山西省晉中市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省晉中市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2023年10月23日，在同中華全國總工會新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時指出，“要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神、工匠精神，發(fā)揮好勞模工匠示范引領(lǐng)作用，激勵廣大職工在辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動中成就夢想?！备哒疚徽J(rèn)識勞模精神、勞動精神、工匠精神的豐富內(nèi)涵。深刻指出：“勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)?！边@三種精神也是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)在勞動生產(chǎn)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)和繼承發(fā)揚(yáng)，是馬克思主義勞動觀的生動體現(xiàn)，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化的時代結(jié)晶。愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神，共同構(gòu)成了工人階級的偉大品格和崇高精神。實效性弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神、工匠精神的重要意義。勞模精神、勞動精神、工匠精神與人的精神譜系中其他一座座精神豐碑一起，是動員廣大人民群眾頑強(qiáng)奮斗、拼搏進(jìn)取的精神燈塔，是激勵全體人一往無前、踔厲奮發(fā)的精神引擎。首先，大力弘揚(yáng)這些精神，可以強(qiáng)化勞動價值取向。營造“勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大”的社會風(fēng)尚，有助于引導(dǎo)全社會牢固樹立起馬克思主義勞動觀，端正“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的價值取向。然后，提倡并踐行這些精神，可以提升勞動技能水平。發(fā)揮勞動模范、大國工匠引領(lǐng)帶動培育作用，激發(fā)廣大青年學(xué)習(xí)技能、磨礪技藝、突破技術(shù)瓶頸，技能成才報國的動力。創(chuàng)新性傳承勞模精神、勞動精神、工匠精神的實踐路徑。深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，不僅需要大師、戰(zhàn)略科學(xué)家、一流科技領(lǐng)軍人才，也需要卓越工程師、大國工匠、高技能人才。所以，一要深化產(chǎn)業(yè)工人隊伍建設(shè)改革，推動構(gòu)建高技能人才技能形成體系，努力建設(shè)一支知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動大軍。二要貫徹落實按勞分配的分配制度，完善高水平技能人才評價使用體系。應(yīng)貫徹落實“多勞多得、技高多得”的分配導(dǎo)向使高技能人才的收入與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動報酬增長與勞動生產(chǎn)率提高同步，體現(xiàn)勞動正義、確保勞動公平，自覺生發(fā)提高技術(shù)技能的主觀意愿。三要加強(qiáng)表彰激勵拓寬發(fā)展空間，凝聚勞動光榮、技能寶貴的價值認(rèn)同。在評選勞模、代表等方面，可以加大對高技能人才的傾斜力度，讓他們社會上有名、媒體上有聲、銀幕上有影、生活中有光。引導(dǎo)青年一代樹立“一個人有技術(shù)，家庭有前途；一代人有技術(shù)，國家有前途”的價值信念，爭做新時代的奮斗者。人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。如果每一位勞動者都能踐行勞模精神、勞動精神、工匠精神，把民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成個人的實際行動，那么“中國夢·勞動美”的時代篇章必將煥發(fā)出更加璀璨奪目的光彩！（摘編自李珂、李悅?cè)骸缎聲r代大力弘揚(yáng)勞模精神勞動精神工匠精神的理念與路徑》）材料二：近段時間以來，許振超榮膺“人民工匠”國家榮譽(yù)稱號的消息，在廣大產(chǎn)業(yè)工人和技能人才中引發(fā)強(qiáng)烈反響。這不僅是對許振超個人成績的嘉許和肯定，更是對工匠精神的弘揚(yáng)和鼓勵。從一名普通碼頭工人成長為當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人的杰出代表，許振超立足本職，干一行、愛一行、專一行、精一行，自學(xué)成才、苦練本領(lǐng)，成就了“一鉤準(zhǔn)”“無聲響操作”“15分鐘排障”等拿手絕活，先后9次刷新集裝箱裝卸世界紀(jì)錄，“振超效率”成為港航界的一塊金字招牌。用實際行動詮釋了工匠精神的深刻內(nèi)涵。大國之路，匠心筑夢。技能人才是我國人才隊伍的重要組成部分，是支撐中國制造和中國創(chuàng)造的重要力量，在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展中作用關(guān)鍵、大有作為。要求健全技能人才培養(yǎng)，大力發(fā)展技工教育，加快培養(yǎng)大批技術(shù)技能人才，持續(xù)優(yōu)化技能人才發(fā)展生態(tài)。技行天下，能創(chuàng)未來。目前，我國技能人才總量超過2億人，高技能人才超過6000萬人，他們成為引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì)、培育新動能的重要力量。建筑石雕“筑”出世界冠軍，擰螺絲“擰”成全國勞模，手持焊槍登上國際大賽領(lǐng)獎臺，不斷演繹技能成就精彩人生的故事。奮斗之路，匠心致遠(yuǎn)。技藝之美背后的匠心獨運(yùn)，飽含著對工作的熱愛與執(zhí)著、對品質(zhì)的追求與堅守、對技藝的創(chuàng)新與進(jìn)取。