2025屆高考統(tǒng)編版歷史二輪復習：中國古代史高頻考點提綱

2025屆高考統(tǒng)編版歷史二輪復習：中國古代史高頻考點提綱

階段1先秦?統(tǒng)一多民族封建國家的奠基

階段特征

整體先秦是秦統(tǒng)一前的歷史時期，是中國古代文明的奠基時期

政治社會制度不斷進步。從原始民主制到奴隸制國家機器建、工從分封制，宗法制再到

專制主義中央集權制度的初步形成

經(jīng)濟社會生產(chǎn)力不斷進步。從原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生到生產(chǎn)工具和耕作方式的巨

大變化，隨著鐵犁牛耕的推廣，封建經(jīng)濟初步發(fā)展起來

思想文化從半坡氏族的彩陶文化到以甲骨文和青銅器制造為代表的商周文化，再到春秋戰(zhàn)

國時期的思想科技繁榮，為后世文明的發(fā)展奠定了基礎

中華文明起源的2大必考角度結論速記

角度1

中華文明起源多元?體

表現(xiàn)多元（強調(diào)的是差異性）一體（強調(diào)的是共通性）

空間分布有多個地域起源，如黃河流城，長江流形成以中原為核心的i體化格局，如

域、遼河流域等夏、商、西周早期國家都在中原形成

并發(fā)展起來

文化內(nèi)涵各文化各具特點，相互區(qū)別，如仰韶文化各文化相互輻射，交流，形成一些相似

區(qū)的居民主要種植粟，河姆渡文化區(qū)的的特點，如制陶、定居、事農(nóng)、尚玉等

居民主要種植水稻等

綜述中國是一個多民族國家,每個民族都有各民族文化都是中華文化的一部分，都

自己的獨特文化為中華文化的發(fā)展作出了貢獻

角度2私有制、階級和國家的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結果

一條線捋清生產(chǎn)力，私有制、階級和國家產(chǎn)生的內(nèi)在邏輯：

新石器時代晚期（父系氏族社會）生產(chǎn)力發(fā)展一剩余產(chǎn)品出現(xiàn)一私有制產(chǎn)生、貧富分化

出現(xiàn)一產(chǎn)生階級（早期貴族和早期奴隸）一階級矛盾，部落校爭加劇一政府、軍隊，監(jiān)獄等國

家機器（社會強制性公共權力）出現(xiàn)一國家開始形成。

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早期國家治理能力提升的3個高頻考向結論速記

考向1

國家政治結構漸趨嚴密

國家結構從夏朝松散式的都落聯(lián)盟,到商朝將直接控制與間接控制相結合的內(nèi)外服制，再

到西周的分封制,中央對地方的控制漸趨加強，國家結構由松散趨干嚴密

權力體系夏商時期,凌駕于民族之上的王權已然確立;在商朝國家政權中，王處于中心

地位。擁有行政、軍事、司法等大權;西周實行分封制與宗法制，形成「天

子一諸侯一卿大夫一士〃金字塔型的等級結構，權力體系規(guī)范化、制度化

考向2

分封制的制度優(yōu)勢

央地關系分封制改變了商朝內(nèi)外服制度下松散的聯(lián)盟關系，使地方的權力來源于中

央（周天子），形成了諸侯國對周王室眾星揀月般的政治格局，擴展了華夏民族

的統(tǒng)治地域

君臣關系確立了嚴格的君臣關系,政治格局由之前的諸侯承認天子轉(zhuǎn)變?yōu)樘熳臃饬?/p>

諸侯，由不同家族對天下的統(tǒng)治變?yōu)橥患易鍖μ煜碌慕y(tǒng)治

文化認同西周的思想文化在分封制的影響下被傳插到各地，偏遠諸侯國逐步接受了

中原文化,有利于統(tǒng)一文化認同的形成

考向3

“尚德〃的治國理念

商商湯滅夏后建立商朝，采取以仁德治國的理念布德施惠，輕徭薄賦，深得民心

周周天子承受天命治理天下，認為“天命無常，唯德是親”，若要天命長久，就應〃敬德

保民，明德慎罰"

