備戰(zhàn)2025年高考政治一遍過考點34文化創(chuàng)新含解析

PAGEPAGE17考點34文化創(chuàng)新文化在溝通的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必定要求。（一）文化創(chuàng)新的源泉和動力⒈社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不行能從事任何有價值的文化創(chuàng)建?！幕瘎?chuàng)新的源泉和淵源不是一回事。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐；淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中一切人類文明的優(yōu)秀成果。⒉社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新狀況，提出新問題，須要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新狀況、回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源，打算了更加足夠的條件。（二）文化創(chuàng)新的意義和作用⒈創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。⒉文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。⒊文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。（三）文化創(chuàng)新的主體：人民群眾⒈地位：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。⒉要求：文化工作者應(yīng)當(dāng)自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的宏大實踐。只有充分相識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣闊人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)建出無愧時代和人民的文化作品。（四）文化創(chuàng)新的途徑⒈立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。⒉基本途徑：⑴繼承傳統(tǒng)、推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。我們不能離開傳統(tǒng)空談創(chuàng)新，一個民族和國家假如漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。▲文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐。⑵面對世界、博采眾長。在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗的過程。①實質(zhì)：文化溝通、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；文化溝通，是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程，是在文化溝通、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。②詳細(xì)要求：在文化溝通、借鑒融合過程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果。要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的看法。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。◎“以我為主”就是在對待世界文化精華的吸取中，保持本民族文化的主體意識和獨立性?！盀槲宜谩本褪寝q證取舍，擇善而從，批判地吸取對我們有用的東西，并結(jié)合國情進(jìn)行改造、整合、創(chuàng)新。（五）堅持文化創(chuàng)新的正確方向⒈要堅持正確的方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。⒉既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向?！蚴嘏f主義即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化；封閉主義即拒絕接受新文化和任何外來文化。民族虛無主義即一味推崇外來文化；歷史虛無主義即根本否定傳統(tǒng)文化?！揪C合探究】建設(shè)學(xué)習(xí)型社會⒈緣由：①建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”是我國全面建成小康社會的任務(wù)之一。②建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”是科技進(jìn)步的必定要求，也意味著文化傳承方式的新變革。⒉核心內(nèi)涵：是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。全民學(xué)習(xí),就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、劇烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融；終身學(xué)習(xí)，就是“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實際生活的“第一須要”，伴隨人的一生。⒊要求：推動教化信息化和構(gòu)建終身教化體系是建立“學(xué)習(xí)型社會”的內(nèi)在要求。⒋藍(lán)圖：到2024年全面建成小康社會的目標(biāo)實現(xiàn)之時，我國現(xiàn)代國民教化體系將更加完善，終身教化體系基本形成?？枷蛞晃幕睦^承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。（2）文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求，二者是同一過程的兩個方面，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承。（3）文化在溝通中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（4）文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程?！镜淅?】專家表示，創(chuàng)意是引領(lǐng)將來發(fā)展的源動力。要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必需通過創(chuàng)意設(shè)計推出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明A．文化在溝通的過程中傳播B．文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承C．文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新D．