徐立平隱姓埋名三十多年，給火箭發(fā)動機(jī)雕刻火藥，每天和死神打交道，挑戰(zhàn)行業(yè)極限；世技賽冠軍趙脯菠練習(xí)仰焊技術(shù)，焊花灌進(jìn)袖口燙得鉆心痛。技能成才的道路并非坦途，廣大技能人才要堅定理想信念，愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、臻于至善、勇于創(chuàng)新，涵養(yǎng)冰心一片、物我兩忘的境界，不斷攀登技能高峰?！靶男脑谝凰嚕渌嚤毓?；心心在一職，其職必舉?！笨v觀世界，回望歷史，那些傳世經(jīng)典的大師，都秉持精益求精的匠心求索。追求極致、鉆研技藝，發(fā)揮勞模和工匠人才的示范引領(lǐng)作用，支持大國工匠、高技能人才參與重大技術(shù)革新、科技攻關(guān)項目。講好大國工匠故事，講好技能成才故事，營造勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的濃厚社會氛圍。（摘編自中華人民共和國人力資源與社會保障部《弘揚(yáng)工匠精神，技能點亮人生》）1.下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.只有大力提倡并踐行“勞模精神、勞動精神、工匠精神”，才能夠提升勞動技能水平。B.勞模精神、勞動精神、工匠精神作為傳統(tǒng)勞動文化的時代結(jié)晶，都有奮斗拼搏的內(nèi)涵。C.許振超用實際行動詮釋了工匠精神的深刻內(nèi)涵：熱愛、專一、精通、吃苦耐勞。D.加大對高科技人才的表彰力度，凝聚技能寶貴的價值認(rèn)同，對青年有很好的價值引導(dǎo)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神、工匠精神有利于引領(lǐng)正確的社會風(fēng)尚，端正勞動價值取向。B.深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，需要的是卓越的科技人才，而不是學(xué)術(shù)水平一般的技藝者。C.技能人才是支撐中國制造和中國創(chuàng)造的重要力量，在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力過程中有關(guān)鍵作用。D.未來我國技能人才發(fā)展前景光明，在國家大力支持下，技能成才、技能報國之路會越走越寬。3.下列選項符合兩則材料中論述的“正確勞動價值取向”的一項是（）A.家長得知孩子考試成績不理想后，把勞動作為懲罰孩子的方式。B.一位焦慮的媽媽恐嚇孩子“你再不好好學(xué)習(xí)，就去送外賣吧”。C.為勞動模范畫像，謳歌他們的奮斗歷程，宣傳勞動模范的光榮事跡。D.勞動又苦又累，花點錢讓別人去做好了，或者交給人工智能。4.從課文人物（袁隆平、鐘揚(yáng)、張秉貴）中任選一位，談?wù)勀銓ξ闹挟嬀€句“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”的理解。5.讀了兩則材料，請談?wù)劥罅霌P(yáng)勞模精神、勞動精神、工匠精神，對于我們追夢的青年學(xué)子有怎樣的啟示?！敬鸢浮?.A2.B3.C4.示例一：①泥腿子專家袁隆平，多次親下稻田，頭頂烈日，腳踩淤泥，彎腰駝背尋找種株，成為雜交水稻育種專家，體現(xiàn)了“心心在一藝，其藝必工”；②袁隆平展示了矢志不移地為科學(xué)獻(xiàn)身的崇高精神，成為“首屆國家最高科技獎”的獲得者，體現(xiàn)了“心心在一職，其職必舉”。示例二：①張秉貴對自己的工作充滿熱情，始終以顧客為中心，努力提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，堅守誠信公正，刻苦學(xué)習(xí)，練就了“一抓準(zhǔn)”“一口清”的精湛技藝，體現(xiàn)了“心心在一藝，其藝必工”；②張秉貴展現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、全心全意為人民服務(wù)的精神，被推選為“全國勞動模范”，體現(xiàn)了“心心在一職，其職必舉”。示例三：①鐘揚(yáng)長期致力于生物多樣性研究和保護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊在青藏高原為國家種質(zhì)庫收集了數(shù)千萬顆植物種子，被稱為“種子達(dá)人”，成為杰出的科學(xué)工作者，體現(xiàn)了“心心在一藝，其藝必工”；②鐘揚(yáng)展現(xiàn)了他對科學(xué)事業(yè)堅定熱愛、執(zhí)著追求的精神，被評為“時代楷?！保w現(xiàn)了“心心在一職，其職必舉”。5.①我們要樹立正確的價值觀、勞動觀。尊重勞動，以勞動為榮，以愛國主義為核心去建構(gòu)自己的夢想。②學(xué)習(xí)并踐行勞模精神、勞動精神、工匠精神中的“艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新，熱愛勞動，執(zhí)著專注，精益求精，追求卓越”等優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神。③可以努力磨礪技藝，堅定信念，成長為時代需要的技能人才。【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“只有……才能……”錯誤，原文的表述是“提倡并踐行這些精神，可以提升勞動技能水平”，可見是充分條件，選項誤處理為必要條件。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。B.“需要的是卓越的科技人才，而不是學(xué)術(shù)水平一般的技藝者”錯誤。根據(jù)原文“深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，不僅需要大師、戰(zhàn)略科學(xué)家、一流科技領(lǐng)軍人才，也需要卓越工程師、大國工匠、高技能人才”可知，選項曲解文意且以偏概全，且有的工人雖學(xué)術(shù)水平一般，但技藝高超，也是國家需要的人才。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。文章中“正確勞動價值取向”是指勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的社會風(fēng)尚。它強(qiáng)調(diào)以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，激勵人們通過誠實勞動、創(chuàng)造性勞動實現(xiàn)個人價值和社會發(fā)展的融合。A.