2024-2025學(xué)年云南省文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州高三上學(xué)期第一次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測(cè)歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測(cè)歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、學(xué)校、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚，并將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有：項(xiàng)是符合題目要求的）1.馬家窯文化，年代約處于公元前3300年到公元前2000年，主要分布于黃河上游的甘肅、青海、寧夏地區(qū)。下圖為馬家窯文化的貝殼紋飾大陶罐，這種白色的小貝殼產(chǎn)自中國(guó)南海、印度洋或太平洋區(qū)域。據(jù)此可推斷（）A.史前文明之間存在遠(yuǎn)距離交流 B.馬家窯地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮C.馬家窯地區(qū)階級(jí)分化現(xiàn)象明顯 D.中華文明呈現(xiàn)多元一體的特征【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，馬家窯文化主要分布于黃河上游的甘肅、青海、寧夏地區(qū)，屬于內(nèi)陸地區(qū)，但卻出現(xiàn)具有沿海文化特征的貝殼紋飾大陶罐，說(shuō)明史前文明之間存在遠(yuǎn)距離交流，A項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)即產(chǎn)品交換，材料僅介紹了馬家窯文化的貝殼紋飾大陶罐，是否“高度繁榮”無(wú)法得知，排除B項(xiàng)；材料僅介紹了馬家窯文化的貝殼紋飾大陶罐，未涉及私有制和貧富分化，無(wú)法得出“馬家窯地區(qū)階級(jí)分化現(xiàn)象明顯”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了內(nèi)陸的馬家窯文化與沿海地區(qū)文明存在遠(yuǎn)距離交流，這不符合“多元一體”的定義，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“五口之家”“八口之家”占有“五畝之宅”和“百畝之田”的現(xiàn)象較為普遍，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。這主要得益于（）A.戶(hù)籍制度的建立 B.生產(chǎn)工具的進(jìn)步C.稅賦制度的調(diào)整 D.重農(nóng)觀念的形成【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的廣泛使用和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，這使得農(nóng)民能夠更高效地耕種土地，從而支持更大規(guī)模的家庭生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；戶(hù)籍制度有助于統(tǒng)治者對(duì)百姓進(jìn)行有效的管理，但與題意不符，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些諸侯國(guó)調(diào)整稅賦制度，減輕了農(nóng)民的賦稅壓力，但并不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成的主要原因，排除C項(xiàng)；重農(nóng)觀念強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)的重要性，鼓勵(lì)百姓開(kāi)墾荒地，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，但并不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.北魏道武帝拓跋珪曾下詔：“儀曹郎中董謐撰郊廟、社稷、朝覲、饗宴之儀”。孝文帝拓跋宏時(shí)期“詔拜孔氏四人、顏氏二人為官……又詔選諸孔宗子一人，封崇圣侯，邑一百戶(hù)，以奉孔子之祀……更建碑銘，褒揚(yáng)圣德”。這說(shuō)明北魏時(shí)期（）A.禮樂(lè)制度成為封建化改革的重點(diǎn) B.胡漢民族矛盾已經(jīng)逐漸消失C.統(tǒng)治者意在塑造王朝的正統(tǒng)形象 D.儒家思想得到社會(huì)廣泛認(rèn)可【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，道武帝下詔制定郊廟、社稷等禮儀，孝文帝封孔子后人、奉孔子之祀等行為。這些都是通過(guò)尊崇華夏傳統(tǒng)的禮儀制度和儒家文化，來(lái)塑造北魏王朝的正統(tǒng)形象，C項(xiàng)正確；禮樂(lè)制度建立于西周時(shí)期，且禮樂(lè)制度強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念，與北魏統(tǒng)治者推崇儒學(xué)建立廟宇無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；北魏時(shí)期雖然有漢化等措施，但民族矛盾依然存在，排除B項(xiàng)；“儒家思想廣泛認(rèn)可”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.唐初，“三省長(zhǎng)官議事于門(mén)下省之政事堂”。開(kāi)元之后，中書(shū)門(mén)下（政事堂）成了獨(dú)立的宰相府署，中書(shū)省與宰相府署分離，逐漸向“以中書(shū)舍人為長(zhǎng)官的專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)撰寫(xiě)制敕的機(jī)構(gòu)”過(guò)渡。這一變化（）A.不利于君主專(zhuān)制體制的強(qiáng)化 B.適應(yīng)了邊疆形勢(shì)發(fā)展的需要C.有效避免了政府決策的失誤 D.表明對(duì)皇權(quán)的制約作用減弱【答案】D【解析】本題次題干的設(shè)問(wèn)詞可知是影響題、本質(zhì)題。時(shí)空：唐朝（中國(guó)）。據(jù)題干“開(kāi)元之后，中書(shū)門(mén)下（政事堂）成了獨(dú)立的宰相府署，中書(shū)省與宰相府署分離，逐漸向‘以中書(shū)舍人為長(zhǎng)官的專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)撰寫(xiě)制敕的機(jī)構(gòu)’過(guò)渡”及結(jié)合所學(xué)可知，中書(shū)門(mén)下（政事堂）作為獨(dú)立的宰相府署，意味著宰相的權(quán)力得以加強(qiáng)，然而，中書(shū)省逐漸變成一個(gè)只負(fù)責(zé)撰寫(xiě)制敕的機(jī)構(gòu)，其宰相職能被削弱，這反映了皇權(quán)的進(jìn)一步集中和加強(qiáng)，三省長(zhǎng)官對(duì)皇權(quán)的制約作用減弱，D項(xiàng)正確；中書(shū)省的宰相職逐漸被削弱，有利于君主專(zhuān)制體制的進(jìn)一步強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；題干是三省機(jī)構(gòu)的變化，而與邊疆地區(qū)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；三省制可以一定程度上避免政府決策的失誤，但中書(shū)省的宰相被削弱有利于加強(qiáng)皇權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.宋徽宗時(shí)，官僚何執(zhí)中，經(jīng)營(yíng)“邸店之多，甲于京師”。南宋時(shí)出現(xiàn)“張官人諸史子文籍鋪”“傅官人刷牙鋪”“徐官人幞頭鋪”等現(xiàn)象。有些士子在這股經(jīng)商風(fēng)的影響下，也棄儒經(jīng)商。隨之而來(lái)的是京城里的和尚、尼姑、道士為了追逐商貿(mào)利潤(rùn)也不務(wù)正業(yè)，做起買(mǎi)賣(mài)來(lái)。上述材料可從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)主流價(jià)值觀念的變化 B.儒家重義輕利思想日益顛覆C.政府的抑商政策有所松動(dòng) D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)市民階層壯大【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“有些士子在這股經(jīng)商風(fēng)的影響下，也棄儒經(jīng)商。隨之而來(lái)的是京城里的和尚、尼姑、道士為了追逐商貿(mào)利潤(rùn)也不務(wù)正業(yè)，做起買(mǎi)賣(mài)來(lái)?！笨芍?，兩宋時(shí)期，部分官僚參與商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，并且在經(jīng)商風(fēng)的影響下，有些士子棄儒經(jīng)商，京城里的和尚、尼姑、道士為了追逐商貿(mào)利潤(rùn)也參與商業(yè)活動(dòng)，說(shuō)明這一時(shí)期政府對(duì)商業(yè)的抑制政策有所松弛，C項(xiàng)正確；兩宋時(shí)期，儒家思想仍屬于社會(huì)主流價(jià)值觀念，并未發(fā)生改變，排除A項(xiàng)；材料中可以看到官僚、士子參與到商業(yè)活動(dòng)中，說(shuō)明原本受儒家思想影響的這些階層對(duì)商業(yè)逐利行為的態(tài)度發(fā)生了變化，儒家輕利的思想受到?jīng)_擊，但并不是被顛覆，表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料主要是描述不同階層參與商業(yè)活動(dòng)的現(xiàn)象，體現(xiàn)不出市民階層壯大的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.明朝逐漸完善土司制度，在無(wú)礙政權(quán)統(tǒng)治的前提下，允許云南土司享有一定司法權(quán)，可“因俗”治理本民族事務(wù)；同時(shí)，中央政府對(duì)土司行為掌握有最終裁判權(quán)。這反映出明朝（）A.強(qiáng)化了對(duì)邊疆的治理 B.禮法結(jié)合進(jìn)一步加深C.改土歸流政策遭抵制 D.地方喪失了自治權(quán)利【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝中國(guó)。據(jù)題干信息可知，明朝在云南地區(qū)完善土司制度，一方面允許土司在無(wú)礙政權(quán)統(tǒng)治的前提下享有一定司法權(quán)，可“因俗”治理本民族事務(wù)，這是尊重當(dāng)?shù)孛褡辶?xí)俗，有利于穩(wěn)定當(dāng)?shù)鼐謩?shì)；另一方面中央政府又掌握對(duì)土司行為的最終裁判權(quán)，這體現(xiàn)了明朝對(duì)邊疆地區(qū)治理方式的一種完善，既利用土司來(lái)管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)，又確保中央對(duì)邊疆的控制，所以強(qiáng)化了對(duì)邊疆的治理，A項(xiàng)正確；題干中并沒(méi)有涉及到禮法結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容，題干主要是關(guān)于明朝對(duì)云南土司治理的措施，與禮法結(jié)合無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；改土歸流是指明清時(shí)期廢除西南各少數(shù)民族地區(qū)的土司制度，改由中央政府委派流官直接進(jìn)行統(tǒng)治的變革，而題干是在說(shuō)完善土司制度，并非改土歸流政策，排除C項(xiàng)；題干中明確提到在無(wú)礙政權(quán)統(tǒng)治的前提下，允許土司享有一定司法權(quán)，可“因俗”治理本民族事務(wù)，說(shuō)明地方并沒(méi)有喪失自治權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下圖為1907年9月天津《醒俗畫(huà)報(bào)》刊登的漫畫(huà)。據(jù)畫(huà)中文字記載，作者途經(jīng)某女子小學(xué)堂，看見(jiàn)女子“赴學(xué)者絡(luò)繹不絕”倍感欣慰：但隨后發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生“步履維艱、纏足仍居大半”，可謂“文明一半”。該漫畫(huà)旨在（）《文明一半》A.推崇近代學(xué)堂與男女平等 B.批判封建禮教與婦女纏足C.推動(dòng)民眾覺(jué)醒與女權(quán)運(yùn)動(dòng) D.倡導(dǎo)教育改革與婦女啟蒙【答案】D【解析】據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是目的題。時(shí)空是20世紀(jì)初（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1904年政府頒布《勸行放足歌》，并于1907年學(xué)部奏定女子小學(xué)堂、女子師范學(xué)堂，章程中明確要求廢除女子纏足。材料反映的是1907年《醒俗畫(huà)報(bào)》中記載，作者途經(jīng)某女子小學(xué)堂，看見(jiàn)女子“赴學(xué)者絡(luò)繹不絕”倍感欣慰，認(rèn)被看作是未來(lái)賢母和文明的一部分，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性教育的重視；但隨后發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生“步履維艱、纏足仍居大半”，我們可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的另一種態(tài)度，纏足作為一種傳統(tǒng)陋習(xí)，被視為不文明和落后的。