廣東省深圳市深圳實驗學(xué)校等校聯(lián)考2024-2025學(xué)年九年級下學(xué)期開學(xué)考試語文試題（含答案）

深圳實驗學(xué)校2024-2025第二學(xué)期九年級開學(xué)測試語文試卷考試時間：120分鐘試卷滿分：120分一、積累與運用閱讀下面語段，完成下面小題。蛇年春節(jié)前后，中國人工智能企業(yè)深度求索（DeepSeek）以其開源模型DeepSeek-R1在全球掀起一場“驚嘆風(fēng)暴”?！炯住窟h(yuǎn)低于行業(yè)平均成本的研發(fā)投入，多模態(tài)交互、低能耗運算、多語言適配等關(guān)鍵技術(shù)的突破，模型推理能力的極大提升……DeepSeek展現(xiàn)出的“高性價比創(chuàng)新”，破解了全球人工智能產(chǎn)業(yè)近年來（gēnshēndìgù）A________的“堆算力”的硬件依賴（D）。英國《金融時報》直言：“DeepSeek挑戰(zhàn)了人工智能產(chǎn)業(yè)在過去一段時間的關(guān)鍵理念（E），即認(rèn)為更強大的硬件才是推動人工智能發(fā)展的關(guān)鍵?！盌eepSeek！這個由中國科技企業(yè)創(chuàng)造的驚嘆號，引人深思。面對美國的“小院高墻”政策，以深度求索為代表的中國科技企業(yè)（kèshǒu）B________創(chuàng)新精神，正在不斷實現(xiàn)技術(shù)突圍?！疽摇吭诿绹酒?、中國科技硬件受限的境況下，更高效的替代方案反而在巨大壓力下誕生了。OpenAI前政策主管杰克·克拉克稱，DeepSeek“雇傭了一批經(jīng)世奇才”，（C）創(chuàng)始人梁文鋒回應(yīng)，“奇才”實際上只是“一些中國高校的應(yīng)屆生、博士實習(xí)生、剛畢業(yè)幾年的年輕人”，是徹徹底底的中國本土團(tuán)隊。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)要打頭陣，科技創(chuàng)新是必由之路?！?024年全球創(chuàng)新指數(shù)報告》指出，中國在全球的創(chuàng)新力排名上升至第十一位，是10年來創(chuàng)新力上升最快的經(jīng)濟體之一。從量子計算到可控核聚變，從腦機接口到太空采礦……【丙】我們相信，中國邁向高水平科技自立自強的路上，將會不斷閃耀星光，為世界科技發(fā)展帶來新的視野。1.根據(jù)拼音寫漢字。A________B________2.根據(jù)上下文，在C處可以填一個連詞________，構(gòu)成________復(fù)句。3.下列句子中，有病句的一項是（）A.DeepSeek！這個由中國科技企業(yè)創(chuàng)造的驚嘆號，引人深思。B.OpenAI前政策主管杰克·克拉克稱，DeepSeek“雇傭了一批經(jīng)世奇才”。C.推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)要打頭陣，科技創(chuàng)新是必由之路。D.中國在全球的創(chuàng)新力排名上升至第十一位，是10年來創(chuàng)新力上升最快的經(jīng)濟體之一。4.下列說法正確的一項是（）A.【甲】句的標(biāo)點符號使用錯誤，應(yīng)該把“研發(fā)投入”后面的逗號改成頓號。B.文段中的【D】【E】短語類型不同。C.【乙】句的句子主干是“方案誕生”。D.【丙】句是一個復(fù)句。5.文段二中英國《金融時報》直言：“DeepSeek挑戰(zhàn)了人工智能產(chǎn)業(yè)在過去一段時間的關(guān)鍵理念，即認(rèn)為更強大的硬件才是推動人工智能發(fā)展的關(guān)鍵?！?