貌和人們生活發(fā)生巨大變更。二、世界近代的文學(xué)藝術(shù)(一)文學(xué)的旺盛1．浪漫主義文學(xué)(1)時間：18世紀末至19世紀30年頭。(2)背景①歐洲的革命和斗爭加劇了局勢動蕩。②人們對啟蒙運動宣揚的“理性王國”深感悲觀。(3)特征①內(nèi)容上：深化發(fā)掘人類的感情世界，通過奇麗的想象和夸張的手法塑造特點顯明的人物形象。②創(chuàng)作風(fēng)格上：以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征。(4)成就國別人物作品意義法國雨果《巴黎圣母院》歌頌人世間的美、善和光明，鞭撻了丑、惡與黑暗英國雪萊《解放了的普羅米修斯》激勵人們?yōu)闋幦∽杂珊椭鞠蚨窢幍乱庵竞Ｄ兜聡?，一個冬天的童話》抒發(fā)了猛烈的愛國情懷2.現(xiàn)實主義文學(xué)(1)盛行時期：19世紀30年頭至20世紀早期。(2)背景：歐美資本主義國家社會沖突日趨尖銳。(3)特征：關(guān)注社會問題，典型地再現(xiàn)社會風(fēng)貌，深化剖析社會生活的本質(zhì)，揭露和批判社會的罪惡。(4)成就①19世紀的成就國家人物代表作備注法國巴爾扎克《人間喜劇》資本主義的“社會百科全書”英國狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》真實反映了當時英國的社會狀況俄國普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》其他丹麥的安徒生、挪威的易卜生、美國的馬克·吐溫②20世紀的成就國家作者代表作英國蕭伯納《蘋果車》法國羅曼·羅蘭《約翰·克里斯朵夫》歸納總結(jié)對批判現(xiàn)實主義文學(xué)的評價(1)主動作用：批判現(xiàn)實主義文學(xué)從不同的側(cè)面真實地反映當時的社會生活和社會狀況，對現(xiàn)存的社會弊端和社會秩序進行無情的揭露和批判。(2)局限性：它只是指出了當時社會的弊端，并沒有給人們指出一條正確的出路，同時，批判現(xiàn)實主義作家所宣揚的“自由”和“華蜜”也只是資產(chǎn)階級的自由、華蜜，帶有明顯的階級和時代的局限性。(二)美術(shù)的輝煌1．新古典主義美術(shù)(1)背景①18世紀末19世紀初，法國處于大革命前后的猛烈動蕩中。②資產(chǎn)階級對古希臘羅馬英雄主義精神的追求。(2)特征①內(nèi)容：強調(diào)理性，以古代歷史和現(xiàn)實重大事務(wù)為題材。②表現(xiàn)形式：突出理性，留意畫面的嚴整與和諧。(3)成就①大衛(wèi)的《馬拉之死》《拿破侖加冕》。②安格爾的《泉》。2．浪漫主義美術(shù)(1)背景：拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對資產(chǎn)階級啟蒙思想家推崇的“理性王國”感到悲觀，尋求新的精神寄予。(2)特征：留意表現(xiàn)人的感情，運用顯明色調(diào)和奔放筆法，強調(diào)畫面整體的完整和統(tǒng)一，特殊強調(diào)色調(diào)的作用。(3)成就：德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》。3．現(xiàn)實主義美術(shù)(1)背景：19世紀中期，歐美資本主義國家社會沖突日趨尖銳。(2)特征：留意表現(xiàn)社會現(xiàn)實。(3)成就：米勒的《播種者》《拾穗者》和列賓的《伏爾加河上的纖夫》。4．印象畫派(1)背景：19世紀后半期，社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步。(2)特征①前期：借助光學(xué)領(lǐng)域的新成就，捕獲光和色之下的“瞬間印象”。②后期：主見特性、線條粗獷、形式夸張、色調(diào)明快。(3)成就①早期：法國莫奈的《日出·印象》。②后期：荷蘭凡·高的《向日葵》等。易錯提示中國寫意畫與西方印象派繪畫的區(qū)分中國畫里面，與西方印象主義繪畫相仿的是寫意畫派。在表現(xiàn)手法上印象主義繪畫是油畫，中國畫是水墨畫。(三)浪漫主義音樂1．特點：留意抒情性、自傳性和個人心理刻畫的形式，突出個人感受。2．代表(1)貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁。(2)約翰·施特勞斯，被譽為“圓舞曲之王”，以《藍色多瑙河》最為聞名。(3)威爾第創(chuàng)作《茶花女》等，表達猛烈的愛國主義思想。(4)法國比才的《卡門》，表現(xiàn)出浪漫主義色調(diào)。(5)俄國柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》。近代科學(xué)之父牛頓(選修4)1．光學(xué)(1)自制折射望遠鏡，證明日光即白光是由七色光組成的。(2)提出光的本質(zhì)是微粒的見解。2．天文學(xué)：制成世界上第一架反射望遠鏡，考察行星運動，分析潮汐現(xiàn)象。3．發(fā)覺萬有引力定律(1)含義：宇宙中一切物體之間，都存在著一種相互吸引的作用力，就是萬有引力。