作者的目的是呼吁家長(zhǎng)放棄陋習(xí)，表達(dá)了對(duì)女性解放和進(jìn)步的期望，D項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)1907年“女子小學(xué)堂”中，婦女纏足居大多數(shù)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步是不協(xié)調(diào)的，但未涉及男女平等的推崇，排除A項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)“女子小學(xué)堂”中與社會(huì)進(jìn)步不和諧的現(xiàn)象是“女子纏足”，表達(dá)的是女性解放和進(jìn)步的期望，但未涉及批判封建禮教（三綱五常、等級(jí)秩序等），排除B項(xiàng)；材料未涉及推動(dòng)“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”（女權(quán)運(yùn)動(dòng)是旨在爭(zhēng)取婦女平等權(quán)利和解決性別歧視的社會(huì)運(yùn)動(dòng)）開(kāi)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下表是1937年和1942年陜西、甘肅的工廠數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表，這些變化（）省別廠數(shù)百分比資本（千元）百分比工人數(shù)百分比1937全國(guó)總計(jì)393510037335993456973100陜西100.2527570.7446351.01甘肅90.232950.0811520.251942后方總計(jì)37581001939026100241662100陜西38510.24105319543235109.74甘肅1393.69619063.1978883.26A.反映我國(guó)工業(yè)布局日趨合理 B.得益于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期工廠的內(nèi)遷C.支撐了敵后戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦抗戰(zhàn) D.改變了我國(guó)工業(yè)落后的面貌【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1937年和1942年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，從1937年到1942年，陜西、甘肅的工廠數(shù)量、資本數(shù)量、工人數(shù)量大幅度增長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，全面抗戰(zhàn)時(shí)期，東部沿海工業(yè)大規(guī)模向西南、西北等大后方遷移，促進(jìn)了陜西、甘肅工業(yè)的發(fā)展，為抗戰(zhàn)勝利打下了物質(zhì)基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；近代中國(guó)工業(yè)布局并不合理，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；內(nèi)遷的工廠支撐了正面戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦抗戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；一五計(jì)劃初步改變了我國(guó)工業(yè)落后的面貌，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1956年，陳云在中共八大上提出了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想，即以國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)、計(jì)劃生產(chǎn)、國(guó)家市場(chǎng)三者為主體，以個(gè)體經(jīng)營(yíng)、自由生產(chǎn)、自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。陳云的主張（）A.確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 B.緩解了三年經(jīng)濟(jì)困難的窘境C.完全突破了蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式 D.是建設(shè)社會(huì)主義的有益探索【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1956年（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，個(gè)體經(jīng)營(yíng)、自由生產(chǎn)、自由市場(chǎng)，體現(xiàn)的是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之下適當(dāng)?shù)脑试S商品經(jīng)濟(jì)的存在，這樣能活躍市場(chǎng)，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)的積極性。這是對(duì)蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)體制的一種突破性的探索，D項(xiàng)正確；1992年中共十四大我國(guó)提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除A項(xiàng)；三年經(jīng)濟(jì)困難是1959-1961年，排除B項(xiàng)；“完全突破”說(shuō)法絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.中世紀(jì)時(shí)，在吠舍和首陀羅中間，不斷分化、繁衍出很多以職業(yè)世襲及實(shí)行婚內(nèi)制為主要特征的職業(yè)集團(tuán)——迦蒂。封建社會(huì)時(shí)期，吠舍內(nèi)部隨階級(jí)分化成為商人階層獨(dú)占的種姓。原屬于吠舍種姓下層的自由農(nóng)民一部分淪為封建依附農(nóng)民，與原來(lái)的首陀羅日益接近，最后合流為一個(gè)混合種姓——新型首陀羅。這說(shuō)明印度種姓制度（）A.具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性 B.瓦解了森嚴(yán)的等級(jí)制度C.突破了職業(yè)世襲限制 D.重在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（印度）。根據(jù)材料信息可知，印度種姓制度中的吠舍和首陀羅中間分化出迦蒂職業(yè)集團(tuán)，封建社會(huì)時(shí)期吠舍內(nèi)部也發(fā)生了分化，原吠舍下層的自由農(nóng)民與首陀羅合流為新型首陀羅等現(xiàn)象。這表明種姓制度在不同的社會(huì)發(fā)展階段能夠不斷調(diào)整和適應(yīng)社會(huì)的變化，A項(xiàng)正確；“瓦解了森嚴(yán)的等級(jí)制度”不符合史實(shí)，印度種姓制度的等級(jí)森嚴(yán)一直存在并持續(xù)影響印度社會(huì)，排除B項(xiàng)；材料中迦蒂是以職業(yè)世襲為主要特征的，種姓制度下職業(yè)世襲的特點(diǎn)依然存在，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是種姓制度在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的適應(yīng)性變化，與維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1285年的英國(guó)法令規(guī)定：政府減低關(guān)稅和通行稅等稅收，廢除許多不利于商業(yè)經(jīng)營(yíng)的習(xí)慣和法律，如船難法、車(chē)難法。英國(guó)還設(shè)有行商法庭，威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩則有海事法庭和商事法庭，這些法庭以迅速而高效的程序?qū)徖碛嘘P(guān)的商業(yè)案件。這些措施（）A.促進(jìn)了城市商貿(mào)的發(fā)展 B.推動(dòng)了全球航路的開(kāi)辟C.削弱了城市的自治權(quán)力 D.瓦解了西歐的莊園經(jīng)濟(jì)【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的主題詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（歐洲）。據(jù)題干信息可知，英國(guó)減低關(guān)稅和通行稅等稅收，廢除不利于商業(yè)經(jīng)營(yíng)的習(xí)慣和法律，并且設(shè)有專(zhuān)門(mén)的行商法庭，威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩也有類(lèi)似的海事法庭和商事法庭來(lái)高效審理商業(yè)案件，這些措施都是在為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境，有利于促進(jìn)了城市商貿(mào)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；全球航路的開(kāi)辟是在15世紀(jì)，排除B項(xiàng)；材料中的措施主要涉及商業(yè)發(fā)展問(wèn)題，與城市的自治權(quán)力無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“瓦解了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1869年7月，明治政府宣布“聽(tīng)從”236個(gè)藩主的“奉還版籍請(qǐng)求”，并命令尚未奉還的14個(gè)藩也要一律照辦；兩年后免除了各藩知事的職務(wù)，將其一律遷往東京居住，最終完成改府治縣任務(wù)，將全國(guó)劃分為3府72縣，由中央政府任免府知事和縣令。上述舉措旨在（）A.實(shí)現(xiàn)四民平等 B.建立中央集權(quán) C.實(shí)行文明開(kāi)化 D.推行富國(guó)強(qiáng)兵【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1869年后的日本。根據(jù)材料可知，1871年明治政府正式廢藩置縣，免除各藩知事職務(wù)，將其遷往東京居住，完成改府治縣任務(wù)，全國(guó)劃分為3府72縣，由中央政府任免府知事和縣令，這一舉措徹底結(jié)束了日本長(zhǎng)期以來(lái)的封建割據(jù)局面，讓權(quán)力完全集中于中央，建立起中央集權(quán)的政治體制，B項(xiàng)正確；四民平等主要側(cè)重于社會(huì)階層的平等化，如廢除士、農(nóng)、工、商的身份等級(jí)制度，允許不同階層之間的流動(dòng)，與上述舉措無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；文明開(kāi)化主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)西方的文化、教育、生活方式等方面，例如提倡西方的教育制度、引進(jìn)西方的科技文化知識(shí)等，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；富國(guó)強(qiáng)兵主要涉及軍事改革（如建立近代化軍隊(duì)）、經(jīng)濟(jì)發(fā)展（如發(fā)展近代工業(yè)等）方面，與這一系列在地方行政和權(quán)力歸屬上的改革措施目的不同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1528年，法國(guó)國(guó)王在巴黎郊外修建了一座宏大的行宮，該王宮整體風(fēng)格不再具有濃郁的中世紀(jì)特征，而是采用了古典風(fēng)格，時(shí)人稱(chēng)其為“新羅馬”。它是持久的法國(guó)傳統(tǒng)和來(lái)自意大利革新的一種充滿(mǎn)生機(jī)的混合，并未亦步亦趨地復(fù)制意大利的建筑，而是對(duì)其進(jìn)行了結(jié)合、改動(dòng)和改造。由此可以看出（）A.法國(guó)擺脫了宗教束縛 B.啟蒙思想對(duì)法國(guó)建筑的影響C.人文主義影響到法國(guó) D.近代法國(guó)民族國(guó)家意識(shí)萌發(fā)【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1528年（法國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，古典風(fēng)格是對(duì)古希臘羅馬文化的復(fù)興，而人文主義是文藝復(fù)興的核心思想。人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期的核心思想，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，對(duì)古典文化進(jìn)行復(fù)興。1528年法國(guó)建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)楣诺滹L(fēng)格，這種古典風(fēng)格以古希臘羅馬建筑為藍(lán)本，體現(xiàn)了對(duì)古典文化的推崇，而古典文化的復(fù)興正是人文主義的重要表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有任何關(guān)于法國(guó)擺脫宗教束縛的信息體現(xiàn)，王宮風(fēng)格的變化與宗教束縛無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；啟蒙思想興起于17-18世紀(jì)，而1528年還未到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除B項(xiàng)；民族國(guó)家意識(shí)萌發(fā)更多地與政治統(tǒng)一、民族認(rèn)同等方面相關(guān)，王宮風(fēng)格的變化主要是受到文化風(fēng)格的影響，而非民族國(guó)家意識(shí)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.二戰(zhàn)期間，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福提出“大國(guó)密切合作維和”的世界格局，并非是一戰(zhàn)后英法所尋求的“贏家通吃”、排除其他所有參與國(guó)的模式，而是在保障己方戰(zhàn)略利益的前提下，同其他同盟國(guó)家構(gòu)建出一個(gè)被世界上大多數(shù)國(guó)家所接受和支持、讓大多數(shù)國(guó)家能夠受益的世界秩序。