勞動本身是有價值且正面的活動，將其作為懲罰手段會讓孩子對勞動產(chǎn)生負(fù)面看法。B.送外賣是通過自己的辛勤勞動獲得收入的正當(dāng)職業(yè)，選項的說法會讓孩子對某些職業(yè)產(chǎn)生偏見。D.參與勞動可以培養(yǎng)責(zé)任感、耐心等品質(zhì)，花錢讓別人做無法獲得內(nèi)在的成長，過度依賴人工智能會使人類自身的能力逐漸退化。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生學(xué)生理解句子含義及分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。首先要理解語句內(nèi)涵：“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”強(qiáng)調(diào)的是全身心投入到一項技藝或一份職業(yè)中，就必然能在技藝上達(dá)到精湛的水平，在職業(yè)上取得顯著的成就，核心在于專注、執(zhí)著與付出。然后選定課文人物：從袁隆平、鐘揚(yáng)、張秉貴三位人物中任選一位。這三位人物在各自的領(lǐng)域都有著突出的貢獻(xiàn)和獨特的精神品質(zhì)，為后續(xù)分析提供豐富素材。之后梳理人物事跡：袁隆平：他一生致力于雜交水稻研究，無數(shù)次親下稻田，在艱苦的環(huán)境中，頂著烈日、踩著淤泥尋找種株，幾十年如一日地專注于雜交水稻這一技藝，這是“心心在一藝”的體現(xiàn)；他最終成為雜交水稻育種專家，在雜交水稻領(lǐng)域取得卓越成就，這便是“其藝必工”。他矢志不移地為科學(xué)獻(xiàn)身，將全部精力投入到解決糧食問題這一偉大事業(yè)中，憑借對雜交水稻研究工作的專注和執(zhí)著，榮獲“首屆國家最高科技獎”，這體現(xiàn)了“心心在一職，其職必舉”。張秉貴：在平凡的售貨員崗位上，他對工作充滿熱情，始終把顧客放在首位，秉持誠信公正，為了提高服務(wù)質(zhì)量，刻苦學(xué)習(xí)，不斷練習(xí)，練就了“一抓準(zhǔn)”“一口清”的精湛技藝，這是他全身心投入到售貨技藝中的表現(xiàn)，即“心心在一藝，其藝必工”；他愛崗敬業(yè)、全心全意為人民服務(wù)，用自己的行動詮釋了職業(yè)的價值，因此被推選為“全國勞動模范”，取得了職業(yè)上的突出成就，符合“心心在一職，其職必舉”。鐘揚(yáng)：長期專注于生物多樣性研究和保護(hù)工作，帶領(lǐng)團(tuán)隊在條件艱苦的青藏高原，為國家種質(zhì)庫收集了數(shù)千萬顆植物種子，在植物種子收集與研究這一技藝上深入鉆研，成為“種子達(dá)人”，體現(xiàn)了“心心在一藝，其藝必工”；他對科學(xué)事業(yè)堅定熱愛、執(zhí)著追求，把自己的精力都奉獻(xiàn)給了生物多樣性研究工作，被評為“時代楷?！?，彰顯了在自己職業(yè)領(lǐng)域取得的重大成就，也就是“心心在一職，其職必舉”。最后組織答案表述：按照“人物事跡體現(xiàn)‘心心在一藝，其藝必工’＋人物事跡體現(xiàn)‘心心在一職，其職必舉’”的結(jié)構(gòu)，分別闡述所選人物在技藝和職業(yè)方面的專注與成就，清晰地呈現(xiàn)出對關(guān)鍵語句的理解即可。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①從材料一中可以看到，樹立正確的價值觀、勞動觀是進(jìn)行人生價值導(dǎo)向的重要環(huán)節(jié)。強(qiáng)調(diào)“勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神”，并指出端正“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的價值取向，這說明尊重勞動和以勞動為榮與愛國主義精神密切相關(guān)，是構(gòu)建偉大夢想的基礎(chǔ)。②學(xué)習(xí)并踐行勞模精神、勞動精神、工匠精神中的優(yōu)秀品質(zhì)對個人成長與社會進(jìn)步具有重要意義。材料一提到這些精神包含“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”等特質(zhì)，這指導(dǎo)我們要在實踐中展現(xiàn)出“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”等態(tài)度，為個人和國家的未來付諸努力。③最后，材料二提出技能人才在中國制造和中國創(chuàng)造中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。引用“技能成才報國的動力”及“技能人才在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力中有關(guān)鍵作用”的論述強(qiáng)調(diào)磨礪技藝、堅定信念是成為時代所需的技能人才的必經(jīng)之路。這啟示追夢青年應(yīng)努力磨礪技藝，成長為時代需要的技能人才。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。桐君山的再到郁達(dá)夫杭州建德的公共汽車路開后，自富陽至桐廬的一段，我還沒有坐過。每聽人說，釣臺在修理了，但問問自桐廬來的朋友，大家都說，釣臺山路的蕪窄，還是同從前一樣。那一條停船上山去的路，我想總還得略為開辟一下才好，這是當(dāng)我沒有重到桐廬去之先的個人的愿望。秋高蟹壯，氣候雖略嫌不定，但出去旅行，倒也還合適，正在打算背起包裹雨傘，上哪里去走走，恰巧來了一位一年多不見的老友，于是乎就定下了半月間閑游過去的計劃。頭兩天，不消說是在湖上消磨了的，尤其是以從云棲穿竹徑上五云山，過郎當(dāng)嶺而出靈隱的那一天，內(nèi)容最為充實。若要在杭州附近，而看些重崗疊嶂，想象想象浙西的山水者，這一條路不可不走。現(xiàn)成的證據(jù)，我就可以舉出這位老友來。他的交游滿天下，歐美日本，歷國四十余，身產(chǎn)在白山黑水間；中國本部，十八省經(jīng)過十三四，五岳匡廬，或登或望，早收在胸臆之中；可是一上了這一條路，朝西看看夕照下的群山，朝南朝東看看明鏡似的大江與西湖，也忘記了疲倦，忘記了世界，唱出了一句“誰說杭州沒有山！”的打油腔。好書不厭百回讀，好山好水，自然是難得仔細(xì)看的。在五云山上，初嘗了一點點富春江的散文味的這位老友，更定了再溯上去，去尋出黃子久①的雄圖。天氣依然還是晴著，腳力亦尚可以對付，汽車也居然借到了，十月二十的早晨九點多鐘，我們就從萬松嶺下駛過，經(jīng)梵村，歷轉(zhuǎn)塘，從兩岸的青山巷里，飛馳而到了富陽縣的西門。