商周治國理念的相同點:彰顯人文思想，成為儒家仁政、民本思想的淵源。

4個關鍵詞掌握春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型

關鍵詞1政治大變革

禮崩樂壞分封制，宗法制逐漸瓦解，周王室權威不斷受到諸侯挑戰(zhàn);諸侯間爭霸兼并

戰(zhàn)爭頻仍

制度革新①政治制度:春秋時期,分封制、宗法制開始解體;戰(zhàn)國時期，君主權力加強，

郡縣制、官僚制等封建政治制度開始產(chǎn)生，中央集權制度雛形出現(xiàn)。

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②選官制度:舉薦制與軍功爵祿制取代世卿世祿制。

③戶籍制度:大規(guī)模制定戶籍，目的是掌握人口變動情況，以便征發(fā)賦役

階級變動奴隸主貴族沒落,新興地主階級日益強大，士階層活躍

關鍵詞2經(jīng)濟大發(fā)展

生產(chǎn)方式鐵犁牛耕的使用,使得大規(guī)模開墾荒地和精耕細作成為可能，社會生產(chǎn)力

顯著講步

土地制度井田制瓦解,封建土地私有制確立，經(jīng)濟模式從奴隸制的集體耕作到小衣

經(jīng)濟模式，逐步確立文寸建專制主義中央集權的經(jīng)濟基礎

經(jīng)濟政策官府壟斷工商業(yè)的局面被打破，私營手工業(yè)和大商人出現(xiàn)，重農(nóng)抑商政策

興起

關鍵詞3思想大解放

百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期歷史潮流發(fā)展的產(chǎn)物。各學派圍繞“社會變革”的主題，既有爭

鳴，又有共鳴。

共鳴關注社會現(xiàn)實，重塑有序的社會

治國理念儒家主張“仁政〃，反對嚴刑峻法;法家主張法治，強調(diào)嚴刑峻法；

道家主張“無為而治〃

爭鳴社會倫理孔子主張“性相近〃，孟子主張"性本善〃，荀子、韓非主張“性本惡〃

大人之辯荀子主張“制大命〃，人定勝大；老子、莊子主張“順自然〃

人生態(tài)度儒家主張積極入世;道家主張逍遙的人生態(tài)度，強調(diào)"超脫〃;墨家

提倡“非命〃，即不從命

社會關系儒家主張尊卑有序;墨家主張"兼愛〃"非攻’

關鍵詞4民族交融

經(jīng)濟文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭，加強了華夏族和其他各族的接觸，形成華夏認同，促進了民

族交融，國家漸趨統(tǒng)一。

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階段2秦漢?統(tǒng)一多民族封建國家的建立與初步發(fā)展

階段特征

整體秦漢時期是中國統(tǒng)一多民族封建國家的建立和初步發(fā)展時期,政治、經(jīng)濟、

文化全面發(fā)展，奠定了中華文明在世界的領先地位

政治統(tǒng)一的中央集權的封建國家創(chuàng)建和鞏固，出現(xiàn)了中國歷史上第一次大一統(tǒng)

的局面;官僚政治逐漸取代貴族政治;漢承秦制，加強了中央集權

經(jīng)濟封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，國家加強經(jīng)濟控制，推行重農(nóng)抑商;絲綢之路開通，溝通