該觀點(diǎn)（）A.遲滯了美國(guó)稱(chēng)霸世界的戰(zhàn)略企圖 B.加速了美蘇冷戰(zhàn)的爆發(fā)進(jìn)程C.有利于戰(zhàn)后國(guó)際政治秩序的構(gòu)建 D.延緩了世界殖民體系的崩潰【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)期間（世界）。根據(jù)材料可知，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福提出“大國(guó)密切合作維和”的世界格局，有利于“構(gòu)建出一個(gè)被世界上大多數(shù)國(guó)家所接受和支持、讓大多數(shù)國(guó)家能夠受益的世界秩序”，即有利于戰(zhàn)后國(guó)際政治秩序的構(gòu)建，C項(xiàng)正確；羅斯福提出的“大國(guó)密切合作維和”主張一定程度上服務(wù)于美國(guó)稱(chēng)霸世界的戰(zhàn)略企圖，并不能起到“遲滯”作用，排除A項(xiàng)；美蘇冷戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因是國(guó)家利益沖突和意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，這與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“被世界上大多數(shù)國(guó)家所接受和支持、讓大多數(shù)國(guó)家能夠受益的世界秩序”的主張有利于加速世界殖民體系的崩潰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1970年，尼克松在《關(guān)于擴(kuò)大福利改革建議的聲明》中提到，過(guò)去對(duì)窮人的援助計(jì)劃失敗，這些計(jì)劃使窮人墮落，使納稅人受騙。援助計(jì)劃應(yīng)以四個(gè)基本原則為基礎(chǔ)，即鼓勵(lì)工作和訓(xùn)練的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)、公平地對(duì)有工作的貧困家庭提供援助、尊重個(gè)人選擇與家庭責(zé)任、提高行政效率博得納稅人的信任。尼克松的主張（）A.旨在加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控 B.有利于兼顧效率與公平C.加大了公共財(cái)政的負(fù)擔(dān) D.導(dǎo)致社會(huì)矛盾更加突出【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1970年（美國(guó)）。根據(jù)材料“鼓勵(lì)工作和訓(xùn)練的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)、公平地對(duì)有工作的貧困家庭提供援助”可知，鼓勵(lì)工作體現(xiàn)了效率，對(duì)貧困家庭的援助體現(xiàn)了公平，由此可知，這種福利改革有利于兼顧效率與公平，B項(xiàng)正確；尼克松的主張是對(duì)福利政策進(jìn)行改革，并不是加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控，排除A項(xiàng)；尼克松的主張是改革福利計(jì)劃，目的是改變過(guò)去計(jì)劃使窮人墮落、納稅人受騙的狀況，未涉及加大公共財(cái)政負(fù)擔(dān)的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；福利改革有助于解決福利計(jì)劃存在的問(wèn)題，緩和社會(huì)矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.2003年聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議正式提出“科技外交”的概念，下表是科技外交實(shí)踐的部分史實(shí)，據(jù)此可知（）時(shí)間史實(shí)2012年歐盟提出加強(qiáng)科技外交，提升歐盟研發(fā)與創(chuàng)新的卓越水平，提高經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力2014年26位科學(xué)家組成聯(lián)合國(guó)科學(xué)咨詢(xún)委員會(huì)，旨在為聯(lián)合國(guó)重大議題提供專(zhuān)業(yè)的咨詢(xún)建議2019年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織成員國(guó)共同確定了人工智能的使用原則2020年美國(guó)宣布將加入GPAI，力圖以霸權(quán)力量主導(dǎo)形成不利于中國(guó)的全球人工智能治理規(guī)則A.科技外交旨在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程 B.跨界科技合作可以有效緩和緊張局勢(shì)C.社會(huì)信息化加劇了大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng) D.科技外交的踐行過(guò)程機(jī)遇與危機(jī)并存【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料可知，“歐盟提出加強(qiáng)科技外交，提升歐盟研發(fā)與創(chuàng)新的卓越水平，提高經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力”“26位科學(xué)家組成聯(lián)合國(guó)科學(xué)咨詢(xún)委員會(huì)，旨在為聯(lián)合國(guó)重大議題提供專(zhuān)業(yè)的咨詢(xún)建議”“經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織成員國(guó)共同確定了人工智能的使用原則”體現(xiàn)了科技外交踐行過(guò)程中的機(jī)遇；“美國(guó)宣布將加入GPAI，力圖以霸權(quán)力量主導(dǎo)形成不利于中國(guó)的全球人工智能治理規(guī)則”體現(xiàn)了科技外交踐行過(guò)程中的危機(jī)。由此可知，材料體現(xiàn)了科技外交的踐行過(guò)程機(jī)遇與危機(jī)并存，D項(xiàng)正確；科技外交旨在推動(dòng)各國(guó)科技和經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展，與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程無(wú)關(guān)，材料也未涉及，排除A項(xiàng)；跨界科技合作在一定程度上可以有效緩和緊張局勢(shì)，但材料未涉及這方面的內(nèi)容，無(wú)法得出B項(xiàng)結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料反映了科技外交的踐行過(guò)程機(jī)遇與危機(jī)并存，并不只強(qiáng)調(diào)大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題（本大題共4小題，共計(jì)52分。答案均須填寫(xiě)在答題卡上相對(duì)應(yīng)的題號(hào)位置上）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一自秦統(tǒng)一后，中央政府就采取郡縣制來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的管控，由此形成中央—郡—縣—鄉(xiāng)—亭—里等九級(jí)金字塔結(jié)構(gòu)。中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理主要有三方面優(yōu)點(diǎn)：一、從鄉(xiāng)村社會(huì)治理的歷史脈絡(luò)看，盡管鄉(xiāng)里制度名稱(chēng)繁多，但鄉(xiāng)里制度是一脈相承、有所遵循的，它始終作為鄉(xiāng)村社會(huì)管理的組織制度而存在。二、從鄉(xiāng)村社會(huì)治理的主體看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理是一種整體性治理，中央政府、地方政府、士紳精英與村民群體共同致力于鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的穩(wěn)定和生產(chǎn)的發(fā)展，有利于克服政府單一主體“碎片化”治理帶來(lái)的各種缺陷，提高了鄉(xiāng)村社會(huì)的管理績(jī)效。三、從鄉(xiāng)村社會(huì)治理的制度網(wǎng)絡(luò)看，宗族制度和鄉(xiāng)規(guī)民約是鄉(xiāng)村社會(huì)自我管理機(jī)制，共同貫穿于管理過(guò)程始終，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的運(yùn)行和穩(wěn)定具有重要影響。——摘編自沈費(fèi)偉《傳統(tǒng)國(guó)家鄉(xiāng)村治理的歷史脈絡(luò)與運(yùn)作邏輯》材料二中世紀(jì)的英國(guó)鄉(xiāng)村，以自然聚落的村莊及社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織的莊園為主要存在。莊園法庭是莊園管理的法律機(jī)構(gòu)，案件審判依據(jù)主要是村規(guī)，村規(guī)作為習(xí)慣法律，具有較為明顯的法律特征。在一個(gè)村莊包含多個(gè)莊園的情況下，通常會(huì)由幾個(gè)莊園的村民組成村民大會(huì)，處理涉及整個(gè)村莊的事務(wù)。教區(qū)最初作為教會(huì)在各地的下屬機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)處理宗教事務(wù)，如生老病死、婚姻、遺囑和洗禮等。隨著時(shí)間推移，教區(qū)的作用逐漸擴(kuò)展到更多的世俗領(lǐng)域?！幾藻X(qián)乘旦《英國(guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括中國(guó)古代和中世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村治理的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明中世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村治理模式帶來(lái)的影響?！敬鸢浮浚?）相同點(diǎn)：都有一定組織管理形式；重視習(xí)慣或傳統(tǒng)規(guī)則。不同點(diǎn)：治理結(jié)構(gòu)體系；治理主體主導(dǎo)性不同。（2）影響：有利于有利于協(xié)調(diào)村莊內(nèi)部關(guān)系，保持村莊的穩(wěn)定，維護(hù)鄉(xiāng)村秩序；促進(jìn)鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)發(fā)展，為后來(lái)英國(guó)地方治理等奠定了一定基礎(chǔ)；但治理范圍和能力有限，不利于大規(guī)模的鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是對(duì)比題。時(shí)空是古代（中英）。相同點(diǎn)：根據(jù)材料一“自秦統(tǒng)一后，中央政府就采取郡縣制來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的管控，由此形成中央—郡—縣—鄉(xiāng)—亭—里等九級(jí)金字塔結(jié)構(gòu)”和材料二“ 莊園法庭是莊園管理的法律機(jī)構(gòu)”“通常會(huì)由幾個(gè)莊園的村民組成村民大會(huì)，處理涉及整個(gè)村莊的事務(wù)”得出，都有一定的組織管理形式；根據(jù)材料一“宗族制度和鄉(xiāng)規(guī)民約是鄉(xiāng)村社會(huì)自我管理機(jī)制，共同貫穿于管理過(guò)程始終”，根據(jù)材料二“ 莊園法庭是莊園管理的法律機(jī)構(gòu)，案件審判依據(jù)主要是村規(guī)，村規(guī)作為習(xí)慣法律，具有較為明顯的法律特征”得出，重視習(xí)慣或傳統(tǒng)規(guī)則。不同點(diǎn)：根據(jù)材料一“由此形成中央—郡—縣—鄉(xiāng)—亭—里等九級(jí)金字塔結(jié)構(gòu)”，根據(jù)材料二信息可知，中國(guó)古代形成了中央—郡—縣—鄉(xiāng)—亭—里等九級(jí)金字塔結(jié)構(gòu)，層級(jí)分明，是一種自上而下較為嚴(yán)密的體系。而英國(guó)中世紀(jì)以自然聚落的村莊及莊園為主要存在，有莊園法庭、村民大會(huì)、教區(qū)等多種組織形式，相對(duì)較為松散，沒(méi)有中國(guó)古代嚴(yán)密的層級(jí)體系；根據(jù)材料一“從鄉(xiāng)村社會(huì)治理的主體看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理是一種整體性治理，中央政府、地方政府、士紳精英與村民群體共同致力于鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的穩(wěn)定和生產(chǎn)的發(fā)展”，根據(jù)材料二“ 案件審判依據(jù)主要是村規(guī)”“通常會(huì)由幾個(gè)莊園的村民組成村民大會(huì)，處理涉及整個(gè)村莊的事務(wù)”“教區(qū)最初作為教會(huì)在各地的下屬機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)處理宗教事務(wù)”得出，政府的主導(dǎo)性不同?！拘?wèn)2】本題是影響題，時(shí)空是中世紀(jì)（英國(guó)）。影響：根據(jù)材料二信息可知，莊園法庭依據(jù)村規(guī)審判案件，村規(guī)作為習(xí)慣法律，能規(guī)范村民行為，對(duì)維護(hù)莊園內(nèi)的秩序起到重要作用。村民大會(huì)處理涉及整個(gè)村莊的事務(wù)，有利于協(xié)調(diào)村莊內(nèi)部關(guān)系，保持村莊的穩(wěn)定。