，聯(lián)系九上課文《論創(chuàng)造性思維》，說說怎么做就有可能成為一個富有創(chuàng)造力的人。古詩默寫。（每空1分，共10分）6.根據(jù)提示默寫填空。（1）馬作的盧飛快，____________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（2）____________，八年風(fēng)味徒思浙。（秋瑾《滿江紅》）（3）四面邊聲連角起，千嶂里，____________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）（4）蘇軾《定風(fēng)波》中寫歸途遇雨，同行狼狽，詞人卻放慢腳步，不在意風(fēng)雨，吟詠長嘯的句子是：____________，____________。（5）一抹晚煙荒戍壘，____________。（納蘭性德《浣溪沙》）（6）持節(jié)云中，____________？（蘇軾《江城子·密州出獵》）（7）古今多少事，____________。（陳與義《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》（8）一輪秋影轉(zhuǎn)金波，____________。（辛棄疾《太常引》）（9）____________，淚落沾我衣。（《十五從軍行》）詩歌鑒賞7.下面對詞作賞析有誤的一項是（）南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。A.作者登亭遠(yuǎn)眺，感慨歷史興衰，大處落筆，時空交融，慨嘆“千古興亡”悠遠(yuǎn)難追。B.褒揚在京口開創(chuàng)偉業(yè)的孫權(quán)，氣魂宏大雄壯，在小令中含如此大題材的，并不多見。C.融典故入詞，曹操話被巧妙地安排在下闋，毫無斧鑿痕跡，融經(jīng)詩史，驅(qū)遣自如。D.以三問三答來結(jié)構(gòu)全篇，自相呼應(yīng)，層層推進(jìn)，創(chuàng)前所未有的意境，情感豪邁奔放。二、閱讀與理解閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！遏~我所欲也》【乙】孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘①之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜②。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”節(jié)選自《孟子》注：①乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。②饜：音yàn，飽，滿足。8.解釋下列句子中加點詞含義。①所識窮乏者得我與____________②蹴爾而與之____________③萬鐘于我何加焉____________④茍為后義而先利____________9.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①非獨賢者有是心也。②未有仁而遺其親者也。10.如下，請用斜線（/）給下列句子斷句。萬乘之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家11.結(jié)合甲乙選文內(nèi)容，請簡要說明孟子在文中的主張。（二）（12分）閱讀下面選文，完成各題?！静牧弦弧竣傺胍曇宜壬吣甏和碇黝}是“巳巳如意，生生不息”。主題承古拓今，飽含深意，充滿中國傳統(tǒng)文化的韻味。主題諧音“事事如意”飽含美好的祝福。很多網(wǎng)友看了2025年春晚主題、主標(biāo)識，不僅感受到撲面的年味，還被中式美學(xué)狠狠驚艷。②其中，春晚主標(biāo)識的設(shè)計獨具匠心。