中西

思想文化思想逐漸走向統(tǒng)一,儒家思想的正統(tǒng)地位確立;科技文化世界領先地位確

立;中華文化開始走向世界，與世界交流

秦漢鞏固大一統(tǒng)局面的3大舉措

結論速記

舉措1

秦漢重點提醒

皇帝制度承襲秦制皇權至上、皇帝獨尊、皇位世襲

三公九卿（中央）傳承:中央仍實行三公九卿制演行政中樞由丞相向中朝轉(zhuǎn)移，以

變:漢武帝時設中朝，外朝丞相等丞相府為首的外朝成為執(zhí)行機

職權被削弱今東漢將尚書臺確構，相權削弱，皇權加強（決策權與

立為新的行政中樞，三公權力進執(zhí)行權分離）

一步被削弱

郡縣制（地方）①漢初實行郡國并行制,結果王州刺史集軍政大權于一身，形成

國勢力坐大，威脅中央。漢武帝內(nèi)輕外重、干弱枝強的局面，不利

頒布“推恩令”，基本解決了王國于中央集權的加強，導致了分裂

問題②漢武帝時設刺史,監(jiān)察地割據(jù)局面出現(xiàn)（刺史制度的異變）

方官員今東漢末年，刺史改稱州

牧，成為地方最高行政長官，州

也成為最高一級地方行政區(qū)劃

舉措2漢代選官制度的創(chuàng)新

1.漢武帝推行察舉制，重點考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評價和為官能力，為兩漢政府選拔

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了大批人才，適應了漢代加強大一統(tǒng)國家中央集權的需要,有利于鞏固統(tǒng)治利維護社會

穩(wěn)定。

2.積功勞為官和征辟等是兩漢官員選拔制度的重要補充。

3.東漢后期,中央集權衰弱，豪強大族控制了地方選官權;鄉(xiāng)里社會秩序被破壞，察舉失

去了所依托的社會基礎。

舉措3不斷提升國家治理能力

除了中央和地方管理體制的不斷完善、人才選拔機制的創(chuàng)新，文書驛傳制度和經(jīng)濟政策

的調(diào)整作為國家治理的重要組成部分，在高考中也經(jīng)常涉及。

1.文書驛傳制度:保障中央的政令能夠傳送到全國各地;提高行政效率，加強君主專制和

中央集權。

2.經(jīng)濟政策圍繞中央集權的加強、國家發(fā)展需要而制定。如漢武帝時期實行鹽鐵官營,

推行均輸平準，改革幣制、將鑄幣權收歸中央等。

3個結論速破秦漢治國思想的變化

結論速記

結論1

治國思想的底層邏輯社會存在決定社會意識

從秦推崇法家思想，到西漢初尊奉黃老無為思想,再到漢武帝尊崇儒術，儒學正統(tǒng)地位確

立，國家治理理念受到社會政治、經(jīng)濟等方面發(fā)展的影響，服務于社會發(fā)展的需要。

結論2儒家思想影響廣泛

漢武帝時儒家思想被確立為正統(tǒng)思想，隨著時代的發(fā)展，儒家思想的影響滲透到社會的

各個領域，如官吏的選拔、史書的編纂、藝術發(fā)展等。

結論3漢代治國思想呈現(xiàn)融合發(fā)展的趨勢

漢初的黃老之學是法家、道家等思想的融合;漢武帝時期的新儒學是儒家、道家、法

家、陰陽五行家等各派思想的融合。這是思想交融的培果，也適應了時代發(fā)展的需要。

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階段3三國兩晉南北朝至隋唐-統(tǒng)一多民族封建國家的曲折發(fā)展與繁榮

整體三國兩晉南北朝是中華文明曲折發(fā)展并孕育大一統(tǒng)條件的時期，隋唐時期

是統(tǒng)一多民族封建國家繁榮發(fā)展的時期

政治社會由動蕩走向統(tǒng)一，專制主義中央集權制度得到發(fā)展。門閥士族從興盛走

向衰落，科舉制、三省六部制確立并完善,對后世產(chǎn)生深遠影響

經(jīng)濟封建經(jīng)濟從曲折發(fā)展到日趨繁榮。魏晉南北朝時期，封建生產(chǎn)方式向邊疆擴

展，隋唐時期農(nóng)耕經(jīng)濟繁榮，江南經(jīng)濟不斷發(fā)展

思想文化文化在兼收并蓄中走向繁榮。思想活躍，呈現(xiàn)多元化特征;科技文藝繁榮，呈

現(xiàn)開放包容姿態(tài)

