北京市豐臺(tái)區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市豐臺(tái)區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題一、本大題共5小題，共18分閱讀下面材料，完成小題。材料一生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，生產(chǎn)力的發(fā)展是一切社會(huì)變遷和政治變革的根本原因。2024年政府工作報(bào)告提出，要大力推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”于是成為了當(dāng)年最熱的話題之一。什么是新質(zhì)生產(chǎn)力？概括地說(shuō)，新質(zhì)生產(chǎn)力是一種創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。提出，要以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。目前，中國(guó)在量子計(jì)算、人工智能、大數(shù)據(jù)、6G、生物技術(shù)、新能源等領(lǐng)域的發(fā)展處于世界前列。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，中國(guó)不斷培育壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，形成了一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)集群?！炯住?023年，中國(guó)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)16.5萬(wàn)億元，占GDP比重達(dá)14.5%?！疽摇吭诳萍紕?chuàng)新方面，2023年中國(guó)全社會(huì)研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入總量突破3.3萬(wàn)億元，比上年增長(zhǎng)8.4%，建設(shè)了一批國(guó)家級(jí)科技創(chuàng)新平臺(tái)，激發(fā)了高質(zhì)量發(fā)展新動(dòng)能。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，2024年，圍繞數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)的第三產(chǎn)業(yè)快速興起，數(shù)字金融、數(shù)字健康、數(shù)字文旅、數(shù)字科創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)涌現(xiàn)出大量新模式?？梢哉f(shuō)，全國(guó)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的實(shí)踐態(tài)勢(shì)良好。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不等于忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。新質(zhì)生產(chǎn)力與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不是對(duì)立關(guān)系，我們要思考如何使用新技術(shù)來(lái)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，以“新”促“舊”，統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高端化、智能化、綠色化升級(jí)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，還必須實(shí)事求是、因地制宜，緊密結(jié)合本地資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等方面來(lái)開(kāi)展，不要一哄而上、泡沫化，也不能只搞一種模式，應(yīng)先立后破、循序漸進(jìn)。隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的崛起和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，中國(guó)經(jīng)濟(jì)有望走出一條質(zhì)量更優(yōu)、動(dòng)力更充沛的增長(zhǎng)路徑。（取材于胡火明、武玥彤等的文章）材料二生產(chǎn)力迭代是人類文明發(fā)展的內(nèi)生引擎，抓住生產(chǎn)力轉(zhuǎn)型升級(jí)的契機(jī)，才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。步入信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等新型技術(shù)蓬勃興起，人類生產(chǎn)生活進(jìn)入信息化、智能化、智慧化階段。時(shí)下流行的人工智能、無(wú)人駕駛技術(shù)，有可能顛覆我們傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，是完全不同于以往技術(shù)形式的新質(zhì)生產(chǎn)力。新一輪科技革命與我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式形成歷史性交匯，要求我們打破依靠傳統(tǒng)要素驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的路徑依賴，樹(shù)立完整、準(zhǔn)確、全面的新發(fā)展理念，形成新質(zhì)生產(chǎn)力，走出一條高質(zhì)量發(fā)展新路。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，核心在創(chuàng)新。一要以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能。二要進(jìn)一步發(fā)展支持新質(zhì)生產(chǎn)力的新金融，引導(dǎo)更多金融資源有序流向科技創(chuàng)新、綠色轉(zhuǎn)型、數(shù)智轉(zhuǎn)型。三要積極培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，前瞻布局未來(lái)產(chǎn)業(yè)，開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，關(guān)鍵在人才?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，創(chuàng)新是第一動(dòng)力，人才是第一資源。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，關(guān)鍵要靠“人”，要優(yōu)化人才培養(yǎng)體系，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)和空間布局，加強(qiáng)創(chuàng)新教育，提升人才自主培養(yǎng)能力。目前，我國(guó)科技人力資源數(shù)量居世界第一?！颈孔钚聰?shù)據(jù)顯示，我國(guó)接受過(guò)高等教育的人口已超過(guò)2.6億，新增勞動(dòng)力平均受教育年限達(dá)13.8年；累計(jì)培養(yǎng)超過(guò)6000萬(wàn)名工程師，數(shù)量位居全球第一；每年理工科畢業(yè)生數(shù)量超過(guò)300萬(wàn)，遠(yuǎn)超其他國(guó)家，潛在工程師群體的規(guī)模優(yōu)勢(shì)明顯；人工智能、生物技術(shù)、納米材料等前沿領(lǐng)域的華裔科學(xué)家和專家眾多，產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人隊(duì)伍龐大，可為前沿技術(shù)突破和新質(zhì)生產(chǎn)力形成提供強(qiáng)大人才支撐。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，成效在統(tǒng)籌。加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力是一項(xiàng)系統(tǒng)性、整體性、全局性的大工程，涉及領(lǐng)域多，戰(zhàn)線長(zhǎng)，覆蓋面廣。所以，激發(fā)新質(zhì)生產(chǎn)力離不開(kāi)上下聯(lián)動(dòng)、一體推進(jìn)的合力，離不開(kāi)全社會(huì)勠力同心“抱團(tuán)作戰(zhàn)”、共振共贏。特別是以東北地區(qū)為代表的傳統(tǒng)制造業(yè)為主導(dǎo)的區(qū)域，政府相關(guān)部門更要主動(dòng)作為、因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)提升改革牽引力、強(qiáng)化開(kāi)放支撐力、加大創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，來(lái)創(chuàng)造良好的營(yíng)商環(huán)境、整合各種資源要素、激活市場(chǎng)各類主體，迎來(lái)高質(zhì)量發(fā)展的新轉(zhuǎn)機(jī)。羅馬不是一天建成的，新質(zhì)生產(chǎn)力也不可能一蹴而就，我們應(yīng)保持靜待花開(kāi)的歷史耐心，持續(xù)深化體制改革，深刻認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力，熱烈迎接新質(zhì)生產(chǎn)力，大力培育新質(zhì)生產(chǎn)力。（取材于段官敬、朱克力等的文章）1.根據(jù)材料一，下列對(duì)“新質(zhì)生產(chǎn)力”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.新質(zhì)生產(chǎn)力是一種先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，符合新發(fā)展理念。B.新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要依靠科技創(chuàng)新，特別是顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)的創(chuàng)新。C.新質(zhì)生產(chǎn)力與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)并不對(duì)立，可以用新技術(shù)來(lái)統(tǒng)籌推進(jìn)后者的升級(jí)。D.新質(zhì)生產(chǎn)力崛起讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)擺脫了傳統(tǒng)增長(zhǎng)方式，走出了新的增長(zhǎng)路徑。2.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.打破對(duì)原有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)路徑的依賴，是科技革命和我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求。B.引導(dǎo)金融資源有序流向科技創(chuàng)新、綠色轉(zhuǎn)型、數(shù)智轉(zhuǎn)型，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的目的。C.提升人才自主培養(yǎng)能力可從優(yōu)化人才培養(yǎng)體系、人才結(jié)構(gòu)和空間布局等方面著手。D.