高一語文必修下冊-單元寫作任務(wù)-如何闡述自己的觀點

第一單元單元寫作任務(wù)如何闡述自己的觀點語文學(xué)習目標1.明確闡述自己的觀點的基本內(nèi)涵。2.掌握闡述自己的觀點的常用方法。技法指導(dǎo)一、闡述觀點的要求議論文是作者對某個問題或某件事進行分析評論,表明自己的觀點、立場、態(tài)度和看法的一種文體。本單元寫作活動要求我們學(xué)會闡述自己的觀點——這是議論文寫作的基本要求。要想準確明了地闡述自己的觀點,我們必須從以下幾個方面入手。1.觀點要明確要闡述自己的觀點,就要學(xué)會確立自己的觀點。而要想確立自己的觀點,首先要對材料進行準確解讀,在準確解讀材料的基礎(chǔ)上得出自己的觀點,才能保證觀點不脫離材料;其次,要使觀點準確而有說服力,這就要求確立的觀點充滿積極意義和正能量,只有這樣才能令觀點經(jīng)得起推敲;最后,還要學(xué)會用簡潔的、沒有歧義的語言表述觀點,讓人一看便知,一讀便明。2.闡述觀點要透徹確立了自己的觀點后,就要分析自己的觀點。想要讓別人信服自己的觀點,就務(wù)必保證分析說理透徹。(1)想要透徹地闡述觀點,可以回歸材料,追根溯源,闡述自己得出這一觀點的原因,讓觀點先立住腳。例如,我們在分析《庖丁解牛》中的智慧時,得出的觀點是“專注是成功的秘訣之一”,我們可以回歸課文,分析得出這一觀點的來由是“以神遇而不以目視”,庖丁解牛時目不兩視,耳不兩聽,全神貫注,心到而且神到。(2)想要觀點闡述得透徹,還要學(xué)會用豐富的論據(jù)佐證自己的觀點。首先,應(yīng)做到論據(jù)典型,因為典型的論據(jù)才更有說服力。此外,還要做到論證方法多樣,要綜合運用事例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法,以使論證更加透徹,闡述的觀點更具說服力。3.要多角度闡述觀點多角度闡述觀點,可以辯證分析觀點,學(xué)會一分為二地看問題。想要多角度闡述觀點,可以橫向或縱向分解中心論點。橫向分解中心論點,就是從“是什么”“為什么”“怎樣做”三個方面中選擇一個方面,依據(jù)其確立兩到三個分論點,從多個角度對中心論點進行論證。縱向分解中心論點,就是按照“提出問題—分析問題—解決問題”的思路確立分論點,并對中心論點進行逐層深入的論證。二、闡述觀點的方法闡述,顧名思義,它與論證并不相同。一般而言,它更側(cè)重的是信息的傳遞和說明,是為了解決“知道不知道”的問題,而論證更多的是為了解決“正確不正確”的問題?！胺彩骂A(yù)則立,不預(yù)則廢”,要想向?qū)Ψ疥U明自己的觀點,首先自己要將觀點想清楚,要將信息掌握全,要將概念理解透,不能“以其昏昏,使人昭昭”。在闡述時明確交流對象,“到什么山唱什么歌”;要明確問題指向,不能“眉毛胡子一把抓”。為此可以先簡單地列一下提綱,打一下腹稿,然后在此基礎(chǔ)上再優(yōu)化并最終確定恰當?shù)慕Y(jié)構(gòu)和方法。在闡述自我觀點的時候,常用的方法有以下幾種:1.觀點比較法要使自己的觀點更明確和更易于接受,就要強化自己的觀點與其他觀點的不同,那么,在闡述的過程中就可以將其他觀點拿出來進行有針對性的比較,在比較中顯示出自己觀點的優(yōu)勢。如《齊桓晉文之事》中,孟子將自己主張的“王道”與齊宣王心儀的“霸道”進行了比較,最終“天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王”的美好圖景與“緣木求魚,雖不得魚,無后災(zāi);以若所為,求若所欲,盡心力而為之,后必有災(zāi)”的可怕后果,讓齊宣王自然接受了孟子的觀點。在《燭之武退秦師》中,燭之武也闡明了“亡鄭”會“闕秦以利晉”與“舍鄭”則“行李之往來,共其乏困,君亦無所害”的不同結(jié)果,讓秦伯接受了自己的觀點。2.層進闡述法在闡明觀點時,要根據(jù)寫作的意圖和觀點合理安排行文的結(jié)構(gòu),如層進式、并列式等,通過合理安排結(jié)構(gòu)讓文章思路更清晰,信息更明確。如在《齊桓晉文之事》中,孟子為闡述自己“保民而王,莫之能御也”的觀點和回答齊宣王“若寡人者,可以保民乎哉”的疑問就采用了遞進式闡述法,先確定齊宣王不忍心以牛釁鐘便是“不忍之心”,然后談及如能推恩則自可愛護百姓、治理國家,最終便可稱王天下。從牛到百姓、到一國再到全天下的層層推進式闡述,不僅使文章思路和結(jié)構(gòu)層次清晰,而且更能讓齊宣王明確感知到實行仁政的簡單、有效,從而心悅誠服地接受孟子的觀點。3.原因歸結(jié)法在《燭之武退秦師》中,燭之武為了離間秦晉聯(lián)盟而提出了“焉用亡鄭以陪鄰”的觀點,在闡述時,燭之武先傳遞了“舍鄭”對秦有利的信息,然后又緊緊抓住了晉國曾經(jīng)的言而無信和現(xiàn)在的貪得無厭,這就向秦伯明確傳遞了晉國不可信與不可靠的信息。如此,秦實為火中取栗,舍鄭有利無害,三個原因的歸納無疑重創(chuàng)了秦晉聯(lián)盟的根基,而最終秦國“與鄭人盟”并撤軍離去的結(jié)果也說明了這一點。佳作賞析閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①天行健,君子以自強不息?！吨芤住发诼稄慕褚拱?月是故鄉(xiāng)明?！鸥Β酆雾殰\碧深紅色,自是花中第一流?！钋逭闸苁芄庥谕粢娨惶?受光于天下照四方?！涸储荼仨毟矣谡?這才可望敢想,敢說,敢作,敢當?！斞涪迶?shù)風流人物,還看今朝?！珴蓶|中國文化博大精深,無數(shù)名句化育后世。讀了上面的名句,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。作品導(dǎo)讀本文擬題巧妙,立意新穎,論證嚴密,說理全面,語言流暢,既從容自如地談古論今、旁征博引,又貼切自然地聯(lián)系社會,關(guān)注生活和人生,是一篇難得的優(yōu)秀考場作文。佳作賞讀