其將甲骨文中的“巳”字巧妙變化為“靈蛇吐信”造型，此造型富有靈動之美，生動地展現(xiàn)出蛇的獨特形態(tài)與神韻。之后再對稱反轉(zhuǎn)拼合，形成“巳巳”并肩之態(tài)，且對應(yīng)了“乙”字、“巳”字。這一設(shè)計既對應(yīng)天干地支紀(jì)年法中的干支組合，又契合中國傳統(tǒng)如意紋樣，有著深厚的文化底蘊與歷史傳承意義。圖12025年春晚主標(biāo)識圖2中國古代器物：玉如意③“巳”字的甲骨文在學(xué)界大部分被認(rèn)為是“腹中胎兒”形象，“巳”字在古文里也有胎兒、后嗣等意思，代表著生長、繁衍。④許慎在《說文解字》中說：“已也。四月，陽氣已出，陰氣已藏，萬物生，成文章，故已為蛇，象形。這段話描繪了一片生機勃勃的自然景象，“已”字就像蛇一樣，蜿蜒曲折，而靈蛇一次次的蛻皮重生，也象征生命的連續(xù)和永恒，更彰顯著中華民族精神根脈生生不息的時代力量?！静牧隙可?，在中國被視為初民時代最強有力的圖騰之一，并被認(rèn)為是龍的前身。女媧、伏羲作為上古神話中的創(chuàng)世紀(jì)者，其人首蛇身形象更是頻繁出現(xiàn)。古人通過幻想與蛇有親緣關(guān)系來獲取勇氣和力量，尋求心靈的依托，產(chǎn)生了蛇圖騰崇拜。從古至今，蛇始終被視為一種神秘而充滿力量的動物，它的形象經(jīng)常出現(xiàn)在各種藝術(shù)和文學(xué)作品中，為人們帶來無盡的想象和靈感?！静牧先竣?025年央視春晚在喜慶氛圍中落下帷幕，但其留下的文化況味卻余音繞梁。這屆春晚作為“春節(jié)”申遺成功后的首秀，“含非遺量”極高，涉及百余項非遺，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融間，展現(xiàn)出豐富多元的文化價值。②在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活浪潮下，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于缺乏足夠的展示空間與傳播渠道，正面臨著傳承困境。春晚為這些瑰寶級非遺項目提供了一個亮相舞臺，成為一座別具一格的非遺“活態(tài)博物館”。開場視覺秀里，金如意、民俗剪紙、草木染等非遺元素如繁花綻放，紛至沓來。它們不僅是歷史的“活化石”，承載著先輩們的無窮智慧和深厚情感，更是中華文化根脈的重要象征，串聯(lián)起了民族的記憶與精神。以慶陽剪紙為例，非遺傳承人憑借現(xiàn)代舞臺技術(shù)的力量，將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)巧妙融入民俗場景的構(gòu)建當(dāng)中。在燈光的映照下，細(xì)膩的剪紙線條被賦予了生命，靈動地穿梭于歷史與現(xiàn)代之間，以鮮活的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野，讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在。③本屆春晚堪稱非遺融合創(chuàng)新的前沿“試驗田”，不斷探索非遺與現(xiàn)代藝術(shù)形式的結(jié)合。小品《借傘》以經(jīng)典民間傳說《白蛇傳》中的“斷橋借傘”情節(jié)為靈感源泉，大膽地融合了京劇、粵劇、川劇、越劇四大劇種，在充滿趣味的“誤會”情節(jié)中傳遞出“有情人終成眷屬”的美好祝福。其中的核心道具——西湖綢傘，由非遺傳承師純手工精心打造，每一個細(xì)節(jié)都蘊含非遺元素，盡顯匠心獨運。這種從內(nèi)容到道具全方位的非遺融合，徹底打破了傳統(tǒng)藝術(shù)之間的界限。