要認(rèn)識(shí)到新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展是有過(guò)程的，不會(huì)一蹴而就，要保持耐心，不急于求成。3.對(duì)材料一和材料二【甲】【乙】【丙】三處數(shù)據(jù)作用的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】處說(shuō)明當(dāng)年中國(guó)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)增加值仍不理想，占GDP比重還不夠。B.【乙】處以研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入總量之大，來(lái)突出國(guó)家激發(fā)高質(zhì)量發(fā)展新動(dòng)能的力度。C.【丙】處以詳實(shí)的數(shù)據(jù)說(shuō)明我國(guó)培養(yǎng)的科技人才在數(shù)量和質(zhì)量上遠(yuǎn)超其他國(guó)家。D.【甲】【乙】【丙】三處數(shù)據(jù)，都直接表明全國(guó)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的實(shí)踐態(tài)勢(shì)良好。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)在量子計(jì)算、人工智能、大數(shù)據(jù)等領(lǐng)域的發(fā)展，一直處于世界前列。B.圍繞數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)的第三產(chǎn)業(yè)快速興起，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也都將隨之迅速發(fā)展。C.人工智能、無(wú)人駕駛技術(shù)等技術(shù)創(chuàng)新，已徹底顛覆傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式。D.傳統(tǒng)制造業(yè)為主導(dǎo)的區(qū)域要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，需發(fā)揮政府部門的引導(dǎo)作用。5.發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力有哪些主要途徑？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二分條概括。【答案】1.D2.B3.B4.D5.①以創(chuàng)新發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，包括技術(shù)（科技）創(chuàng)新、金融創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、模式創(chuàng)新等。②注重統(tǒng)籌，包括新舊產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)籌、社會(huì)各部分的統(tǒng)籌、各種資源的統(tǒng)籌、市場(chǎng)各類主體的統(tǒng)籌等。③堅(jiān)持實(shí)事求是、因地制宜等原則，采用先立后破、循序漸進(jìn)等方式。④認(rèn)識(shí)上，要打破固有觀念，樹(shù)立完整、準(zhǔn)確、全面的新發(fā)展理念。⑤加強(qiáng)人才培養(yǎng)，包括優(yōu)化培養(yǎng)體系、人才結(jié)構(gòu)與空間布局、加強(qiáng)創(chuàng)新教育等。⑥制度上，要持續(xù)深化體制改革，保障新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。⑦大力推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)分析當(dāng)前中國(guó)在量子計(jì)算、人工智能等高科技領(lǐng)域的發(fā)展實(shí)力，探討了“新質(zhì)生產(chǎn)力”的概念及其重要性，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新、金融資源引導(dǎo)和人才培養(yǎng)在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力中的關(guān)鍵作用。文章詳細(xì)闡述了新質(zhì)生產(chǎn)力與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，指出應(yīng)以新技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，從而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。文章還結(jié)合具體數(shù)據(jù)說(shuō)明全國(guó)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)展、持續(xù)深化改革的重要性，指出要保持耐心，不急于求成。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。D.“新質(zhì)生產(chǎn)力崛起讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)擺脫了傳統(tǒng)增長(zhǎng)方式，走出了新的增長(zhǎng)路徑”錯(cuò)誤。原文中提到“隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的崛起和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，中國(guó)經(jīng)濟(jì)有望走出一條質(zhì)量更優(yōu)、動(dòng)力更充沛的增長(zhǎng)路徑”。這里說(shuō)的是“有望走出”，表示一種可能性，并未說(shuō)已經(jīng)“擺脫了傳統(tǒng)增長(zhǎng)方式，走出了新的增長(zhǎng)路徑”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的目的”錯(cuò)誤。原文中提到“二要進(jìn)一步發(fā)展支持新質(zhì)生產(chǎn)力的新金融，引導(dǎo)更多金融資源有序流向科技創(chuàng)新、綠色轉(zhuǎn)型、數(shù)智轉(zhuǎn)型”。這里說(shuō)的是“進(jìn)一步發(fā)展支持新質(zhì)生產(chǎn)力的新金融”的具體措施，即引導(dǎo)金融資源流向特定領(lǐng)域，而非說(shuō)這是“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的目的”。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“仍不理想”錯(cuò)誤?！炯住刻帞?shù)據(jù)說(shuō)明中國(guó)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)增加值及占GDP比重，反映了新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的勢(shì)頭，但并未表明“仍不理想”。C.“在數(shù)量和質(zhì)量上遠(yuǎn)超其他國(guó)家”錯(cuò)誤?！颈刻帞?shù)據(jù)雖然詳細(xì)，但主要說(shuō)明我國(guó)科技人力資源數(shù)量龐大，并未直接表明“在數(shù)量和質(zhì)量上遠(yuǎn)超其他國(guó)家”。D.“都直接表明全國(guó)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的實(shí)踐態(tài)勢(shì)良好”錯(cuò)誤。雖然【甲】【乙】【丙】三處數(shù)據(jù)各自從不同角度反映了中國(guó)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)增加情況、研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入以及我國(guó)培養(yǎng)科技人才情況，并非“直接表明全國(guó)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的實(shí)踐態(tài)勢(shì)良好”。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“一直處于世界前列”錯(cuò)誤，表述過(guò)于絕對(duì)，原文說(shuō)的是“目前”處于世界前列。B.“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也都將隨之迅速發(fā)展”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，原文并未提及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)會(huì)隨之迅速發(fā)展。C.“已徹底顛覆”錯(cuò)誤，表述過(guò)于絕對(duì)，原文說(shuō)的是“有可能顛覆”。故選D。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①以創(chuàng)新發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力：材料二明確指出“新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，核心在創(chuàng)新”，并進(jìn)一步闡述了多種創(chuàng)新途徑。“以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新……新模式、新動(dòng)能”，強(qiáng)調(diào)了技術(shù)創(chuàng)新對(duì)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的推動(dòng)作用，能催生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和發(fā)展模式；“進(jìn)一步發(fā)展支持新質(zhì)生產(chǎn)力的新金融……數(shù)智轉(zhuǎn)型”，體現(xiàn)了金融創(chuàng)新對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的支持，為相關(guān)領(lǐng)域提供資金保障；“積極培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)……塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)”，說(shuō)明產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新方面，通過(guò)培育新興產(chǎn)業(yè)和前瞻布局未來(lái)產(chǎn)業(yè)，為新質(zhì)生產(chǎn)力開(kāi)拓新的發(fā)展空間。這些都表明創(chuàng)新在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力中處于核心地位，涵蓋技術(shù)、金融、產(chǎn)業(yè)、模式等多個(gè)方面。②注重統(tǒng)籌：從材料一“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不等于忽視……智能化、綠色化升級(jí)”可知，要統(tǒng)籌新舊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使新質(zhì)生產(chǎn)力與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)。