創(chuàng)意設(shè)計是文化創(chuàng)新的源泉【答案】C【解析】“要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必需通過創(chuàng)意設(shè)計推出一系列文化衍生產(chǎn)品”表明文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新，C符合題意。考向二社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)建自己特有的文化。離開了社會實踐，文化會成為無源之水、無本之木，人們不行能從事任何有價值的文化創(chuàng)建。社會實踐是文化創(chuàng)建的源泉。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新狀況，提出新問題，須要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新狀況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源，打算了更加足夠的條件。所以，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)?！镜淅?】常言道：眉頭一皺，計上心來，文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的聰慧才智。然而，正如德國哲學(xué)家黑格爾所說：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望天空，溫順的靈感也始終不光顧他?！边@是因為①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必定要求③文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力A．①④ B．①③ C．②④ D．②③【答案】A【解析】“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望天空，溫順的靈感也始終不光顧他”強(qiáng)調(diào)的是實踐的重要性，說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，①④應(yīng)選；②③不符合題意。故選A?？枷蛉谖幕瘎?chuàng)新的源泉和動力問題上要理解兩對關(guān)系社會實踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系①社會實踐確定文化創(chuàng)新，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)；②文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系①人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)建并享用文化。②文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必需關(guān)注廣闊人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需求。文化創(chuàng)建者應(yīng)當(dāng)自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的宏大實踐，堅決地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的宏大實踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，才能創(chuàng)建出無愧于時代和人民的文化作品【典例3】某聞名作曲家表示，要成為一名合格的文藝工作者，就必需為人民抒懷，用雙腳丈量大地，用雙耳捕獲時代和人民的聲音。這是因為①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉②人民群眾是社會實踐的主體③為人民抒懷是文化創(chuàng)作的根本目的④實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】“為人民抒懷，用雙腳丈量大地，用雙耳捕獲時代和人民的聲音”，體現(xiàn)了立足實踐，從人民群眾的宏大實踐和豐富多彩的生活中吸取文藝創(chuàng)作的養(yǎng)分，①②正確指出了其理論依據(jù)。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)作的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，③④說法錯誤?？枷蛩奈幕瘎?chuàng)新的作用（1）創(chuàng)新，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興盛發(fā)達(dá)的不竭動力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的旺盛。（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)建、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會實踐的須要創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會實踐服務(wù)。推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（3）文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的旺盛。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)朝氣、歷久彌新，民族文化才能充溢活力、日益豐富。不斷旺盛和發(fā)展的民族文化之路，必定是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證?！镜淅?】《中國好歌曲》是央視推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目。節(jié)目組自主研發(fā)新節(jié)目模式，首次聚焦原創(chuàng)作品，讓音樂創(chuàng)作人成為主角，為華語樂壇輸送新生代創(chuàng)作力氣，重塑音樂生命與原創(chuàng)精神。這告知我們A．創(chuàng)新源自于創(chuàng)作者過人的天賦和靈感B．創(chuàng)新是文化富有朝氣活力的重要保證C．創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展D．新式傳媒的出現(xiàn)會導(dǎo)致舊傳媒的消逝【答案】B【解析】材料重點強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新的作用，“重塑音樂生命與原創(chuàng)精神”，沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新與繼承傳統(tǒng)文化的關(guān)系，B符合題意，C不符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，A說法錯誤。新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消逝，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，D說法錯誤。考向五文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。立足社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑?！镜淅?】隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)建活力，廣闊中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品。由此可見①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②肯定的政治、經(jīng)濟(jì)確定于肯定的文化③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛A．①④ B．②③ C．①② D．③④【答案】A【解析】“廣闊中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤”，說明立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，①符合題意?！皠?chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品”，說明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛，④符合題意。②顛倒了政治、經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系。③不符合題意?？枷蛄幕瘎?chuàng)新的途徑1．基本途徑（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。（2）面對世界，博采眾長（中外）不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，須要博采眾長。文化的溝通、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化溝通、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化溝通、借鑒與融合的過程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。2．文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系根本途徑基本途徑區(qū)分社會實踐一是處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新；二是處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，做到面對世界、博采眾長聯(lián)系①進(jìn)行文化創(chuàng)新的兩條途徑都必需建立在社會實踐的基礎(chǔ)之上。②兩條途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)、推陳出新的過程中，離不開與外來文化的溝通、借鑒、融合；面對世界、博采眾長的過程中，必需立足于傳統(tǒng)文化，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用【典例6】隨著《runningman》的中國版《奔跑吧兄弟》在浙江衛(wèi)視開播，以及從前湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》等欄目的出現(xiàn)，韓國綜藝節(jié)目在不經(jīng)意間“潤物細(xì)無聲”般地影響著國內(nèi)綜藝節(jié)目的發(fā)展趨勢。為此，有關(guān)專家特殊提示“我們在借鑒外來文化時千萬不要失去了自身的文化特色”。這啟示我們①文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉②文化發(fā)展要立足于本國、本地的社會實踐③要創(chuàng)新文化傳播方式，推動經(jīng)典文化發(fā)展④學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主，為我所用A．①④ B．②③ C．①③ D．②④【答案】D【解析】材料中“我們在借鑒外來文化時千萬不要失去了自身的文化特色”強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)作要立足于我們本地的社會實踐；同時也說明我們要堅持以我為主，為我所用，不能失去民族特色，②④正確。①錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；③材料未體現(xiàn)，解除?？枷蚱邎猿终_方向，克服錯誤傾向（1）文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。（2）反對兩種錯誤傾向：反對固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”；反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（3）正確方向：我們應(yīng)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的特長，在內(nèi)容和形式上主動創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。【典例7】早在攝影出現(xiàn)時，人們就認(rèn)為繪畫將被攝影所取代，人們還想過用電影和電視來代替繪畫。但事實證明，每一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式，例如繪畫的價值和功能。這啟示我們要處理好A．民族文化與外來文化的關(guān)系B．當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系C．先進(jìn)文化與落后文化的關(guān)系D．民族文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系【答案】B【解析】“每一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式”，說明當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化是兼容的，這啟示我們要處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，故選B。1．2024年5月6日，電影《流浪地球》以46．56億的票房躋身中國影史票房其次名。在這部電影中，我們能看到很多熟識的中國元素，甚至對“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解都充溢了中國式的對家的憧憬、對故土的眷戀、對文化的思索。材料表明①電影的文化內(nèi)涵是實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的重要因素②文化創(chuàng)作要植根于本民族的文化土壤③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是影視作品創(chuàng)新的源泉④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．吳橋雜技自成一派，別具風(fēng)格。一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞，表演起來照舊保持了古樸之風(fēng)。吳橋人重溝通，被譽(yù)為“現(xiàn)代馬戲之父”的孫福有在俄羅斯學(xué)習(xí)“空中飛人”、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法等故事，皆是吳橋雜技史上的美談。