富陽本來是我的故里，一縣的山光水色，早在我的許多短篇里描寫過了；我自然并不覺得怎么，可是我們那位老友，飯后上了我們的那間松筠別墅的廳房，開窗南望，竟對了定山，對了江帆，對了溶化在陽光里的遠(yuǎn)山簇簇，發(fā)了十五六分鐘的呆。從杭州到富陽，四十二公里，以舊制的驛里來計算。約一九內(nèi)外；汽車走走，一個鐘頭就可以到，一頓飯倒費去了我們百余分鐘，我問老友，黃子久看到了這一塊中段，也已經(jīng)夠了罷？他說：“也還夠，也還不夠。”我的意思，是好花看到半開時，預(yù)備勸他回杭州去了，但我們的那位年輕氣銳的汽車夫，卻屈著指頭算給我們聽說?！按巳ピ傩邪倮?，兩點半可到桐廬，在桐廬玩一個鐘頭，三點半開車，直駛杭州，六點準(zhǔn)可以到?！北緛硎峭苞Q一樣的我們，多看點山水，當(dāng)然也不會得患食喪之病；汽車只能行，自然是去的，去去也有何妨。一出富陽，向西偏南，六十里地的旱程中間，山色又不同了。峰嶺并不成重，而包圍在汽車四周的一帶，卻呈露著千層萬層的波浪。小小的新登縣，本名新城，煙戶不滿千家，城墻像是土堡，而縣城外的小山，小山上的小塔，卻來得特別的多，一條松溪，本來也是很小的，但在這小人國似的山川城郭之中流過，看起來倒覺得很大了。像這樣的一個小縣里，居然也出了許遠(yuǎn)，出了杜建徽，出了羅隱那么的大人物，可見得山水人物，是不能以比例來算的。文弱的浙西，出個把羅隱，倒也算不得什么，但那堂堂的兩位武將，自唐歷宋以至吳越，僅隔百年，居然出了這兩位武將，可真有點兒厲害。車過新登，沿鼉江的一段，風(fēng)景又變了一變；因路線折向了南，錢塘江隔岸的青山，萬笏朝天，漸漸露起頭角來了。鼉江就是江上常有二氣，因杜建徽、羅隱生而不見的傳說的產(chǎn)地；隔岸的高山，就是孫伯符②的祖墓所在，地屬富陽、滿江交界處的天子崗頭。從此經(jīng)峴口，過窄溪，沿桐溪大江，曲折回旋，凡二三十里，直到桐君山的腳下。三面是山，一面是水，風(fēng)景的清幽，林木的茂盛，石巖的奇妙，自然要比仙霞關(guān)、山陽坑更增數(shù)倍；不過曲折不如，雄大稍遜，這一點或者不好向公路到過安徽到過福建的人夸一句大口。桐君山上的清景，我已于三四年前來過之后速寫過一篇《釣臺的春晝》，由愛山愛水的人看來，或者對此真山真水會百看也不至生厭惡之情，但由我這支破筆寫來，怕重寫不上兩句就要使人討厭了，因為我決沒有這樣的本領(lǐng)，這樣的富于變化而生動的筆力。不過有一件事，卻得聲明，前次是月夜來看，這次是夕陽下來看的；我想風(fēng)雨的中宵，或晴明的早午，來登此處，總也有一番異景，與前次這次我所看見的，完全不同。桐君山下，桐溪與富春江合流之處，是渡頭了。汽車渡江，更向西南直上，可以抄過富春山的背后，從西面而登釣臺。我這次雖則不曾渡江，但在桐君山的殿閣的窗里，向西望去，只看見有一線的黃蛇，曲折繚繞在夕陽山翠之中，有了這條公路，釣臺前面的那個泊船之處以及上山的道路，自然是可以不必修了，因為從富春山后面攀登上去，居高臨下，遠(yuǎn)望望釣臺上下的山峽清溪，這飛鷹的下瞰，可以使嚴(yán)陵來得更加幽美，更加卓越。這一天晚上，六點多鐘，在回到杭州的時候，我還在癡想，想幾時去弄一筆整款來，把我的全家，我的破書和酒壺等都搬上這桐廬縣的東西鄉(xiāng)，或是桐君山，或是釣臺山的附近去。一九三四年十月二十二日去雁蕩之前夜（有刪改）〖備注〗①黃子久：名公望，元代著名畫家，曾作山水畫《富春山居圖》。②孫伯符：孫策，字伯符。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.釣臺山路蕪窄，“我”再到桐君山時，依然有個強(qiáng)烈的愿望，就是一定要開辟出一條停船上山去的公路。B.“我”和老友在湖上消磨了兩天，又在五云山上初嘗了富春江的散文味，還游歷了黃子久畫卷中的風(fēng)景。C.山川城郭中小人國似的新登縣出了許遠(yuǎn)、杜建徽兩位武將，出了唐代詩人羅隱，還出了孫伯符那樣的霸主。D.桐君山除風(fēng)景清幽、林木茂盛、石巖奇妙要比仙霞關(guān)、山陽坑的更增數(shù)倍外，也更加曲折蜿蜒、雄大宏偉。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文先描述“我”與朋友游覽的其他地方，自然而然地引出去桐君山途中的所見所感。B.本文為作者的游記代表作，在行文選材上關(guān)注沿途山水與地域人文，語言風(fēng)格質(zhì)樸自然。C.本文中“一線的黃蛇”“飛鷹的下瞰”兩句運(yùn)用比擬來表現(xiàn)桐君山一路別樣的風(fēng)景。D.《釣臺的春晝》中“我”已描寫過桐君山的清景，本文力避重復(fù)，詳略得當(dāng)，極少正面運(yùn)筆。8.本文總體上是以游蹤為序來寫的，請簡要概括作者的游歷過程。9.“設(shè)誓”是一種寫作手法，指提出無法實現(xiàn)的條件來表達(dá)堅定的信念和決心。本文的結(jié)尾和《故都的秋》的結(jié)尾（秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭）都用了這一手法，請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①杭州到富陽：先到西湖，再上五云山、郎當(dāng)嶺、靈隱，經(jīng)梵村，再到富陽縣松筠別墅。②富陽到杭州：從富陽，到新登縣，沿鼉江，經(jīng)峴口，過窄溪，從桐君山腳下，上富春山，登釣臺，再回到杭州。9.①本文結(jié)尾句是說自己想遠(yuǎn)離現(xiàn)實，回歸自然，隱居在桐君山或釣臺附近，享受此處美好風(fēng)光，過逍遙自在的生活，以最自然的方式表達(dá)出作者對自然山水美景的熱愛。②《故都的秋》結(jié)尾是說自己熱愛故都的秋，到了甘愿用生命的三分之二去換故都秋的三分之一的零頭的地步，表達(dá)他對故土或故都的無限眷戀?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。A.“‘我’再到桐君山時，依然有個強(qiáng)烈的愿望”錯誤，原文說的是“這是當(dāng)我沒有重到桐廬去之先的個人的愿望”。C.“還出了孫伯符那樣的霸主”錯誤，根據(jù)“車過新登……隔岸的高山，就是孫伯符的祖墓所在”可知，孫伯符不是出生于新登縣。D.“更加曲折蜿蜒、雄大宏偉”錯誤，原文是“不過曲折不如，雄大稍遜”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文章的藝術(shù)特色的能力。C.“運(yùn)用比擬”錯誤，比擬應(yīng)為比喻?！耙痪€的黃蛇”比喻的是富陽至桐廬的公路?！帮w鷹的下瞰”是比喻，指人在山上如飛鷹一樣觀看到別樣的風(fēng)景。