民俗 課題申報(bào)書

民俗課題申報(bào)書一、封面內(nèi)容

項(xiàng)目名稱：民俗文化與現(xiàn)代社會(huì)融合研究

申請(qǐng)人姓名：張偉

聯(lián)系方式：138xxxx5678

所屬單位：北京大學(xué)中文系

申報(bào)日期：2023年4月15日

項(xiàng)目類別：應(yīng)用研究

二、項(xiàng)目摘要

本項(xiàng)目旨在深入研究民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展，探討如何在保持民俗文化特色的基礎(chǔ)上，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。研究?jī)?nèi)容包括民俗文化的歷史沿革、民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳播與影響、民俗文化與現(xiàn)代生活方式的融合等。

為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)，本項(xiàng)目將采用文獻(xiàn)調(diào)研、實(shí)地考察、案例分析等多種方法進(jìn)行研究。預(yù)期成果包括形成一套系統(tǒng)的民俗文化融合理論框架，提出具體的民俗文化保護(hù)與發(fā)展策略，為我國(guó)民俗文化的傳承與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供有益借鑒。

本項(xiàng)目的研究具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。理論上，通過深入探討民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合，有助于豐富和完善民俗學(xué)理論體系。實(shí)踐上，研究成果可為政府部門、文化機(jī)構(gòu)及相關(guān)企業(yè)提供民俗文化保護(hù)與發(fā)展的策略指導(dǎo)，推動(dòng)民俗文化與現(xiàn)代社會(huì)的和諧共生。

三、項(xiàng)目背景與研究意義

1.研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀及問題

民俗文化是民族精神的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等信息。在我國(guó)，民俗文化有著悠久的歷史和獨(dú)特的地域特色，但隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，民俗文化面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)逐漸減少，民俗文化的傳承和發(fā)展受到影響；另一方面，民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和作用逐漸被邊緣化，面臨著消失的危險(xiǎn)。

當(dāng)前，我國(guó)民俗文化研究主要集中在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)民俗文化的歷史沿革、地域特色等進(jìn)行深入探討；二是對(duì)民俗文化的保護(hù)與發(fā)展策略進(jìn)行研究；三是對(duì)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值進(jìn)行挖掘。然而，現(xiàn)有研究對(duì)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展問題關(guān)注不足，缺乏系統(tǒng)的研究和理論支撐。

2.研究的必要性

民俗文化是我國(guó)民族文化的重要組成部分，具有很高的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，民俗文化的融合與發(fā)展不僅關(guān)系到民族文化的傳承與創(chuàng)新，還關(guān)系到社會(huì)和諧與可持續(xù)發(fā)展。因此，研究民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展問題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和必要性。

首先，研究民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展，有助于豐富和完善民俗學(xué)理論體系。通過對(duì)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)際情況進(jìn)行深入剖析，可以揭示民俗文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為民俗學(xué)理論研究提供新的視角和思考。

其次，研究民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展，有助于傳承和弘揚(yáng)民族文化。通過對(duì)民俗文化的深入研究，可以挖掘和傳承民俗文化中的優(yōu)秀元素，將其融入現(xiàn)代生活方式，促進(jìn)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。

最后，研究民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展，有助于推動(dòng)社會(huì)和諧與可持續(xù)發(fā)展。民俗文化作為一種重要的社會(huì)資源，具有很強(qiáng)的社會(huì)凝聚力和文化認(rèn)同感。通過研究民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展，可以促進(jìn)社會(huì)各階層之間的交流與合作，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，為社會(huì)的和諧與可持續(xù)發(fā)展提供精神支撐。

3.研究的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及學(xué)術(shù)價(jià)值

本項(xiàng)目的研究具有重要的社會(huì)價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，民俗文化的融合與發(fā)展對(duì)于傳承和弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)社會(huì)和諧與可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。通過對(duì)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展進(jìn)行深入研究，可以為政府部門、文化機(jī)構(gòu)及相關(guān)企業(yè)提供民俗文化保護(hù)與發(fā)展的策略指導(dǎo)，推動(dòng)民俗文化與現(xiàn)代社會(huì)的和諧共生。

本項(xiàng)目的研究具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。民俗文化作為一種獨(dú)特的文化資源，具有很大的市場(chǎng)潛力。通過對(duì)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展進(jìn)行研究，可以探索民俗文化產(chǎn)業(yè)的新模式和新路徑，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的動(dòng)力。

本項(xiàng)目的研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。通過對(duì)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展進(jìn)行深入探討，可以豐富和完善民俗學(xué)理論體系，推動(dòng)民俗學(xué)研究的深入發(fā)展。同時(shí)，本研究還可以為相關(guān)學(xué)科的研究提供有益的借鑒和啟示。