材料二提到“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力……共振共贏”，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要社會(huì)各部分的統(tǒng)籌協(xié)作，形成合力。同時(shí)，以東北地區(qū)為例，說(shuō)明要對(duì)各種資源要素進(jìn)行統(tǒng)籌整合，對(duì)市場(chǎng)各類主體進(jìn)行統(tǒng)籌激活，創(chuàng)造良好營(yíng)商環(huán)境，推動(dòng)區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展。綜合來(lái)看，注重統(tǒng)籌體現(xiàn)在新舊產(chǎn)業(yè)、社會(huì)各部分、各種資源以及市場(chǎng)各類主體等多個(gè)方面。③堅(jiān)持實(shí)事求是、因地制宜等原則，采用先立后破、循序漸進(jìn)等方式：材料一明確提出“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力……應(yīng)先立后破、循序漸進(jìn)”。這表明發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不能盲目跟風(fēng)，要依據(jù)各地實(shí)際情況制定發(fā)展策略，充分考慮本地的資源、產(chǎn)業(yè)和科研等條件，采取合理的發(fā)展方式，避免出現(xiàn)不切實(shí)際的發(fā)展模式和泡沫化現(xiàn)象，確保新質(zhì)生產(chǎn)力的健康發(fā)展。④認(rèn)識(shí)上，要打破固有觀念，樹(shù)立完整、準(zhǔn)確、全面的新發(fā)展理念：材料二提到“新一輪科技革命……走出一條高質(zhì)量發(fā)展新路”。這說(shuō)明在新一輪科技革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的背景下，傳統(tǒng)的依靠傳統(tǒng)要素驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的觀念已不適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，必須打破這種固有觀念，樹(shù)立全新的發(fā)展理念，以推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和高質(zhì)量發(fā)展。新的發(fā)展理念為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供了正確的思想導(dǎo)向。⑤加強(qiáng)人才培養(yǎng)，包括優(yōu)化培養(yǎng)體系、人才結(jié)構(gòu)與空間布局、加強(qiáng)創(chuàng)新教育等：材料二強(qiáng)調(diào)“新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，關(guān)鍵在人才”，并指出“要優(yōu)化人才培養(yǎng)體系，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)和空間布局，加強(qiáng)創(chuàng)新教育，提升人才自主培養(yǎng)能力”。這表明人才對(duì)于新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展至關(guān)重要，只有通過(guò)優(yōu)化人才培養(yǎng)體系，才能培養(yǎng)出符合新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展需求的各類人才；優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)和空間布局，能使人才資源得到更合理的配置，更好地發(fā)揮人才作用；加強(qiáng)創(chuàng)新教育，有助于提升人才的創(chuàng)新能力，為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力。我國(guó)在人才方面具備一定優(yōu)勢(shì)，如科技人力資源數(shù)量居世界第一等，但仍需不斷加強(qiáng)人才培養(yǎng)工作，以支撐新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。⑥制度上，要持續(xù)深化體制改革，保障新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展：材料二結(jié)尾提到“羅馬不是一天建成的……大力培育新質(zhì)生產(chǎn)力”。這表明新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要良好的制度保障。持續(xù)深化體制改革能夠?yàn)樾沦|(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造有利的制度環(huán)境，從政策支持、資源調(diào)配、激勵(lì)機(jī)制等方面為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供保障，促進(jìn)其穩(wěn)步發(fā)展。⑦大力推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)：材料一開(kāi)篇“2024年政府工作報(bào)告提出……加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”，直接表明推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)與發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力緊密相關(guān)?，F(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)能夠?yàn)樾沦|(zhì)生產(chǎn)力提供堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和發(fā)展平臺(tái)，通過(guò)構(gòu)建完善的產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)同發(fā)展，有利于新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新模式的培育和發(fā)展，從而加快新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和發(fā)展。二、本大題共6小題，共28分閱讀下面的文言文，完成小題。材料一荀卿者，趙人，名況，嘗與臨武君論兵于趙孝成王之前。王曰：“請(qǐng)問(wèn)兵要?！迸R武君對(duì)曰：“上得天時(shí)，下得地利，觀敵之變動(dòng)，后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也?！避髑湓唬骸安蝗?。臣所聞古之道，凡用兵攻戰(zhàn)之本，在乎一民。弓矢不調(diào)，則羿不能以中；六馬不和，則造父不能以致遠(yuǎn)；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已?！迸R武君曰：“不然。兵之所貴者勢(shì)利也，所行者變?cè)p也。善用兵者感忽悠暗，莫知所從出；孫、吳①用之，無(wú)敵于天下，豈必待附民哉！”荀卿曰：“君之所貴，權(quán)謀勢(shì)利也。仁人之兵，不可詐也。彼可詐者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之間滑然有離德者也。故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉。以桀詐堯，譬之以卵投石，以指橈沸，若赴水火，入焉焦沒(méi)耳。故仁人之兵，上下一心，三軍同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胸腹也。詐而襲之，與先驚而后擊之，一也?！保ㄈ〔挠凇顿Y治通鑒》）材料二夫兵者，所以禁暴討亂也。炎帝為火災(zāi)，故黃帝擒之；共工為水害，故顓頊誅之。教之以道，導(dǎo)之以德而不聽(tīng)，則臨之以威武。臨之威武而不從，則制之以兵革。故圣人之用兵也，若櫛發(fā)耨苗②，所去者少，而所利者多。治國(guó)家，理境內(nèi)，行仁義，布德惠，立正法，塞邪隧，群臣親附，百姓和輯，上下一心，君臣同力，諸侯服其威而四方懷其德，修政廟堂之上，而折沖千里之外，拱揖指?③而天下響應(yīng)，此用兵之上也。故善為政者積其德，善用兵者畜其怒。德積而民可用，怒畜而威可立也。故文之所以加者淺，則勢(shì)之所勝者小；德之所施者博，而威之所制者廣。威之所制者廣，則我強(qiáng)而敵弱矣。故善用兵者，先弱敵而后戰(zhàn)者也，故費(fèi)不半而功自倍也。湯之地方七十里而王者，修德也；智伯有千里之地而亡者，窮武也。故千乘之國(guó)行文德者王，萬(wàn)乘之國(guó)好用兵者亡。故全兵先勝而后戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。德均則眾者勝寡，力敵則智者勝愚，勢(shì)侔則有數(shù)者禽無(wú)數(shù)。故運(yùn)籌于廟堂之上，而決勝乎千里之外矣。（取材于《淮南子》）〖備注〗①孫、吳：孫臏、吳起，古代軍事家。②櫛發(fā)：梳理頭發(fā)。耨苗：除草。③指?：指揮。6.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（）A.君之所貴是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少B.與先驚而后擊之，一也所以興懷，其致一也C.則制之以兵革是故明君制民之產(chǎn)D.善用兵者畜其怒擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.此用兵之要術(shù)也故圣人之用兵也B.以指橈沸導(dǎo)之以德而不聽(tīng)C.臣之于君也故運(yùn)籌于廟堂之上D.故善為政者積其德智伯有千里之地而亡者8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.善用兵者感忽悠暗，莫知所從出

善用兵的人，用兵神速、神秘，沒(méi)有人知道他出兵的地方B.猶巧拙有幸焉

還因詭詐手段巧拙的不同而有僥幸成功的可能C.修政廟堂之上，而折沖千里之外

在朝廷之上修改政策，就能在千里之外挫敗敵人D.勢(shì)侔則有數(shù)者禽無(wú)數(shù)