教區(qū)處理宗教事務(wù)如生老病死、婚姻等，從精神層面給村民以慰藉，也有助于穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會(huì)秩序；莊園、村莊和教區(qū)等各自承擔(dān)一定的管理職能，這種治理模式體現(xiàn)了一定的鄉(xiāng)村自治性，有利于英國(guó)鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)的發(fā)展，為后來(lái)英國(guó)地方治理等奠定了一定基礎(chǔ)；但由于治理主體相對(duì)分散，如莊園法庭主要處理莊園內(nèi)事務(wù)，教區(qū)主要處理宗教相關(guān)事務(wù)等，在面對(duì)跨區(qū)域或復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，可能缺乏足夠的協(xié)調(diào)和處理能力，不利于大規(guī)模的鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展。18.閱讀以下材料，回答問(wèn)題材料一元代是短時(shí)間內(nèi)內(nèi)地人口進(jìn)入云南較多的時(shí)期，除部分漢人外，還有數(shù)量不少的蒙古人、回回人、契丹人等少數(shù)民族。今保山施甸部分漢族就有契丹人血統(tǒng)，而入滇的蒙古人也已大部分融入各地漢、彝等民族中.明代，隨軍屯、民屯、商屯而來(lái)的大量人戶(hù)和內(nèi)地到云南從事工商業(yè)活動(dòng)的人數(shù)及發(fā)配來(lái)滇的“罪犯”，使云南移民人數(shù)大增，云南漢族人口首次超過(guò)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人口。——《云南邊屯文化博物館解說(shuō)詞》等材料二云南俗無(wú)禮儀，男女往往自相配偶，親死則火之，不為喪祭。無(wú)杭指桑麻，子弟不知讀書(shū).至元十一年（1274），賽典赤（元代著名回族政治家）任云南行省平章政事，教之拜跪之節(jié)，婚姻行媒，死者為之棺槨奠祭，教民播種，為陂池以備水旱，創(chuàng)建孔子廟、明倫堂，購(gòu)經(jīng)史、授學(xué)田，由是文風(fēng)稍興?！只忌铰冯U(xiǎn)遠(yuǎn)，盜賊出沒(méi)，為行者病，相地置鎮(zhèn)，每鎮(zhèn)設(shè)土酋吏一人、百夫長(zhǎng)一人，往來(lái)者或值劫掠，則罪及之?！鳎┧五ァ对贰凡牧先箲?zhàn)期間云南動(dòng)員軍隊(duì)、民夫和物資簡(jiǎn)表修筑滇緬公路建飛機(jī)場(chǎng)軍隊(duì)糧食滇西反攻戰(zhàn)人員或物資20萬(wàn)人1969萬(wàn)人42萬(wàn)人1574萬(wàn)多市石30萬(wàn)民工——根據(jù)趙靜強(qiáng)《云南各族人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的貢獻(xiàn)》整理（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元明清三朝內(nèi)地人口移民云南的方式及影響。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納云南人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮浚?）方式：隨少數(shù)民族進(jìn)入；犯罪發(fā)配；軍屯、民屯、商屯。影響：有利于促進(jìn)民族融合，改變?cè)颇衔幕?xí)俗；促進(jìn)云南文化教育發(fā)展；推動(dòng)云南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）貢獻(xiàn)：為修筑滇緬公路、建設(shè)飛機(jī)場(chǎng)、滇西反攻戰(zhàn)等提供人力；為抗戰(zhàn)軍隊(duì)提供糧食等物資。【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是元明清（中國(guó)）。方式：根據(jù)材料一“除部分漢人外，還有數(shù)量不少的蒙古人、回回人、契丹人等少數(shù)民族”得出，隨少數(shù)民族共同遷入；根據(jù)材料一“發(fā)配來(lái)滇的“罪犯”得出，犯罪發(fā)配；根據(jù)材料一“明代，隨軍屯、民屯、商屯而來(lái)的大量人戶(hù)”得出，軍屯、民屯、商屯。影響：根據(jù)材料一“今保山施甸部分漢族就有契丹人血統(tǒng)，而入滇的蒙古人也已大部分融入各地漢、彝等民族中”得出，促進(jìn)了民族融合，不同民族之間相互交融，血統(tǒng)相互滲透；根據(jù)材料二“教之拜跪之節(jié)，婚姻行媒，死者為之棺槨奠祭”得出，內(nèi)地移民帶來(lái)了先進(jìn)的文化習(xí)俗，改變了云南當(dāng)?shù)卦械囊恍╋L(fēng)俗；根據(jù)材料二“ 教民播種，為陂池以備水旱”得出，內(nèi)地移民帶來(lái)了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，有利于云南地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料二“創(chuàng)建孔子廟、明倫堂，購(gòu)經(jīng)史、授學(xué)田，由是文風(fēng)稍興”得出，促進(jìn)了云南地區(qū)文化教育的發(fā)展?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是抗戰(zhàn)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料三“修筑滇緬公路20萬(wàn)人、建飛機(jī)場(chǎng)1969萬(wàn)人、滇西反攻戰(zhàn)30萬(wàn)民工”可知，云南人民在抗戰(zhàn)期間為修筑滇緬公路、建設(shè)飛機(jī)場(chǎng)、參加滇西反攻戰(zhàn)等提供了大量的人力支持；根據(jù)材料三“軍隊(duì)糧食1574萬(wàn)多市石”可知，云南人民為抗戰(zhàn)軍隊(duì)提供了大量的糧食等物資，在物力上為抗戰(zhàn)作出了貢獻(xiàn)。19.閱讀材料，完成以下問(wèn)題材料一強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)十三億多張嘴要吃飯，不吃飯就不能生存；悠悠萬(wàn)事、吃飯為大。只要糧食不出大問(wèn)題，中國(guó)的事就穩(wěn)得住。”糧食安全是事關(guān)國(guó)計(jì)民生和社會(huì)安定的根本大事，也是維護(hù)國(guó)家安全和保障經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的根基。在宏觀方面，糧食安全偏重于強(qiáng)調(diào)在某一國(guó)家或地區(qū)范圍內(nèi)糧食作物的總產(chǎn)量不但能夠滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝嗣竦幕旧钚枨?，還可以在面對(duì)突發(fā)事件與意外情況時(shí)能夠提供可持續(xù)的供給；在微觀方面，糧食安全則強(qiáng)調(diào)營(yíng)養(yǎng)合理、種類(lèi)齊全、比例適當(dāng)?shù)募Z食能夠供應(yīng)于全體社會(huì)成員，尤其是社會(huì)低收入人群，在當(dāng)今農(nóng)村，推動(dòng)以糧食安全為核心的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興，可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村人才、生態(tài)、文化和組織振興，切實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在農(nóng)村的落地生根?！幾酝跫验多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下我國(guó)糧食安全的內(nèi)涵、困境及對(duì)策研究》材料二朱有勇是中國(guó)工程院院士、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、云南省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主席，我國(guó)著名的植物病理學(xué)專(zhuān)家。他主動(dòng)來(lái)到深度貧困的“民族直過(guò)區(qū)”承擔(dān)扶貧任務(wù)，帶領(lǐng)村民發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，改變了當(dāng)?shù)刎毨浜蟮拿婷?，他立足農(nóng)村實(shí)際推動(dòng)科技成果轉(zhuǎn)化，創(chuàng)辦院士科技扶貧指導(dǎo)班，為云南少數(shù)民族貧困地區(qū)培養(yǎng)了1000余位科技致富帶頭人。他扎根邊疆，掛鉤聯(lián)系瀾滄拉祜族自治縣以來(lái)，與少數(shù)民族群眾同吃同住同勞動(dòng)，受到各族群眾真心愛(ài)戴和社會(huì)各界高度贊揚(yáng)，被親切地稱(chēng)呼為“農(nóng)民院士”。2019年11月，中央委員會(huì)宣傳部授予朱有勇“時(shí)代楷?！钡姆Q(chēng)號(hào)?！幾浴吨行渴谟柚煊杏隆皶r(shí)代楷?！狈Q(chēng)號(hào)》（1）根據(jù)材料，概括糧食安全對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明朱有勇被評(píng)為“時(shí)代楷?！钡脑??！敬鸢浮浚?）糧食安全是維護(hù)國(guó)家安全和保障經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的基礎(chǔ)；宏觀上，確保國(guó)家糧食作物的總產(chǎn)量滿(mǎn)足人民基本生活需求，穩(wěn)定國(guó)家秩序；微觀上，強(qiáng)調(diào)營(yíng)養(yǎng)合理、種類(lèi)齊全的糧食供應(yīng)，特別是滿(mǎn)足低收入人群需求；對(duì)當(dāng)下，以糧食安全為核心的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興，可切實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。（2）作為中國(guó)工程院院士，朱有勇?lián)碛猩詈竦膶W(xué)術(shù)背景；他深入貧困地區(qū)，帶領(lǐng)村民發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，改變貧困面貌；主動(dòng)承擔(dān)扶貧任務(wù)，與少數(shù)民族群眾同吃同住同勞動(dòng)，深受愛(ài)戴；他的事跡展現(xiàn)了深厚的國(guó)家情懷和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。【解析】小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。根據(jù)材料一“糧食安全是事關(guān)國(guó)計(jì)民生和社會(huì)安定的根本大事，也是維護(hù)國(guó)家安全和保障經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的根基”可知，糧食安全是維護(hù)國(guó)家安全和保障經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“在宏觀方面，糧食安全偏重于強(qiáng)調(diào)在某一國(guó)家或地區(qū)范圍內(nèi)糧食作物的總產(chǎn)量不但能夠滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝嗣竦幕旧钚枨螅€可以在面對(duì)突發(fā)事件與意外情況時(shí)能夠提供可持續(xù)的供給”可知，宏觀上，確保國(guó)家糧食作物的總產(chǎn)量滿(mǎn)足人民基本生活需求，穩(wěn)定國(guó)家秩序；根據(jù)材料一“在微觀方面，糧食安全則強(qiáng)調(diào)營(yíng)養(yǎng)合理、種類(lèi)齊全、比例適當(dāng)?shù)募Z食能夠供應(yīng)于全體社會(huì)成員，尤其是社會(huì)低收入人群”可知，微觀上，強(qiáng)調(diào)營(yíng)養(yǎng)合理、種類(lèi)齊全的糧食供應(yīng)，特別是滿(mǎn)足低收入人群需求；根據(jù)材料一“在當(dāng)今農(nóng)村，推動(dòng)以糧食安全為核心的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興，可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村人才、生態(tài)、文化和組織振興，切實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在農(nóng)村的落地生根”可知，對(duì)當(dāng)下，以糧食安全為核心的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興，可切實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?！拘?wèn)2】本題是背景題。時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。根據(jù)材料二“朱有勇是中國(guó)工程院院士、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、云南省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主席，我國(guó)著名的植物病理學(xué)專(zhuān)家”結(jié)合所學(xué)可知，作為中國(guó)工程院院士，朱有勇?lián)碛猩詈竦膶W(xué)術(shù)背景；根據(jù)材料二“他主動(dòng)來(lái)到深度貧困的“民族直過(guò)區(qū)”承擔(dān)扶貧任務(wù)，帶領(lǐng)村民發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，改變了當(dāng)?shù)刎毨浜蟮拿婷?，他立足農(nóng)村實(shí)際推動(dòng)科技成果轉(zhuǎn)化，創(chuàng)辦院士科技扶貧指導(dǎo)班，為云南少數(shù)民族貧困地區(qū)培養(yǎng)了1000余位科技致富帶頭人”可知，他深入貧困地區(qū)，帶領(lǐng)村民發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，改變貧困面貌；根據(jù)材料二“他扎根邊疆，掛鉤聯(lián)系瀾滄拉祜族自治縣以來(lái)，與少數(shù)民族群眾同吃同住同勞動(dòng)，受到各族群眾真心愛(ài)戴和社會(huì)各界高度贊揚(yáng)，被親切地稱(chēng)呼為農(nóng)民院士”可知，主動(dòng)承擔(dān)扶貧任務(wù)，與少數(shù)民族群眾同吃同住同勞動(dòng)，深受愛(ài)戴；根據(jù)材料二2019年11月，中央委員會(huì)宣傳部授予朱有勇“時(shí)代楷?！