(2)提出：1687年，發(fā)表《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》，闡明白萬有引力的概念并把它應(yīng)用到天文學(xué)中。(3)意義：后來成為天文學(xué)上的基礎(chǔ)定律，極大地推動了人們對天體運動的探討。4．勤奮的探究與科學(xué)的探討方法(1)探究精神：從學(xué)生時代起，就養(yǎng)成了勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣。(2)探討方法：以試驗作為得出科學(xué)概念的方法，這種方法被后人總結(jié)為“歸納—演繹”法。(3)肅穆的科學(xué)看法?？键c一人類進步的巨大引擎——近代科學(xué)的發(fā)展1．近代科學(xué)近代科學(xué)是在搜集材料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深化到本質(zhì)，從閱歷定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在視察、試驗基礎(chǔ)上的試驗科學(xué)，并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)學(xué)問日益精確化；同時發(fā)展了以試驗事實為依據(jù)和以歸納推理為主要手段的探討方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。2．社會達爾文主義達爾文的《物種起源》問世后，英國學(xué)者斯賓塞將達爾文的學(xué)說運用到社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會達爾文主義。這種社會哲學(xué)認為，人類社會也像自然界一樣，存在著生存競爭。在競爭中，強者生存了下來，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會才能進步。社會達爾文主義有其學(xué)術(shù)價值，不能完全否定。但是這種觀點將自然界的生存競爭規(guī)律搬到社會學(xué)的探討中來，公開主見國家之間、民族之間以及人與人之間的“弱肉強食、優(yōu)勝劣汰”，公然將以強凌弱的強權(quán)主義宣稱為“社會倫理”，是不行取的。針對練1牛頓的力學(xué)定律為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ)，斯賓塞從達爾文進化論動身論證了西方國家殖民的合理性。這說明()A．自然科學(xué)影響社會科學(xué)的發(fā)展B．自然科學(xué)促進民主政治的發(fā)展C．自然科學(xué)具有普世性的價值D．自然科學(xué)與社會科學(xué)互為補充答案A解析由材料“牛頓的力學(xué)定律為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ)，斯賓塞從達爾文進化論動身論證了西方國家殖民的合理性”，說明自然科學(xué)的發(fā)展對社會有確定的影響，故選A項。材料信息無法體現(xiàn)B項；“斯賓塞從達爾文進化論動身論證了西方國家殖民的合理性”是為殖民擴張辯護，故C項表述不當；材料信息無法體現(xiàn)D項。1．近代科學(xué)發(fā)展的緣由項目緣由社會緣由資本主義的發(fā)展為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動，為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)制度基礎(chǔ)歐洲資本主義國家愛護、嘉獎科技獨創(chuàng)，改革教化制度和專利制度，組織科研機構(gòu)，推動了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展外在因素中國的四大獨創(chuàng)、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐，開闊了人們的眼界，并為科學(xué)探討供應(yīng)了豐富的素材主觀緣由科學(xué)家的努力探究，促進了科學(xué)的發(fā)展2．近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系(1)思想解放促進了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展①意大利的文藝復(fù)興運動從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來，激發(fā)了人對宇宙、自然和人自身的探究熱忱。近代天文學(xué)革命就是在文藝復(fù)興時期以人文主義為武器反對封建神學(xué)的斗爭中起先的，文藝復(fù)興運動干脆為打破地心說供應(yīng)了思想動力和精神基礎(chǔ)。②宗教改革、啟蒙運動對人們思想的解放為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展供應(yīng)了思想條件。(2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進了新的思想解放①近代天文學(xué)革命打破了中世紀神學(xué)世界觀的支柱之一——地心說，給神學(xué)以極大沖擊。