勢(shì)均力敵時(shí)，掌握戰(zhàn)術(shù)的一方會(huì)制服沒(méi)有掌握的一方9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子與臨武君在趙孝成王前就“兵要”話題進(jìn)行辯論，雙方各執(zhí)一詞。B.荀子在辯論中用了對(duì)比論證、比喻論證等方法來(lái)論證自己的用兵主張。C.從材料二看，先設(shè)法強(qiáng)我弱敵而后出戰(zhàn)，付出小收效大，就是善用兵。D.兩篇文章都反對(duì)以武力方式解決爭(zhēng)端，主張用談判和禮樂(lè)來(lái)化解矛盾。10.請(qǐng)分別概括材料一中臨武君、荀子和材料二的用兵思想。這三種用兵思想，你更認(rèn)可哪一種，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明理由。【答案】6.B7.B8.C9.D10.第一問(wèn)答案要點(diǎn)：①材料一中臨武君強(qiáng)調(diào)用兵之術(shù)，注重權(quán)謀、形勢(shì)與利害。利用天時(shí)地利，觀察敵人動(dòng)向，后發(fā)先至，并采用詐術(shù)，可以制敵取勝。②材料一中荀子強(qiáng)調(diào)用兵之本，認(rèn)為用兵的關(guān)鍵在于行仁，使百姓親附，上下一心，則所向無(wú)敵。③材料二側(cè)重于德治與武力應(yīng)相結(jié)合。在德治方面，強(qiáng)調(diào)在加強(qiáng)文治和德政后，便可立威加以震懾，達(dá)到強(qiáng)我弱敵的結(jié)果。在武力方面，強(qiáng)調(diào)兵力、智謀、勢(shì)力、戰(zhàn)術(shù)等作用，加以運(yùn)籌而取得勝利。不過(guò)，結(jié)合德治和武力時(shí)，應(yīng)在動(dòng)用武力前，先用德行來(lái)教化。第二問(wèn)，觀點(diǎn)明確，言之成理即可。①認(rèn)可臨武君的用兵思想：理由：在實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，把握天時(shí)、地利和時(shí)機(jī)的變化是非常關(guān)鍵的因素。并且要通過(guò)巧妙地運(yùn)用變?cè)p之術(shù)，才可以在戰(zhàn)場(chǎng)上出其不意地打擊敵人，取得勝利。②認(rèn)可荀子的用兵思想：理由：軍隊(duì)的凝聚力和向心力是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本保障。荀子強(qiáng)調(diào)“附民”和“仁義”，能夠使軍隊(duì)形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。③認(rèn)可材料二的用兵思想：理由：先用道德感化，樹(shù)立自己的威望，使各方信服，這是一種從根源上減少戰(zhàn)爭(zhēng)沖突的方式。在必須使用武力時(shí)，也能通過(guò)之前積累的優(yōu)勢(shì)使自己處于有利地位。這種先勝后戰(zhàn)的思想，注重從整體上提升國(guó)家的實(shí)力和威望，就能避免不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)損耗。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)兩則材料呈現(xiàn)了古代關(guān)于用兵之道的不同思想。材料一展示了荀子與臨武君在趙孝成王面前的辯論。荀子強(qiáng)調(diào)用兵在于民心，反對(duì)單純依賴權(quán)謀策略，而臨武君重視勢(shì)利和變?cè)p技巧。材料二則表達(dá)了《淮南子》的觀點(diǎn)，主張用德治和威懾達(dá)到不戰(zhàn)而勝。文章通過(guò)對(duì)比展現(xiàn)出持久的用人之道與策略運(yùn)用之間的思考，為古代治理和戰(zhàn)爭(zhēng)思想提供了多維視角?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“貴”，看重，重視。句意：您所看重的?！百F”，地位高。句意：因此，沒(méi)有高低貴賤。B.“一”，一樣。句意：與先驚動(dòng)了它而后才去攻擊它，是同一回事?！耙弧?，一樣。句意：觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。C.“制”，制裁，制服。句意：就動(dòng)用武力來(lái)解決?！爸啤?，規(guī)定。句意：所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)。D.“畜”，通“蓄”，積蓄，積聚。句意：善于用兵的人會(huì)蓄積士氣?！靶蟆?，牲畜。句意：馬和其他牲畜滿山。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：這是用兵的重要策略。“之”，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。句意：所以圣人用兵。B.“以”，介詞，用。句意：用手指去攪開(kāi)水?！耙浴?，介詞，用。句意：用德行來(lái)引導(dǎo)他們。C.“于”，介詞，引出對(duì)象，對(duì)于。句意：臣子對(duì)于君主?！坝凇?，介詞，在。句意：所以在朝廷上籌劃謀略。D.“者”，代詞，……的人。句意：所以善于治理國(guó)家的人積聚他的德行?！罢摺?，引出原因，……的原因。句意：智伯擁有千里的土地卻滅亡的原因。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“修政”，修治政事。句意：在朝廷之上修治政事，就能在千里之外挫敗敵人。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和推斷能力。D.“都反對(duì)以武力方式解決爭(zhēng)端，主張用談判和禮樂(lè)來(lái)化解矛盾”錯(cuò)誤。材料一荀子強(qiáng)調(diào)“仁人之兵，不可詐也”，重點(diǎn)在講仁義之師的用兵理念；材料二則說(shuō)“教之以道，導(dǎo)之以德而不聽(tīng)，則臨之以威武。臨之威武而不從，則制之以兵革”，意思是先用道德引導(dǎo)，不聽(tīng)從再用武力制裁，兩篇文章并沒(méi)有反對(duì)用武力解決爭(zhēng)端，也未提及用談判和禮樂(lè)來(lái)化解矛盾。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。第一問(wèn)：①臨武君的用兵思想：臨武君認(rèn)為用兵的關(guān)鍵在于“上得天時(shí)，下得地利，觀敵之變動(dòng)，后之發(fā)，先之至”，并且強(qiáng)調(diào)“兵之所貴者勢(shì)利也，所行者變?cè)p也”，強(qiáng)調(diào)用兵之術(shù)，注重權(quán)謀、形勢(shì)與利害。利用天時(shí)地利，觀察敵人動(dòng)向，后發(fā)先至，并采用詐術(shù)，可以制敵取勝。②荀子的用兵思想：荀子主張用兵攻戰(zhàn)的根本在于使民眾團(tuán)結(jié)一致。他認(rèn)為“善附民者，是乃善用兵者也”，“仁人之兵，不可詐也”仁人之兵不可使用欺詐手段，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)內(nèi)部上下一心、三軍同力。所以，荀子強(qiáng)調(diào)用兵之本，認(rèn)為用兵的關(guān)鍵在于行仁，使百姓親附，上下一心，則所向無(wú)敵。③材料二的用兵思想：“教之以道，導(dǎo)之以德而不聽(tīng)，則臨之以威武。臨之威武而不從，則制之以兵革”德治方面，強(qiáng)調(diào)在加強(qiáng)文治和德政后，便可立威加以震懾，達(dá)到強(qiáng)我弱敵的結(jié)果。“故全兵先勝而后戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。德均則眾者勝寡，力敵則智者勝愚，勢(shì)侔則有數(shù)者禽無(wú)數(shù)。故運(yùn)籌于廟堂之上，而決勝乎千里之外矣”強(qiáng)調(diào)兵力、智謀、勢(shì)力、戰(zhàn)術(shù)等作用，加以運(yùn)籌而取得勝利。所以，材料二側(cè)重于德治與武力應(yīng)相結(jié)合。第二問(wèn)：首先要表明觀點(diǎn)，然后再闡述理由。認(rèn)可臨武君的用兵思想：理由：在實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，把握天時(shí)、地利和時(shí)機(jī)的變化是非常關(guān)鍵的因素。如歷史上許多以少勝多的戰(zhàn)役，像官渡之戰(zhàn)中曹操火燒烏巢，就是利用了敵方的疏忽，抓住時(shí)機(jī)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。通過(guò)巧妙地運(yùn)用變?cè)p之術(shù)，可以在戰(zhàn)場(chǎng)上出其不意地打擊敵人，取得勝利。這種用兵思想更注重實(shí)際的作戰(zhàn)策略和戰(zhàn)術(shù)技巧，對(duì)于在復(fù)雜多變的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中獲取勝利有直接的幫助。認(rèn)可荀子的用兵思想：理由：軍隊(duì)的凝聚力和向心力是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本保障。如果士兵和民眾不真心擁護(hù)將領(lǐng)和國(guó)家，軍隊(duì)很容易分崩離析。例如，在淝水之戰(zhàn)中，前秦軍隊(duì)雖然人數(shù)眾多，但內(nèi)部人心不齊，各族士兵各懷心思，而東晉軍隊(duì)上下一心，同仇敵愾，最終東晉以少勝多。荀子強(qiáng)調(diào)“附民”和“仁義”，能夠使軍隊(duì)形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，這種思想從根本上鞏固了軍隊(duì)的基礎(chǔ)，是一種具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的用兵理念。認(rèn)可材料二的用兵思想：理由：這種思想體現(xiàn)了一種綜合性的戰(zhàn)略觀念。先用道德感化，樹(shù)立自己的威望，使各方信服，這是一種從根源上減少戰(zhàn)爭(zhēng)沖突的方式。在必須使用武力時(shí)，也能通過(guò)之前積累的優(yōu)勢(shì)使自己處于有利地位。就像古代一些圣明的君主，通過(guò)在國(guó)內(nèi)推行德政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家繁榮昌盛，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中自然就有強(qiáng)大的實(shí)力和威懾力。這種先勝后戰(zhàn)的思想，注重從整體上提升國(guó)家的實(shí)力和威望，避免了不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)損耗，是一種比較全面和宏觀的用兵理念。參考譯文：材料一：荀卿是趙國(guó)人，名況，曾經(jīng)與臨武君在趙國(guó)國(guó)君孝成王趙丹面前辯論用兵之道。孝成王說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)什么是用兵的宗旨？”臨武君回答道：“上得天時(shí)，下得地利，觀察敵人的變化動(dòng)向，比敵人后發(fā)兵而先到達(dá)，這是用兵的關(guān)鍵方略?！避鳑r說(shuō)：不是這樣。我所聽(tīng)說(shuō)的古人用兵的道理在于統(tǒng)一百姓。弓與箭不協(xié)調(diào)，就是善射的后羿也不能射中目標(biāo)；六匹馬不協(xié)力一致，即便造父也無(wú)法到達(dá)遠(yuǎn)方；士人與百姓不親附國(guó)君，即是商湯、周武王也不能必勝。因此，善于使百姓歸附的人，才是善于用兵的人，所以用兵的要領(lǐng)只在于使百姓依附罷了?！迸R武君說(shuō)：“并非如此。用兵所重視的是形勢(shì)要有利，行動(dòng)要講究詭詐多變。善用兵的人，用兵神速、神秘，沒(méi)有人知道他出兵的地方。孫武、吳起采用這種戰(zhàn)術(shù)，天下無(wú)敵，難道一定要依靠百姓的歸附嗎！”荀況說(shuō)：“您所看重的是權(quán)術(shù)、謀略、形勢(shì)、利害。而仁人用的兵，是不能用詭計(jì)的。能夠施用欺騙之術(shù)對(duì)付的，是那些懈怠傲慢的軍隊(duì)、疲憊衰弱的軍隊(duì)，以及君與臣、上級(jí)與下屬之間不和而相互離心離德的軍隊(duì)。因此用夏桀的詐術(shù)對(duì)付夏桀那樣的人，還有因詭詐手段巧拙的不同而有僥幸成功的可能，而用夏桀的騙計(jì)去對(duì)付堯，就如同拿雞蛋擲石頭，把手指伸進(jìn)滾水中攪動(dòng)，如同投身到水火之中，不是被燒焦，便是被淹死。故而仁人的軍隊(duì)，上下一條心，三軍同出力。臣子對(duì)國(guó)君，下屬對(duì)上級(jí)，猶如兒子侍奉父親，弟弟侍奉哥哥，猶如用手臂保護(hù)頭顱、眼睛、胸膛和腹部。這樣的軍隊(duì)，用欺詐之術(shù)去襲擊它，與先驚動(dòng)了它而后才去攻擊它，是同一回事?！辈牧隙何淞?，是用來(lái)禁止暴行、討伐叛亂的。炎帝制造了火災(zāi)，所以黃帝擒獲了他；共工制造了水患，所以顓頊誅殺了他。