中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生-原則及特點(diǎn)（中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)）

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法概述【熟悉】

1.運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則

2.運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)一、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法運(yùn)用傳統(tǒng)的導(dǎo)引、吐納、武術(shù)等體育運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行鍛煉，通過(guò)活動(dòng)筋骨關(guān)節(jié)，調(diào)節(jié)氣息，寧心安神來(lái)疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，和調(diào)臟腑，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，益壽延年的目的，這種養(yǎng)生方法稱為運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法，又稱為傳統(tǒng)健身術(shù)。二、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生機(jī)理中醫(yī)將精、氣、神稱為“三寶”，與人體生命息息相關(guān)。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生則緊緊抓住了這三個(gè)環(huán)節(jié):①調(diào)意識(shí)以養(yǎng)神，恬淡虛無(wú)，精神內(nèi)守，乃是身體健康的根本，這與西方觀點(diǎn)有所不同（健康的靈魂寓于健康的身體）；②以意領(lǐng)氣，調(diào)呼吸以練氣，以氣行推動(dòng)血運(yùn)，周流全身；③以氣導(dǎo)形，通過(guò)形體、筋骨關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，使周身經(jīng)脈暢通，營(yíng)養(yǎng)整個(gè)機(jī)體。三、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則（一）動(dòng)靜結(jié)合

1.動(dòng)功與靜功結(jié)合2.靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜（二）練養(yǎng)相兼指鍛煉與合理修養(yǎng)并重，與一味注重強(qiáng)度，不顧休息相對(duì)而言，對(duì)體弱者尤其重要。

三、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則（三）循序漸進(jìn)

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過(guò)鍛煉以達(dá)到健身的目的，因此，要注意掌握運(yùn)動(dòng)量的大小。運(yùn)動(dòng)量太小則達(dá)不到鍛煉目的，起不到健身作用；太大則超過(guò)了機(jī)體耐受的限度，反而會(huì)使身體因過(guò)勞而受損。孫思邈在《千金要方》中指出：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳”。劇烈運(yùn)動(dòng)會(huì)破壞人體內(nèi)外運(yùn)動(dòng)平衡，加速某些器官的磨損和生理功能的失調(diào)，結(jié)果縮短生命進(jìn)程，出現(xiàn)早衰和早夭。往往欲速而不達(dá)。

三、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則（四）持之以恒鍛煉身體并非一朝一夕的事，要經(jīng)常而不間斷。“流水不腐，戶樞不蠹”，只有持之以恒、堅(jiān)持不懈，才能收到健身效果，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)是不會(huì)達(dá)到鍛煉目的。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉，也是意志和毅力的鍛煉。第二節(jié)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)一、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)1.以祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)健身運(yùn)動(dòng)無(wú)論哪一種傳統(tǒng)的身法，都是以中醫(yī)的陰陽(yáng)、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)，以養(yǎng)精、練氣、調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本要點(diǎn)，以動(dòng)形為基本鍛煉形式，用陰陽(yáng)理論指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的虛、實(shí)、動(dòng)、靜；用開(kāi)闔升降指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的屈伸、俯仰；用整體觀念說(shuō)明運(yùn)動(dòng)健身中形、神、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)2.注重意守、調(diào)息和動(dòng)形的諧調(diào)統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)意念，呼吸和軀體運(yùn)動(dòng)的配合，即所謂意守、調(diào)息、動(dòng)形的統(tǒng)一。意守指意念專注；調(diào)息指呼吸調(diào)節(jié)；動(dòng)形指形體運(yùn)動(dòng)，要達(dá)到形、神一致，方能起到養(yǎng)生、健身的作用。一、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)3.融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體形成了融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。源于導(dǎo)引氣功的功法加五禽戲、八段錦等；源于武術(shù)的功法如：太極拳、太極劍等。一、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)4.順應(yīng)自然界四時(shí)變化而養(yǎng)生中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“天人合一”的觀點(diǎn)，自然界的各種規(guī)律性變化對(duì)人體會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的影響，只有順應(yīng)四時(shí)變化而進(jìn)行各種運(yùn)動(dòng)健身活動(dòng)，才能真正保養(yǎng)好人體的生機(jī)而祛病強(qiáng)身，延年益壽。春夏養(yǎng)陽(yáng)所謂“春夏養(yǎng)陽(yáng)”，就是要求人們順從自然界春主升、夏主長(zhǎng)的規(guī)律，重視保養(yǎng)陽(yáng)氣，以達(dá)到健體延年的目的。著名養(yǎng)生學(xué)家汪綺石在《理虛元鑒》里明確指出：“夏防暑熱，又防因暑取涼、長(zhǎng)夏防濕”。指明了夏季養(yǎng)生的基本原則：在盛夏防暑邪；在長(zhǎng)夏防濕邪；同時(shí)又要注意保護(hù)人體陽(yáng)氣，防止因避暑而過(guò)分貪涼，從而傷害了體內(nèi)的陽(yáng)氣，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所指出的“春夏養(yǎng)陽(yáng)”，也就是說(shuō)，即使是在炎熱的夏天，仍然要注意保護(hù)體內(nèi)的陽(yáng)氣。秋冬養(yǎng)陰

秋冬養(yǎng)陰，系中醫(yī)因時(shí)制宜養(yǎng)生原則之一。謂秋冬之時(shí)，萬(wàn)物斂藏，養(yǎng)生者宜順時(shí)而養(yǎng)，須護(hù)藏陰精，使精氣內(nèi)聚，以潤(rùn)養(yǎng)五臟。凡有損失陰精的情況皆應(yīng)避免。秋冬之時(shí)既要避免燥邪，又要避免過(guò)食辛辣和過(guò)量飲酒，以防傷陰，同時(shí)更要防止運(yùn)動(dòng)過(guò)度大量出汗損傷陰液。運(yùn)動(dòng)要適可而止，以站樁、放松功等靜功為主，即使練習(xí)動(dòng)功，也不能太過(guò)，以微汗即止為上。1.運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生原則：動(dòng)靜結(jié)合、練