民族關系民族交往交流交融大發(fā)展。魏晉南北朝時期，民族交融進一步加強;隋唐時

期,實現(xiàn)國家統(tǒng)一，加強對邊疆地區(qū)的管轄，推動各民族交融與團結

考向1

門閥士族由興盛走向衰落

興盛:魏晉時期這一時期皇權衰弱，門閥士族興盛。門閥士族在國家政治、經(jīng)濟、

文化、社會體系中都享有特殊地位。

政治上:通過九品中正制把持官員選拔和考核，壟斷仕途,把持朝

廷要職；

經(jīng)濟上:享有免賦、免役和占田權，擁有田莊及大量依附農(nóng)；

文化上:為使家族能長久延續(xù)，重視家族文化教育，尤其是儒學、

書法、文學、音樂等的教育，這一時期許多著名書法家、繪畫家

都出身士族；

社會關系上:士庶界限嚴格，士族不馬庶族通婚。為維護門第，編

寫族譜以載錄門第、區(qū)別族系的風氣盛行

開始衰弱:東晉后期一方面，士族自身腐朽，士族之間爭權奪利，勢力逐漸衰弱;另一方

面，隨著江南經(jīng)濟發(fā)展，寒族興起，更多地參與政權，南朝出現(xiàn)“多

以寒人掌機要〃的局面

最終衰落:隋唐時期國家統(tǒng)一，皇權加強，采取措施取消門閥士族的政治、經(jīng)濟痔權，

降低門閥士族的社會地位，如實行科舉制,打破士族對用人做官

大權的壟斷;通過稅收政策的調(diào)整，削弱士族的經(jīng)濟實力等

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考向2

科舉制取代九品中正制適應了加強中央集權的需要，也反映了世家大族的沒落

適應了加強中央集權的需要九品中正制實行后期，中正選官逐漸只看家

世門第，導致世家大族壟斷仕途，

加劇了社會階層固化,同時又削弱了中央集

權。隋朝統(tǒng)一全國后，要加強中央集權，就不

能依賴由原有功臣、士族把持的選官制度

來選拔人才，所以開創(chuàng)了分科考試選拔人才

的科舉制

反映了世家大族的沒落科舉制采取分科考試的辦法選拔人才，使出

身社會中下層的讀書人通過相對公平的考

試參與政權,促進了社會階層流動，打破了

世家大族對仕途的壟斷加速了世家大族的

沒落

考向3三省六部制的確立與演變

確立:隋朝,三省六部制正式確立，三省之間、六部之間職權分明，分工合作。三省長官相

互牽制和監(jiān)督，削弱了相權，加強了皇權。

演變:因二省事權分立，常常出現(xiàn)互相推諉扯皮現(xiàn)象，唐太宗時設政事堂作為宰相議事

的地方?；实垲C行的詔令，未經(jīng)政事堂通過，不能施行，一定程度上節(jié)制了君權。后隨著

使職差遣制的形成，三省六部制遭到?jīng)_擊。唐玄宗時,將政事堂改為“中書門下〃，獨立于三

省機構之上，宰相權力擴大。

考向4均田制遭到破壞，兩稅法取代租庸調(diào)

唐朝中后期，由于均田制遭到破壞，建立在均田制基砧上的租庸調(diào)制無法推行下去，唐政

府被迫采用了兩稅法。兩稅法下，征稅以財產(chǎn)為主要標準，增加了政府收入,放松了對農(nóng)民

的人身控制。征稅方式以征收金錢為主，兼征收實物，推動了農(nóng)產(chǎn)品商品化。但是兩稅法

在實際推行過程中，也產(chǎn)生了一些弊端，如征收金錢，使社會上出現(xiàn)了錢重物輕的現(xiàn)象，農(nóng)

民要賤賣絹帛、谷物或其他產(chǎn)品以交納稅錢，從而增加了負擔。

考向5唐中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)形成外重內(nèi)輕的局面，但也延續(xù)了唐王朝的統(tǒng)治

唐中后期，在一些戰(zhàn)略重地設置節(jié)度使統(tǒng)兵作戰(zhàn)，后來部分節(jié)度使擁兵自重，形成藩鎮(zhèn)