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。①杭州到富陽的游歷：“我”與老友計劃閑游，先是在杭州的西湖上消磨兩天，接著從云棲穿竹徑上五云山，途經(jīng)郎當(dāng)嶺而出靈隱。這段行程，特別是從云棲到靈隱的路途，呈現(xiàn)出重崗疊嶂的風(fēng)景，吸引了閱歷豐富的老友駐足欣賞，贊嘆杭州的山水。隨后，“我”從杭州出發(fā)，經(jīng)過萬松嶺，經(jīng)梵村，到達(dá)富陽縣的西門，居停于松筠別墅。②富陽到桐廬的游歷：“我”與老友從富陽出發(fā)，汽車沿途先經(jīng)過新登縣，這里山水城郭如小人國般精致，但歷史上曾出過名將許遠(yuǎn)、杜建徽和詩人羅隱。繼而沿鼉江再到桐溪，經(jīng)過峴口、中途過窄溪，抵達(dá)桐君山腳下，看到桐溪與富春江合流的風(fēng)景。最后，登上富春山和釣臺山，盡享此地的幽美風(fēng)光。隨后，“我”與老友返回杭州?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章的藝術(shù)特色的能力。①文末，作者描述自己在從桐君山返回杭州途中，仍想著搬家隱居到桐君山或釣臺的愿望，展現(xiàn)了出一種對自然山水的依戀與熱愛。作者運(yùn)用“想幾時去弄一筆整款來，把我的全家，我的破書和酒壺等都搬上這桐廬縣的東西鄉(xiāng)，或是桐君山，或是釣臺山的附近去”來勾勒一種回歸自然、親近自然、擺脫世俗羈絆的理想生活情景。這種表述通過假設(shè)性的語言，反映了對自然天地的向往與愜意，展示出一種愿棄繁華、回歸本真狀態(tài)的堅定信念。表達(dá)了在自然純粹的氛圍中，體驗生命寧靜與無拘無束的愿望。②《故都的秋》結(jié)尾中，作者表達(dá)了對故都秋天的深深眷戀，甚至愿意用生命的三分之二去換取一個零頭，體現(xiàn)出對故土的無限熱愛。文章通過這一夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了秋天在他心目中的無可替代性，表達(dá)出他內(nèi)心深處對故都風(fēng)物的留戀和由感而生的深情。從這種愿以生命為代價的表達(dá)中，讀者能夠感受到作者對北國秋天的愛慕和珍視，反映了一種對美好事物的極致喜愛，折射出作者心中對過往歲月和生活環(huán)境的深刻印記，以及對曾經(jīng)生活過的地方的懷舊之情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉?？鬃訉W(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽?。”有間，曰：“已習(xí)其志可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘病！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也。”昭公師敗，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之?？鬃油矶病兑住罚颉跺琛贰断怠贰断蟆贰墩f卦》《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！薄叭诵?，必得我?guī)煛！薄暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（節(jié)選自《史記·孔子世家》）材料二：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多①，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也教也者長善而救其失者也。（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）〖備注〗①多：貪多而不求甚解。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。知其心A然后B能救其失也C教也D者E長善而救F其失G者也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.焉，句末語氣詞，與《師說》“于其身也，則恥師焉”的“焉”用法相同。B.數(shù)，方法、技藝，與《琵琶行》“一曲紅綃不知數(shù)”的“數(shù)”意思不同。C.《易》，即《周易》，與《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》合稱六經(jīng)。D.善，優(yōu)點、好處，與《勸學(xué)》中“善假于物也”的“善”字意思相同。12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子出身低微，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，錢糧等出入公平標(biāo)準(zhǔn)；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。B.孔子向老子辭行，老子贈他言語，告誡他慎言謹(jǐn)行，做到忠孝忘我，并讓孔子踐行他的言論，后來孔子的學(xué)生開始增多了。C.孔子向師襄學(xué)習(xí)彈琴，多次拒絕老師進(jìn)入下一學(xué)習(xí)步驟的要求，最終領(lǐng)會出文王的形象，受到師襄高度贊揚(yáng)。D.孔子游走多國，在齊國時，曾擔(dān)任高昭子的家臣，與齊國太師探討樂，后學(xué)《韶》，三月不知肉味，樂在其中。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。（2）是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。14.會學(xué)習(xí)，是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。上述兩則材料都涉及“學(xué)習(xí)之道”。請從學(xué)習(xí)方法的角度簡要概括我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)?！敬鸢浮?0.ACE11.D12.B13.（1）不修養(yǎng)德行，不講求學(xué)業(yè)，聽到正當(dāng)?shù)牡懒x不能轉(zhuǎn)變做法，對于不好的行為不能改正，這些是我所憂慮的。（2）因此古代的君王建立國家、統(tǒng)治百姓，以教與學(xué)為首要事務(wù)。14.①廣博學(xué)習(xí)；②深度學(xué)習(xí)（求甚解/鉆研/循序漸進(jìn)/精益求精）；③虛心求教（從師學(xué)習(xí)）；④自我反思；⑤終身學(xué)習(xí)（堅持學(xué)習(xí)）?