先對(duì)他們進(jìn)行道義上的教化，用德行來(lái)引導(dǎo)他們，如果他們不聽(tīng)從，就用威嚴(yán)和武力來(lái)震懾他們。即使以威嚴(yán)和武力震懾，他們?nèi)圆环?，就?dòng)用武力來(lái)解決。所以圣人動(dòng)用武力，就像梳理頭發(fā)、剔除雜草一樣，除去的是少數(shù)，而所得到的好處更多。治理國(guó)家，整治境內(nèi)，推行仁義，布施德惠，建立正確的法規(guī)，堵塞奸邪之道，使群臣親近歸附，百姓和洽，上下一心，君臣同心協(xié)力，諸侯信服他的威力，而四方之民感懷他的德澤，在廟堂之上修治政事，就能在千里之外挫敗敵人，從容安舒指揮若定，而天下響應(yīng)，這是用兵的上策。所以，善于治理國(guó)家的人會(huì)積累德行，善于用兵的人會(huì)蓄積士氣。善治國(guó)的人德行積累深厚，民眾就會(huì)心悅誠(chéng)服，愿意為國(guó)家效力；士氣蓄積充沛，善用兵的人的威嚴(yán)就可以樹(shù)立起來(lái)。所以，如果文治所施加的影響淺薄，那么所能戰(zhàn)勝的勢(shì)力就小；如果德政所施行的范圍廣泛，那么所能威懾控制的領(lǐng)域就廣。所能威懾控制的領(lǐng)域廣，我們就會(huì)強(qiáng)大而敵人就會(huì)弱小。因此，善于用兵，總是先設(shè)法讓自己強(qiáng)大讓敵人弱小然后再開(kāi)戰(zhàn)，所以花費(fèi)的代價(jià)不到一半而取得的戰(zhàn)功卻是加倍的。商湯的土地只有七十里卻能夠統(tǒng)一天下，是因?yàn)樗菩械抡?；智伯擁有方圓千里的土地卻最終滅亡，是因?yàn)樗F兵黷武。所以，擁有千輛兵車的諸侯國(guó)如果推行文德就能稱王天下，而擁有萬(wàn)輛兵車的諸侯國(guó)如果濫用武力就會(huì)走向滅亡。因此，保全軍隊(duì)的策略是先創(chuàng)造必勝的條件然后再開(kāi)戰(zhàn)，而失敗的軍隊(duì)總是先開(kāi)戰(zhàn)然后再尋求勝利。在雙方德行相當(dāng)?shù)那闆r下，兵力眾多的一方會(huì)戰(zhàn)勝兵力寡少的一方；在雙方力量相當(dāng)?shù)那闆r下，智謀高超的一方會(huì)戰(zhàn)勝愚笨無(wú)知的一方；勢(shì)均力敵時(shí)，掌握戰(zhàn)術(shù)的一方會(huì)制服沒(méi)有掌握的一方。所以，在朝廷上籌劃好，就能決定千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù)。11.閱讀下面五則材料，按要求回答問(wèn)題。①子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）②子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣?！弊釉唬骸耙圆唤堂駪?zhàn)，是謂棄之。”（《論語(yǔ)·子路》）③子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）④子曰：“民可使由之，不可使知之。”（《論語(yǔ)·泰伯》）⑤孔子曰：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也；疏通知遠(yuǎn)，《書(shū)》教也；廣博易良，《樂(lè)》教也；絜靜①精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭②比事③，《春秋》教也?！保ā抖Y記·經(jīng)解》）〖備注〗①絜靜：清潔沉靜。②屬辭：連綴文辭。③比事：排比史事。（1）請(qǐng)將畫(huà)線句翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。既庶矣，又何加焉？（2）請(qǐng)概括材料①②③⑤中孔子的“教民”主張。（3）不同的斷句表達(dá)不同的理解，你認(rèn)為材料④和下面【甲】【乙】這三種斷句，哪種更能體現(xiàn)孔子的“教民”主張，說(shuō)說(shuō)理由?！炯住孔釉唬骸懊窨墒褂芍?？不，可使知之。”【乙】子曰：“民可，使由之，不可，使知之?！薄敬鸢浮浚?）人口已經(jīng)夠多了，還要再做什么呢？（2）材料①：先富后教。材料②：軍事教育。材料③：德治禮治教化。材料⑤：全面教育。（3）示例：【甲】種斷句方式更能體現(xiàn)孔子的“教民”主張。因?yàn)檫@種斷句方式明確表達(dá)了孔子不僅希望民眾遵循指令，更希望他們通過(guò)教育了解背后的道理和原因。這與孔子一貫強(qiáng)調(diào)的教育理念相一致，即通過(guò)教育引導(dǎo)民眾走向更加明智和文明的生活?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料選自《論語(yǔ)》和《禮記》，展示了孔子的“教民”思想。孔子主張通過(guò)教育來(lái)提升人民的道德和智識(shí)，他強(qiáng)調(diào)不僅要使人民富裕，還要進(jìn)行教育，使他們知禮有恥、具備參與社會(huì)事務(wù)的能力。他提出以德教化和禮儀規(guī)范來(lái)管理社會(huì)，而非單純依靠法令與刑罰。通過(guò)教育文化的熏陶，人民才能知書(shū)達(dá)理，并在國(guó)家需求時(shí)能有效應(yīng)對(duì)。在這種體系下，教育被視為國(guó)家的長(zhǎng)久之計(jì)。（1）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！凹取保呀?jīng)；“庶”，人口多；“又何加焉”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝旨雍窝伞?。?）本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。材料①：先富后教。材料①中，孔子提出治理國(guó)家應(yīng)先使人民富裕起來(lái)，然后再進(jìn)行教育。他認(rèn)為物質(zhì)基礎(chǔ)是教育的前提，只有人民生活富足，才有更多精力和資源去接受教育。材料②：軍事教育。材料②強(qiáng)調(diào)，對(duì)民眾進(jìn)行七年的良好教育，使他們具備足夠的知識(shí)和道德素養(yǎng)后，就可以讓他們參與軍事行動(dòng)。同時(shí)，孔子反對(duì)未經(jīng)訓(xùn)練的民眾上戰(zhàn)場(chǎng)，認(rèn)為這是對(duì)他們的不負(fù)責(zé)任和拋棄。材料③：德治禮治教化。材料③中，孔子主張通過(guò)道德和禮儀來(lái)引導(dǎo)和管理民眾，而非僅僅依賴政治和刑罰。他認(rèn)為，道德教化能使民眾內(nèi)心產(chǎn)生羞恥感，自覺(jué)遵守規(guī)則，達(dá)到真正的自我約束。材料⑤：全面教育。材料⑤闡述了孔子關(guān)于教育的全面性觀點(diǎn)。他認(rèn)為，通過(guò)《詩(shī)》《書(shū)》《樂(lè)》《易》《禮》《春秋》等經(jīng)典的教育，可以培養(yǎng)民眾溫柔敦厚、疏通知遠(yuǎn)、廣博易良、絜靜精微、恭儉莊敬以及屬辭比事等多方面的品質(zhì)和能力。（3）本題考查學(xué)生文言文斷句及對(duì)相關(guān)主張的理解能力。原句的斷句：“民可使由之，不可使知之。”這種斷句方式在歷史上長(zhǎng)期被接受，但也被一些學(xué)者認(rèn)為可能過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)民眾的控制，而忽視了教育的重要性。在這種解讀下，“可使由之”意味著可以讓民眾按照既定的規(guī)則行事，“不可使知之”則似乎暗示著不應(yīng)讓民眾知曉背后的道理或原因?！炯住糠N斷句：“民可使由之？不，可使知之?！边@種斷句方式實(shí)際上是對(duì)原句的一種顛覆性解讀。它提出了一個(gè)疑問(wèn)：“民可使由之？”然后立即否定，并給出正面的回答：“不，可使知之。”這意味著民眾不僅應(yīng)該被引導(dǎo)去遵循規(guī)則，更應(yīng)該被教導(dǎo)去理解這些規(guī)則背后的道理。這種解讀明顯更加強(qiáng)調(diào)教育的重要性，與孔子“教民”的主張高度契合?！疽摇糠N斷句：“民可，使由之；不可，使知之?！边@種斷句方式將句子分為了兩個(gè)部分，前半部分似乎是在說(shuō)如果民眾可以（做到某事），那么就讓他們?nèi)プ?；后半部分則說(shuō)如果民眾不可以（做到某事），那么就去教導(dǎo)他們。然而，這種解讀在語(yǔ)境上顯得較為牽強(qiáng)，且并沒(méi)有明確強(qiáng)調(diào)教育的重要性。綜上所述，【甲】種斷句方式“民可使由之？不，可使知之”更能體現(xiàn)孔子的“教民”主張。因?yàn)檫@種斷句方式明確表達(dá)了孔子不僅希望民眾遵循指令，更希望他們通過(guò)教育了解背后的道理和原因。這與孔子一貫強(qiáng)調(diào)的教育理念相一致，即通過(guò)教育引導(dǎo)民眾走向更加明智和文明的生活。參考譯文：①孔子到衛(wèi)國(guó)去，冉有為他駕車。孔子說(shuō)：“人口真多呀！”冉有說(shuō)：“人口已經(jīng)夠多了，還要再做什么呢？”孔子說(shuō)：“使他們富起來(lái)。”冉有說(shuō)：“富了以后又還要做些什么？”孔子說(shuō)：“對(duì)他們進(jìn)行教化。（《論語(yǔ)?子路》）②孔子說(shuō)：“善人教導(dǎo)百姓七年，也可以讓他們?nèi)ギ?dāng)兵作戰(zhàn)了?！笨鬃诱f(shuō)：“不教導(dǎo)百姓作戰(zhàn)，就是拋棄他們?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）③孔子說(shuō)：“用政法來(lái)誘導(dǎo)他們，使用刑法來(lái)整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過(guò)，卻沒(méi)有廉恥之心；如果用道德來(lái)誘導(dǎo)他們，使用禮教來(lái)整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）④孔子說(shuō)：“指使驅(qū)趕人民去做事就行了，不要讓他們明白他們?cè)谧鍪裁??！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）⑤孔子說(shuō)：“進(jìn)入一個(gè)國(guó)家，可以了解這個(gè)國(guó)家的教化情況。如果民眾溫和柔順、純樸忠厚，那是受到了《詩(shī)經(jīng)》的教化；如果開(kāi)明通達(dá)、博古通今，那是深刻地理解了《尚書(shū)》；如果心胸寬廣、平易和善，那是受到了《樂(lè)經(jīng)》的教化；如果清潔沉靜，細(xì)致入微，那是受到了《易經(jīng)》的教化；如果恭敬節(jié)儉莊重謙讓，那是受到了《禮記》的教化；如果善于連綴文辭、排比史事，那是受到了《春秋》的教化?！比⒈敬箢}共4小題，共20分閱讀下面詩(shī)歌，完成小題。復(fù)愁十二首①（選四）杜甫其六胡虜何曾盛，干戈②不肯休。閭閻③聽(tīng)小子，談笑覓封侯。其八今日翔麟馬，先宜駕鼓車④。無(wú)勞問(wèn)⑤河北，諸將角榮華。其十江上亦秋色，火云終不移。巫山猶錦樹(shù)，南國(guó)且黃鸝。其十二病減詩(shī)仍拙，吟多意有馀。莫看江總⑥老，猶被賞時(shí)魚(yú)⑦。〖備注〗①這組詩(shī)當(dāng)作于唐代宗大歷二年（767）秋天，此時(shí)杜甫正流寓夔州。②干戈：指藩鎮(zhèn)爭(zhēng)斗。③閭閻：街巷。④先宜：先應(yīng)該，此處是反語(yǔ)。鼓車：皇帝出行時(shí)的樂(lè)隊(duì)。⑤無(wú)勞問(wèn)：無(wú)須問(wèn)罪，此處是反語(yǔ)。⑥江總：南朝著名詩(shī)人。⑦賞時(shí)魚(yú)：杜甫曾任檢校員外郎，蒙賜緋魚(yú)袋。12.下列對(duì)詩(shī)句的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.其六，第一二句，作者認(rèn)為戰(zhàn)亂不已的原因并不在于外敵強(qiáng)大而在于內(nèi)部矛盾。B.其八，作者認(rèn)為翔麟馬不應(yīng)用于駕駛鼓車，而應(yīng)用于平息藩鎮(zhèn)爭(zhēng)斗、恢復(fù)和平。