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割據(jù)勢力，出現(xiàn)外重內(nèi)輕局面，威脅唐王朝的統(tǒng)治。中央無力消除藩鎮(zhèn),但藩鎮(zhèn)之間、藩鎮(zhèn)

內(nèi)部矛盾重重，沒有強大到對中央形成絕對壓制的程度。唐王朝在這種現(xiàn)實下，不斷調(diào)整

對藩鎮(zhèn)的政策，如對節(jié)度使進行籠絡等,這使得其統(tǒng)治也在藩鎮(zhèn)林立的情況下延續(xù)了上百

年。

2大維度研透社會經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟格局變動

結論速記

維度1經(jīng)濟從曲折發(fā)展到全面繁榮

魏晉南北朝由于戰(zhàn)亂影響，北方農(nóng)耕經(jīng)濟遭到一定程度的破壞;南方得到一定開

發(fā),江南人口增長，但農(nóng)業(yè)、手工業(yè)水平總體偏低，商業(yè)也有所萎縮

隋唐①自耕農(nóng)經(jīng)濟盛行，以曲轅犁使用為代表的精耕細作農(nóng)業(yè)日益成

熟。

⑦商品經(jīng)濟活躍。將貨幣單位由標識金屬重量改為純粹的貨幣符

號;信貸業(yè)務發(fā)展到匯兌;契約應用更加廣泛;坊市制度在唐中后期出

現(xiàn)松動。

③官營手工業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)生產(chǎn)關系的調(diào)整，工匠征役制逐漸變?yōu)楣湍?/p>

制,掛動了私營手工業(yè)的發(fā)展。

④海上絲綢之路興盛

維度2經(jīng)濟重心南移的影響

交通貿(mào)易一些南方沿海城市迅速發(fā)展，海上交通和運輸有了很大改善。一些港口城市

利用海上交通得到快速發(fā)展，促進了與周邊國家及地區(qū)的經(jīng)濟、政治交流

人口分布人口的轉(zhuǎn)移一定程度上促進了經(jīng)濟重心由北向南遷移,而經(jīng)濟重心的南移乂

反過來促使北方人民進一步南遷。南部、東南部人口在全國總?cè)丝谥械谋?/p>

重不斷增長

人才教育促進了南方文化教育的發(fā)展，南方科舉及第人數(shù)不斷增加（宋朝以后尤其明

顯）

民族關系促進了民族交融,南方地區(qū)的少數(shù)民族和漢族有了更深入、更廣泛的交流與

合作

社會生活推動南北方伙食、社會習俗的相互影響，如面食在南方的流行

經(jīng)濟格局使我國的經(jīng)濟格局發(fā)生了重大變化，南方與長期以來作為經(jīng)濟重心的北方在

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經(jīng)濟水平上基本平衡（該時期北方總體上仍占優(yōu)勢）

民族交融的3個高頻角度

結論速記

角度1民族交融的4大表現(xiàn)

少數(shù)民族漢族

經(jīng)濟生產(chǎn)牛活由遷徙到定居,由以畜向少數(shù)民族學習牛產(chǎn)經(jīng)驗（畜牧

牧業(yè)為主到以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主業(yè)），飲食和生活方式等發(fā)生變