戲曲不再是高高在上、曲高和寡的存在，而是與現(xiàn)代小品激情碰撞，擦出了絢麗的火花；手工技藝也借助該廣闊舞臺，重新煥發(fā)出蓬勃的生機與活力，讓人們看到了非遺在現(xiàn)代語境下的無限可能。節(jié)目《筆走龍蛇》更是別出心裁，將武術(shù)與書法文化跨界結(jié)合。武者們剛勁有力的肢體語言，與書法那飄逸靈動的意境相互映襯，創(chuàng)造出前所未有的創(chuàng)新表達(dá)形式。在舞臺上，武者們的一招一式，仿佛是書法世界的一筆一劃，剛?cè)岵?，虛實相生。通過這種獨特的演繹方式，讓非遺在新時代找到了扎根的土壤，讓更多人體悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深。④春晚還擔(dān)當(dāng)起了非遺走向世界的“新使者”角色。不同地區(qū)、不同年齡段的觀眾，因春晚的非遺節(jié)目產(chǎn)生強烈文化共鳴。比如《潮起舞英歌》中，英歌舞傳人節(jié)奏明快的舞步，讓潮汕地區(qū)民眾倍感親切，勾起了他們對家鄉(xiāng)文化的深深眷戀，也讓其他地區(qū)觀眾得以領(lǐng)略潮汕文化的精髓，增進(jìn)了地域間的文化認(rèn)同。中國傳統(tǒng)建筑創(chuàng)演秀《棟梁》將“北京中軸線”這一世界文化遺產(chǎn)搬上舞臺，通過絕倫的鏡頭呈現(xiàn)和生動的舞臺演繹，傳遞出中國古建筑文化的積厚流光和悠長韻味，促進(jìn)了中外文化的交流互鑒。⑤春晚的這場非遺盛宴，在傳承中守正固本，在創(chuàng)新中開拓進(jìn)取，在凝聚情感中筑牢民族根基，在文化傳播中展現(xiàn)大國風(fēng)采。希望未來有更多平臺，深入挖掘非遺的多元價值，讓古老而珍貴的民族文化在新時代更加絢麗多姿，為世界文化的多樣性貢獻(xiàn)更多的中國智慧與中國力量。（材料來自光明網(wǎng)2025-02-07）12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.2025年春晚主題“巳巳如意，生生不息”，諧音“事事如意”，飽含美好祝福，主標(biāo)識設(shè)計也蘊含著深厚的文化底蘊。B.因為古人幻想與蛇有親緣關(guān)系以獲取力量，所以蛇在中國被視為初民時代最強有力的圖騰之一。C.2025年春晚“含非遺量”極高，涉及百余項非遺，為非遺項目提供展示空間，成為非遺“活態(tài)博物館”。D.節(jié)目《筆走龍蛇》更是別出心裁，將武術(shù)與書法文化跨界結(jié)合。武者們剛勁有力的肢體語言，與書法那飄逸靈動的意境相互映襯，創(chuàng)造出前所未有的創(chuàng)新表達(dá)形式。13.請結(jié)合材料一、二，談?wù)劥和碇鳂?biāo)識“巳巳如意紋”的精妙之處。（要求：可從構(gòu)圖要素、主題等方面入手）14.請分析材料三中畫橫線的句子使用了哪種論證方法，并分析其作用。15.請綜合三則材料，闡述2025年春晚是如何從文化符號、文化傳承載體以及文化傳播交流等層面，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化獨特魅力與時代價值的。（三）（15分）閱讀下面選文，完成下面小題。荔枝村的文化泉脈許鋒①古村仿佛一首經(jīng)年老歌，游子念著，游人唱著。念著的人，那里是他的根。唱著的人，雖是別人的故鄉(xiāng)，但走過、路過，每每給人以啟迪。②荔枝村就是這樣一個村子。友人說，你來看看，一定不虛此行。起初我不以為意。荔枝村，顧名思義，無非漫山遍野的荔枝樹，古樹加村落，這樣的村子，嶺南太多了。③夏日的傍晚，我來到村口。一個亭子吸引了我。石壁斑駁，落滿滄桑歲月的塵埃。亭曰“擔(dān)坭茶亭”。荔枝村的先輩建了這座亭子。④我懷著“探秘”一般的心境走進(jìn)村子。哪知道，不經(jīng)意間走進(jìn)了源遠(yuǎn)流長的文化泉脈。