四、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.國(guó)外研究現(xiàn)狀

在國(guó)外，民俗文化研究具有較長(zhǎng)的歷史，研究成果豐富。早期的研究主要集中在民俗文化的搜集和整理，如歐洲的民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)和美國(guó)的人類學(xué)調(diào)查。隨著學(xué)科的發(fā)展，研究視角逐漸拓寬，涉及民俗文化的歷史、社會(huì)、人類學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。

近年來，國(guó)外學(xué)者開始關(guān)注民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展問題。研究表明，民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要作用，可以促進(jìn)文化多樣性、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。同時(shí)，學(xué)者們也指出，民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，如文化沖突、商業(yè)化傾向等。

2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)對(duì)民俗文化的研究起步較晚，但發(fā)展迅速。研究?jī)?nèi)容主要集中在民俗文化的歷史、地域特色、保護(hù)與發(fā)展等方面。近年來，國(guó)內(nèi)學(xué)者開始關(guān)注民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展問題。

國(guó)內(nèi)研究認(rèn)為，民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，民俗文化是民族文化的重要組成部分，具有很高的歷史、文化價(jià)值；另一方面，民俗文化的融合與發(fā)展有助于推動(dòng)社會(huì)和諧與可持續(xù)發(fā)展。然而，國(guó)內(nèi)研究也指出，民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展面臨著諸多問題，如傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的減少、民俗文化的商業(yè)化傾向等。

3.尚未解決的問題與研究空白

盡管國(guó)內(nèi)外學(xué)者在民俗文化研究方面取得了豐碩的成果，但仍存在一些尚未解決的問題和研究空白。首先，關(guān)于民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展機(jī)制，尚缺乏深入的研究。其次，民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的功能和價(jià)值尚未得到充分挖掘。此外，針對(duì)民俗文化保護(hù)與發(fā)展的策略研究，仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。

本項(xiàng)目將圍繞民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展問題展開研究，試圖填補(bǔ)國(guó)內(nèi)外在這一領(lǐng)域的研究空白。通過對(duì)民俗文化的歷史、地域特色、保護(hù)與發(fā)展等方面的深入探討，本項(xiàng)目旨在揭示民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展規(guī)律，為民俗文化的保護(hù)與發(fā)展提供理論支撐和實(shí)踐借鑒。

五、研究目標(biāo)與內(nèi)容

1.研究目標(biāo)

本項(xiàng)目旨在深入研究民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展問題，探討如何在保持民俗文化特色的基礎(chǔ)上，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。具體研究目標(biāo)如下：

（1）分析民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展機(jī)制，揭示其內(nèi)在規(guī)律。

（2）探討民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的功能和價(jià)值，挖掘其在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的作用。

（3）提出民俗文化保護(hù)與發(fā)展的策略，為我國(guó)民俗文化的傳承與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供有益借鑒。

2.研究?jī)?nèi)容

為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)，本項(xiàng)目將圍繞以下幾個(gè)方面展開研究：

（1）民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展機(jī)制

本研究將分析民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展機(jī)制，包括民俗文化與其他文化的交流、碰撞、融合過程，以及民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展路徑。研究問題如下：

-民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的交流與碰撞過程如何影響其發(fā)展？

-民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與創(chuàng)新機(jī)制是什么？

-民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展路徑有哪些？

（2）民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的功能和價(jià)值

本研究將探討民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的功能和價(jià)值，包括其在文化多樣性、社會(huì)凝聚力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的重要性。研究問題如下：

-民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的文化多樣性功能如何體現(xiàn)？

-民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的社會(huì)凝聚力作用是什么？

-民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值有哪些？

（3）民俗文化保護(hù)與發(fā)展的策略

本研究將提出民俗文化保護(hù)與發(fā)展的策略，旨在為我國(guó)民俗文化的傳承與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供有益借鑒。研究問題如下：

-如何在保持民俗文化特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展？

-政府、文化機(jī)構(gòu)及相關(guān)企業(yè)應(yīng)采取何種措施進(jìn)行民俗文化保護(hù)與發(fā)展？

-如何發(fā)揮民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值最大化？

六、研究方法與技術(shù)路線

1.研究方法

為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)，本項(xiàng)目將采用以下研究方法：

（1）文獻(xiàn)調(diào)研：通過查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)資料，收集民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中融合與發(fā)展的理論研究成果，為后續(xù)研究提供理論支撐。