化

政治重用漢族士人，學習中原漢族典-

章制度

文化講漢話、穿漢服，學習儒家經(jīng)典音樂、舞蹈、繪畫等藝術風格

受少數(shù)民族影響較多

民族心理胡漢觀念逐漸淡薄，民族隔閡與偏見逐漸減少，華夏認同感增強

角度2民族交融的3個影響

1.促進統(tǒng)一多元文化的發(fā)展。

2.促進南方的開發(fā),推動經(jīng)濟重心南移。

3.加快少數(shù)民族的封建化，推動國家重新走向統(tǒng)一。

角度38個字速記唐朝民族政策的特點

恩威并施懷柔安撫為主，武力震懾為輔

囚俗而治尊重少數(shù)民族地區(qū)和中原地區(qū)的差異，給予較大的自主治理權

文化領域的3大特點

特點1在整合中發(fā)展-儒學與佛道

魏晉南北朝時期佛、道盛行，佛、道吸收儒家學說，漸趨本土化，儒學也開始吸收

佛、道精神，呈現(xiàn)儒、佛、道交匯融通的景象

隋唐時期唐代實行三教并存的文化政策，儒、佛、道三教得以發(fā)展，并進

一步相互爭論、相互融合。在三教的爭論和發(fā)展中，儒學地位

受到嚴重挑戰(zhàn)。唐代韓愈率先提出復興儒學的主張，批評佛教，

吸收新的思想，意圖鞏固儒學主流思想的地位，其學說對宋弋儒

學的重振起了奠基作用

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特點2在創(chuàng)新中繁榮-科技與文藝

魏晉至隋唐,書法、繪畫、雕塑、舞蹈等大放光彩,科技水平進一步提升，隋唐

時期科技走在世界前列。

特點3在自信中交流中外文化交流

唐代對外交通發(fā)達，政策開明，對外經(jīng)濟文化交流頻繁。在交往過程中，唐朝成

為周邊國家經(jīng)濟文化交流的中心，推動“中華文化圈〃總體格局的形成，影響了東亞

地區(qū)的文明進程，同時對世界其他地區(qū)的文明發(fā)展也作出巨大貢獻。

階段4遼宋夏金元-統(tǒng)一多民族封建國家的擴展與成熟

整體民族交融進一步加強，封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，北方少數(shù)民族活躍

政治從分裂割據(jù)到幾個民族政權對峙并立，最后走向元朝的大一統(tǒng);民族交融進一

步加強;中央集權制度進一步完善，少數(shù)民族制度建設加強

經(jīng)濟經(jīng)濟發(fā)展迅速，經(jīng)濟重心南移完成;農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展帶來商品經(jīng)濟高度繁榮；

對外交往以海?路為主，海外貿(mào)易更加發(fā)達

思想文化宋代知識分子地位提高,市民隊伍擴大，推動了文化的高度繁榮;科技發(fā)明與

創(chuàng)造出現(xiàn)高峰，三大發(fā)明完成并外傳;理學形成;多元化、市民化的文學藝術

作品涌現(xiàn)

3條線索捋清宋代的制度變革與社會治理

線索1宋代加強中央集權的3大舉措

1.地方:收權+分權-強干弱枝，守內(nèi)虛外（吸取唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓）

行政奪其權:派文官擔任地方長官知州;節(jié)度使成為虛銜

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財政制錢谷:設諸路轉(zhuǎn)運司統(tǒng)轄地方財政,各州賦稅絕大部分上繳朝廷