钡姆Q(chēng)號(hào)結(jié)合所學(xué)可知，他的事跡展現(xiàn)了深厚的國(guó)家情懷和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。20.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料美國(guó)學(xué)者伊曼紐爾·沃勒斯坦提出了著名的“世界體系理論”，將資本主義主導(dǎo)下的世界體系概括為"中心一半邊緣一邊緣"模式。在世界體系的中心，往往是一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，與中心國(guó)家相對(duì)應(yīng)的，是邊緣地區(qū)。半邊緣國(guó)家既受中心國(guó)家控制，同時(shí)又可部分地控制邊緣國(guó)家，半邊緣國(guó)家有著上升為中心國(guó)家或下降為邊緣地區(qū)的雙重可能性。世界體系理論認(rèn)為，世界體系的結(jié)構(gòu)是處于不斷的調(diào)整、變化中的，而不是一成不變的……16世紀(jì)以來(lái)大國(guó)霸權(quán)的興衰引發(fā)整個(gè)世界格局的一系列巨變?！鶕?jù)伊曼紐爾·沃勒斯坦《現(xiàn)代世界體系》整理根據(jù)以上材料，并結(jié)合所學(xué)世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識(shí)，圍繞“世界體系的結(jié)構(gòu)”為主題，自擬一個(gè)論題，加以論述。（要求：論題明確，表述成文：敘述完整，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）【答案】論題：世界體系的結(jié)構(gòu)是處于不斷的調(diào)整、變化中的。論證：自新航路開(kāi)辟以來(lái)，西、葡兩國(guó)通過(guò)對(duì)殖民擴(kuò)張構(gòu)建了殖民掠奪的經(jīng)濟(jì)體系，西班牙也因此成為殖民世界的霸主，但其本國(guó)落后的封建經(jīng)濟(jì)阻礙了其發(fā)展，其殖民霸權(quán)也很快遭受重視商品經(jīng)濟(jì)的荷、英等國(guó)沖擊。至19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，英國(guó)逐漸過(guò)渡到“蒸汽時(shí)代”，國(guó)力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，不僅正面擊敗了以滿(mǎn)清和奧斯曼帝國(guó)為代表的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，還通過(guò)以英鎊為核心的“金本位”制度，牢牢確立了其世界霸主地位。至19世紀(jì)中后期，美國(guó)在第二次工業(yè)革命中拔得頭籌，邁入到“電氣時(shí)代”，并在兩次世界大戰(zhàn)中進(jìn)一步鞏固了其世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的地位，借此美國(guó)構(gòu)建了以美元為核心的“布雷頓森林體系”，構(gòu)建了全球霸權(quán)。但這一霸權(quán)并不利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命的深化，全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，并朝著一體化的方向前進(jìn)，美國(guó)全球霸權(quán)體系必將被公平合理的國(guó)際新秩序所取代，世界也將朝著民主化的方向前進(jìn)。由此可知，各國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化引發(fā)了整個(gè)世界格局的一系列巨變。【解析】本題是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是近現(xiàn)代（世界）。首先，根據(jù)材料“世界體系理論認(rèn)為，世界體系的結(jié)構(gòu)是處于不斷的調(diào)整、變化中的，而不是一成不變的……16世紀(jì)以來(lái)大國(guó)霸權(quán)的興衰引發(fā)整個(gè)世界格局的一系列巨變”，可擬定論題：世界體系的結(jié)構(gòu)是處于不斷的調(diào)整、變化中的。其次，根據(jù)材料“在世界體系的中心，往往是一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，與中心國(guó)家相對(duì)應(yīng)的，是邊緣地區(qū)。半邊緣國(guó)家既受中心國(guó)家控制，同時(shí)又可部分地控制邊緣國(guó)家，半邊緣國(guó)家有著上升為中心國(guó)家或下降為邊緣地區(qū)的雙重可能性”和世界近現(xiàn)代史等相關(guān)內(nèi)容，可從西葡、荷蘭、英國(guó)、美國(guó)等大國(guó)興衰歷程的背景、內(nèi)容和影響等方面闡述。例如：自新航路開(kāi)辟以來(lái)，西、葡兩國(guó)通過(guò)對(duì)殖民擴(kuò)張構(gòu)建了殖民掠奪的經(jīng)濟(jì)體系，西班牙也因此成為殖民世界的霸主，但其本國(guó)落后的封建經(jīng)濟(jì)阻礙了其發(fā)展，其殖民霸權(quán)也很快遭受重視商品經(jīng)濟(jì)的荷、英等國(guó)沖擊。至19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，英國(guó)逐漸過(guò)渡到“蒸汽時(shí)代”，國(guó)力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，不僅正面擊敗了以滿(mǎn)清和奧斯曼帝國(guó)為代表的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，還通過(guò)以英鎊為核心的“金本位”制度，牢牢確立了其世界霸主地位。至19世紀(jì)中后期，美國(guó)在第二次工業(yè)革命中拔得頭籌，邁入到“電氣時(shí)代”，并在兩次世界大戰(zhàn)中進(jìn)一步鞏固了其世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的地位，借此美國(guó)構(gòu)建了以美元為核心的“布雷頓森林體系”，構(gòu)建了全球霸權(quán)。但這一霸權(quán)并不利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命的深化，全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，并朝著一體化的方向前進(jìn)，美國(guó)全球霸權(quán)體系必將被公平合理的國(guó)際新秩序所取代，世界也將朝著民主化的方向前進(jìn)。最后，總結(jié)概括即可，如各國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化引發(fā)了整個(gè)世界格局的一系列巨變。云南省文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測(cè)歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、學(xué)校、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚，并將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有：項(xiàng)是符合題目要求的）1.馬家窯文化，年代約處于公元前3300年到公元前2000年，主要分布于黃河上游的甘肅、青海、寧夏地區(qū)。下圖為馬家窯文化的貝殼紋飾大陶罐，這種白色的小貝殼產(chǎn)自中國(guó)南海、印度洋或太平洋區(qū)域。據(jù)此可推斷（）A.史前文明之間存在遠(yuǎn)距離交流 B.馬家窯地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮C.馬家窯地區(qū)階級(jí)分化現(xiàn)象明顯 D.中華文明呈現(xiàn)多元一體的特征【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，馬家窯文化主要分布于黃河上游的甘肅、青海、寧夏地區(qū)，屬于內(nèi)陸地區(qū)，但卻出現(xiàn)具有沿海文化特征的貝殼紋飾大陶罐，說(shuō)明史前文明之間存在遠(yuǎn)距離交流，A項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)即產(chǎn)品交換，材料僅介紹了馬家窯文化的貝殼紋飾大陶罐，是否“高度繁榮”無(wú)法得知，排除B項(xiàng)；材料僅介紹了馬家窯文化的貝殼紋飾大陶罐，未涉及私有制和貧富分化，無(wú)法得出“馬家窯地區(qū)階級(jí)分化現(xiàn)象明顯”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了內(nèi)陸的馬家窯文化與沿海地區(qū)文明存在遠(yuǎn)距離交流，這不符合“多元一體”的定義，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“五口之家”“八口之家”占有“五畝之宅”和“百畝之田”的現(xiàn)象較為普遍，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。這主要得益于（）A.戶(hù)籍制度的建立 B.生產(chǎn)工具的進(jìn)步C.稅賦制度的調(diào)整 D.重農(nóng)觀念的形成【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的廣泛使用和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，這使得農(nóng)民能夠更高效地耕種土地，從而支持更大規(guī)模的家庭生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；戶(hù)籍制度有助于統(tǒng)治者對(duì)百姓進(jìn)行有效的管理，但與題意不符，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些諸侯國(guó)調(diào)整稅賦制度，減輕了農(nóng)民的賦稅壓力，但并不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成的主要原因，排除C項(xiàng)；重農(nóng)觀念強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)的重要性，鼓勵(lì)百姓開(kāi)墾荒地，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，但并不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.北魏道武帝拓跋珪曾下詔：“儀曹郎中董謐撰郊廟、社稷、朝覲、饗宴之儀”。孝文帝拓跋宏時(shí)期“詔拜孔氏四人、顏氏二人為官……又詔選諸孔宗子一人，封崇圣侯，邑一百戶(hù)，以奉孔子之祀……更建碑銘，褒揚(yáng)圣德”。這說(shuō)明北魏時(shí)期（）A.禮樂(lè)制度成為封建化改革的重點(diǎn) B.胡漢民族矛盾已經(jīng)逐漸消失C.統(tǒng)治者意在塑造王朝的正統(tǒng)形象 D.儒家思想得到社會(huì)廣泛認(rèn)可【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，道武帝下詔制定郊廟、社稷等禮儀，孝文帝封孔子后人、奉孔子之祀等行為。這些都是通過(guò)尊崇華夏傳統(tǒng)的禮儀制度和儒家文化，來(lái)塑造北魏王朝的正統(tǒng)形象，C項(xiàng)正確；禮樂(lè)制度建立于西周時(shí)期，且禮樂(lè)制度強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念，與北魏統(tǒng)治者推崇儒學(xué)建立廟宇無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；北魏時(shí)期雖然有漢化等措施，但民族矛盾依然存在，排除B項(xiàng)；“儒家思想廣泛認(rèn)可”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.唐初，“三省長(zhǎng)官議事于門(mén)下省之政事堂”。開(kāi)元之后，中書(shū)門(mén)下（政事堂）成了獨(dú)立的宰相府署，中書(shū)省與宰相府署分離，逐漸向“以中書(shū)舍人為長(zhǎng)官的專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)撰寫(xiě)制敕的機(jī)構(gòu)”過(guò)渡。這一變化（）A.不利于君主專(zhuān)制體制的強(qiáng)化 B.適應(yīng)了邊疆形勢(shì)發(fā)展的需要C.有效避免了政府決策的失誤 D.表明對(duì)皇權(quán)的制約作用減弱【答案】D【解析】本題次題干的設(shè)問(wèn)詞可知是影響題、本質(zhì)題。時(shí)空：唐朝（中國(guó)）。據(jù)題干“開(kāi)元之后，中書(shū)門(mén)下（政事堂）成了獨(dú)立的宰相府署，中書(shū)省與宰相府署分離，逐漸向‘以中書(shū)舍人為長(zhǎng)官的專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)撰寫(xiě)制敕的機(jī)構(gòu)’過(guò)渡”及結(jié)合所學(xué)可知，中書(shū)門(mén)下（政事堂）作為獨(dú)立的宰相府署，意味著宰相的權(quán)力得以加強(qiáng)，然而，中書(shū)省逐漸變成一個(gè)只負(fù)責(zé)撰寫(xiě)制敕的機(jī)構(gòu)，其宰相職能被削弱，這反映了皇權(quán)的進(jìn)一步集中和加強(qiáng)，三省長(zhǎng)官對(duì)皇權(quán)的制約作用減弱，D項(xiàng)正確；中書(shū)省的宰相職逐漸被削弱，有利于君主專(zhuān)制體制的進(jìn)一步強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；題干是三省機(jī)構(gòu)的變化，而與邊疆地區(qū)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；三省制可以一定程度上避免政府決策的失誤，但中書(shū)省的宰相被削弱有利于加強(qiáng)皇權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.