C.其十，一二句實(shí)寫(xiě)眼前秋景，三四句回憶春夏之景，虛實(shí)結(jié)合，豐富詩(shī)歌意蘊(yùn)。D.其十二，作者吟了十二首仍覺(jué)“吟多意有馀”，傷時(shí)感懷，愁情繁重，意猶未盡。13.“巫山猶錦樹(shù)，南國(guó)且黃鸝”以樂(lè)景襯哀情，下列詩(shī)句中沒(méi)有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（）A.二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。（孟云卿《寒食》）B.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）C.勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。（許渾《謝亭送別》）D.春風(fēng)賀喜無(wú)言語(yǔ)，排比花枝滿杏園。（趙嘏《喜張??及第》）14.詩(shī)人的“愁”有哪些內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合四首詩(shī)加以簡(jiǎn)析。【答案】12.C13.D14.①胡虜并不算強(qiáng)大，但是藩鎮(zhèn)諸將希望借戰(zhàn)功獲取功名，致使戰(zhàn)爭(zhēng)不休，甚至街頭巷尾的年輕人也在談?wù)摿⒐Ψ夂?，表達(dá)作者對(duì)人們喜禍好亂的擔(dān)憂。②翔麟馬沒(méi)有用于征戰(zhàn)卻用于駕駛鼓車，裝點(diǎn)和平，表達(dá)作者對(duì)良材良將閑置（或“自己懷才不遇”）的悲慨。③河北藩鎮(zhèn)諸將互相征伐，追逐榮華，但是朝廷卻對(duì)此置之不問(wèn)，表達(dá)作者對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂。④秋天已至，天氣依然炎熱、反常，與北方景象不同，表達(dá)作者對(duì)自己流寓夔州的悲傷之情。⑤時(shí)節(jié)已秋，一年將暮，正如人生將秋，表達(dá)作者對(duì)自己年老體衰感到哀傷。⑥作者曾受賜緋魚(yú)袋賞賜，但如今卻年老體弱，流寓夔州，表達(dá)作者對(duì)自己無(wú)法為國(guó)分憂的遺憾傷悲之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】杜甫的《復(fù)愁十二首（選四）》表達(dá)了深刻的憂國(guó)憂民之情。詩(shī)中揭示了社會(huì)動(dòng)蕩的根源在于內(nèi)憂而非外患，并通過(guò)反語(yǔ)諷刺朝廷不作為及軍政腐敗?！镀淞放辛藝?guó)內(nèi)紛爭(zhēng)不斷，《其八》呼吁使用優(yōu)良資源謀求和平而非炫耀，《其十》描寫(xiě)秋景，寓情于景，以樂(lè)景襯哀情，深化愁緒，《其十二》表露詩(shī)人雖多吟不盡傷懷。全詩(shī)縈繞著對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀與無(wú)奈之情?！?2題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。C.“一二句實(shí)寫(xiě)眼前秋景，三四句回憶春夏之景”錯(cuò)誤。這兩句“巫山猶錦樹(shù)，南國(guó)且黃鸝”依然是在描繪當(dāng)下的秋景，并非回憶春夏之景。詩(shī)人眼中的江上秋色里，火云一直停留，巫山還有如錦緞般的樹(shù)木，南國(guó)還能聽(tīng)到黃鸝的叫聲，通過(guò)這些秋景的描繪來(lái)寄托自己的情感。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。A.江南花繁反襯“他鄉(xiāng)寒食”之悲；B.碧草黃鸝反襯武侯祠的寂寥；C.紅葉青山反襯離別急迫與愁緒。D.全詩(shī)描繪喜慶的氛圍，春風(fēng)、花枝都是用來(lái)烘托及第的喜悅之情，沒(méi)有以樂(lè)景襯哀情。故選D?！?4題解析】本本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①由《其六》“胡虜何曾盛，干戈不肯休”可知，杜甫指出外敵并不強(qiáng)大，但戰(zhàn)爭(zhēng)卻持續(xù)不斷。他進(jìn)一步寫(xiě)到“閭閻聽(tīng)小子，談笑覓封侯”，說(shuō)明街頭巷尾的年輕人都在談?wù)摿⒐Ψ夂?，渴望通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得功名。這種喜禍好亂的風(fēng)氣讓杜甫深感擔(dān)憂，他愁的是這種社會(huì)風(fēng)氣可能導(dǎo)致的國(guó)家動(dòng)蕩和不安。②由《其八》“今日翔麟馬，先宜駕鼓車”可知，杜甫用反語(yǔ)表達(dá)了對(duì)良材良將閑置的悲慨。翔麟馬本應(yīng)用于征戰(zhàn)，卻只是被用來(lái)裝飾皇帝出行的鼓車，這無(wú)疑是一種浪費(fèi)。杜甫借此抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨，他愁的是自己的才華無(wú)法得到施展，國(guó)家的棟梁之才也被埋沒(méi)。③由《其八》“無(wú)勞問(wèn)河北，諸將角榮華”可知，杜甫揭露了朝廷對(duì)河北藩鎮(zhèn)諸將互相征伐、追逐榮華的置之不問(wèn)。這種放任自流的態(tài)度讓杜甫對(duì)國(guó)事深感擔(dān)憂，他愁的是國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一可能因此受到威脅。④由《其十》“江上亦秋色，火云終不移。巫山猶錦樹(shù)，南國(guó)且黃鸝”可知，杜甫通過(guò)描寫(xiě)秋天的景象，表達(dá)了自己對(duì)流寓夔州的悲傷之情。雖然江上也到了秋天，但炎熱的氣候仍然沒(méi)有改變，這與北方的景象截然不同。杜甫通過(guò)對(duì)比，抒發(fā)了自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)流寓生活的無(wú)奈，他愁的是自己身處異鄉(xiāng)，無(wú)法回到家鄉(xiāng)。⑤由《其十》“巫山猶錦樹(shù)，南國(guó)且黃鸝”可知，杜甫通過(guò)描寫(xiě)巫山的樹(shù)木和南國(guó)的黃鸝鳥(niǎo)，進(jìn)一步表達(dá)了自己對(duì)時(shí)光流逝的感慨。時(shí)節(jié)已秋，一年將暮，正如人生將秋，杜甫感嘆自己年華老去，無(wú)法再為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。他愁的是自己年老體衰，無(wú)法再有所作為。⑥由《其十二》“莫看江總老，猶被賞時(shí)魚(yú)”可知，杜甫提到自己曾受賜緋魚(yú)袋的賞賜，但如今卻年老體弱，流寓夔州。這種前后的對(duì)比讓杜甫深感遺憾和悲傷，他愁的是自己無(wú)法再為國(guó)分憂，無(wú)法再發(fā)揮自己的才華和力量。這種對(duì)過(guò)去的懷念和對(duì)未來(lái)的無(wú)奈交織在一起，構(gòu)成了杜甫深深的愁緒。15.在橫線處填寫(xiě)作品原句。要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字跡清晰。（1）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“十年生死兩茫茫，_______________，_______________”看似矛盾，實(shí)則無(wú)理而妙，寫(xiě)出了蘇軾對(duì)亡妻思念之深。（2）李商隱《錦瑟》中“_______________，一弦一柱思華年”兩句，用比興手法引出了詩(shī)人對(duì)青春年華的懷想。（3）《諫太宗十思疏》中用“鳴琴垂拱，_______________”表達(dá)了無(wú)為而治的愿景，《論語(yǔ)》中用“浴乎沂，_______________，_______________”描繪了和諧美好的圖景，都體現(xiàn)了古人對(duì)理想社會(huì)的追求。（4）人們常有從錯(cuò)誤中覺(jué)醒、認(rèn)識(shí)到回歸正途仍不晚的時(shí)候，此時(shí)的心境可用《歸去來(lái)兮辭》中的“_______________，_______________”來(lái)描述?！敬鸢浮浚?）不思量自難忘（2）錦瑟無(wú)端五十弦（3）不言而化風(fēng)乎舞雩詠而歸（4）悟已往之不諫知來(lái)者之可追四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成小題。芳華①在伊犁的某個(gè)邊防哨所，我被一個(gè)年輕英俊的士兵吸引。②他說(shuō)著一口南方風(fēng)味的普通話，這讓我心生好奇，問(wèn)后得知，他來(lái)自貴州，畢業(yè)于貴州大學(xué)，兩年前來(lái)到這里。我心生驚訝，一個(gè)名牌大學(xué)畢業(yè)的年輕人，怎么會(huì)義無(wú)反顧地放棄城市的繁華，遠(yuǎn)離父母家人，抵達(dá)這片干旱缺水的沙土地，每日眺望著對(duì)面的哈薩克斯坦，一站就是兩年？③在這兩年里，他一定熟知了這片哨所周圍的一草一木，就像熟知每一個(gè)夜晚刮過(guò)的風(fēng)。甚至翩翩起舞的一只蝴蝶，穿過(guò)國(guó)境線自由奔走的一只野兔，在高高的崗?fù)ど闲№囊恢幌铲o，他也能準(zhǔn)確地將它們認(rèn)出。因?yàn)?，除了它們，又有誰(shuí)來(lái)陪伴他呢？這漫山遍野的孤獨(dú)啊，在他以滿腔的熱情抵達(dá)這片疆域之前，一定從未想過(guò)。④是的，孤獨(dú)，這原本不屬于年輕面孔的孤獨(dú)感，此刻成為他的日常。七百多個(gè)無(wú)人陪伴的日日夜夜，他是怎么度過(guò)的呢？當(dāng)他一個(gè)人聽(tīng)著大風(fēng)掠過(guò)沒(méi)有盡頭的原野，他又在想些什么？冬天清冷的黎明，他走上崗?fù)ぃ吹酱笱└采w的無(wú)邊無(wú)際的大地，那時(shí)，他有沒(méi)有生出對(duì)于命運(yùn)的敬畏，或者后悔當(dāng)初的選擇？⑤想到這些，再去看那張已被曬得黝黑的臉，看到他質(zhì)樸的笑容里，依然留存的一絲寶貴的青春的氣息，我忽然間為之動(dòng)容。⑥六十年前，也有很多激情昂揚(yáng)的年輕人，離開(kāi)城市，唱著歌踏上這片無(wú)人開(kāi)墾的荒野，為了守衛(wèi)邊境停留下來(lái)。這一停駐，就是漫長(zhǎng)的一生。那時(shí)，人們?cè)谒藸柲聨?kù)爾沙漠腹地，在荒草叢生、鼠洞遍布的沙土地上，像穴居的野兔一樣，定居在簡(jiǎn)陋的地窩子里。他們說(shuō)著天南海北的方言，懷著對(duì)未來(lái)的憧憬，將這片沙漠化嚴(yán)重的地方，命名為“幸福農(nóng)場(chǎng)”。一望無(wú)際的戈壁灘，以嚴(yán)苛的自然法則，考驗(yàn)著幸福農(nóng)場(chǎng)的人們。有時(shí)，人們?cè)谒瘔?mèng)中，就會(huì)被席卷而來(lái)的風(fēng)沙埋葬，如果不被及時(shí)發(fā)現(xiàn)，就會(huì)長(zhǎng)眠在大漠之中，永遠(yuǎn)不會(huì)醒來(lái)。那一棵棵如今已經(jīng)粗壯挺拔的白楊、紅柳和法桐，是懷著一腔熱血的父輩們，用小推車一車一車推來(lái)種下的?！安粖^斗，哪里會(huì)有幸福？”已是九十多歲的老人們，這樣向年輕的兒孫們感慨。一座又一座水庫(kù)的修建，一片又一片防護(hù)林的栽種，終于讓這片干旱少雨的土地，成為沙漠中的明珠。⑦在艱苦的歲月里，心懷信仰的人們對(duì)于環(huán)境的忍耐，可能要比現(xiàn)在的年輕人更為持久。人們?cè)诨氖彽耐恋厣喜ハ孪Ｍ姆N子，栽下阻擋風(fēng)沙的樹(shù)木，但風(fēng)暴很快襲來(lái)，將它們一一毀滅，人們便像神話中移山的愚公，抖落滿身的風(fēng)塵，在新的春天里，繼續(xù)播下新的種子，植下新的樹(shù)苗。⑧在前輩植下的濃郁樹(shù)蔭里，吃著蜜甜的西瓜長(zhǎng)大的一代人，被熱鬧喧嘩的城市生活裹挾著，當(dāng)他們站在寂寞的邊境線上，又用什么來(lái)抵御獵獵大風(fēng)吹來(lái)的無(wú)盡孤獨(dú)呢？