軍政收精兵:將地方精銳部隊編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方,定期更換駐地

監(jiān)察設四監(jiān)司，互相平行、互相監(jiān)督;設通判監(jiān)督知州

2.中央:分權-分化事權，內(nèi)外相制（防止君弱臣強）

分化相權設一府三司，分割宰相財政、軍政的權力

分化將權實行調(diào)兵權和統(tǒng)兵權分離，分割樞密院軍權

加強監(jiān)督實行臺諫合一，監(jiān)督的對象轉(zhuǎn)變?yōu)榘俟?/p>

3.政策:崇文抑武（防止武將權重）

崇文提倡文治，擴大科舉規(guī)模,抬高文官和士人地位

抑武杯酒釋兵權，統(tǒng)兵、調(diào)兵分離，更戍法等

線索2科舉制的不斷完善

表現(xiàn)①取士不問家世，嚴管官僚世家子弟的考試，擴大統(tǒng)治基礎；

②嚴格考試制度,如實行鎖院、彌封、眷錄，將殿試制度化等，保障考試公平性；

③完善考試內(nèi)容,如規(guī)范武舉、重視詩賦與經(jīng)義的協(xié)調(diào)等,注重真才實學

影響使得崇文抑武政策有了制度保障;推動了地方教育的發(fā)展;提升了專制集權程度

線索3社會治理的側(cè)重點

1.宋代特別強調(diào)基層治理。通過保甲制度，加強基層治安管理;受理學影響，宗族內(nèi)部救

助活動逐漸興起;通過社會優(yōu)撫，實現(xiàn)基層社會穩(wěn)定。

2.基層治理與社會教化密切聯(lián)系。通過鄉(xiāng)約,滲透儒家倫理教化;通過皇帝親自示范、地

方官員整頓風俗,充分發(fā)揮儒佛道思想的教化功能。

3.宋代戶籍分主戶（擁有土地、繳納賦稅的稅戶）和客戶（沒有土地的佃戶），該制度折射

出商品經(jīng)濟的發(fā)展以及人身依附關系的松弛。

2大維度透析兩宋經(jīng)濟社會新風貌

結論速記

維度1經(jīng)濟新變化

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⑴傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結構有了突破

兩宋時期，土地利用效率提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進一步發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營中的商業(yè)性因

素增加，尤其是經(jīng)濟作物大量種植，推動了農(nóng)產(chǎn)品的商品化發(fā)展,使得傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟結構有

所突破。

⑵商品經(jīng)濟空前繁榮

宋代是商品經(jīng)濟高度發(fā)達的時期，商品經(jīng)濟的發(fā)展主要有以下幾方面的表現(xiàn)：

貨幣發(fā)展貨幣需求量增加，供不應求，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣-交子

城市興盛城市內(nèi)坊市界限被打破;營業(yè)時間不受限制;官府府商業(yè)活動也不再嚴格監(jiān)

控;市民生活豐富多彩

市場貿(mào)易繁榮官方設置榷場進行互市交易民間貿(mào)易也相當活躍

海外貿(mào)易發(fā)達發(fā)達的手工業(yè)和繁榮的國內(nèi)經(jīng)濟為海外貿(mào)易的發(fā)展提供了條件，外貿(mào)稅收

成為宋朝財政收入的重要來源

世俗文化興盛商品經(jīng)濟繁榮推動了文化的世俗化，方便市民傳唱的詞比較流行，迎合市民

喜好的世俗文學得到發(fā)展

等級觀念變化士農(nóng)工商間的等級差別減小，工商業(yè)者的社會地位提高，等級之間的流動性

增強

⑶經(jīng)濟重心南移完成

隨著人口不斷南遷，南方經(jīng)濟不斷發(fā)展，末元時期我國經(jīng)濟重心最終從北方轉(zhuǎn)移到南方。

伴隨經(jīng)濟重心南移，南方的文化教育水平也逐漸高于北方,在科舉錄取中，南方士人占比不斷

提高。

維度2社會新風貌

門第觀念淡化科舉制進一步發(fā)展和完善，平民出身的士人進入政壇，官居高位

社會成員身份服役人員多來自雇傭，仙農(nóng)、雇農(nóng)與雇主之間是契約關系

趨于平等

國家對社會的不抑兼并,政府對農(nóng)民的人身控制減輕，對百姓遷移住所、更換職業(yè)的限制也

控制相對松弛更為松弛

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宋代儒學的3大必考點

結論速記

必考點1宋代儒學的理論建設

唐中期韓愈拉開了儒學復興的序幕。北宋時期，儒學復興進?步發(fā)展，并進行了理論建

設。在宋代儒學復興過程中興起的眾多學派中，理學是最成功的一支。

理學的特點以儒家經(jīng)學為基礎,更加強調(diào)倫理道德;兼收佛、道思想，推動儒學的哲

學化、思辯化

理學思想的核心內(nèi)⑴以追求天理為人生目標。"理”是自然界和社會的根本準則，“天理〃的

涵本質(zhì)就是儒家所說的仁、義、禮、智、信的品格，理學家主張通過對“天

理”的體悟，逐漸使自己的品格臻于完善,成為一個君子

(2)以“格物〃為探究天理的手段。理學家認為要認識和得到"理”需要深

刻探究萬物,探究積叁多了，便可能會對“天理”當中所包含的內(nèi)在品質(zhì)