（2）實(shí)地考察：選擇具有代表性的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，了解民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)際情況，包括民俗活動(dòng)的舉辦、民俗文化的傳承與發(fā)展等情況。

（3）案例分析：挑選具有典型性的民俗文化案例進(jìn)行分析，探討民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展路徑，以及取得的成果和經(jīng)驗(yàn)。

（4）比較研究：對(duì)國(guó)內(nèi)外民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展情況進(jìn)行比較，分析其差異和共性，為我國(guó)民俗文化的融合發(fā)展提供借鑒。

（5）跨學(xué)科研究：結(jié)合民俗學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的理論與方法，對(duì)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展問題進(jìn)行綜合研究。

2.技術(shù)路線

本項(xiàng)目的研究流程如下：

（1）文獻(xiàn)調(diào)研：收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)資料，整理出民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中融合與發(fā)展的理論研究成果。

（2）實(shí)地考察：選擇具有代表性的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，了解民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)際情況。

（3）案例分析：挑選具有典型性的民俗文化案例進(jìn)行分析，探討民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展路徑。

（4）比較研究：對(duì)國(guó)內(nèi)外民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展情況進(jìn)行比較，分析其差異和共性。

（5）跨學(xué)科研究：結(jié)合民俗學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的理論與方法，對(duì)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展問題進(jìn)行綜合研究。

（6）成果整理與撰寫：整理研究過程中得到的數(shù)據(jù)和結(jié)論，撰寫研究報(bào)告，提出民俗文化保護(hù)與發(fā)展的策略。

本研究將通過以上技術(shù)路線，深入探討民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展問題，為民俗文化的保護(hù)與發(fā)展提供理論支撐和實(shí)踐借鑒。

七、創(chuàng)新點(diǎn)

1.理論創(chuàng)新

本項(xiàng)目在理論上的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在對(duì)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中融合與發(fā)展機(jī)制的研究。通過對(duì)民俗文化與其他文化的交流、碰撞、融合過程的分析，本項(xiàng)目試圖揭示民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展規(guī)律，提出具有指導(dǎo)意義的理論框架。此外，本項(xiàng)目還將探討民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的功能和價(jià)值，為民俗學(xué)的理論研究提供新的視角和思考。

2.方法創(chuàng)新

本項(xiàng)目在研究方法上采用跨學(xué)科的研究視角，結(jié)合民俗學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的理論與方法，對(duì)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展問題進(jìn)行綜合研究。這種跨學(xué)科的研究方法有助于全面、深入地探討民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)際情況，為民俗文化的保護(hù)與發(fā)展提供更加科學(xué)、合理的策略。

3.應(yīng)用創(chuàng)新

本項(xiàng)目在應(yīng)用上的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在民俗文化保護(hù)與發(fā)展的策略提出。通過深入研究民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展問題，本項(xiàng)目將提出具有可操作性的民俗文化保護(hù)與發(fā)展策略，為我國(guó)民俗文化的傳承與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供有益借鑒。這些策略不僅有助于保護(hù)和傳承民俗文化，還能夠在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮民俗文化的功能和價(jià)值，推動(dòng)民俗文化與現(xiàn)代社會(huì)的和諧共生。

八、預(yù)期成果

1.理論貢獻(xiàn)

本項(xiàng)目預(yù)期在理論方面將取得以下成果：

（1）形成一套關(guān)于民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中融合與發(fā)展的理論框架，為民俗學(xué)理論研究提供新的視角和思考。

（2）揭示民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展規(guī)律，為民俗學(xué)的理論研究提供新的理論依據(jù)。

（3）探討民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中的功能和價(jià)值，為民俗學(xué)的理論研究提供新的研究方向。

2.實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值

本項(xiàng)目預(yù)期在實(shí)踐應(yīng)用方面將取得以下成果：

（1）提出具體的民俗文化保護(hù)與發(fā)展策略，為政府、文化機(jī)構(gòu)及相關(guān)企業(yè)提供民俗文化保護(hù)與發(fā)展的策略指導(dǎo)。

（2）推動(dòng)民俗文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合，促進(jìn)社會(huì)和諧與可持續(xù)發(fā)展。

（3）為民俗文化的傳承與創(chuàng)新提供實(shí)踐借鑒，推動(dòng)民俗文化的創(chuàng)新發(fā)展。

3.社會(huì)影響

本項(xiàng)目的研究成果將有助于提高社會(huì)對(duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)和重視程度，推動(dòng)民俗文化的保護(hù)與發(fā)展。同時(shí)，研究成果還將為政府部門、文化機(jī)構(gòu)及相關(guān)企業(yè)提供民俗文化保護(hù)與發(fā)展的策略指導(dǎo)，推動(dòng)民俗文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合，促進(jìn)社會(huì)和諧與可持續(xù)發(fā)展。