這說明①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提③面對世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑④為傳統(tǒng)文化注入時代精神是文化創(chuàng)新的要求A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．熱播電影《我不是藥神》以精彩的題材，探討了種種現(xiàn)實中的沖突與逆境：病人的生存逆境，藥販子的道德逆境，警察的法律逆境等等。影片中隱藏的暖和與希望，細(xì)膩的現(xiàn)實主義筆觸，讓人感受到人性的力氣。這表明①藝術(shù)創(chuàng)作都來自藝術(shù)家的親身經(jīng)驗②題材創(chuàng)新是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑③源于現(xiàn)實生活的藝術(shù)更具生命力和感染力④優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對真善美的追求A．①② B．③④ C．①③ D．②④4．建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，須要全面相識祖國的傳統(tǒng)文化，須要堅持繼承與創(chuàng)新并重，愛護(hù)利用與普及弘揚(yáng)并重。建設(shè)文化強(qiáng)國要堅持繼承與創(chuàng)新并重的緣由是①漠視對傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就會失去根基②文化發(fā)展是改造傳統(tǒng)文化與創(chuàng)建新文化過程的統(tǒng)一③只要在實踐中不斷變革，傳統(tǒng)文化就能煥發(fā)朝氣④繼承傳統(tǒng)、推陳出新，是文化發(fā)展的根本動力A．①② B．②③ C．①④ D．③④5．假如看過央視的《國家寶藏》，你肯定記得那幅《千里江山圖》。如今，憑借3D技術(shù)，華強(qiáng)方特重磅打造的中國畫題材球幕翱翔影院《飛越千里江山》，可以帶領(lǐng)游客通過“飛行觀畫”模式，領(lǐng)會《千里江山圖》的傳世風(fēng)采。這說明①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑②大眾傳媒是文化傳播的重要途徑③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素④文化創(chuàng)新是一個推陳出新、革故鼎新的過程A．①② B．②③ C．③④ D．①③6．《多瑙河的春天——“一帶一路”上的鋼鐵交響曲》作者王立新十幾年來始終扎根在鋼鐵行業(yè)。該書以河鋼集團(tuán)勝利收購塞爾維亞斯梅代雷沃鋼廠并扭虧為盈的故事為主題，向世界展示了中國改革開放四十年的宏大成就和“一帶一路”建設(shè)的美妙前景材料啟示我們文藝創(chuàng)作要①立足于社會實踐②面對世界、博采眾長③始終以人民為中心④與時俱進(jìn)，反映時代呼聲A．①② B．③④ C．②③ D．①④7．習(xí)近平在探望參與政協(xié)會議的文藝界委員時強(qiáng)調(diào)，大家要擔(dān)當(dāng)記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當(dāng)代中國的宏大創(chuàng)建中發(fā)覺創(chuàng)作的主題、捕獲創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。這是因為①文化都是對肯定時代社會經(jīng)濟(jì)和政治的反映②反映社會進(jìn)步是新時代文化價值的集中體現(xiàn)③中國特色社會主義宏大實踐是文化創(chuàng)作的源泉④文化創(chuàng)新推動中國特色社會主義宏大實踐的發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．“煢煢孑立，沆瀣一氣……”2024年12月，歌曲《生僻字》在網(wǎng)絡(luò)上快速走紅，歌詞匯合了70多個生僻字，被稱為“最有難度的歌詞”。網(wǎng)友表示，《生僻字》不僅好聽易學(xué)，而且“聽完后語文水平大漲”。目前，對此歌曲的翻唱與再創(chuàng)作已經(jīng)延展到了很多領(lǐng)域。這表明①文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證②文化創(chuàng)新要滿意人民群眾的文化生活須要③傳播手段創(chuàng)新是文化旺盛發(fā)展的重要途徑④流行文化可以充分體現(xiàn)大眾傳媒的商業(yè)性A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．《白蛇：緣起》是一部取材民間傳聞、帶有國風(fēng)審美的國產(chǎn)原創(chuàng)動畫電影，復(fù)制經(jīng)典又超越了經(jīng)典，實現(xiàn)了中國風(fēng)流光溢彩的畫面、飄逸神奇的古典元素與現(xiàn)代元素的完備結(jié)合，同時融入了較強(qiáng)的時代氣息，獲得觀眾的廣泛寵愛。這表明①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承②文化創(chuàng)新源于人們對傳統(tǒng)文化的繼承③實現(xiàn)文化創(chuàng)新須要與時代精神相結(jié)合④與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．音樂劇《西廂》改編自中國四大古典名劇之一的《崔鶯鶯待月西廂記》，該劇包含百老匯、法式、歐美式等多種風(fēng)格，還融合了京劇、昆曲等戲曲元素，它把戲曲的元素與現(xiàn)代創(chuàng)作意識相融合讓傳統(tǒng)的戲劇故事在新的舞臺上煥發(fā)光彩。該劇的勝利給我們的啟示有①文化創(chuàng)新要面對世界、博采眾長②文化創(chuàng)新要廣泛地吸取和引進(jìn)外來文化③創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證④與時代精神相結(jié)合是文化發(fā)展的根本動力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④1．（2024·新課標(biāo)全國卷Ⅰ）2024年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價值理念，借鑒國外科幻電影元素，講解并描述了全球聯(lián)合起來挽救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評，被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國家和民族的文化在溝通、借鑒中融為一體④中華文化在溝通、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2024·江蘇政治）央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，呈現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明A．人民群眾是文化創(chuàng)建的主體B．文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展C．社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D．文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的旺盛3．