逐漸產(chǎn)生融會貫通的理解

理學的本質(zhì)以儒學的倫常綱紀來約束人心和社會，維護封建專制統(tǒng)治

必考點2宋代儒學的社會化和世俗化

在理學家的積極推動下,儒家倫理道德規(guī)范由上層社會向民間基層延展。原本僅適用于

貴族、上層士人的儒家倫理和相應的思想觀念深入到民間社會，將包括士、農(nóng)、工、商在內(nèi)

的普通民眾的口常生活納入儒家倫理道德規(guī)范內(nèi)，使其生活方式和行為習慣口益?zhèn)惱砘?

必考點3理學的積極影響

⑴秩序:約束個人行為，規(guī)范和穩(wěn)定社會秩序。

⑵教化:理學重視個人修養(yǎng)，注重人的氣節(jié)、品德和社會責任感,對塑造中華民族的性

格起了積極作用。

⑶文教:促進了宋以來傳統(tǒng)思想和教育的繁榮。

遼夏金元統(tǒng)治的2大高頻考點

考點1在學習中創(chuàng)新的政治制度

遼夏金元各少數(shù)民族政權在進行制度設計時，既學習中原的先進制度，又保留本民族的

特色，這些制度豐富了古代中國國家治理的歷史選擇，體現(xiàn)了政治制度建設的多樣性。

政權制度

遼實行南北面官制度，因俗而治。南面官負責以漢人為主的農(nóng)耕民族事務，北面

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官負責契丹等游牧民族事務

夏基本模仿北宋，有一套本民族稱謂的官稱

金基本沿襲唐宋制度。同時保持本民族的管理系統(tǒng)一?兵農(nóng)合一的“猛安謀克〃

元①在中央設宰相機構中書省，統(tǒng)領六部，管轄腹里;②在地方實行行省制，行

省轄區(qū)廣闊，軍政大權集中，提高了行政效率

考點2民族交融進一步加強,統(tǒng)一多民族國家得到擴展

民族交融進一步加強①華夏認同觀念強化。遼夏金都重視吸收漢文化，推崇儒學，

以華夏正統(tǒng)自居

②經(jīng)濟文化交流增多。遼夏金少數(shù)民族政權與中原地區(qū)的經(jīng)

濟貿(mào)易往來增多，促進了文化交融。元代大一統(tǒng)的局面下，一

些少數(shù)民族與漢族混雜而居，加強了

彼此的文化交流,進一步豐富了中華文明內(nèi)部的文化多樣性

統(tǒng)一多民族國家的擴展在遼、夏、金、元等少數(shù)民族政權的推動下，中國的疆域已經(jīng)

從長城以南拓展到包括今天東北、西北、西藏、云南等在內(nèi)

的幾乎整個中國。中國的人民從漢族延伸到了包括少數(shù)民族

在內(nèi)的多個民族?！爸袊边@一名稱變成了少數(shù)民族與漢族共

有的政治符號，成為統(tǒng)一多民族國家的代名詞

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階段5明清-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固與挑戰(zhàn)

整體明清是統(tǒng)一多民族封建國家進一步鞏固和封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的時期，是中國近

代社會的前夜

政治君主專制空前強化，統(tǒng)一多民族封建國家進一步鞏固，清朝基本奠定了現(xiàn)代中

國的版圖

經(jīng)濟一方面，農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，手工業(yè)中出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，經(jīng)濟總量處于世界

前列;另一方面，重農(nóng)抑商和閉關鎖國束縛了生產(chǎn)力發(fā)展

思想文化承古萌新。一方面，理學仍占據(jù)統(tǒng)治地位。另一方面，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，

明清之際的進步思想家對君主專制進行抨擊;隨著西學東漸，西方近代科技

開始傳入中國

明清大一統(tǒng)國家治理的3個高頻考向

高頻角度明清

中央①廢宰相