⑨當(dāng)我注視著一河之隔的哈薩克斯坦，邊境線上威嚴(yán)聳立的界碑，以及可克達(dá)拉十多個(gè)團(tuán)場(chǎng)可歌可泣的三代人以絢爛的畫(huà)筆在大地上涂抹的色澤時(shí)，便仿佛看到歷史的車輪正轟隆轟隆地駛過(guò)。這聲響殘酷而又悲壯，囊括了人類與自然不息的抗?fàn)?，精神與肉體永恒的搏斗。⑩想起在格登山下，看到一只來(lái)自哈薩克斯坦的野兔，它穿過(guò)邊境線高高的鐵絲網(wǎng)，站在中國(guó)茂密的野草叢里，好奇地注視著途經(jīng)此處的人們。它的毛發(fā)在夏日的風(fēng)里，猶如流動(dòng)的黃褐色的汪洋。這是一只沒(méi)有國(guó)籍的野兔，自由穿梭在這片水草豐美的大地上，每日傾聽(tīng)著哈薩克斯坦的小村莊里傳來(lái)的雞鳴狗叫的聲音，也傾聽(tīng)著中國(guó)一個(gè)小小的庭院里一對(duì)守邊夫婦的日常絮語(yǔ)?？吹酵蝗坏絹?lái)的游客，它一時(shí)間忘記了鮮美的苜蓿，直起身來(lái)，像個(gè)孩子，瞪著清澈的眸子，好奇地與游客對(duì)視。就在它的上空，無(wú)數(shù)的飛鳥(niǎo)拍打著翅膀，在沒(méi)有邊界的深藍(lán)的天空上快樂(lè)地翱翔。蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓則在它的腳下日日歌唱，仿佛這片土地與任何一個(gè)繁花似錦的角落，有著相似的榮光。?來(lái)去匆匆的旅者，遠(yuǎn)沒(méi)有一只野兔或者飛鳥(niǎo)，對(duì)山腳下的守邊夫婦更為熱愛(ài)。風(fēng)一樣途經(jīng)此地的人們，只是感慨著這對(duì)夫婦忍受孤獨(dú)的毅力，對(duì)他們簡(jiǎn)樸到除了一輛巡邏車就空空蕩蕩的庭院，給予長(zhǎng)久的注視，仿佛那里儲(chǔ)存著大海星辰。有誰(shuí)會(huì)坐下來(lái)，安靜地傾聽(tīng)一對(duì)護(hù)邊夫婦的故事呢？那些故事里植滿了四季的風(fēng)雨，以及邊境線上的一草一木。他們用一生將這些草木逐一丈量，他們也將一生奉獻(xiàn)給這片人煙稀少的土地。他們聽(tīng)著幾百米外的一只小狗，在哈薩克斯坦空曠的街道上，發(fā)出一連串寂寥的叫聲。他們?cè)谘策壾嚴(yán)?，看到?duì)面國(guó)家的炊煙，正裊裊升起，知道又到了晚餐的時(shí)間，于是收起視線，對(duì)著秋天的芒草道一聲晚安，便將車慢慢開(kāi)回家去。他們的頭頂，夕陽(yáng)正將最后一抹熱烈的光，照亮每一寸中國(guó)的土地。?就在那樣寂靜的一刻，我忽然理解了來(lái)自貴州的年輕的士兵。他選擇了一條背離大多數(shù)同齡人的道路，在這條道路上，沒(méi)有高樓大廈，沒(méi)有閃爍霓虹，甚至愛(ài)情也離他千里迢迢。他在清晨聽(tīng)到鷹隼穿過(guò)云朵，發(fā)出激越的鳴叫。他在夜晚看到漫天的繁星，將漆黑的叢林照亮。他在春天里學(xué)會(huì)識(shí)別空氣中每一縷顫動(dòng)的花香，他在冬日里被嚴(yán)寒席卷，傾聽(tīng)肉體與靈魂發(fā)出的孤獨(dú)的碰撞。?這無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)，讓一個(gè)士兵在曠野中發(fā)出生命的吶喊，這是來(lái)自靈魂深處的吶喊，蘊(yùn)蓄著三代守邊人對(duì)于孤獨(dú)的對(duì)抗和接納，也蘊(yùn)蓄著在自然的洗禮中、在漫長(zhǎng)的守邊歲月里，生命瞬間閃現(xiàn)的芳華。（取材于安寧的同名散文）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.他說(shuō)著一口南方風(fēng)味普通話風(fēng)味：風(fēng)度，風(fēng)采B.以嚴(yán)苛的自然法則嚴(yán)苛：嚴(yán)厲苛刻C.仿佛那里儲(chǔ)存著大海星辰儲(chǔ)存：聚積存放D.發(fā)出激越的鳴叫激越：強(qiáng)烈、高亢17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中寫(xiě)了哨所士兵、老人們和守邊夫婦等人物，他們的形象同中有異，異中有同。B.第⑦段把植樹(shù)失敗卻不氣餒人們比作移山的愚公，表達(dá)作者對(duì)他們的敬仰之情。C.第⑧段中，作者認(rèn)為年輕一代已習(xí)慣了熱鬧喧嘩的城市生活，無(wú)法抵御無(wú)盡孤寂。D.全文寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景、抒情有機(jī)融為一體，內(nèi)蘊(yùn)豐富，文脈清晰，形散而神聚。18.文章第③⑥⑩?段反復(fù)出現(xiàn)“野兔”，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析標(biāo)題“芳華”包含了哪幾層涵義?！敬鸢浮?6.A17.C18.①作者寫(xiě)守邊人能認(rèn)出野兔、像野兔一樣穴居，說(shuō)明反映邊地生活的單調(diào)、孤寂、艱苦。②作者寫(xiě)野兔自由、純粹、靈動(dòng)的狀態(tài)，富有生命力，為荒涼孤寂的邊境注入美好與活力，啟發(fā)人們對(duì)邊地進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，暗含守邊人堅(jiān)守的動(dòng)因。③文中寫(xiě)野兔比旅者更熱愛(ài)守邊人，襯托守邊人忍受孤獨(dú)與外界不解，依然堅(jiān)守職責(zé)的昂揚(yáng)堅(jiān)毅品格，表達(dá)了作者對(duì)守邊人的敬仰和贊美。④“野兔”襯托人物形象，引發(fā)作者對(duì)邊境及守邊人認(rèn)識(shí)的不斷深入，體現(xiàn)作者情感的不斷變化，豐富了文章的意蘊(yùn)。19.①守邊青年面對(duì)長(zhǎng)久的孤獨(dú)依然留存青春氣息的美好生命狀態(tài)。②守邊人在戈壁與自然抗?fàn)?，依然心懷信仰、鍥而不舍地開(kāi)荒野、守邊境的昂揚(yáng)堅(jiān)毅的品格。③守邊人忍受孤獨(dú)和不被理解，在人煙稀少的邊境線上守護(hù)國(guó)土，默默奉獻(xiàn)的偉大精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文通過(guò)描寫(xiě)伊犁邊防士兵及其前輩們的生活，展現(xiàn)了在孤獨(dú)與艱苦中守護(hù)祖國(guó)邊境的毅力與執(zhí)著。文章通過(guò)細(xì)膩的筆觸，刻畫(huà)士兵在邊境線上面對(duì)自然的孤寂和對(duì)命運(yùn)的敬畏，反思人生選擇的意義，同時(shí)與前輩的故事形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)連續(xù)的三代守邊人的共同信仰與奉獻(xiàn)精神。以“野兔”穿行國(guó)境線上的自由象征人與大自然的和諧，寓意深刻。標(biāo)題“芳華”表達(dá)了在艱難環(huán)境中迸發(fā)出的青春力量與生命激情?！?6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)含義的把握能力。A.“他說(shuō)著一口南方風(fēng)味的普通話”，這里的“風(fēng)味”指的是普通話帶有南方地區(qū)特有的特色、韻味，并非“風(fēng)度，風(fēng)采”的意思。“風(fēng)度，風(fēng)采”通常用來(lái)形容人的舉止姿態(tài)和外在氣質(zhì)，與描述語(yǔ)言特點(diǎn)不相符。故選A?！?7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“無(wú)法抵御無(wú)盡孤寂”錯(cuò)誤。第⑧段作者以問(wèn)句“當(dāng)他們站在寂寞的邊境線上，又用什么來(lái)抵御獵獵大風(fēng)吹來(lái)的無(wú)盡孤獨(dú)呢？”引發(fā)思考，并非認(rèn)為年輕一代無(wú)法抵御無(wú)盡孤寂，選項(xiàng)中“無(wú)法抵御”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選C?！?8題解析】本題考查學(xué)生對(duì)重要物象的把握能力。①文中寫(xiě)到在這兩年里，這位士兵熟知了這片哨所周圍的一草一木，甚至也能認(rèn)出這只穿過(guò)國(guó)境線自由奔走的野兔，因?yàn)槌怂鼈?，沒(méi)有誰(shuí)來(lái)陪伴他，并且寫(xiě)到六十年前，很多年輕人為了守衛(wèi)邊境停留下來(lái)，像穴居的野兔一樣，定居在簡(jiǎn)陋的地窩子里。這些都說(shuō)明反映邊地生活的單調(diào)、孤寂、艱苦。②第⑩段詳細(xì)描寫(xiě)野兔“穿過(guò)邊境線高高的鐵絲網(wǎng)，站在中國(guó)茂密的野草叢里，好奇地注視著途經(jīng)此處的人們……自由穿梭在這片水草豐美的大地上……像個(gè)孩子，瞪著清澈的眸子，好奇地與游客對(duì)視”，展現(xiàn)出野兔在這片土地上的自由與愜意，富有生命力，為荒涼孤寂的邊境注入美好與活力，啟發(fā)人們對(duì)邊地進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，暗含守邊人堅(jiān)守的動(dòng)因。③第?寫(xiě)到來(lái)去匆匆的旅者，遠(yuǎn)沒(méi)有一只野兔或者飛鳥(niǎo)，對(duì)山腳下的守邊夫婦更為熱愛(ài)。那些旅者，只是感慨著這對(duì)夫婦忍受孤獨(dú)的毅力，對(duì)他們簡(jiǎn)樸到除了一輛巡邏車就空空蕩蕩的庭院，給予長(zhǎng)久的注視，但并不會(huì)坐下來(lái)安靜地傾聽(tīng)一對(duì)護(hù)邊夫婦的故事。但第⑩寫(xiě)到這只野兔卻傾聽(tīng)著中國(guó)一個(gè)小小的庭院里一對(duì)守邊夫婦的日常絮語(yǔ)。寫(xiě)出了野兔比旅者更熱愛(ài)守邊人，從而襯托守邊人忍受孤獨(dú)與外界不解，依然堅(jiān)守職責(zé)的昂揚(yáng)堅(jiān)毅品格，表達(dá)了作者對(duì)守邊人的敬仰和贊美。④文章通過(guò)不同段落對(duì)野兔的描寫(xiě)，將不同時(shí)代的守邊人聯(lián)系起來(lái)。從六十年前的前輩到如今的年輕士兵和守邊夫婦，野兔見(jiàn)證了這片土地上守邊人的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)，所以，“野兔”能夠襯托人物形象，引發(fā)作者對(duì)邊境及守邊人認(rèn)識(shí)的不斷深入，體現(xiàn)作者情感的不斷變化，豐富了文章的意蘊(yùn)?！?9題解析】本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題含義的把握能力。①文中寫(xiě)到邊防哨所那位來(lái)自貴州的士兵，盡管他在孤獨(dú)的哨所環(huán)境中，被曬得黝黑，但臉上質(zhì)樸的笑容里還保留著一絲寶貴的青春氣息。所以，對(duì)于年輕英俊的士兵而言，“芳華”體現(xiàn)了他在艱苦守邊生活中依然留存的青春氣息的美好生命狀態(tài)。②六十年前的年輕人滿懷激情地來(lái)到這片荒蕪的邊境，這些心懷信仰的人們?cè)谄D苦環(huán)境中，像愚公移山一樣不懈奮斗，在沙漠中修建水庫(kù)、種植防護(hù)林，將沙漠變成了“沙漠中的明珠”。所以，“芳華”指守邊人在戈壁與自然抗?fàn)?，依然心懷信仰、鍥而不舍地開(kāi)荒野、守邊境的昂揚(yáng)堅(jiān)毅的品格。③那些來(lái)去匆匆的旅者只是感慨著這對(duì)夫婦忍受孤獨(dú)的毅力，對(duì)他們簡(jiǎn)樸到除了一輛巡邏車就空空蕩蕩的庭院，給予長(zhǎng)久的注視，卻不能坐下來(lái)安靜地傾聽(tīng)一對(duì)護(hù)邊夫婦的故事，他們甚至遠(yuǎn)沒(méi)有一只野兔或者飛鳥(niǎo)，對(duì)山腳下的守邊夫婦更為熱愛(ài)，可見(jiàn)守邊人不僅要忍受邊境的孤獨(dú)，還要忍受不被人理解，但他們依然在人煙稀少的邊境線上守護(hù)國(guó)土，默默奉獻(xiàn)，所以“芳華”歌頌了守邊人的這種偉大精神。五、本大題共3小題，共66分。