⑤村里有一個廣場，一側(cè)，池塘水綠，樹木蓊郁。正對廣場的是“孔氏宗祠”。原來，北宋時期，孔子的后裔孔安愈到此開村，設(shè)教肇慶，迄今已有千年歷史。⑥宗祠平日里不開門。友人言，進(jìn)門是一個“鯉庭垂訓(xùn)”的屏風(fēng)，刻著“大中至正”。往里，矗立著孔子像。其間，設(shè)有“詩禮堂”。悠悠古風(fēng)，詩禮傳家。我的眼前，仿佛出現(xiàn)三千弟子端立孔庭，夫子循循善誘的恢弘景觀。⑦這樣的村子，必不缺“書”。“殿華學(xué)?！薄柏懳臅俊薄盃钤獙W(xué)堂”……古建筑、古巷、私塾舊址之名回蕩在耳邊，儼然書香撲面。因年代久遠(yuǎn)，墻磚灰白，青苔伏匿，有些字跡已被風(fēng)霜剝蝕。想當(dāng)年，學(xué)子俱是篤學(xué)不倦，唯此，小小的村子方有文化傳承、薪火賡續(xù)之氣象。漫步其間，經(jīng)過一處處緊挨著的房舍，忽見一座樓臺之上，建有一個“公益咖啡館”。一側(cè)紅磚墻上寫著“別抱怨讀書苦，那是去看世界的路”，一側(cè)青磚墻上寫著“放下手機，閱讀一小時，立享免費咖啡”。這是一家“有溫度的鄉(xiāng)村咖啡館”。而古老的“殿華學(xué)校”已變身為一家二十四小時不打烊的書吧。我拾級而上，入內(nèi)，只見各類書籍整齊擺放在書架上，書香、木香混雜著夏日的氣息，淡淡飄入鼻翼。⑧讓人想不到的是，新華書店也在村里設(shè)了點。去年暑期，肇慶市首家鄉(xiāng)村新華書店在荔枝村“貞文書房”舊址開業(yè)。但我來得不是時候，書店已經(jīng)關(guān)門了。扒著門縫“窺探”，里面圖書不少，是集書店、數(shù)字閱讀為一體的鄉(xiāng)村閱讀空間。⑨夕陽西下，余暉照在稠疊的云朵上，天邊紅彤彤一片。此時，連日的燥熱好像突然散入山林，微風(fēng)陣陣，一片清涼。我慢慢地走，慢慢地看，慢慢地思考。不覺間，走到村西梁氏大夫祠。它始建于明代中后期。原正大門梁檐之上有“欽點狀元及第”牌匾，今已不見。明清時期，蓮塘梁氏族走出翰林院侍讀、進(jìn)士、舉人、太學(xué)生、貢生等數(shù)十人，讓人暗暗驚嘆。⑩一方水土一方人。若從高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，荔枝村建在呈彎月形的土崗上。如今仍有四千名不同姓氏的村民在村里生活。他們像檐廊下的一只只燕子，對自己的家園不離不棄，精心守護(hù)。是什么力量留住了他們？我想，或許，是因為這里的一條條古巷、一間間古宅，乃至一磚一瓦、一草一木，承載了太多他們祖先的氣息和歷史的積淀，這是多么獨特的人文生態(tài)，彌足珍貴。?不過，我還是覺得缺失了什么。作為村莊，若無“樂耕”，何以“久讀”？徘徊丘壟間，直至看到一座碩大的農(nóng)耕文化園，頓覺釋然。它位于村莊旁、神符山下。“晨耕隴上田，夕詠窗間書”，這才是古村生生不息的秘訣。?農(nóng)耕文化園內(nèi)，有高要西江蝦谷展示館，一個以羅氏沼蝦為主角的科研學(xué)習(xí)、親子游和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)展示的平臺。聽工作人員說，高要區(qū)為“中國羅氏沼蝦之鄉(xiāng)”，而荔枝村是“稻蝦共作”基地。?來荔枝村的時候，聽說第二天有一批城里的孩子要來這里研學(xué)。他們會坐著“小火車”途經(jīng)涼亭驛站，了解二十四節(jié)氣知識，在百米長的瓜果長廊中采摘，在蝦塘旁快樂地釣蝦，在山幽氣清、晨鳥眾鳴中看孔雀飛翔。?太陽下山了，月亮上來了。神符山上，一條燈帶通向光明的峰頂；山下，青蛙“咕咕”地叫著，蟋蟀聲如潮水。?此時的古村，千家燈火，靜謐安詳。（刊載于2024.8.12，有刪改）16.荔枝村以其獨特的風(fēng)貌給作者留下了深刻的印象，請用簡要的語言概括其獨特之處。17.