掃除膩粉呈風骨

時下,人們喜歡美容,買貴重的化妝品。一項英國科學(xué)家的研究表明:會化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性,而且顯得更聰明。所以,化妝的女人不一定優(yōu)秀,但優(yōu)秀的女人一定會更注重儀容儀表。愛化妝是愛美之心的表現(xiàn),愛美之心人皆有之,但只注重這外在的“淺碧深紅”,而忽略了內(nèi)在的“芳香馥郁”,豈不是有徒有虛表之嫌?【1】

李清照描寫桂花的詩說:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流?！蔽蚁胝f,“清水出芙蓉,天然去雕飾”的年代確實離我們遠了一些,不施粉黛而想清新脫俗的女子也不多見了。我總認為,每天化一點淡妝不僅會讓自己的心情好,也美化了風景,何樂而不為呢?但僅僅是為了取悅他人而施粉描眉,騷首弄姿,內(nèi)里卻“空空如也”,豈不是俗不可耐?因此,表里如一,內(nèi)外兼修,才能芳香馥郁,這應(yīng)是我們追求的“極品”?！?】

艱苦樸素是一種美,但絕不是不修邊幅;可適當修飾但不能妖艷,這樣可以被世人接受。一個人無論是在家,還是立足社會,都應(yīng)有責任和擔當精神,才能頂天立地,堂堂正正活出真我,而不是為別人活著。巴金說過:人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外,還應(yīng)有更高的追求,恰如恩格斯所言:人生的最高境界是有所作為。用實力證明自己的不凡氣質(zhì),舍棄行尸走肉的“空皮囊”,就“必須敢于正視,這才可望敢想,敢說,敢作,敢當”。人有了精氣神,往往就敢于擔當。【3】

外在之美不可少。試想,如果某公司人力資源部招聘,在筆試成績相差無幾的情況下,公司選擇的是素面朝天、穿著打扮不修邊幅的頹廢者,還是精心修飾的有朝氣者,答案肯定是不言而喻的。所以,大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)前美容打扮一番無可厚非。而金玉其外,虛有表面,缺少涵養(yǎng)、文化和能力,就是缺少內(nèi)在之美的底蘊,這樣的人能走多遠?答案不難得出。因為韶華易逝,青春難再,能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。【4】

內(nèi)在修為是必需的。魯迅說得好:“掃除膩粉呈風骨,褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植,莫隨殘葉墮寒塘!”先賢圣哲倡導(dǎo)的“清水出芙蓉,天然去雕飾”是另一種美,關(guān)鍵是要美得適度。如宋玉所說“增之一分則太長,減之一分則太短;著粉則太白,施朱則太赤”,則恰到好處。殘花香猶存,蜂蝶戀舊枝。外在與德行、品格與學(xué)識能力等綜合起來,方能彰顯高貴氣質(zhì)?！?】