宋徽宗時(shí)，官僚何執(zhí)中，經(jīng)營(yíng)“邸店之多，甲于京師”。南宋時(shí)出現(xiàn)“張官人諸史子文籍鋪”“傅官人刷牙鋪”“徐官人幞頭鋪”等現(xiàn)象。有些士子在這股經(jīng)商風(fēng)的影響下，也棄儒經(jīng)商。隨之而來(lái)的是京城里的和尚、尼姑、道士為了追逐商貿(mào)利潤(rùn)也不務(wù)正業(yè)，做起買(mǎi)賣(mài)來(lái)。上述材料可從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)主流價(jià)值觀念的變化 B.儒家重義輕利思想日益顛覆C.政府的抑商政策有所松動(dòng) D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)市民階層壯大【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“有些士子在這股經(jīng)商風(fēng)的影響下，也棄儒經(jīng)商。隨之而來(lái)的是京城里的和尚、尼姑、道士為了追逐商貿(mào)利潤(rùn)也不務(wù)正業(yè)，做起買(mǎi)賣(mài)來(lái)?！笨芍?，兩宋時(shí)期，部分官僚參與商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，并且在經(jīng)商風(fēng)的影響下，有些士子棄儒經(jīng)商，京城里的和尚、尼姑、道士為了追逐商貿(mào)利潤(rùn)也參與商業(yè)活動(dòng)，說(shuō)明這一時(shí)期政府對(duì)商業(yè)的抑制政策有所松弛，C項(xiàng)正確；兩宋時(shí)期，儒家思想仍屬于社會(huì)主流價(jià)值觀念，并未發(fā)生改變，排除A項(xiàng)；材料中可以看到官僚、士子參與到商業(yè)活動(dòng)中，說(shuō)明原本受儒家思想影響的這些階層對(duì)商業(yè)逐利行為的態(tài)度發(fā)生了變化，儒家輕利的思想受到?jīng)_擊，但并不是被顛覆，表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料主要是描述不同階層參與商業(yè)活動(dòng)的現(xiàn)象，體現(xiàn)不出市民階層壯大的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.明朝逐漸完善土司制度，在無(wú)礙政權(quán)統(tǒng)治的前提下，允許云南土司享有一定司法權(quán)，可“因俗”治理本民族事務(wù)；同時(shí)，中央政府對(duì)土司行為掌握有最終裁判權(quán)。這反映出明朝（）A.強(qiáng)化了對(duì)邊疆的治理 B.禮法結(jié)合進(jìn)一步加深C.改土歸流政策遭抵制 D.地方喪失了自治權(quán)利【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝中國(guó)。據(jù)題干信息可知，明朝在云南地區(qū)完善土司制度，一方面允許土司在無(wú)礙政權(quán)統(tǒng)治的前提下享有一定司法權(quán)，可“因俗”治理本民族事務(wù)，這是尊重當(dāng)?shù)孛褡辶?xí)俗，有利于穩(wěn)定當(dāng)?shù)鼐謩?shì)；另一方面中央政府又掌握對(duì)土司行為的最終裁判權(quán)，這體現(xiàn)了明朝對(duì)邊疆地區(qū)治理方式的一種完善，既利用土司來(lái)管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)，又確保中央對(duì)邊疆的控制，所以強(qiáng)化了對(duì)邊疆的治理，A項(xiàng)正確；題干中并沒(méi)有涉及到禮法結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容，題干主要是關(guān)于明朝對(duì)云南土司治理的措施，與禮法結(jié)合無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；改土歸流是指明清時(shí)期廢除西南各少數(shù)民族地區(qū)的土司制度，改由中央政府委派流官直接進(jìn)行統(tǒng)治的變革，而題干是在說(shuō)完善土司制度，并非改土歸流政策，排除C項(xiàng)；題干中明確提到在無(wú)礙政權(quán)統(tǒng)治的前提下，允許土司享有一定司法權(quán)，可“因俗”治理本民族事務(wù)，說(shuō)明地方并沒(méi)有喪失自治權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下圖為1907年9月天津《醒俗畫(huà)報(bào)》刊登的漫畫(huà)。據(jù)畫(huà)中文字記載，作者途經(jīng)某女子小學(xué)堂，看見(jiàn)女子“赴學(xué)者絡(luò)繹不絕”倍感欣慰：但隨后發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生“步履維艱、纏足仍居大半”，可謂“文明一半”。該漫畫(huà)旨在（）《文明一半》A.推崇近代學(xué)堂與男女平等 B.批判封建禮教與婦女纏足C.推動(dòng)民眾覺(jué)醒與女權(quán)運(yùn)動(dòng) D.倡導(dǎo)教育改革與婦女啟蒙【答案】D【解析】據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是目的題。時(shí)空是20世紀(jì)初（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1904年政府頒布《勸行放足歌》，并于1907年學(xué)部奏定女子小學(xué)堂、女子師范學(xué)堂，章程中明確要求廢除女子纏足。材料反映的是1907年《醒俗畫(huà)報(bào)》中記載，作者途經(jīng)某女子小學(xué)堂，看見(jiàn)女子“赴學(xué)者絡(luò)繹不絕”倍感欣慰，認(rèn)被看作是未來(lái)賢母和文明的一部分，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性教育的重視；但隨后發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生“步履維艱、纏足仍居大半”，我們可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的另一種態(tài)度，纏足作為一種傳統(tǒng)陋習(xí)，被視為不文明和落后的。作者的目的是呼吁家長(zhǎng)放棄陋習(xí)，表達(dá)了對(duì)女性解放和進(jìn)步的期望，D項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)1907年“女子小學(xué)堂”中，婦女纏足居大多數(shù)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步是不協(xié)調(diào)的，但未涉及男女平等的推崇，排除A項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)“女子小學(xué)堂”中與社會(huì)進(jìn)步不和諧的現(xiàn)象是“女子纏足”，表達(dá)的是女性解放和進(jìn)步的期望，但未涉及批判封建禮教（三綱五常、等級(jí)秩序等），排除B項(xiàng)；材料未涉及推動(dòng)“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”（女權(quán)運(yùn)動(dòng)是旨在爭(zhēng)取婦女平等權(quán)利和解決性別歧視的社會(huì)運(yùn)動(dòng)）開(kāi)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下表是1937年和1942年陜西、甘肅的工廠數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表，這些變化（）省別廠數(shù)百分比資本（千元）百分比工人數(shù)百分比1937全國(guó)總計(jì)393510037335993456973100陜西100.2527570.7446351.01甘肅90.232950.0811520.251942后方總計(jì)37581001939026100241662100陜西38510.24105319543235109.74甘肅1393.69619063.1978883.26A.反映我國(guó)工業(yè)布局日趨合理 B.得益于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期工廠的內(nèi)遷C.支撐了敵后戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦抗戰(zhàn) D.改變了我國(guó)工業(yè)落后的面貌【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1937年和1942年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，從1937年到1942年，陜西、甘肅的工廠數(shù)量、資本數(shù)量、工人數(shù)量大幅度增長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，全面抗戰(zhàn)時(shí)期，東部沿海工業(yè)大規(guī)模向西南、西北等大后方遷移，促進(jìn)了陜西、甘肅工業(yè)的發(fā)展，為抗戰(zhàn)勝利打下了物質(zhì)基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；近代中國(guó)工業(yè)布局并不合理，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；內(nèi)遷的工廠支撐了正面戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦抗戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；一五計(jì)劃初步改變了我國(guó)工業(yè)落后的面貌，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1956年，陳云在中共八大上提出了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想，即以國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)、計(jì)劃生產(chǎn)、國(guó)家市場(chǎng)三者為主體，以個(gè)體經(jīng)營(yíng)、自由生產(chǎn)、自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。陳云的主張（）A.確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 B.緩解了三年經(jīng)濟(jì)困難的窘境C.完全突破了蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式 D.是建設(shè)社會(huì)主義的有益探索【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1956年（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，個(gè)體經(jīng)營(yíng)、自由生產(chǎn)、自由市場(chǎng)，體現(xiàn)的是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之下適當(dāng)?shù)脑试S商品經(jīng)濟(jì)的存在，這樣能活躍市場(chǎng)，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)的積極性。這是對(duì)蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)體制的一種突破性的探索，D項(xiàng)正確；1992年中共十四大我國(guó)提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除A項(xiàng)；三年經(jīng)濟(jì)困難是1959-1961年，排除B項(xiàng)；“完全突破”說(shuō)法絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.中世紀(jì)時(shí)，在吠舍和首陀羅中間，不斷分化、繁衍出很多以職業(yè)世襲及實(shí)行婚內(nèi)制為主要特征的職業(yè)集團(tuán)——迦蒂。封建社會(huì)時(shí)期，吠舍內(nèi)部隨階級(jí)分化成為商人階層獨(dú)占的種姓。原屬于吠舍種姓下層的自由農(nóng)民一部分淪為封建依附農(nóng)民，與原來(lái)的首陀羅日益接近，最后合流為一個(gè)混合種姓——新型首陀羅。這說(shuō)明印度種姓制度（）A.具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性 B.瓦解了森嚴(yán)的等級(jí)制度C.突破了職業(yè)世襲限制 D.重在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（印度）。根據(jù)材料信息可知，印度種姓制度中的吠舍和首陀羅中間分化出迦蒂職業(yè)集團(tuán)，封建社會(huì)時(shí)期吠舍內(nèi)部也發(fā)生了分化，原吠舍下層的自由農(nóng)民與首陀羅合流為新型首陀羅等現(xiàn)象。這表明種姓制度在不同的社會(huì)發(fā)展階段能夠不斷調(diào)整和適應(yīng)社會(huì)的變化，A項(xiàng)正確；“瓦解了森嚴(yán)的等級(jí)制度”不符合史實(shí)，印度種姓制度的等級(jí)森嚴(yán)一直存在并持續(xù)影響印度社會(huì)，排除B項(xiàng)；材料中迦蒂是以職業(yè)世襲為主要特征的，種姓制度下職業(yè)世襲的特點(diǎn)依然存在，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是種姓制度在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的適應(yīng)性變化，與維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1285年的英國(guó)法令規(guī)定：政府減低關(guān)稅和通行稅等稅收，廢除許多不利于商業(yè)經(jīng)營(yíng)的習(xí)慣和法律，如船難法、車(chē)難法。