20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用①博物館雖然以物質(zhì)收藏為基礎(chǔ)，但時(shí)至今日，展品多少已不是衡量一個(gè)博物館的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②對(duì)一所博物館而言，更重要的是講故事和講道理的能力。③觀眾在與文物短暫的對(duì)視中能否獲得共鳴與啟發(fā)，既依賴于自己的知識(shí)儲(chǔ)備和感受能力，也依賴于博物館本身的策展和策劃能力。④如果沒(méi)有良好的策劃思路，沒(méi)有對(duì)令人目不遐接的藏品進(jìn)行具有知識(shí)性、啟發(fā)性的整理呈現(xiàn)，即便有擢發(fā)難數(shù)的珍寶，也難逃鄭振鐸先生對(duì)博物館界提出的犀利批評(píng)：“古董鋪?zhàn)??！雹菹胂蠊哦佔(zhàn)优c博物館的區(qū)別：古董鋪?zhàn)又蹎渭哦?，看重的是每件古董的?jīng)濟(jì)價(jià)值，而博物館總是通過(guò)一系列藏品的組合和對(duì)照，講述。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.第①句中將“雖然”刪除不影響語(yǔ)意表達(dá)。B.第③句中兩處畫(huà)波浪線的部分可以互換位置。C.第④句中“目不遐接”的“遐”應(yīng)改為“暇”。D.第④句中“擢發(fā)難數(shù)”應(yīng)改為“不計(jì)其數(shù)”。（2）請(qǐng)?jiān)诘冖菥錂M線處將句子補(bǔ)充完整。要求：使語(yǔ)意連貫，不超過(guò)20字。將答案寫(xiě)在答題卡上?！敬鸢浮浚?）B（2）一個(gè)完整的、有意義的歷史文化故事【解析】（1）本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形、正確使用成語(yǔ)、辨析并修改病句的能力。A.正確?！半m然……但……”是轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞，刪除“雖然”后，句子“博物館以物質(zhì)收藏為基礎(chǔ)，但時(shí)至今日，展品多少已不是衡量一個(gè)博物館的唯一標(biāo)準(zhǔn)”依然是轉(zhuǎn)折關(guān)系，不影響語(yǔ)意表達(dá)。B.“兩處畫(huà)波浪線的部分可以互換位置”錯(cuò)，第③句中兩處畫(huà)波浪線的部分不可以互換位置，前面是說(shuō)“觀眾在與文物短暫的對(duì)視中……”后面要先說(shuō)“自己的知識(shí)儲(chǔ)備和感受能力”，后說(shuō)“博物館本身的策展和策劃能力”，這樣與前面“觀眾在與文物”對(duì)應(yīng)，故原文只能表述為：觀眾在與文物短暫的對(duì)視中能否獲得共鳴與啟發(fā)，既依賴于自己的知識(shí)儲(chǔ)備和感受能力，也依賴于博物館本身的策展和策劃能力。C.正確。D.正確。擢發(fā)難數(shù)：拔下全部頭發(fā)，難以數(shù)清，形容罪行多得數(shù)不清。語(yǔ)境的使用對(duì)象是“珍寶”，故使用錯(cuò)誤。語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)珍寶數(shù)量之多，故應(yīng)改為“不計(jì)其數(shù)”。不計(jì)其數(shù)：沒(méi)辦法計(jì)算數(shù)目，形容極多。故選B。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。在第⑤句中，前文將古董鋪?zhàn)雍筒┪镳^進(jìn)行對(duì)比，指出古董鋪?zhàn)又蹎渭哦翱粗亟?jīng)濟(jì)價(jià)值，“而”字表示轉(zhuǎn)折，意味著后文要闡述博物館與古董鋪?zhàn)拥牟煌?。博物館的特點(diǎn)是通過(guò)藏品組合和對(duì)照來(lái)展現(xiàn)內(nèi)容，結(jié)合前文提到的博物館“更重要的是講故事和講道理的能力”，此處橫線上應(yīng)填寫(xiě)博物館通過(guò)藏品組合和對(duì)照所講述的內(nèi)容，可填“一個(gè)完整的、有意義的歷史文化故事”，這樣既呼應(yīng)了前文對(duì)博物館功能的闡述，又突出了博物館與古董鋪?zhàn)拥谋举|(zhì)區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了博物館在文化傳播和知識(shí)講述方面的重要作用。微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.近年來(lái)，許多年輕人熱衷于“打卡”，比如旅游“打卡”、閱讀“打卡”、電影“打卡”……對(duì)“打卡”現(xiàn)象，你有什么看法？請(qǐng)說(shuō)明你的觀點(diǎn)和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，條理清晰，不超過(guò)150字，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。【答案】示例：我認(rèn)為“打卡”現(xiàn)象有利有弊。一方面，打卡能形成監(jiān)督，促使年輕人堅(jiān)持閱讀、運(yùn)動(dòng)等好習(xí)慣，還能分享體驗(yàn)，拓展社交。但另一方面，部分人過(guò)度追求形式，為打卡而打卡，忽略實(shí)質(zhì)內(nèi)容，像旅游時(shí)走馬觀花拍照打卡。所以，要理性看待打卡，讓其真正助力自我提升?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的微寫(xiě)作能力。寫(xiě)作類型：議論類微寫(xiě)作。審題：“打卡”本身是中性詞，近年來(lái)被賦予了新的含義，指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)記錄完成某件事的行為。可以從“打卡”的積極和消極兩方面進(jìn)行辯證思考。積極方面：“打卡”可以促進(jìn)自律，幫助人們養(yǎng)成良好習(xí)慣；記錄生活點(diǎn)滴，留下美好回憶；分享經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)交流；提供參考，輔助措施（方法）。消極方面：過(guò)度追求形式，忽略內(nèi)容；造成攀比心理，帶來(lái)精神壓力；泄露隱私，存在安全隱患；干擾他人，影響正常秩序。寫(xiě)作思路指導(dǎo)：可以采用總分總結(jié)構(gòu)。首先亮明觀點(diǎn)，認(rèn)為“打卡”現(xiàn)象有利有弊。然后分別從積極和消極兩方面進(jìn)行論述，列舉具體事例進(jìn)行分析。最后總結(jié)觀點(diǎn)，呼吁理性看待“打卡”行為，使其發(fā)揮積極作用，避免負(fù)面影響。22.北京市多所學(xué)校改變了臨街圍墻的樣式，讓來(lái)往行人也能夠欣賞校園內(nèi)的綠色風(fēng)光，有的將原有磚墻變成了鐵藝圍欄、鏤空墻，有的安裝了透光玻璃……請(qǐng)你為自己的學(xué)校也設(shè)計(jì)一種圍墻樣式，并寫(xiě)出設(shè)計(jì)理由。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰，條理清晰，不超過(guò)150字，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮渴纠何以O(shè)計(jì)圍墻是木質(zhì)格柵搭配透明玻璃的樣式。木質(zhì)格柵增添自然溫暖質(zhì)感，與校園綠化相呼應(yīng)。透明玻璃則保證通透感，讓行人能清晰看到校園景色。格柵與玻璃相間排列，既美觀又實(shí)用，還能展現(xiàn)學(xué)校開(kāi)放包容的形象，吸引路人目光?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類型：說(shuō)明類微寫(xiě)作。審題：題目說(shuō)到一種社會(huì)現(xiàn)象，北京市多所學(xué)校改變了臨街圍墻的樣式，有的將原有磚墻變成了鐵藝圍欄、鏤空墻，有的安裝了透光玻璃……所以，要看到這種改變的意義和價(jià)值，改變了臨街圍墻的樣式，首先能夠讓來(lái)往行人也能夠欣賞校園內(nèi)的綠色風(fēng)光，然后我們還要深挖更深層次的意義，比如體現(xiàn)學(xué)校的特色、辦學(xué)理念等。題目要求為自己的學(xué)校也設(shè)計(jì)一種圍墻樣式，并寫(xiě)出設(shè)計(jì)理由，所以首先要指出自己設(shè)計(jì)的圍墻樣式，然后再闡明理由，在闡明理由的過(guò)程中要語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰。寫(xiě)作思路：首先要表明自己所設(shè)計(jì)的圍墻樣式，如木質(zhì)格柵搭配透明玻璃的樣式。然后再闡明理由，首先要闡明設(shè)計(jì)木質(zhì)格柵的理由，木質(zhì)格柵來(lái)源于樹(shù)木，具有自然的溫暖質(zhì)感，而不是像鐵柵欄給人一種金屬的冰冷感，并且木質(zhì)格柵和校園中的植物相協(xié)調(diào)一致。再闡述搭配透明玻璃的理由，透明玻璃連接的是校內(nèi)和校外，能夠讓校外的人更好地欣賞校內(nèi)的風(fēng)光。除了從實(shí)用的角度闡述理由，還可以從學(xué)校的辦學(xué)理念上來(lái)闡述，這樣的搭配，更能體現(xiàn)學(xué)校開(kāi)放包容的辦學(xué)理念和形象。在闡述的時(shí)候要注意條理清晰。23.請(qǐng)以“我抬起頭”作為開(kāi)頭，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力，條理清晰，不超過(guò)150字，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮渴纠何姨痤^，看見(jiàn)陽(yáng)光傾灑在枝頭。那葉片的脈絡(luò)里，流淌著生命的溫柔。云朵悠悠，似是天空的信舟。風(fēng)在耳畔輕訴，驅(qū)散心頭的憂愁。眼前的世界，如此遼闊且自由。我愿將靈魂放飛，與飛鳥(niǎo)同游。讓夢(mèng)的花瓣，飄落在山川之丘。在這抬頭的瞬間，擁抱希望的洪流。【解析】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類型：抒情類微寫(xiě)作。審題：本題要求以“我抬起頭”作為開(kāi)頭，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。按照思維邏輯，接下來(lái)可以寫(xiě)抬起頭看到的事物，而這事物可具體可虛幻，比如可以寫(xiě)抬頭看到的美好景物或畫(huà)面，通過(guò)具體描寫(xiě)看到的情景，或表達(dá)內(nèi)容的細(xì)膩情感，或抒發(fā)人生的感悟或哲理。本題要求寫(xiě)小詩(shī)或者抒情文字。寫(xiě)小詩(shī)要注意選擇恰當(dāng)?shù)囊庀竺枥L畫(huà)面，注意詩(shī)歌的韻律感和詩(shī)行的擺放；寫(xiě)抒情性文字，可以采用排比、比喻、擬人等修辭手法增強(qiáng)內(nèi)容的感染力。寫(xiě)作思路：這個(gè)題目可寫(xiě)的內(nèi)容很多，抬頭看到的具體事物如藍(lán)天白云、傾瀉的陽(yáng)光、自在的飛鳥(niǎo)，書(shū)寫(xiě)對(duì)自然之美的贊美；還可以寫(xiě)抬起頭時(shí)看到的城市的繁華熱鬧，陌生人的微笑，感恩生命和生活的美好?；蛘咚伎既绾握湎Ш途S護(hù)這些美好。不管選擇什么材料，都需要圍繞一個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，即“我”抬起頭時(shí)的所見(jiàn)所感。寫(xiě)作時(shí)要有一定的順序，調(diào)動(dòng)多種感官，這樣才能使描寫(xiě)更生動(dòng)，使抒情更有感染力，條理更清晰。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.完成作文。農(nóng)民耕種，不會(huì)因風(fēng)雨