4.學(xué)術(shù)影響

本項(xiàng)目的研究成果將為民俗學(xué)領(lǐng)域提供新的理論依據(jù)和實(shí)踐借鑒，推動(dòng)民俗學(xué)研究的深入發(fā)展。同時(shí)，研究成果還將為相關(guān)學(xué)科的研究提供有益的借鑒和啟示，推動(dòng)跨學(xué)科研究的深入發(fā)展。

九、項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃

1.時(shí)間規(guī)劃

本項(xiàng)目預(yù)計(jì)歷時(shí)兩年，具體時(shí)間規(guī)劃如下：

（1）第一年：進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)研、實(shí)地考察、案例分析，收集相關(guān)數(shù)據(jù)和信息。

（2）第二年：對(duì)收集到的數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行分析，形成研究報(bào)告，提出民俗文化保護(hù)與發(fā)展的策略。

2.任務(wù)分配

本項(xiàng)目將由以下人員組成研究團(tuán)隊(duì)：

（1）項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：負(fù)責(zé)整個(gè)項(xiàng)目的策劃、組織和協(xié)調(diào)。

（2）研究助理：協(xié)助項(xiàng)目負(fù)責(zé)人進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)研、實(shí)地考察、案例分析等工作。

（3）數(shù)據(jù)分析師：負(fù)責(zé)對(duì)收集到的數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行分析和處理。

3.進(jìn)度安排

本項(xiàng)目將按照以下進(jìn)度安排進(jìn)行：

（1）第一年：

-前三個(gè)月：進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)研，收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)資料。

-接下來的三個(gè)月：進(jìn)行實(shí)地考察，選擇具有代表性的地區(qū)進(jìn)行考察。

-接下來的三個(gè)月：進(jìn)行案例分析，挑選具有典型性的民俗文化案例進(jìn)行分析。

（2）第二年：

-前六個(gè)月：對(duì)收集到的數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行分析，形成研究報(bào)告。

-接下來的六個(gè)月：提出民俗文化保護(hù)與發(fā)展的策略，撰寫研究報(bào)告。

4.風(fēng)險(xiǎn)管理策略

本項(xiàng)目在實(shí)施過程中可能面臨以下風(fēng)險(xiǎn)：

（1）數(shù)據(jù)收集不足：通過多渠道收集數(shù)據(jù)，確保數(shù)據(jù)的全面性和準(zhǔn)確性。

（2）研究進(jìn)度延誤：制定詳細(xì)的時(shí)間規(guī)劃和任務(wù)分配，確保項(xiàng)目按計(jì)劃進(jìn)行。

（3）研究結(jié)果不理想：通過定期的內(nèi)部討論和外部專家咨詢，確保研究結(jié)果的有效性和可靠性。

十、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)

1.項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員介紹

本項(xiàng)目將由以下成員組成研究團(tuán)隊(duì)：

（1）項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：張偉，男，40歲，北京大學(xué)中文系教授，民俗學(xué)專業(yè)。張偉教授在民俗學(xué)領(lǐng)域具有豐富的研究經(jīng)驗(yàn)，曾主持過多個(gè)民俗文化研究項(xiàng)目，發(fā)表過多篇學(xué)術(shù)論文。

（2）研究助理：李紅，女，35歲，北京大學(xué)中文系碩士畢業(yè)生。李紅在民俗學(xué)領(lǐng)域有較強(qiáng)的研究能力，曾參與過多個(gè)民俗文化研究項(xiàng)目，對(duì)民俗文化有深入的理解和認(rèn)識(shí)。

（3）數(shù)據(jù)分析師：王強(qiáng)，男，32歲，北京大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)博士畢業(yè)生。王強(qiáng)在數(shù)據(jù)分析和處理方面有豐富的經(jīng)驗(yàn)，曾參與過多個(gè)科研項(xiàng)目，對(duì)數(shù)據(jù)處理有獨(dú)到的見解和方法。

2.團(tuán)隊(duì)成員角色分配與合作模式

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員的角色分配與合作模式如下：

（1）項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：負(fù)責(zé)整個(gè)項(xiàng)目的策劃、組織和協(xié)調(diào)，指導(dǎo)研究團(tuán)隊(duì)的日常工作，確保項(xiàng)目按計(jì)劃進(jìn)行。

（2）研究助理：負(fù)責(zé)協(xié)助項(xiàng)目負(fù)責(zé)人進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)研、實(shí)地考察、案例分析等