英國(guó)還設(shè)有行商法庭，威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩則有海事法庭和商事法庭，這些法庭以迅速而高效的程序?qū)徖碛嘘P(guān)的商業(yè)案件。這些措施（）A.促進(jìn)了城市商貿(mào)的發(fā)展 B.推動(dòng)了全球航路的開(kāi)辟C.削弱了城市的自治權(quán)力 D.瓦解了西歐的莊園經(jīng)濟(jì)【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的主題詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（歐洲）。據(jù)題干信息可知，英國(guó)減低關(guān)稅和通行稅等稅收，廢除不利于商業(yè)經(jīng)營(yíng)的習(xí)慣和法律，并且設(shè)有專(zhuān)門(mén)的行商法庭，威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩也有類(lèi)似的海事法庭和商事法庭來(lái)高效審理商業(yè)案件，這些措施都是在為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境，有利于促進(jìn)了城市商貿(mào)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；全球航路的開(kāi)辟是在15世紀(jì)，排除B項(xiàng)；材料中的措施主要涉及商業(yè)發(fā)展問(wèn)題，與城市的自治權(quán)力無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“瓦解了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1869年7月，明治政府宣布“聽(tīng)從”236個(gè)藩主的“奉還版籍請(qǐng)求”，并命令尚未奉還的14個(gè)藩也要一律照辦；兩年后免除了各藩知事的職務(wù)，將其一律遷往東京居住，最終完成改府治縣任務(wù)，將全國(guó)劃分為3府72縣，由中央政府任免府知事和縣令。上述舉措旨在（）A.實(shí)現(xiàn)四民平等 B.建立中央集權(quán) C.實(shí)行文明開(kāi)化 D.推行富國(guó)強(qiáng)兵【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1869年后的日本。根據(jù)材料可知，1871年明治政府正式廢藩置縣，免除各藩知事職務(wù)，將其遷往東京居住，完成改府治縣任務(wù)，全國(guó)劃分為3府72縣，由中央政府任免府知事和縣令，這一舉措徹底結(jié)束了日本長(zhǎng)期以來(lái)的封建割據(jù)局面，讓權(quán)力完全集中于中央，建立起中央集權(quán)的政治體制，B項(xiàng)正確；四民平等主要側(cè)重于社會(huì)階層的平等化，如廢除士、農(nóng)、工、商的身份等級(jí)制度，允許不同階層之間的流動(dòng)，與上述舉措無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；文明開(kāi)化主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)西方的文化、教育、生活方式等方面，例如提倡西方的教育制度、引進(jìn)西方的科技文化知識(shí)等，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；富國(guó)強(qiáng)兵主要涉及軍事改革（如建立近代化軍隊(duì)）、經(jīng)濟(jì)發(fā)展（如發(fā)展近代工業(yè)等）方面，與這一系列在地方行政和權(quán)力歸屬上的改革措施目的不同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1528年，法國(guó)國(guó)王在巴黎郊外修建了一座宏大的行宮，該王宮整體風(fēng)格不再具有濃郁的中世紀(jì)特征，而是采用了古典風(fēng)格，時(shí)人稱(chēng)其為“新羅馬”。它是持久的法國(guó)傳統(tǒng)和來(lái)自意大利革新的一種充滿(mǎn)生機(jī)的混合，并未亦步亦趨地復(fù)制意大利的建筑，而是對(duì)其進(jìn)行了結(jié)合、改動(dòng)和改造。由此可以看出（）A.法國(guó)擺脫了宗教束縛 B.啟蒙思想對(duì)法國(guó)建筑的影響C.人文主義影響到法國(guó) D.近代法國(guó)民族國(guó)家意識(shí)萌發(fā)【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1528年（法國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，古典風(fēng)格是對(duì)古希臘羅馬文化的復(fù)興，而人文主義是文藝復(fù)興的核心思想。人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期的核心思想，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，對(duì)古典文化進(jìn)行復(fù)興。1528年法國(guó)建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)楣诺滹L(fēng)格，這種古典風(fēng)格以古希臘羅馬建筑為藍(lán)本，體現(xiàn)了對(duì)古典文化的推崇，而古典文化的復(fù)興正是人文主義的重要表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有任何關(guān)于法國(guó)擺脫宗教束縛的信息體現(xiàn)，王宮風(fēng)格的變化與宗教束縛無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；啟蒙思想興起于17-18世紀(jì)，而1528年還未到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除B項(xiàng)；民族國(guó)家意識(shí)萌發(fā)更多地與政治統(tǒng)一、民族認(rèn)同等方面相關(guān)，王宮風(fēng)格的變化主要是受到文化風(fēng)格的影響，而非民族國(guó)家意識(shí)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.二戰(zhàn)期間，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福提出“大國(guó)密切合作維和”的世界格局，并非是一戰(zhàn)后英法所尋求的“贏家通吃”、排除其他所有參與國(guó)的模式，而是在保障己方戰(zhàn)略利益的前提下，同其他同盟國(guó)家構(gòu)建出一個(gè)被世界上大多數(shù)國(guó)家所接受和支持、讓大多數(shù)國(guó)家能夠受益的世界秩序。該觀點(diǎn)（）A.遲滯了美國(guó)稱(chēng)霸世界的戰(zhàn)略企圖 B.加速了美蘇冷戰(zhàn)的爆發(fā)進(jìn)程C.有利于戰(zhàn)后國(guó)際政治秩序的構(gòu)建 D.延緩了世界殖民體系的崩潰【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)期間（世界）。根據(jù)材料可知，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福提出“大國(guó)密切合作維和”的世界格局，有利于“構(gòu)建出一個(gè)被世界上大多數(shù)國(guó)家所接受和支持、讓大多數(shù)國(guó)家能夠受益的世界秩序”，即有利于戰(zhàn)后國(guó)際政治秩序的構(gòu)建，C項(xiàng)正確；羅斯福提出的“大國(guó)密切合作維和”主張一定程度上服務(wù)于美國(guó)稱(chēng)霸世界的戰(zhàn)略企圖，并不能起到“遲滯”作用，排除A項(xiàng)；美蘇冷戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因是國(guó)家利益沖突和意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，這與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“被世界上大多數(shù)國(guó)家所接受和支持、讓大多數(shù)國(guó)家能夠受益的世界秩序”的主張有利于加速世界殖民體系的崩潰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1970年，尼克松在《關(guān)于擴(kuò)大福利改革建議的聲明》中提到，過(guò)去對(duì)窮人的援助計(jì)劃失敗，這些計(jì)劃使窮人墮落，使納稅人受騙。援助計(jì)劃應(yīng)以四個(gè)基本原則為基礎(chǔ)，即鼓勵(lì)工作和訓(xùn)練的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)、公平地對(duì)有工作的貧困家庭提供援助、尊重個(gè)人選擇與家庭責(zé)任、提高行政效率博得納稅人的信任。尼克松的主張（）A.旨在加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控 B.有利于兼顧效率與公平C.加大了公共財(cái)政的負(fù)擔(dān) D.導(dǎo)致社會(huì)矛盾更加突出【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1970年（美國(guó)）。根據(jù)材料“鼓勵(lì)工作和訓(xùn)練的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)、公平地對(duì)有工作的貧困家庭提供援助”可知，鼓勵(lì)工作體現(xiàn)了效率，對(duì)貧困家庭的援助體現(xiàn)了公平，由此可知，這種福利改革有利于兼顧效率與公平，B項(xiàng)正確；尼克松的主張是對(duì)福利政策進(jìn)行改革，并不是加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控，排除A項(xiàng)；尼克松的主張是改革福利計(jì)劃，目的是改變過(guò)去計(jì)劃使窮人墮落、納稅人受騙的狀況，未涉及加大公共財(cái)政負(fù)擔(dān)的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；福利改革有助于解決福利計(jì)劃存在的問(wèn)題，緩和社會(huì)矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.2003年聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議正式提出“科技外交”的概念，下表是科技外交實(shí)踐的部分史實(shí)，據(jù)此可知（）時(shí)間史實(shí)2012年歐盟提出加強(qiáng)科技外交，提升歐盟研發(fā)與創(chuàng)新的卓越水平，提高經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力2014年26位科學(xué)家組成聯(lián)合國(guó)科學(xué)咨詢(xún)委員會(huì)，旨在為聯(lián)合國(guó)重大議題提供專(zhuān)業(yè)的咨詢(xún)建議2019年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織成員國(guó)共同確定了人工智能的使用原則2020年美國(guó)宣布將加入GPAI，力圖以霸權(quán)力量主導(dǎo)形成不利于中國(guó)的全球人工智能治理規(guī)則A.科技外交旨在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程 B.跨界科技合作可以有效緩和緊張局勢(shì)C.社會(huì)信息化加劇了大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng) D.科技外交的踐行過(guò)程機(jī)遇與危機(jī)并存【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料可知，“歐盟提出加強(qiáng)科技外交，提升歐盟研發(fā)與創(chuàng)新的卓越水平，提高經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力”“26位科學(xué)家組成聯(lián)合國(guó)科學(xué)咨詢(xún)委員會(huì)，旨在為聯(lián)合國(guó)重大議題提供專(zhuān)業(yè)的咨詢(xún)建議”“經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織成員國(guó)共同確定了人工智能的使用原則”體現(xiàn)了科技外交踐行過(guò)程中的機(jī)遇；“美國(guó)宣布將加入GPAI，力圖以霸權(quán)力量主導(dǎo)形成不利于中國(guó)的全球人工智能治理規(guī)則”體現(xiàn)了科技外交踐行過(guò)程中的危機(jī)。由此可知，材料體現(xiàn)了科技外交的踐行過(guò)程機(jī)遇與危機(jī)并存，D項(xiàng)正確；科技外交旨在推動(dòng)各國(guó)科技和經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展，與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程無(wú)關(guān)，材料也未涉及，排除A項(xiàng)；跨界科技合作在一定程度上可以有效緩和緊張局勢(shì)，但材料未涉及這方面的內(nèi)容，無(wú)法得出B項(xiàng)結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料反映了科技外交的踐行過(guò)程機(jī)遇與危機(jī)并存，并不只強(qiáng)調(diào)大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題（本大題共4小題，共計(jì)52分。