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：明白學(xué)生的心理，然后才能幫助學(xué)生補(bǔ)救他的不足。教育，也就是培養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長處，而補(bǔ)救、避免學(xué)生的短處。“知”的賓語是“其心”，“然后”引出后文，所以應(yīng)在A處斷句；第一個“也”是句末語氣詞，“然后能救其失也”表意完整，所以應(yīng)在C處斷句；“教也者”是一個完整的表述，引出后面關(guān)于教育者職責(zé)的內(nèi)容，所以在“者”后E處斷句。故選ACE?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及掌握文學(xué)常識的能力。A.正確。句意：孔子神情儼然，時而莊重穆然，若有所思。/但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥。B.正確。方法、技藝/數(shù)量。句意：還沒有掌握它的（彈奏）技法。/彈完一曲收來的紅綃不知其數(shù)。C.正確。D.錯誤。優(yōu)點、好處/善于。句意：就不會懂得它的精妙。/善于借助外物。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。B.“讓孔子踐行他的言論”錯誤。原文只是說老子送孔子言語，并沒有提及老子讓孔子踐行言論。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“徙”，轉(zhuǎn)變做法；“善”，好的行為；“是”，這些。（2）“是故”，因此；“君”，統(tǒng)治；“先”，首要事務(wù)?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。①廣博學(xué)習(xí)：從材料一孔子學(xué)習(xí)多種知識技能，如學(xué)禮、學(xué)琴、學(xué)樂等，以及材料二“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”等可看出要廣博學(xué)習(xí)。②深度學(xué)習(xí)（求甚解/鉆研/循序漸進(jìn)/精益求精）：材料一中孔子學(xué)琴時，從習(xí)曲到求數(shù)，再到得其志、得其為人，體現(xiàn)了深度學(xué)習(xí)、循序漸進(jìn)、精益求精的過程。③虛心求教（從師學(xué)習(xí)）：材料一中孔子適周問禮于老子，向師襄子學(xué)琴，都體現(xiàn)了虛心向老師學(xué)習(xí)。④自我反思：材料二“知不足，然后能自反也”直接表明了學(xué)習(xí)中要自我反思。⑤終身學(xué)習(xí)（堅持學(xué)習(xí)）：材料一中孔子晚而喜《易》，讀《易》韋編三絕，體現(xiàn)了他終身學(xué)習(xí)的精神?！緟⒖甲g文】材料一：孔子家境貧寒，又地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理倉庫，出入的東西都稱量得很公平；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國。魯人南宮敬叔對魯昭公說：“請讓我跟隨孔子前往周京洛邑?！濒斦压o他們一輛車、兩匹馬，還有一名童仆同行，前往周京洛邑詢問周禮，又拜見了老子?？鬃痈孓o離去時，老子送他說：“我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你，這幾句話是：‘一個聰慧明白能夠洞察一切的人反而瀕臨死亡，那是因為他喜好議論他人。博學(xué)善辯寬廣宏大的人反而使自己遭遇危險，是因為他好揭發(fā)別人的罪惡。做人子女的不要只想著自己，做人臣子的不要只想著自己?！笨鬃訌闹芫┞逡胤祷佤攪?，投到他門下的弟子逐漸增多?？鬃酉驇熛遄訉W(xué)習(xí)彈琴，練了十天卻不學(xué)新（的內(nèi)容）。師襄子說：“你可以學(xué)新樂曲了?！笨鬃诱f：“我已熟悉了這首曲子，（但是）還沒有掌握它的（彈奏）技法?！边^了一段時間，師襄子說：“你已掌握了節(jié)奏的技巧，可以學(xué)新樂曲了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會樂曲所表現(xiàn)的思想感情?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)領(lǐng)悟了樂曲的思想感情，可以學(xué)習(xí)新曲子了?！笨鬃诱f：“我還不能領(lǐng)會出作者是什么樣的人?！庇诌^了一段時間，孔子神情儼然，時而莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠(yuǎn)?？鬃诱f：“我領(lǐng)會出作者是什么樣的人了：他皮膚深黑，體型頎長，眼睛好像汪洋大海，好像是個王者，正在關(guān)注著四方。除了周文王，還有誰能是這個樣子呢！”師襄子離開座位，向孔子行了再拜之禮，說：“老琴師傳授此曲時就是這樣說的，這支曲子叫作《文王操》?。　闭压能婈?wèi)?zhàn)敗，魯國發(fā)生內(nèi)亂。孔子就離開魯國到齊國去了，當(dāng)齊卿高昭子的家臣，打算以此來與齊景公交往。孔子與齊國太師談?wù)撘魳?，聽到《韶》的樂曲，學(xué)習(xí)《韶》樂，陶醉得居然三個月不知道肉的滋味，齊國人稱贊孔子。孔子晚年喜歡《易》學(xué)，他闡述了《象辭》《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等。他讀《易》很勤，以致把編書簡的皮繩都弄斷了三次。還說過：“再讓我多活幾年，這樣的話，我對《易》學(xué)的研究就可以文辭義理兼?zhèn)涑鋵嵙??！笨鬃诱f：“（只要是有心向?qū)W，）即使在同行的三個人之中，必有可做我老師的?！庇终f：“不修養(yǎng)德行，不講求學(xué)業(yè)，聽到正當(dāng)?shù)牡懒x不能轉(zhuǎn)變做法，對于不好的行為不能改正，這些是我所憂慮的?！保ü?jié)選自《史記·孔子世家》）材料二：玉石不經(jīng)雕琢，就不能成為美器；人不通過反復(fù)學(xué)習(xí)，就不能夠明白道理。因此古代的君王建立國家、統(tǒng)治百姓，以教與學(xué)為首要事務(wù)。即使有可口的菜肴，（如果）不吃，就不會知道它的美味；即使有至善之道，（如果）不學(xué)，就不會懂得它的精妙。