②牛頓用數(shù)學(xué)的探討方法描述宇宙運行的自然法則，為啟蒙思想供應(yīng)了科學(xué)理論依據(jù)，對啟蒙運動的開展起了重要的推動作用。③隨著工業(yè)革命的開展，生物學(xué)領(lǐng)域掀起了一場革命，進化論的觀點起先挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚的神創(chuàng)論，極大地沖擊了基督教神學(xué)思想，促進了人們思想的解放?？键c二歐美文學(xué)的“精神歷程”——近現(xiàn)代文學(xué)流派的發(fā)展1．啟蒙文學(xué)啟蒙文學(xué)是指盛行于18世紀啟蒙運動時期的文學(xué)，并不是嚴格意義上的文學(xué)流派，而是啟蒙思想在文學(xué)上的延長和體現(xiàn)。主要代表作有英國笛?！遏敒I遜漂流記》、斯威夫特《格列佛游記》等。2．古典主義文學(xué)17世紀起先流行在西歐、特殊是法國的一種文學(xué)思潮。作為一種文學(xué)思潮，古典主義在歐洲流行了兩個世紀，直到19世紀初浪漫主義文學(xué)興起才結(jié)束。它在17世紀的法國最為盛行，發(fā)展也最為完備。這一潮流是特定歷史時期的產(chǎn)物，因它在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以古希臘、羅馬文學(xué)為典范和樣板而被稱為“古典主義”。1．各種文學(xué)流派的盛行與時代背景的關(guān)系(1)18世紀末至19世紀30年頭浪漫主義文學(xué)：反映了社會各階層對啟蒙思想家提出的“理性王國”的悲觀，反映了歐洲大變革、大動蕩的時代特征。(2)19世紀30年頭至20世紀初批判現(xiàn)實主義文學(xué)：隨著工業(yè)革命在西歐綻開、資本主義社會沖突尖銳。一方面它力圖真實地表現(xiàn)現(xiàn)實生活，另一方面對現(xiàn)存的社會秩序進行無情揭露和猛烈批判。(3)19世紀末期以來的現(xiàn)代主義文學(xué)：資本主義進入壟斷時代，兩次世界大戰(zhàn)、常見的經(jīng)濟危機使人類處于一個動蕩擔(dān)心的環(huán)境中。(4)20世紀五六十年頭荒誕派：對資本主義文明悲觀、苦悶和迷惘，以荒誕的主題把現(xiàn)實的丑惡、人生的苦痛與無望描繪出來。2．工業(yè)革命對文學(xué)藝術(shù)的影響(1)文學(xué)藝術(shù)方面①文學(xué)方面，隨著工業(yè)革命的進行，資本主義國家的社會沖突日趨困難尖銳，反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義文學(xué)出現(xiàn)。②繪畫藝術(shù)方面，留意反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義美術(shù)和借助工業(yè)革命中光學(xué)領(lǐng)域的新成就，留意探討“光”與“色”色調(diào)變更的印象畫派出現(xiàn)。③音樂方面，浪漫主義音樂盛行，出現(xiàn)了陣容浩大的交響樂團和氣概恢弘的歌劇等。(2)影視藝術(shù)方面：19世紀末，電學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、機械學(xué)等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為電影、電視的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；社會的巨大變更和人類新的精神需求、商業(yè)利潤的驅(qū)動是影響藝術(shù)發(fā)展的動力。19世紀末，電影是在其次次科技革命背景下產(chǎn)生的滿足人們感性消遣和精神需求的藝術(shù)；20世紀20年頭，電視藝術(shù)誕生。針對練2(2024·濟南二模)19世紀英美文壇出現(xiàn)了一個蓬勃發(fā)展的春天，誕生了一批描寫女性的文學(xué)作品，如《苔絲》《紅字》《名利場》《簡·愛》等，在這些作品中體現(xiàn)出女性要經(jīng)濟獨立、接受良好的教化以及同男性建立同等的婚姻關(guān)系等思想。出現(xiàn)這種狀況的主要緣由是()A．工業(yè)革命的發(fā)展B．自由主義思想的興起C．啟蒙運動的興起D．女權(quán)主義意識的興起答案A解析依據(jù)材料關(guān)鍵信息“19世紀”“女性要經(jīng)濟獨立、接受良好的教化以及同男性建立同等的婚姻關(guān)系等思想”，可知工業(yè)革命促進生產(chǎn)力的發(fā)展，使女性走向社會，獨立、同等意識增加，促進人們思想的轉(zhuǎn)變，故答案為A項。3．不同文學(xué)流派的特征(1)浪漫主義文學(xué)：在政治上反對封建制度，體現(xiàn)反叛精神和志向主義的追尋。(2)現(xiàn)實主義文學(xué)：剖析社會生活的本質(zhì)，揭露和批判社會的罪惡?？坍嫷湫铜h(huán)境中的典型人物，留意細微環(huán)節(jié)的真實。