高中政治第08課第02節(jié)在文化生活中選擇教案必修3

PAGEPAGE1在文化生活中選擇一、教學(xué)目標(biāo)：（一）學(xué)問(wèn)目標(biāo)：（1）識(shí)記落后文化、腐朽文化的涵義。（2）理解在我國(guó)現(xiàn)階段存在落后文化和腐朽文化的緣由，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中，必需加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，避開(kāi)文化發(fā)展的誤區(qū)。結(jié)合現(xiàn)實(shí)比較、鑒別一些文化現(xiàn)象，結(jié)合事實(shí)分析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)和危害。（二）實(shí)力目標(biāo)：（1）學(xué)會(huì)辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，能正確區(qū)分落后文化、腐朽文化和先進(jìn)文化；能自覺(jué)抵制落后文化和腐朽文化，主動(dòng)選擇健康有益的文化生活，使我們的文化生活更加健康向上、豐富多彩。（2）培育感受體驗(yàn)視察的實(shí)力、搜集處理社會(huì)信息的實(shí)力、獨(dú)立思索的實(shí)力、合作學(xué)習(xí)、溝通的實(shí)力、語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力。（三）情感、看法與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，堅(jiān)信只有健康向上的文化，才能對(duì)我們的成長(zhǎng)起到主動(dòng)的作用，相識(shí)到落后文化和腐朽的文化的危害，并做到自覺(jué)抵制落后文化和腐朽文化，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。二、教學(xué)重難點(diǎn)授課說(shuō)明【教學(xué)重點(diǎn)】大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益的文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。授課說(shuō)明【教學(xué)難點(diǎn)】1、如何把握多種關(guān)于文化的概念？2、如何說(shuō)明主旋律與多樣性的關(guān)系？三、教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)問(wèn)體系】【學(xué)問(wèn)要點(diǎn)】一、多樣化的文化對(duì)我們的影響：1、影響：形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，拓展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參加文化生活的熱忱。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)擴(kuò)散，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。2、要求：須要提高辨別不同性質(zhì)文化的視力，增加抵擋落后文化和腐朽文化的實(shí)力。二、落后文化和腐朽文化1、落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色調(diào)的文化，都是落后文化。落后文化經(jīng)常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。落后文化是文化糟粕，須要不斷通過(guò)科學(xué)文化教化，予以改造和剔除。2、腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必需堅(jiān)決抵制，依法取締。三、為什么在我們國(guó)家，仍舊存在落后文化和腐朽文化？（1）我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)；（2）經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播供應(yīng)了更廣袤的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊；（3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)。四、主導(dǎo)文化（文化主旋律）：1、主導(dǎo)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化（始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人）。2、中特文化的作用與地位：有導(dǎo)向和示范作用。在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。3、文化建設(shè)的必定要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化【?？技耙族e(cuò)點(diǎn)辨析】落后文化與腐朽文化的異同*

兩者共同點(diǎn)：二者都是頹廢的文化形式，都與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向相背離。*