所以，學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足，教學(xué)之后才能知道自己的困惑。知道自己的不足，然后才能自我反??；知道自己的困惑，然后才能奮發(fā)自強(qiáng)。所以說，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。學(xué)生在學(xué)習(xí)上往往容易犯四種錯誤，老師必須明了。人們求學(xué)明道，有的人失于貪多而不求甚解，有些人失于孤陋寡聞，有些人失于輕忽隨便，有的人失于故步自封。這四種錯誤，是由于學(xué)生不同的心理導(dǎo)致的。傳授知識的老師只有明白學(xué)生的心理，然后才能幫助學(xué)生補(bǔ)救他的不足。教育，也就是培養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長處，而補(bǔ)救、避免學(xué)生的短處。（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。沁園春劉過寄辛承旨①。時承旨招，不赴。斗酒彘肩②，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士③，約林和靖④，與坡仙⑤老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。白云天竺去來，圖畫里、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。〖備注〗①辛承旨：辛棄疾。時辛棄疾在紹興，劉過在臨安（今杭州）。②彘肩：豬前肘。③香山居士：白居易。曾任杭州郡守，寫過不少歌詠杭州的名句，比如描寫天竺：“東澗水流西澗水，南山云起北山云。”④林和靖：林逋，北宋詩人，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。人稱“梅妻鶴子”。⑤坡仙：蘇軾。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.起句詞人設(shè)想在辛處大吃痛飲，“豈不快哉”一語，直抒胸臆，表達(dá)了樂于赴招的心境。B.“被香山居士”四句，寫詞人調(diào)轉(zhuǎn)了幾位古代文豪的車頭，點出暫時難去赴招之意。C.“白云”六句化用了白居易的詩句，為天竺勾勒出一幅美妙動人的風(fēng)景畫卷。D.“須晴去，訪稼軒未晚”中，“晴”呼應(yīng)“風(fēng)雨渡江”，表示待天氣好轉(zhuǎn)將會赴招。16.本詞構(gòu)思新穎，假托人物對話，并將寫景、敘事、抒情融于其中。請結(jié)合相關(guān)詞句分析。【答案】15.B16.①對話中寫景。全詞假托三人爭辯，化用蘇東坡、白居易、林和靖歌詠西湖、天竺、孤山梅美景的詩句，具體說明不赴招的理由。②對話中敘事。蘇軾勸幾人留下同游西湖，但白居易、林和靖二公只顧喝酒，對蘇東坡的提議絲毫不感興趣，引出下片白居易、林和靖對話。③對話中抒情。從蘇東坡、白居易、林和靖的對話中感受到三公勸留杭州的美意，委婉表達(dá)了作者在杭州徜徉一段時間，不能到紹興去的歉意?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容、煉字、煉句的能力。B.“寫詞人調(diào)轉(zhuǎn)了幾位古代文豪的車頭”錯誤?！氨幌闵骄邮俊彼木鋵懺谠~人就要出發(fā)之時，卻被白居易、林逋、蘇軾拉了回來。是詞人被幾位古代文豪掉轉(zhuǎn)了車頭。故選B?！?6題詳析】本題考查鑒賞詩歌藝術(shù)手法，體悟詩歌主旨的能力。①對話中寫景。全詞假托三人爭辯，化用蘇東坡、白居易、林和靖歌詠西湖、天竺、孤山梅美景的詩句，具體說明不赴招的理由?！捌轮^西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺”寫東坡認(rèn)為西湖的美麗令人流連忘返?！鞍自铺祗萌?，圖畫里、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆”是白居易對天竺山美麗景色的描述?！板驮徊蝗?，暗香浮動，爭似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊”林和靖說最美不過先到孤山探訪香梅之海。寫蘇東坡、白居易、林和靖三個人在對話中分別展示出西湖、天竺、孤山梅的美，把本不相干的三人集于同一場景進(jìn)行對話，構(gòu)思巧妙新奇。也交代了在“三公”詞人決定不赴招的理由，是要先去賞景。②“坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯”寫蘇軾勸幾人留下同游西湖，但是林和靖、白居易兩人只顧著喝酒，對蘇東坡的提議絲毫不感不趣。引出下片白居易、林和靖的對話。③“暗香浮動，爭似孤山先探梅”寫詞人化用三位詩人描寫杭州風(fēng)景的名句，為杭州的湖光山色增添了逸興韻致和文化內(nèi)涵，再現(xiàn)了孤山寒梅的雅致與芬芳，給人美好的想象。“須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊”潛臺詞是說自己目前正被杭州湖山勝景所迷戀，“徘徊”在蘇東坡、白居易、林和靖對話的誘惑之中，要先在杭州賞景一陣子，不能直接去紹興的歉意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，用比喻的修辭手法，感嘆個人在天地間的生命短暫和個體渺小的句子是“________________，________________”。（2）《師說》中的“________________，________________”與《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點相同，表達(dá)了“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”的思想感情。（3）中國有著歷史悠久的酒文化。在古代詩人筆下，與酒有關(guān)的詩句不勝枚舉。比如我們所學(xué)課文中就有“________________，________________”的句子?！敬鸢浮浚?）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（2）（是故）弟子不必不如師師不必賢于弟子（3）春江花朝秋月夜往往取酒還獨傾（對酒當(dāng)歌人生幾何/主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦/移船相近邀相見添酒回?zé)糁亻_宴）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯，因此也就有了游觀和冥思的價值。