(3)現(xiàn)代主義文學(xué)：用怪誕的手法集中表現(xiàn)自我，反傳統(tǒng)、反理性，表達苦悶、迷惘、變態(tài)的心理。4．20世紀世界文學(xué)多元化特點的表現(xiàn)(1)從表現(xiàn)形式上看：20世紀世界文學(xué)中的批判現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義作品都得到了發(fā)展。(2)從表現(xiàn)內(nèi)容上看：不僅有資本主義文學(xué)形式，而且無產(chǎn)階級文學(xué)和各殖民地半殖民地的民族文學(xué)也出現(xiàn)并且成就很高。(3)20世紀世界文學(xué)可以說是全面旺盛，表現(xiàn)手法各異，反映的思想內(nèi)容也體現(xiàn)出時代性和多元化的特點。唯物史觀——多元文化的現(xiàn)代世界文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實，是當今世界的基本特征，也是人類進步的重要動力。伴隨著全球化的浪潮，西方文化與其他國家和地區(qū)的文化相互借鑒和融合，共同構(gòu)筑了多元文化的現(xiàn)代世界。材料嫻熟技術(shù)工人的缺乏使得蒸汽機的制造和日常維護在人手上顯得捉襟見肘，蒸汽機產(chǎn)量無法滿足市場需求，也就很難在全行業(yè)得到推廣運用。對于那些資本規(guī)模較小的工廠主而言，在他們積累足夠資本之前只能推遲或者引進很少的蒸汽機。正如錢乘旦教授所說：“每當蒸汽機發(fā)生嚴峻故障，瓦特都要親自去用戶那里修理，這樣自然會使很多人望而卻步，不敢貿(mào)然購買蒸汽機，這種局面要等到機工成長起來及機械學(xué)成為完整科學(xué)，機器工業(yè)成為新一代工業(yè)部門才能轉(zhuǎn)變，而這就須要整整一代人的時間?！笨傊?，19世紀30年頭前的很長時間內(nèi)，作為簇新事物的瓦特蒸汽機在傳播過程中并沒有被全部人接受。盧德運動中的手工勞動者將瓦特蒸汽機等機器視為搶奪自己飯碗的“敵人”予以破壞?！幾愿邔幉ā?9世紀30年頭之前蒸汽機推廣運用緩慢緣由》要求：依據(jù)材料，指出19世紀30年頭之前蒸汽機在推廣運用過程中存在的問題。信息：__________________________________________________________________________答案嫻熟技術(shù)工人匱乏；機器制造業(yè)不成熟，生產(chǎn)進程緩慢；維護和修理困難；資本的投入不足；手工勞動者的抵制。材料各國的民族主義者認為，達爾文給他們供應(yīng)了支持和合法性。他們認為與自然界一樣，政治活動中的最強者是得勝者，好戰(zhàn)的程度確定了誰將在國際“生存競爭”中獲勝。而在經(jīng)濟生活中，這是一個自由放任經(jīng)營和粗俗個人主義盛行的時期。上、中層階級生活舒適、心滿足足，猛烈反對國家為促進更大的社會公允而作任何干預(yù)。在殖民地擴張的黃金時期19世紀后期，達爾文主義被用來為帝國主義辯護。有人爭論說，殖民地是列強的旺盛和生存所必需的；還有人則爭論說，依據(jù)現(xiàn)實成就推斷，各土著民族弱小、低劣，須要優(yōu)越強大的歐洲人的愛護和指導(dǎo)?！度蛲ㄊ贰芬螅洪喿x材料，論證社會達爾文主義學(xué)說具有異化性與荒謬性。論證：___________________________________________________________________________答案材料顯示達爾文的生物進化論學(xué)說被異化為“弱肉強食”的社會達爾文主義，目的是維護社會的不公允現(xiàn)象和為列強對外擴張尋求合法性。這種理論不但會激化資本主義社會的階級沖突，更重要的是它為列強殖民擴張供應(yīng)了理論依據(jù)，必定會加劇世界局勢的動蕩與世界各國的貧富差距。所以，社會達爾文主義是對達爾文生物進化論學(xué)說的異化，是荒謬的。材料1763～1914年，是歐洲獲得世界霸權(quán)的時期。這期間，三大革命——科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命給了歐洲以不行阻擋的推動力。早期的科學(xué)革命主要發(fā)生在16、17世紀。赫伯特·巴特菲爾德認為，17世紀的科學(xué)革命使基督教興起以來的一切事情都黯然失色。18世紀后期起先進行的工業(yè)革命與科學(xué)革命相互影響。19世紀末，科學(xué)在西方日益重要，它創(chuàng)建了全新的工業(yè)，影響了西方人的生活和思想方式，也影響了整個世界。正是科學(xué)及技術(shù)，使19世紀歐洲對世界的支配成為可能。因此，從前的受壓迫民族，如今正力求通過弄清晰西方對人類貢獻的隱私，來矯正現(xiàn)有的不平衡狀態(tài)?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》發(fā)覺問題：科學(xué)革命與工業(yè)革命、政治革命對歐洲崛起具有同等的推動力。思索：近代科學(xué)革命在歐洲近代發(fā)展歷程中產(chǎn)生了怎樣的作用？試答：___________________________________________________________________________答案沖擊了封建思想體系；為歐洲的政治革命供應(yīng)了智力支持；促進了工業(yè)革命的開展和深化，引起了社會生活的變遷；成為歐洲在近代獲得世界霸權(quán)的有力杠桿。