答案均須填寫(xiě)在答題卡上相對(duì)應(yīng)的題號(hào)位置上）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一自秦統(tǒng)一后，中央政府就采取郡縣制來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的管控，由此形成中央—郡—縣—鄉(xiāng)—亭—里等九級(jí)金字塔結(jié)構(gòu)。中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理主要有三方面優(yōu)點(diǎn)：一、從鄉(xiāng)村社會(huì)治理的歷史脈絡(luò)看，盡管鄉(xiāng)里制度名稱(chēng)繁多，但鄉(xiāng)里制度是一脈相承、有所遵循的，它始終作為鄉(xiāng)村社會(huì)管理的組織制度而存在。二、從鄉(xiāng)村社會(huì)治理的主體看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理是一種整體性治理，中央政府、地方政府、士紳精英與村民群體共同致力于鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的穩(wěn)定和生產(chǎn)的發(fā)展，有利于克服政府單一主體“碎片化”治理帶來(lái)的各種缺陷，提高了鄉(xiāng)村社會(huì)的管理績(jī)效。三、從鄉(xiāng)村社會(huì)治理的制度網(wǎng)絡(luò)看，宗族制度和鄉(xiāng)規(guī)民約是鄉(xiāng)村社會(huì)自我管理機(jī)制，共同貫穿于管理過(guò)程始終，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的運(yùn)行和穩(wěn)定具有重要影響?！幾陨蛸M(fèi)偉《傳統(tǒng)國(guó)家鄉(xiāng)村治理的歷史脈絡(luò)與運(yùn)作邏輯》材料二中世紀(jì)的英國(guó)鄉(xiāng)村，以自然聚落的村莊及社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織的莊園為主要存在。莊園法庭是莊園管理的法律機(jī)構(gòu)，案件審判依據(jù)主要是村規(guī)，村規(guī)作為習(xí)慣法律，具有較為明顯的法律特征。在一個(gè)村莊包含多個(gè)莊園的情況下，通常會(huì)由幾個(gè)莊園的村民組成村民大會(huì)，處理涉及整個(gè)村莊的事務(wù)。教區(qū)最初作為教會(huì)在各地的下屬機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)處理宗教事務(wù)，如生老病死、婚姻、遺囑和洗禮等。隨著時(shí)間推移，教區(qū)的作用逐漸擴(kuò)展到更多的世俗領(lǐng)域。——摘編自錢(qián)乘旦《英國(guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括中國(guó)古代和中世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村治理的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明中世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村治理模式帶來(lái)的影響?！敬鸢浮浚?）相同點(diǎn)：都有一定組織管理形式；重視習(xí)慣或傳統(tǒng)規(guī)則。不同點(diǎn)：治理結(jié)構(gòu)體系；治理主體主導(dǎo)性不同。（2）影響：有利于有利于協(xié)調(diào)村莊內(nèi)部關(guān)系，保持村莊的穩(wěn)定，維護(hù)鄉(xiāng)村秩序；促進(jìn)鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)發(fā)展，為后來(lái)英國(guó)地方治理等奠定了一定基礎(chǔ)；但治理范圍和能力有限，不利于大規(guī)模的鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展。【解析】【小問(wèn)1】本題是對(duì)比題。時(shí)空是古代（中英）。相同點(diǎn)：根據(jù)材料一“自秦統(tǒng)一后，中央政府就采取郡縣制來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的管控，由此形成中央—郡—縣—鄉(xiāng)—亭—里等九級(jí)金字塔結(jié)構(gòu)”和材料二“ 莊園法庭是莊園管理的法律機(jī)構(gòu)”“通常會(huì)由幾個(gè)莊園的村民組成村民大會(huì)，處理涉及整個(gè)村莊的事務(wù)”得出，都有一定的組織管理形式；根據(jù)材料一“宗族制度和鄉(xiāng)規(guī)民約是鄉(xiāng)村社會(huì)自我管理機(jī)制，共同貫穿于管理過(guò)程始終”，根據(jù)材料二“ 莊園法庭是莊園管理的法律機(jī)構(gòu)，案件審判依據(jù)主要是村規(guī)，村規(guī)作為習(xí)慣法律，具有較為明顯的法律特征”得出，重視習(xí)慣或傳統(tǒng)規(guī)則。不同點(diǎn)：根據(jù)材料一“由此形成中央—郡—縣—鄉(xiāng)—亭—里等九級(jí)金字塔結(jié)構(gòu)”，根據(jù)材料二信息可知，中國(guó)古代形成了中央—郡—縣—鄉(xiāng)—亭—里等九級(jí)金字塔結(jié)構(gòu)，層級(jí)分明，是一種自上而下較為嚴(yán)密的體系。而英國(guó)中世紀(jì)以自然聚落的村莊及莊園為主要存在，有莊園法庭、村民大會(huì)、教區(qū)等多種組織形式，相對(duì)較為松散，沒(méi)有中國(guó)古代嚴(yán)密的層級(jí)體系；根據(jù)材料一“從鄉(xiāng)村社會(huì)治理的主體看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理是一種整體性治理，中央政府、地方政府、士紳精英與村民群體共同致力于鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的穩(wěn)定和生產(chǎn)的發(fā)展”，根據(jù)材料二“ 案件審判依據(jù)主要是村規(guī)”“通常會(huì)由幾個(gè)莊園的村民組成村民大會(huì)，處理涉及整個(gè)村莊的事務(wù)”“教區(qū)最初作為教會(huì)在各地的下屬機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)處理宗教事務(wù)”得出，政府的主導(dǎo)性不同?！拘?wèn)2】本題是影響題，時(shí)空是中世紀(jì)（英國(guó)）。影響：根據(jù)材料二信息可知，莊園法庭依據(jù)村規(guī)審判案件，村規(guī)作為習(xí)慣法律，能規(guī)范村民行為，對(duì)維護(hù)莊園內(nèi)的秩序起到重要作用。村民大會(huì)處理涉及整個(gè)村莊的事務(wù)，有利于協(xié)調(diào)村莊內(nèi)部關(guān)系，保持村莊的穩(wěn)定。教區(qū)處理宗教事務(wù)如生老病死、婚姻等，從精神層面給村民以慰藉，也有助于穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會(huì)秩序；莊園、村莊和教區(qū)等各自承擔(dān)一定的管理職能，這種治理模式體現(xiàn)了一定的鄉(xiāng)村自治性，有利于英國(guó)鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)的發(fā)展，為后來(lái)英國(guó)地方治理等奠定了一定基礎(chǔ)；但由于治理主體相對(duì)分散，如莊園法庭主要處理莊園內(nèi)事務(wù)，教區(qū)主要處理宗教相關(guān)事務(wù)等，在面對(duì)跨區(qū)域或復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，可能缺乏足夠的協(xié)調(diào)和處理能力，不利于大規(guī)模的鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展。18.閱讀以下材料，回答問(wèn)題材料一元代是短時(shí)間內(nèi)內(nèi)地人口進(jìn)入云南較多的時(shí)期，除部分漢人外，還有數(shù)量不少的蒙古人、回回人、契丹人等少數(shù)民族。今保山施甸部分漢族就有契丹人血統(tǒng)，而入滇的蒙古人也已大部分融入各地漢、彝等民族中.明代，隨軍屯、民屯、商屯而來(lái)的大量人戶(hù)和內(nèi)地到云南從事工商業(yè)活動(dòng)的人數(shù)及發(fā)配來(lái)滇的“罪犯”，使云南移民人數(shù)大增，云南漢族人口首次超過(guò)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人口?！对颇线呁臀幕┪镳^解說(shuō)詞》等材料二云南俗無(wú)禮儀，男女往往自相配偶，親死則火之，不為喪祭。無(wú)杭指桑麻，子弟不知讀書(shū).至元十一年（1274），賽典赤（元代著名回族政治家）任云南行省平章政事，教之拜跪之節(jié)，婚姻行媒，死者為之棺槨奠祭，教民播種，為陂池以備水旱，創(chuàng)建孔子廟、明倫堂，購(gòu)經(jīng)史、授學(xué)田，由是文風(fēng)稍興?！只忌铰冯U(xiǎn)遠(yuǎn)，盜賊出沒(méi)，為行者病，相地置鎮(zhèn)，每鎮(zhèn)設(shè)土酋吏一人、百夫長(zhǎng)一人，往來(lái)者或值劫掠，則罪及之。——（明）宋濂《元史》材料三抗戰(zhàn)期間云南動(dòng)員軍隊(duì)、民夫和物資簡(jiǎn)表修筑滇緬公路建飛機(jī)場(chǎng)軍隊(duì)糧食滇西反攻戰(zhàn)人員或物資20萬(wàn)人1969萬(wàn)人42萬(wàn)人1574萬(wàn)多市石30萬(wàn)民工——根據(jù)趙靜強(qiáng)《云南各族人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的貢獻(xiàn)》整理（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元明清三朝內(nèi)地人口移民云南的方式及影響。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納云南人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮浚?）方式：隨少數(shù)民族進(jìn)入；犯罪發(fā)配；軍屯、民屯、商屯。影響：有利于促進(jìn)民族融合，改變?cè)颇衔幕?xí)俗；促進(jìn)云南文化教育發(fā)展；推動(dòng)云南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）貢獻(xiàn)：為修筑滇緬公路、建設(shè)飛機(jī)場(chǎng)、滇西反攻戰(zhàn)等提供人力；為抗戰(zhàn)軍隊(duì)提供糧食等物資?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是元明清（中國(guó)）。方式：根據(jù)材料一“除部分漢人外，還有數(shù)量不少的蒙古人、回回人、契丹人等少數(shù)民族”得出，隨少數(shù)民族共同遷入；根據(jù)材料一“發(fā)配來(lái)滇的“罪犯”得出，犯罪發(fā)配；根據(jù)材料一“明代，隨軍屯、民屯、商屯而來(lái)的大量人戶(hù)”得出，軍屯、民屯、商屯。影響：根據(jù)材料一“今保山施甸部分漢族就有契丹人血統(tǒng)，而入滇的蒙古人也已大部分融入各地漢、彝等民族中”得出，促進(jìn)了民族融合，不同民族之間相互交融，血統(tǒng)相互滲透；根據(jù)材料二“教之拜跪之節(jié)，婚姻行媒，死者為之棺槨奠祭”得出，內(nèi)地移民帶來(lái)了先進(jìn)的文化習(xí)俗，改變了云南當(dāng)?shù)卦械囊恍╋L(fēng)俗；根據(jù)材料二“ 教民播種，為陂池以備水旱”得出，內(nèi)地移民帶來(lái)了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，有利于云南地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料二“創(chuàng)建孔子廟、明倫堂，購(gòu)經(jīng)史、授學(xué)田，由是文風(fēng)稍興”得出，促進(jìn)了云南地區(qū)文化教育的發(fā)展?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是抗戰(zhàn)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料三“修筑滇緬公路20萬(wàn)人、建飛機(jī)場(chǎng)1969萬(wàn)人、滇西反攻戰(zhàn)30萬(wàn)民工”可知，云南人民在抗戰(zhàn)期間為修筑滇緬公路、建設(shè)飛機(jī)場(chǎng)、參加滇西反攻戰(zhàn)等提供了大量的人力支持；根據(jù)材料三“軍隊(duì)糧食1574萬(wàn)多市石”可知，云南人民為抗戰(zhàn)軍隊(duì)提供了大量的糧食等物資，在物力上為抗戰(zhàn)作出了貢獻(xiàn)。19.閱讀材料，完成以下問(wèn)題材料一強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)十三億多張嘴要吃飯，不吃飯就不能生存；悠悠萬(wàn)事、吃飯為大。只要糧食不出大問(wèn)題，中國(guó)的事就穩(wěn)得住?！奔Z食安全是事關(guān)國(guó)計(jì)民生和社會(huì)安定的根本大事，也是維護(hù)國(guó)家安全和保障經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的根基。在宏觀方面，糧食安全偏重于強(qiáng)調(diào)在某一國(guó)家或地區(qū)范圍內(nèi)糧食作物的總產(chǎn)量不但能夠滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝嗣竦幕旧钚枨?，還可以在面對(duì)突發(fā)事件與意外情況時(shí)能夠提供可持續(xù)的供給；在微觀方面，糧食安全則強(qiáng)調(diào)營(yíng)養(yǎng)合理、種類(lèi)齊全、比例適當(dāng)?shù)募Z食能夠供應(yīng)于全體社會(huì)成員，尤其是社會(huì)低收入人群，在當(dāng)今農(nóng)村，推動(dòng)以糧食安全為核心的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興，可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村人才、生態(tài)、文化和組織振興，切實(shí)推動(dòng)