本文語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，請自選角度，賞析下面兩個句子。（1）古村仿佛一首經(jīng)年老歌，游子念著，游人唱著。（2）神符山上，一條燈帶通向光明的峰頂；山下，青蛙“咕咕”地叫著，蟋蟀聲如潮水。18.文章第⑩段有何作用？請簡要分析19.閱讀本文后，小南認(rèn)為作者如果能將花費在村中廣場、宗祠和書舍等處的筆墨用來描繪荔枝村的美景和人們勤勞致富的場景一定更能吸引人。你是否贊同小南的觀點，請結(jié)合你對全文的理解，說明理由。（四）（8分）【甲】閱讀選文，回答問題。王德道：“大先生在省，將有大半年了？”嚴(yán)貢生道：“正是。因前任學(xué)臺周老師舉了弟的優(yōu)行，又替弟考出了貢；他有個本家在這省里住，是做過應(yīng)天巢縣的，所以到省去會會他。不想一見如故，就留著住了幾個月；又要同我結(jié)親，再三把第二個令愛許與二小兒子了?！蓖跞实溃骸霸谑【妥≡谒业拿矗俊眹?yán)貢生道：“住在張靜齋家；他也是做過縣令的，是湯父母的世侄。因在湯父母衙門里同席吃酒認(rèn)得。周親家處，就是靜齋先生執(zhí)柯作伐。”王仁道：“可是那年同一位姓范的孝廉同來的？”嚴(yán)貢生道：“正是。”王仁遞個眼色與乃兄道：“大哥，可記得就是惹出回子那一番事來的了？”王德冷笑了一聲。20.“前任學(xué)臺周老師”“姓范的孝廉”分別是誰？他們是如何舉業(yè)成功的？第一問：“前任學(xué)臺周老師”是________，“姓范的孝廉”是________。第二問：____________21.“大哥，可記得就是惹出回子那一番事來的了？”這指的是什么事件？【乙】過廳便是一路山徑，上到山頂便是一個八角亭子。席擺在亭子上，娘子和姚奶奶一班人上了亭子觀看景致。一邊是清涼山，高高下下的竹樹；一邊是靈隱觀，綠樹叢中露出紅墻來，十分好看。坐了一會，A也坐轎子來了。轎里帶了一只赤金杯子，擺在桌上，斟起酒來，拿在手內(nèi)，趁著這春光融融，和氣習(xí)習(xí)，憑在欄桿上留連痛飲……背后三四個婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。A夫婦兩個上了轎子去了。姚奶奶和這幾個婦女采了許多桃花插在轎子上，也跟上去了。22.文中的A指的是誰？____________23.請看畫線句子，這些婦女為什么笑，不敢仰視？三、寫作（45分+書法3分）24.在廣袤的中國大地上，不同的地區(qū)有著獨特而豐富的民風(fēng)民俗，它們?nèi)缤驳拿髦?，鑲嵌在中華民族的文化長河中。民風(fēng)民俗（又稱民俗風(fēng)情）的范圍很廣，包括傳統(tǒng)節(jié)日、飲食文化、手工藝、婚喪嫁娶習(xí)俗等等，總有一種民俗風(fēng)情打動過你。請自擬題目，寫一寫打動過你的民俗風(fēng)情。要求：（1）寫出地域特點；（2）不少于600字，文中不得出現(xiàn)泄露考生信息的班名、人名等內(nèi)容。

深圳實驗學(xué)校2024-2025第二學(xué)期九年級開學(xué)測試語文試卷參考答案一、積累與運用【1~5題答案】【答案】1.①.根深蒂固②.恪守2.①.然而（“但”等轉(zhuǎn)折連詞均可）②.轉(zhuǎn)折3.D4.C5.參考《論創(chuàng)造性思維》，想要成為富有創(chuàng)造力的人，首先要有創(chuàng)新精神，如中國科技企業(yè)深度求索面對技術(shù)困境時，敢于突破傳統(tǒng)的“堆算力”理念，探索“高性價比創(chuàng)新”道路。其次，需要不斷積累知識，儲備豐富的信息，才能在創(chuàng)新時有更多的靈感來源。再者，要留意自己細(xì)小的想法，不輕易忽略那些看似微不足道的念頭，因為它們有可能發(fā)展成為創(chuàng)新的成果。古詩默寫。（每空1分，共10分）【6題答案】【答案】①.