全國卷考題統(tǒng)計年份考題2024年卷Ⅱ，34俄國的批判現(xiàn)實主義文學(xué)2024年卷Ⅲ，3419世紀以來的世界美術(shù)1．(2024·課標全國Ⅱ，34)1836年，俄國聞名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當?shù)厝藗冋`把他當作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品()A．抨擊了資本主義政治腐敗B．揭露了專制體制的腐朽C．體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D．諷刺了拜金主義的風(fēng)氣答案B解析B對：材料中小城里的人對小官吏的各種巴結(jié)，體現(xiàn)了俄國專制體制的腐朽。A錯：1836年，俄國處于沙皇專制統(tǒng)治之下。C錯：果戈里屬于批判現(xiàn)實主義作家，該作品批判了專制體制。D錯：材料體現(xiàn)的是對權(quán)力的崇拜，與拜金主義風(fēng)氣關(guān)系不大。2．(2013·課標全國Ⅰ，28)恩格斯贊揚一位近代科學(xué)家的探討成就是“自然科學(xué)的獨立宣言”，他指的應(yīng)是()A．哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”B．伽利略創(chuàng)立的試驗科學(xué)推動了近代科學(xué)的發(fā)展C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時代飛躍D．達爾文的生物進化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念答案A解析歐洲中世紀時期，教會實行獨裁統(tǒng)治，神學(xué)代替了科學(xué)，科學(xué)依附于神學(xué)，在宇宙觀上宣揚“地心說”。哥白尼的“日心說”否定了教會神學(xué)崇信的“地心說”，第一次使自然科學(xué)從神學(xué)的統(tǒng)治下解放出來，促進了自然科學(xué)的發(fā)展，被恩格斯稱為“自然科學(xué)的獨立宣言”，選A項。伽利略、牛頓、達爾文進一步發(fā)展了自然科學(xué)，解除B、C、D三項。3．(2024·海南高考，17)有學(xué)者在評價一項科學(xué)成就時指出：它使人對自己的相識以及對世界的相識發(fā)生了一次類似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時所帶來的劃時代變更。這項成就應(yīng)當是()A．伽利略的“自由落體定律”B．達爾文的“生物進化論”C．普朗克的“量子假說”D．赫胥黎的“人猿同祖說”答案B解析達爾文的“生物進化論”從生物學(xué)上否定上帝造人說，對上帝的相識產(chǎn)生劃時代變更，故B項正確。1．中世紀的基督教自然神學(xué)認為：憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過類比而推知上帝的存在及其某些屬性。包括牛頓在內(nèi)的科學(xué)家都堅信這種中世紀的神學(xué)觀。據(jù)此推斷()A．基督教神學(xué)有利于近代科學(xué)的發(fā)展B．近代科學(xué)建立的途徑是神學(xué)啟示C．近代科學(xué)留意采納試驗的探討方法D．近代科學(xué)強化了天主教會的權(quán)威答案A解析據(jù)材料“憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過類比而推知上帝的存在及其某些屬性”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，“人的理性”有利于近代科學(xué)的探究和發(fā)展，故A項正確；近代科學(xué)建立的途徑是科學(xué)家的探究，不是神學(xué)啟示，故B項錯誤；材料并未涉及近代科學(xué)試驗的探討方法，故C項錯誤；近代科學(xué)確定程度上弱化了天主教會的權(quán)威，故D項錯誤。2．(2024·樂山模擬)馬克垚認為，牛頓革命的影響遠遠超過了自然科學(xué)的范疇……事實上它極大地變更了整個歐洲思想界的精神氣候，啟蒙運動的興起就和它親密相關(guān)。這主要是因為牛頓革命()A．徹底地摧毀了神學(xué)思想B．供應(yīng)了科學(xué)的思維模型C．推動了工業(yè)文明的到來D．揭示了宇宙的普遍規(guī)律答案B解析依據(jù)題干中“變更了整個歐洲思想界的精神氣候”主要是指牛頓力學(xué)體系內(nèi)容中確立的理性思維模式對歐洲的影響，故B項正確。3．(2024·太原模擬)達爾文逝世后，英國的報紙呼吁把這位“自牛頓以來最宏大的英國人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。因為“與這位震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響相比，日常政治的喧囂大部分不過是塵土一般的貧乏”。