客觀景物只提供審美素材和審美可能，而不同的游人的情感生發(fā)才使這種可能獲得不同程度的實現(xiàn)。蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是（①）。但是，事情的復(fù)雜性在于，自然美也可倒過來對人進(jìn)行確定和構(gòu)建。蘇東坡成全了黃州，（②），這實在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡走過的地方很多，其中不少地方遠(yuǎn)比黃州美麗，為什么黃州能給他如此巨大的驚喜和震動呢？為什么黃州能讓他投注如此深厚的歷史意味和人生意味呢？為什么黃州能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢？這一切，決定于他來黃州的原因和心態(tài)。他從監(jiān)獄里走來，帶著一個極小的官職，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方。實際上，他以一個流放罪犯的身份而來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水而來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。18.文章畫橫線句是一組短句，請改寫成一個長句，可以少量增刪詞語，但不得改變原意。19.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。20.語段中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？有什么作用？請舉出兩種并分析?！敬鸢浮?8.示例：他以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，滿心僥幸又滿心絕望地走來。19.①黃州自然美的確定者和構(gòu)建者②黃州也成全了蘇東坡20.①設(shè)問，激發(fā)讀者的好奇心與求知欲，促使讀者深入思考探究蘇東坡與黃州之間的深層關(guān)系，即黃州如何意外成為蘇軾的精神家園。②排比，通過連續(xù)三個“為什么”開頭的問句，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和強(qiáng)調(diào)效果，使得對黃州為何能給蘇軾巨大驚喜和震動、為何能承載深厚歷史與人生意味以及為何能成為其人生重要驛站的疑問更加突出和引人深思?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。原句是三個短句，改寫成一個長句時，需要將相關(guān)信息進(jìn)行整合，使句子結(jié)構(gòu)更加緊湊。原句主要描述了“他”來黃州時的身份、狀態(tài)等信息，改寫后的句子以“他”為主語，將“以一個流放罪犯的身份”“帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水”“滿心僥幸又滿心絕望”這幾個表示狀態(tài)的短語整合在一起，共同修飾“走來”這個動作，形成一個完整的長句即可?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處：前文說蘇東坡給黃州自然景物注入意味，使無生命的自然形式變成美，是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者。結(jié)合后文“但是，事情的復(fù)雜性在于，自然美也可倒過來對人進(jìn)行確定和構(gòu)建”可知，這里是進(jìn)一步說他不僅是發(fā)現(xiàn)者，還應(yīng)是“確定者和構(gòu)建者”，所以可填：黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。②處：根據(jù)前文“蘇東坡成全了黃州”以及后文“這實在是一種相輔相成的有趣關(guān)系”可知，此處應(yīng)表達(dá)黃州對蘇東坡也有積極作用，所以可填：黃州也成全了蘇東坡?！?0題詳析】本題考查學(xué)生賞析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。①設(shè)問。句子先提出“為什么黃州能給他如此巨大的驚喜和震動呢？為什么黃州能讓他投注如此深厚的歷史意味和人生意味呢？為什么黃州能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢？”這一系列問題，然后并沒有立刻給出答案，而是通過后文進(jìn)一步分析原因，這種自問自答的形式就是設(shè)問。在文本中使用設(shè)問，能夠引起讀者的注意，激發(fā)讀者的好奇心與求知欲，讓讀者想要知道黃州對于蘇東坡到底有著怎樣特殊的意義，從而促使讀者深入思考探究蘇東坡與黃州之間的深層關(guān)系，比如黃州如何在蘇東坡的人生中成為一個特殊的存在，如何意外地成為他的精神家園等。②排比。句子以“為什么……為什么……為什么……”這樣相同的句式構(gòu)成了排比，連續(xù)三個問句從不同角度對黃州與蘇東坡之間的關(guān)系進(jìn)行提問。排比的使用增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感，使句子讀起來更有氣勢。同時，通過連續(xù)的提問，強(qiáng)調(diào)了黃州對蘇東坡的重要性以及這種關(guān)系的特殊性，使得對黃州為何能給蘇軾巨大驚喜和震動、為何能承載深厚歷史與人生意味以及為何能成為其人生重要驛站的疑問更加突出和引人深思，讓讀者更能感受到作者對這一問題的關(guān)注和思考的深度。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。IT之家11月21日消息，全氟和多氟烷基物質(zhì)（PFAS）具有獨特的熱穩(wěn)定性、化學(xué)穩(wěn)定性、疏水及疏油等，應(yīng)用于工業(yè)廣泛領(lǐng)域，但這種物質(zhì)在自然環(huán)境或者溫和條件下難以降解。因此，PFAS被稱為永久化學(xué)品，而PFAS廢棄物則引發(fā)了一系列的環(huán)境及健康問題。為此，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)康彥彪教授研究團(tuán)隊基于在特定光照下具有超強(qiáng)還原性的原理，設(shè)計創(chuàng)制了扭曲促進(jìn)電子得失的有機(jī)小分子超級光還原劑（取名為KQCZ），并基于此發(fā)展了低溫（40℃—