二者的區(qū)分：落后文化經(jīng)常經(jīng)傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，是相識(shí)的問(wèn)題；而對(duì)腐朽文化則側(cè)重的社會(huì)功能，即它的禍國(guó)殃民的社會(huì)危害性。對(duì)于落后文化，人們可以通過(guò)提高思想相識(shí)和移風(fēng)易俗，來(lái)加以改造和剔除；而對(duì)于腐朽文化，必需堅(jiān)決抵制，依法取締。四、本課運(yùn)用的資源1、中國(guó)網(wǎng)民：中國(guó)網(wǎng)民世界其次，“網(wǎng)德”世界第幾？截至2007年12月31日，我國(guó)網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到2.1億人，僅以500萬(wàn)人之差次于美國(guó)，居世界其次。面對(duì)網(wǎng)民數(shù)量“世界其次”的“桂冠”，國(guó)人當(dāng)然會(huì)心花怒放，人們也自然將其歸于國(guó)家的“軟實(shí)力”。然而，面對(duì)“網(wǎng)民世界其次”的信息，筆者不敢興奮。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，近年來(lái)，網(wǎng)上“惡搞”、網(wǎng)上色情、網(wǎng)上詐騙、網(wǎng)上剽竊、網(wǎng)上誹謗、網(wǎng)上造假等此起彼伏，已成了公眾生活中的一大害——“網(wǎng)德”缺失成為一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的難題。2、漢語(yǔ)變味：網(wǎng)絡(luò)文字猶如黑話?！癏OT新聞”、“Office一族”，GG、BT、7456，“春晚”，“麻小”，近一段時(shí)間以來(lái)，這些“漢外混用”、“網(wǎng)絡(luò)文字”和“時(shí)尚詞語(yǔ)”等不規(guī)范用語(yǔ)大量出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待？3、主旋律文化：“主旋律”是什么？在全國(guó)八次文代會(huì)上，胡總書(shū)記講到：關(guān)注人民命運(yùn)，贊頌人民奮斗，激勵(lì)人民前進(jìn)，是我國(guó)進(jìn)步文藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，必需始終堅(jiān)持和大力發(fā)揚(yáng)。溫總理在2006年11月13日《與藝術(shù)家談心》一文中談到，文學(xué)藝術(shù)的主要功能是“提高人們的文化素養(yǎng)，激勵(lì)人們的向上斗志，陶冶文化人們的道德情操，豐富人們的精神生活，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步”。在全國(guó)宣揚(yáng)思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記的話語(yǔ)擲地有聲，彰顯堅(jiān)決決心：“我們正在進(jìn)行具有很多新的歷史特點(diǎn)的宏大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必需堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力氣。”從《亮劍》到《士兵突擊》再到《集結(jié)號(hào)》，肅穆題材的主旋律影視劇越來(lái)越受到年輕人的寵愛(ài)，“主旋律”同年輕人這一群體產(chǎn)生了同頻共振。國(guó)產(chǎn)主旋律電影的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在改革開(kāi)放前所拍攝的大部分國(guó)產(chǎn)影片大都有主旋律背景，譬如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《白毛女》等。上世紀(jì)90年頭到現(xiàn)在，政府也會(huì)出資拍攝主旋律電影，主題多以樹(shù)典型為核心，比如《孔繁森》《焦裕祿》。這些年，國(guó)產(chǎn)主旋律影片始終在尋求突破，在操作上也越來(lái)越商業(yè)化。2009年，《建國(guó)大業(yè)》開(kāi)創(chuàng)了主旋律電影的商業(yè)模式，2012年《建黨偉業(yè)》的票房勝利意味著這一類(lèi)型片模式基本定型。韓三平拍的《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》，以“數(shù)星星”的方式獲得了商業(yè)的勝利。“最大公約數(shù)”的新主旋律很大程度上得益于大眾文化的登場(chǎng)，這可以上溯到影視劇《長(zhǎng)征》。由于《長(zhǎng)征》敘事位置的變更，1980年頭主旋律的現(xiàn)實(shí)主義精英話語(yǔ)也隨之變更。從電影《長(zhǎng)征》起先，毛澤東扮演者不再必需是特型演員，而是由大眾文化明星來(lái)?yè)?dān)當(dāng)（剛剛勝利扮演雍正的唐國(guó)強(qiáng)）。同時(shí)，毛澤東第一次放棄湖南話，改說(shuō)一般話。唐國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，這是毛澤東形象從“追求形似”到藝術(shù)塑造的轉(zhuǎn)變。不難看出，這種轉(zhuǎn)變事實(shí)上意味著，上世紀(jì)八九十年頭現(xiàn)實(shí)主義對(duì)于領(lǐng)袖人物的塑造，即通過(guò)細(xì)微環(huán)節(jié)的真實(shí)來(lái)呈現(xiàn)典型形象的做法不再被運(yùn)用，現(xiàn)實(shí)主義被大眾文化的邏輯取代，毛澤東形象不再是被特意選取的歷史的詳細(xì)的典型形象，而是變成大眾文化英雄。近年來(lái)，主旋律電影公式化、概念化的拍攝方法正在被電影人所摒棄，并在努力尋求改革與創(chuàng)新。像2004年的《張思德》，2005年的《生死牛玉儒》及同年的《任長(zhǎng)霞》等就早已進(jìn)行了人物生活化的轉(zhuǎn)型。片中的英模人物不再是教化感化的化身，而是化為平民中的一員。導(dǎo)演寧海強(qiáng)2013年在宣揚(yáng)由其執(zhí)導(dǎo)的電影《雷鋒在1959》時(shí)就強(qiáng)調(diào)，要把雷鋒從“神”還原為“人”，“因?yàn)楹芏嗑売?，一說(shuō)起雷鋒我們就會(huì)想到‘榜樣’，但事實(shí)上真實(shí)的雷鋒就是一個(gè)主動(dòng)向上、有情有愛(ài)的年輕人?！?024年票房非常勝利的主旋律電影《戰(zhàn)狼》也是如此。《戰(zhàn)狼》堪稱(chēng)“中國(guó)版敢死隊(duì)”，題材獨(dú)特，還原了真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)，也讓堪稱(chēng)“東方之狼”的特種兵戰(zhàn)隊(duì)及高能戰(zhàn)士首次登陸大銀幕，由此贏得了票房勝利。這部電影將中國(guó)軍隊(duì)改寫(xiě)為“個(gè)人英雄”，吳京扮演的冷鋒以《亮劍》李云龍式的形象，獨(dú)自完成了各種任務(wù)。這種好萊塢個(gè)人英雄的表述好像與社會(huì)主義中國(guó)毫無(wú)違和感，這主要是因?yàn)橛捌瑢y帶著劇烈感情色調(diào)的民族主義和社會(huì)主義混為一談。這種含混可能來(lái)自于它以抽象的浪漫和激情將民族主義與社會(huì)主義并置在一起，又再度以抽象的浪漫和激情將它們與個(gè)人英