這主要是基于達爾文的理論()A．致命地直刺封建神創(chuàng)理論B．極大地激發(fā)社會競爭意識C．促進了人口的大幅度增長D．標記著近代自然科學(xué)誕生答案A解析達爾文的生物進化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，故A項正確；工業(yè)革命使自由競爭等自由主義思想快速傳播，故B項錯誤；人口的大幅度增長并非達爾文理論的作用，故C項錯誤；經(jīng)典力學(xué)體系標記著近代自然科學(xué)誕生，故D項錯誤。4．(2024·湖南師大附中模擬卷三，35)它最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的干脆復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏姆抡铡钡臉銓嵉挠^念。對該藝術(shù)思潮推斷精確的是()A．主要源于人們對“理性王國”的悲觀B．作品成功與否取決于與對象的酷似程度C．荷蘭的凡高是該思潮的聞名代表之一D．它的主要特征是源于傳統(tǒng)而又反對傳統(tǒng)答案B解析最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的干脆復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏姆抡铡钡臉銓嵉挠^念，最真實地顯示客觀事實的真面目，這是現(xiàn)實主義文學(xué)。A項是浪漫主義文學(xué)，故A項錯誤；現(xiàn)實主義文學(xué)典型再現(xiàn)社會現(xiàn)實，故B項正確；凡高是后期印象畫派的典型代表，故C項錯誤；D項表述符合浪漫主義文學(xué)，故D項錯誤。5．(2024·成都模擬)下列四幅世界名畫，它們的共同之處是()德拉克洛瓦雅克·路易·大衛(wèi)《自由引導(dǎo)人民》《拿破侖一世加冕大典》列賓《伏爾加河上的纖夫》畢加索《格爾尼卡》A．彰顯時代進步洪流 B．體現(xiàn)理性主義思潮C．繪畫風(fēng)格一脈相承 D．藝術(shù)再現(xiàn)歷史事實答案D解析四幅繪畫都反映了當時社會的主要事務(wù)，體現(xiàn)了藝術(shù)具有再現(xiàn)歷史事實的特點，故D項正確。課時作業(yè)一、選擇題1．1610年，伽利略發(fā)覺木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到確鑿證據(jù)。由于教會迫害，伽利略被判終身監(jiān)禁。清初官方歷法上曾刻有“依西洋新法”，被指責(zé)為“奉西洋之正朔，毀滅我國圣教”。對此，合理的解讀是()A．統(tǒng)治者排斥先進的科學(xué)技術(shù)B．科技對思想信仰有支持或瓦解作用C．中外宗教信仰存在較大差異D．當時中國科技發(fā)展與世界保持同步答案B解析據(jù)材料“清初官方歷法上曾刻有‘依西洋新法’”可知統(tǒng)治者并不排斥先進的科學(xué)技術(shù)，故A項錯誤；據(jù)材料“由于教會迫害，伽利略被判終身監(jiān)禁。清初官方歷法上曾刻有‘依西洋新法’，被指責(zé)為‘奉西洋之正朔，毀滅我國圣教’”可知科技對思想信仰有支持或瓦解作用，故B項正確；材料無法體現(xiàn)中外宗教信仰存在較大差異，故C項錯誤；據(jù)材料“清初官方歷法上曾刻有‘依西洋新法’，被指責(zé)為‘奉西洋之正朔，毀滅我國圣教’”可知當時中國科技發(fā)展并未與世界保持同步，故D項錯誤。2．(2024·衡陽調(diào)研，33)伏爾泰說：“整個自然界、全部行星竟會聽從永恒的法則……這是特別奇異的?！狈鼱柼┧f的“永恒的法則”()A．精確預(yù)見了海王星的存在B．揭示了時間和空間的本質(zhì)C．成為啟蒙運動的核心思想D．推動近代試驗科學(xué)的誕生答案A解析《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出了物體運動的三大定律和萬有引力定律等，把地球上的物體的運動和天體的運動概括到牛頓力學(xué)體系中，依據(jù)牛頓的理論，精確預(yù)見了海王星的存在，故A項正確；揭示了時間和空間的本質(zhì)的是愛因斯坦的相對論，故B項錯誤；啟蒙運動的核心思想是理性主義，故C項錯誤；伽利略是近代試驗科學(xué)的奠基者，故D項錯誤。3．(2024·成都高三摸底，10)某學(xué)者指出，牛頓發(fā)覺的三大定律，使得天體和地上物體的運動規(guī)律被統(tǒng)一在一個經(jīng)典力學(xué)框架中，致使上帝和天堂無容身之地。人們因而思索，假如人們無法依靠啟示(上帝的吩咐)來獲得真理，那么怎樣才能獲得真理?？梢?，該學(xué)者相識到，人們對牛頓科學(xué)革命的思索()A．催生了啟蒙運動 B．干脆導(dǎo)致進化論的誕生C．普及了無神論 D．加速了工業(yè)革命的到來答案A解析依據(jù)題目中“人們因而思索……怎樣才能獲得真理”得出人們對牛頓科學(xué)革命的這種理性思索正是后來啟蒙運動所追求的理性，故A項正確；牛頓的三大定律屬于物理學(xué)領(lǐng)域，進化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域，故B項錯誤；結(jié)合所學(xué)學(xué)問，牛頓的三大定律動搖了上帝的地位，題目設(shè)問的是“人們對牛頓科學(xué)革命的思索”，更側(cè)重的是人們的理性思索，故C項錯誤；D項表述與題目的設(shè)問不相符，故D項錯誤。