（2024·新課標(biāo)Ⅰ文綜）近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅持“以藥立市”，大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2024·新課標(biāo)III文綜）2024年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中心電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新奇，“和詩以歌”，增加了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾寵愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，聞名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘原來又要創(chuàng)新思路③要以滿意群眾需求為價值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2024·海南政治）2024年2月，國務(wù)院移動客戶端正式上線。通過客戶端人們發(fā)覺：大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說明；“政策紅包你搶到了嗎”“這些新規(guī)將影響你我的生活”——這樣的政策信息更接地氣；“我向總理說句話”起到了匯民意、聚民智的作用。在該平臺上，政府采納接地氣的話語方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象，取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是①文化傳播方式對文化傳播效果有重要影響②文化內(nèi)容的大眾化確定了政府決策的科學(xué)性③文化傳播方式創(chuàng)新引導(dǎo)政治文明的發(fā)展創(chuàng)新④滿意人民群眾的須要是文化創(chuàng)新的根本目的A．①②B．①④C．②③D．③④6．（2024·海南政治）習(xí)近平指出，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要擅長融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅持不忘原來、吸取外來來、面對將來。這里強(qiáng)調(diào)的有①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源②只有保持民族文化的本色才能推動文化創(chuàng)新③吸取國外文化的精華是推動文化創(chuàng)新的時代要求④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深化發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④7．（2024·江蘇政治）在一些旅游景區(qū)，國內(nèi)外的很多標(biāo)記性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，常常被照搬、仿照或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對此類現(xiàn)象相識正確的是A．滿意了人民群眾的文化需求 B．促進(jìn)了中西方文化的融合C．發(fā)展了國家提倡的大眾文化 D．須要通過文化創(chuàng)新去變更8．（2024·新課標(biāo)II文綜）2024年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探究，演出取得了極大勝利，受到觀眾熱情歡迎。這表明①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值②只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④擅長推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿意人們的新需求A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．（2024·江蘇政治）在每一個歷史時期，中華民族都留下了多數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征。今日要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要A．超越生活、變更社會 B．立足實踐、扎根生活C．繼承傳統(tǒng)、滿意大眾 D．博采眾長、海納百川10．（2024·新課標(biāo)I文綜）陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2024年，華陰老腔演出團(tuán)隊與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中心電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的朝氣給我們的啟示有①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿意人民大眾須要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．（2024·新課標(biāo)III文綜）2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭海》的同時，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求②有價值的文化創(chuàng)建源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和凝合力的保證④信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．（2024·浙江文綜）利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國際上有人“唱衰中國”“抹黑中國”時，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會》，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國際社會探求中國、理解中國的愛好。該片通過獨特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增加了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團(tuán)聚喜慶的文化精神，成為繼《超級中國》《俯視中國》《漂亮中國》等紀(jì)錄片之后又一個“借船出?！钡膭倮吕?。（1）示?！緟⒖即鸢概c解析】【考點沖關(guān)】1．A【解析】“在這部電影中，我們能看到很多熟識的中國元素，甚至對‘流浪’與‘回家’這一組關(guān)系的理解都充溢了中國式的對家的憧憬、對故土的眷戀、對文化的思索”說明電影的文化內(nèi)涵是實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的重要因素，文化創(chuàng)作要植根于本民族的文化土壤，①②符合題意。社會實踐是影視作品創(chuàng)新的源泉，③觀點錯誤。材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系，④與題意不符。故本題選A。2．C【解析】①不合題意，材料沒有提到吳橋雜技的創(chuàng)新。②符合題意，目前的表演照舊保持了古樸之風(fēng)，體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提。