弓如霹靂弦驚②.四面歌殘終破楚③.長煙落日孤城閉④.莫聽穿林打葉聲⑤.何妨吟嘯且徐行⑥.半竿斜日舊關(guān)城⑦.何日遣馮唐⑧.漁唱起三更⑨.飛鏡又重磨⑩.出門東向看詩歌鑒賞【7題答案】【答案】C二、閱讀與理解【8~11題答案】【答案】8.①.同“德”，感恩、感激②.踩踏③.益處④.如果9.①不僅賢人有這種心。②沒有講求仁卻遺棄自己父母的人。10.萬乘之國/弒其君者/必千乘之家/千乘之國/弒其君者/必百乘之家11.孟子在甲文中主張“舍生取義”，認(rèn)為人們應(yīng)該堅守本心，不能為了功名利祿而喪失道義；在乙文中主張統(tǒng)治者應(yīng)重仁義輕利益，強調(diào)上下交征利會使國家陷入危險，倡導(dǎo)以仁義治理國家。（二）（12分）【12~15題答案】【答案】12.B13.構(gòu)圖要素上，將甲骨文中的“巳”字變化為“靈蛇吐信”造型并對稱反轉(zhuǎn)拼合，對應(yīng)天干地支紀(jì)年法中的干支組合，契合中國傳統(tǒng)如意紋樣。主題上，“巳”字代表生長、繁衍，靈蛇蛻皮重生象征生命連續(xù)永恒，彰顯中華民族生生不息的時代力量，飽含“事事如意”的美好祝福。14.運用了舉例論證的方法。以小品《借傘》融合四大劇種、核心道具蘊含非遺元素以及節(jié)目《筆走龍蛇》將武術(shù)與書法跨界結(jié)合為例，具體有力地論證了2025年春晚不斷探索非遺與現(xiàn)代藝術(shù)形式結(jié)合，展現(xiàn)非遺在現(xiàn)代語境下無限可能的觀點，使論證更具說服力。15.文化符號層面：春晚主題“巳巳如意，生生不息”諧音美好祝福，主標(biāo)識融合甲骨文、靈蛇、如意紋樣等元素，具有深厚文化底蘊。文化傳承載體層面：春晚涉及百余項非遺，為非遺提供展示空間，促進(jìn)非遺傳承，如開場視覺秀、慶陽剪紙等節(jié)目。文化傳播交流層面：通過不同節(jié)目，增進(jìn)地域間文化認(rèn)同，促進(jìn)中外文化交流互鑒，如《潮起舞英歌》《棟梁》等節(jié)目。（三）（15分）【16~19題答案】【答案】16.歷史悠久，是孔子后裔開村，迄今千年；文化氣息濃厚，有眾多私塾舊址、書吧、新華書店等；人文生態(tài)獨特，不同姓氏村民守護(hù)家園；有農(nóng)耕文化園，是“稻蝦共作”基地。17.（1）運用比喻的修辭手法，把古村比作經(jīng)年老歌，生動形象地寫出古村在游子心中的重要地位和對游人的吸引力，同時賦予古村一種歷史的厚重感和文化韻味。

（2）運用環(huán)境描寫，“一條燈帶通向光明的峰頂”描繪出夜晚神符山的獨特景致，“青蛙‘咕咕’地叫著，蟋蟀聲如潮水”從聽覺角度營造出寧靜祥和的氛圍，烘托出古村夜晚的靜謐安詳。18.結(jié)構(gòu)上，承接上文對荔枝村介紹，引出下文對農(nóng)耕文化園的描述，使文章過渡自然。內(nèi)容上，點明荔枝村獨特的人文生態(tài)，解釋村民守護(hù)家園的原因，深化文章主旨，表達(dá)對這種珍貴人文生態(tài)的贊美。

19.不贊同。文章重點在于展現(xiàn)荔枝村的文化泉脈，通過對村中廣場、宗祠和書舍等的描寫，突出其悠久歷史和濃厚文化氛圍，這是荔枝村區(qū)別于其他村落的獨特之處。而描繪美景和人們勤勞致富場景不能很好地體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，偏離文章主題。贊同。描繪荔枝村的美景可以讓讀者更直觀感受到村莊的魅力，展現(xiàn)其田園風(fēng)光。描寫人們勤勞致富場景能突出時代發(fā)展對鄉(xiāng)村的影響，使文章更具現(xiàn)實意義，吸引讀者關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展變化。（表明觀點，理由合理即可）（四）（8分）【甲】【20~21題答案】