“數(shù)風流人物,還看今朝?！比绻幌氡簧鐣蕴?就跟上時代步伐。人前舉止談吐得體,人后增強內(nèi)蘊,今朝我少年必在自強不息中收獲精彩人生。【6】亮點評析

【1】從“時下,人們喜歡美容”這一人們極為熟悉的社會生活現(xiàn)象落筆,切入點可謂“小”;接著以“化妝”扣住標題“掃除膩粉”,扣題可謂緊;繼而引入“美”這一論題,切題可謂快?！?】首先引用李清照的名句,反其意而用之,立意初見新穎,而且十分符合社會現(xiàn)實,很接地氣;接著用“但”一轉(zhuǎn),提出“內(nèi)外兼修”的觀點,不但論證嚴密,而且上承第一段的“化妝”,下啟第三段的“精氣神”和“擔當”,運筆如風行水上,自然成文?！?】用“適當修飾”再次回扣標題承接前兩段的“化妝”,以巴金、恩格斯的名言鞏固自己的論證,將題目所給魯迅的名言巧妙嵌入文中,得出“人有了精氣神,往往就敢于擔當”的結(jié)論,“風骨”之意初顯,將論證引向深入。【4】亮明“外在之美不可少”這一分論點,以生活現(xiàn)實為佐證使之穩(wěn)固;兼顧對“內(nèi)在之美”的論證,將內(nèi)在美與“人格魅力”聯(lián)系起來。在論證上,是對前文的鞏固;在內(nèi)容上,是對上文的拓展?！?】點出第二個分論點:“內(nèi)在修為是必需的。”引用魯迅的詩句和古文文句,在承認“自然美”的前提下,巧妙論證了“內(nèi)外兼修”方能使人“彰顯高貴氣質(zhì)”,論證無懈可擊?！?】在結(jié)尾處引用名句“數(shù)風流人物,還看今朝”,可謂十分巧妙:將內(nèi)外兼修與做“風流人物”這一積極向上的人生態(tài)度結(jié)合起來,升華了“掃除膩粉呈風骨”的主旨。點評作者將名句③與名句⑤⑥組合在一起進行寫作,并把它們有機融合在文章之中,對名句③反其意而用之,巧妙地將⑤⑥納入“美”這一論題,從“化妝”這一“小”角度切入,論證了做人要“內(nèi)美”“外美”兼修的論點,表現(xiàn)出靈活的、良好的思維品質(zhì)。單元實練古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考,至今仍給我們很多啟發(fā)。在閱讀這些經(jīng)典時,既要充分理解先賢的思想,也要立足現(xiàn)實,自主思考。請從以下兩個話題中任選其一,寫一篇議論文,闡述你的觀點。話題1:孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”,認為“推恩足以保四?！薄Ｋ麑崿F(xiàn)理想社會的設(shè)想,在今天看來有什么可資借鑒之處?又有哪些不足?話題2:經(jīng)典寓言的寓意往往是多重的。有人認為“庖丁解?！北磉_了莊子“順應(yīng)自然”的思想,也有人則認為主要是強調(diào)人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言的寓意?寫作指導(dǎo)1.觀點明確——用觀點凸顯理性思考話題(1):主要是引導(dǎo)同學(xué)們就孟子“發(fā)政施仁”的設(shè)想在今天有什么可以借鑒之處和不足之處進行思考。就孟子的思想,我們在學(xué)習了《齊桓晉文之事》后,已經(jīng)系統(tǒng)地了解了孟子的仁政主張,可以在寫作時進行辯證思考。如:可以談“仁政”對當今社會的積極作用,在“與人為善”“尊老愛幼”“社會保障”“推己及人”“政治教化”等方面的積極作用。話題(2):對“庖丁解?！钡脑⒁?可以有不同的看法,因為積累不同、閱歷不同,審視的角度也會有所不同——可以是“順應(yīng)自然”,可以是人要“保全天性”,還可以是“熟能生巧”。不論持有什么論點,一定要明確觀點,并以此為中心展開論證。2.論據(jù)有力——用事實凸顯論證力量所謂事實勝于雄辯,比如寫話題1,可以擬題為《君子懷仁,厚德載物》,并用以下素材作為論據(jù):“愛心強子”王春勝資助失學(xué)兒童、孤寡老人和重病患者,其大愛無私的事跡感動了無數(shù)人;《悲慘世界》中的冉·阿讓,為了外甥不被餓死,冒著危險去偷一塊面包,他滿懷仁愛之心,收養(yǎng)珂賽特,是一個善良的人……舉多個典型素材來論證觀點,會使素材更豐富