4．世界最大的單口徑球面射電望遠鏡(FAST)，又被形象地稱作中國“天眼”，人們寄希望于這個最大的“天眼”或許能解開宇宙起源之謎。17世紀初，人類在探究天體宇宙奇妙中取得的突破性成果是()A．伽利略自制天文望遠鏡B．牛頓建立近代力學(xué)體系C．普朗克提出量子理論D．愛因斯坦提出相對論答案A解析據(jù)材料中“望遠鏡”“17世紀初”結(jié)合所學(xué)可知，A項正確；牛頓建立近代力學(xué)體系是17世紀末，與材料中“17世紀初”不符，故B項錯誤；1900年，提出了量子假說，與材料中“17世紀初”不符，故C項錯誤；愛因斯坦提出相對論是20世紀初，與材料中“17世紀初”不符，故D項錯誤。5．杰里·本特利在《新全球史》中贊揚一位科學(xué)家將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進行探討。他指的是()A．伽利略發(fā)覺自由落體定律B．哥白尼提出“日心說”C．牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》D．普朗克提出量子假說答案C解析伽利略的自由落體定律探討的是地球上物體運動的規(guī)律，不包括天體運動，故A項錯誤；哥白尼的“日心說”探討的是天體運動的規(guī)律，不包括地球的物體運動，故B項錯誤；抓住材料“將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進行探討”可知指的是牛頓的力學(xué)體系，故C項正確；普朗克的量子假說是關(guān)于微觀物體的運動規(guī)律，故D項錯誤。6．(2024·宜賓一模，35)19世紀中后期，斯賓塞將達爾文進化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會，認為生存競爭所造成的自然淘汰，在人類社會中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會達爾文主義”。這種學(xué)說促使當時歐洲()A．民族主義思潮漸漸走向極端B．公民生存自由受到嚴格限制C．政治生活缺乏思想理論基礎(chǔ)D．社會價值觀發(fā)生根本性變更答案A解析達爾文進化論的主要內(nèi)容是“物競天擇，適者生存，自然選擇”，這對于19世紀后半期的世界而言，促使主要資本主義國家加劇了對外擴張的道路，從而使發(fā)達的工業(yè)文明國家中的民族主義大行其道，并漸漸走向極端，故A項正確。7．(2024·洛陽高三第一次統(tǒng)一考試題，25)1859年，達爾文出版了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進化論，在西方社會引起了巨大轟動，達爾文也因此被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，這是因為()A．達爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說B．生物進化論揭示了社會發(fā)展的規(guī)律C．二者的學(xué)說都否定了神學(xué)的權(quán)威D．進化論奠定了生命科學(xué)探討的基礎(chǔ)答案C解析材料強調(diào)達爾文進化論與牛頓力學(xué)的共同之處。它們分別屬于不同學(xué)科，兩者不存在繼承關(guān)系，故A項錯誤；B項沒有反映出達爾文進化論與牛頓力學(xué)的共同之處，故B項錯誤；達爾文從生物學(xué)、牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域都否定了神學(xué)的權(quán)威，這是兩者影響的共同之處，故C項正確；D項沒有反映出達爾文進化論與牛頓力學(xué)的共同之處，故D項錯誤。8．(2024·石家莊模擬)蒸汽動力在希臘化時代的埃及已為人們所知道，但卻僅被用于開關(guān)廟宇的大門。不過，在英國，為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動新機械的機輪，急需有一種新的動力，這種需求引起一系列獨創(chuàng)和改進，直到最終研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機。這說明()A．英國人比埃及人更留意科研B．英國科技推動了經(jīng)濟發(fā)展C．社會生產(chǎn)須要激發(fā)科技創(chuàng)新D．蒸汽動力相識有漸進過程答案C解析材料中沒有體現(xiàn)英國人比埃及人更留意科研，故A項錯誤；材料中主要說明的是蒸汽機產(chǎn)生的緣由，故B項錯誤；依據(jù)材料中“為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動新機械的機輪，急需有一種新的動力，這種需求引起一系列獨創(chuàng)和改進，直到最終研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機”可以看出社會生產(chǎn)須要激發(fā)科技創(chuàng)新，故C項正確；材料主要論述的是蒸汽機產(chǎn)生是因為社會生產(chǎn)的須要，并沒有體現(xiàn)蒸汽動力相識有漸進過程，故D項錯誤。