③符合題意，材料中提到在俄羅斯學(xué)習(xí)等故事，體現(xiàn)了面對世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑。故選C。④不合題意，材料中沒有提到注入時代精神。3．B【解析】藝術(shù)創(chuàng)作可來自藝術(shù)家的親身經(jīng)驗，藝術(shù)家也可以通過學(xué)習(xí)書本學(xué)問等間接閱歷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，①說法錯誤；立足社會實踐是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑，②說法錯誤；《我不是藥神》探討了種種現(xiàn)實中的沖突與逆境，“隱藏的暖和與希望，細(xì)膩的現(xiàn)實主義筆觸，讓人感受到人性的力氣”，表明源于現(xiàn)實生活的藝術(shù)更具生命力和感染力，優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對真善美的追求，③④符合題意。本題選B。4．A【解析】本題考查文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個民族和國家假如漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基，①②表述正確且符合題意；③表述過于肯定；社會實踐是文化發(fā)展的根本動力，④表述錯誤；故本題選A。5．C【解析】立足社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，①不選；大眾傳媒是文化傳播的手段、不是途徑，②不選；3D技術(shù)供應(yīng)了人們領(lǐng)會國家寶藏《千里江山圖》風(fēng)采的重要方式、促進(jìn)了文化的發(fā)展，③入選；材料體現(xiàn)了文化傳播手段的創(chuàng)新（文化創(chuàng)新包括內(nèi)容與形式、體制與機(jī)制、傳播手段等多個方面），④入選。故本題選C。6．D【解析】作者王立新十幾年來始終扎根在鋼鐵行業(yè)，這啟示我們文藝創(chuàng)作要立足于社會實踐，①符合題意。材料未涉及文藝創(chuàng)作要面對世界、博采眾長，也未涉及文藝創(chuàng)作要以人民為中心，②③不符合題意。該書以河鋼集團(tuán)勝利收購塞爾維亞斯梅代雷沃鋼廠并扭虧為盈的故事為主題，向世界展示了中國改革開放四十年的宏大成就和“一帶一路”建設(shè)的美妙前景，這啟示我們文藝創(chuàng)作要與時俱進(jìn)，反映時代呼聲，④符合題意。故本題選D。7．A【解析】材料主要強(qiáng)調(diào)，文藝要謳歌時代，反映時代巨變，描繪時代特征。緣由是文化都是對肯定時代社會經(jīng)濟(jì)和政治的反映；中國特色社會主義宏大實踐是文化創(chuàng)作的源泉，①③符合題意。推動時代進(jìn)步是新時代文化價值的集中體現(xiàn)，②錯誤。材料強(qiáng)調(diào)文化是對時代的反映，而沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對時代的推動作用，④不符合題意。故本題選A。8．A【解析】本題考查文化創(chuàng)新的作用。歌詞匯合了70多個生僻字，被稱為“最有難度的歌詞”，可以體現(xiàn)這是一次歌詞內(nèi)容的文化創(chuàng)新；快速走紅，已經(jīng)延展到了很多領(lǐng)域，表明文化創(chuàng)新讓文化富有朝氣和活力，①符合題意?！渡ё帧凡粌H好聽易學(xué)，而且“聽完后語文水平大漲”，說明文化創(chuàng)新要滿意人民群眾的文化生活須要，②符合題意。材料體現(xiàn)的是歌詞內(nèi)容的創(chuàng)新，沒有體現(xiàn)傳播手段創(chuàng)新，③不符合題意。材料沒有體現(xiàn)大眾傳媒的商業(yè)性，④不符合題意。故本題選A。9．B【解析】《白蛇：緣起》是取材民間傳聞，但又與現(xiàn)代元素結(jié)合，融入時代精神，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，實現(xiàn)文化創(chuàng)新須要與時代精神相結(jié)合，①③符合題意。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，②錯誤。文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐，④錯誤。故本題選B。10．A【解析】音樂劇《西廂》的勝利啟示我們，創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證，文化創(chuàng)新要面對世界、博采眾長，①③符合題意。文化創(chuàng)新要吸取和引進(jìn)外國優(yōu)秀的文化成果，而不是廣泛地吸取和引進(jìn)外來文化，②說法錯誤。社會實踐是文化發(fā)展的根本動力，④說法錯誤。故本題選A。【直通高考】1．B【解析】本題考查文化創(chuàng)新的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領(lǐng)一個民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，說法錯誤，②錯誤；不同民族的文化，長期相互溝通、相互借鑒、相互吸取，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯誤；面對世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在溝通、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B。2．C【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。紀(jì)錄片《民族的吼聲》以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，呈現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶，說明文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，實踐是文化創(chuàng)新的源泉。材料強(qiáng)調(diào)通過社會實踐推動文化創(chuàng)新，B、D不符合題意。材料未體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，A不符合題意。3．D【解析】該市大力發(fā)呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念無干脆關(guān)聯(lián)，①不符合題意。②夸大了該市大力發(fā)呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的作用，不選。該市形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，不僅推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，而且有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，③④符合題意。故選D。4．C【解析】本題考查文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的學(xué)問。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，