9．(2024·東北三省四市教研聯(lián)合體一模，34)法國作家夏多布里昂最早塑造出文學(xué)中的“世紀病”形象，其特征是孤獨、愁悶、悲觀、悲觀，與現(xiàn)實社會格格不入；有評論稱“這是全部不滿于平凡、有思想、有才智的人在資產(chǎn)階級新世界中的共同感覺”。材料表明“世紀病”()A．根植于經(jīng)濟危機與世界大戰(zhàn)B．是無產(chǎn)階級文學(xué)的代表C．其有反傳統(tǒng)和反理性的特點D．表達對理性王國的悲觀答案D解析由材料“世紀病”“其特征是孤獨、愁悶、悲觀、悲觀，與現(xiàn)實社會格格不入”“全部不滿于平凡、有思想、有才智的人在資產(chǎn)階級新世界中的共同感覺”可知為18世紀末至19世紀30年頭的歐洲，人們對資本主義制度的不滿，對理性王國的悲觀，是浪漫主義文學(xué)的特點，故D項正確。10．(2024·邯鄲模擬)“他的小說形式獨具匠心、情節(jié)浪漫離奇、人物怪誕多樣、思想深邃緲遠，而小說中所表現(xiàn)的獨到的審美志向、烏托邦式的社會主義志向以及一反傳統(tǒng)的志向人物……始終到21世紀的今日依舊魅力無窮，具有相當?shù)奶接憙r值?！痹撟骷业拇碜魇?)A．《十日談》 B．《巴黎圣母院》C．《人間喜劇》 D．《百年孤獨》答案B解析據(jù)材料“而小說中所表現(xiàn)的獨到的審美志向、烏托邦式的社會主義志向以及一反傳統(tǒng)的志向人物”表明小說的藝術(shù)風(fēng)格是浪漫主義，《十日談》是文藝復(fù)興時期的著作，故A項錯誤；《巴黎圣母院》是浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，故B項正確；《人間喜劇》是現(xiàn)實主義藝術(shù)風(fēng)格，故C項錯誤；《百年孤獨》是現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格，故D項錯誤。11．19世紀中葉起先，很多作家“以探討者姿態(tài)出現(xiàn)，試圖以科學(xué)家那種細致入微的視察、分析和推理的方法探討社會，解剖其中的奇妙”。這些作家的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)屬于()A．古典主義 B．浪漫主義C．現(xiàn)實主義 D．現(xiàn)代主義答案C解析古典主義文學(xué)是17世紀歐洲的主要文學(xué)思潮，與題干時間不符，故A項錯誤；浪漫主義文學(xué)留意想象力，通過細微環(huán)節(jié)描寫揭示人物內(nèi)心情感世界，與題干所述特點不符，故B項錯誤；材料中“以探討者姿態(tài)出現(xiàn)，試圖以科學(xué)家那種細致入微的視察、分析……解剖其中的奇妙”，符合現(xiàn)實主義文學(xué)留意細微環(huán)節(jié)描寫，真實再現(xiàn)社會的特點，故C項正確；現(xiàn)代主義文學(xué)興起于20世紀初，與題干時間不符，故D項錯誤。12．(2024·貴州一般中學(xué)適應(yīng)性考試題，35)法國大革命時期的畫家達維特(大衛(wèi))的作品風(fēng)格是“考古式地真實再現(xiàn)當時的情景”，他因《馬拉之死》、《網(wǎng)球廳宣誓》、《拿破侖加冕》、《蘇格拉底之死》等作品被譽為“歷史的見證者”。據(jù)此推斷，該畫家屬于()A．新古典主義流派 B．現(xiàn)實主義流派C．后現(xiàn)代主義流派 D．浪漫主義流派答案A解析由材料“法國大革命時期”“考古式地真實再現(xiàn)當時的情景”可見其屬于新古典主義流派，故A項正確。二、非選擇題13．(2024·唐山模擬，41)閱讀下列材料，回答問題：材料一浪漫主義文學(xué)的興起是由18世紀末和19世紀初歐洲的社會政治狀況確定的。1789年的法國資產(chǎn)階級革命，推翻了封建專制政權(quán)，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治。這次革命影響巨大，意義深遠，它震撼了整個歐洲的封建統(tǒng)治，很多國家掀起了資產(chǎn)階級民主革命和民族解放運動。但是，在保衛(wèi)和鞏固這次革命成果的過程中，曾出現(xiàn)極其困難的形勢，經(jīng)驗了一場革命和反革命、復(fù)辟與反復(fù)辟的長期斗爭。法國大革命后出現(xiàn)的動蕩、混亂、災(zāi)難的局面，完全不是人們期望的。宏大的啟蒙學(xué)者們所預(yù)言的那個志向社會根本沒有出現(xiàn)。貧富對立變得更加尖銳，階級壓迫更加殘酷，資產(chǎn)階級的惡德敗行以最丑惡的形式表現(xiàn)出來。法國革命后的現(xiàn)實宣告了啟蒙運動志向的破滅，在廣闊社會階層中引起了一種普遍的悲觀心情，浪漫主義正是這種悲觀心情在文學(xué)上的反映?！妒澜缃膶W(xué)簡史》材料二資本主義在歐洲各國不同程度的發(fā)展，人們頭腦中的