2024年12月高二階段考作文評分細(xì)則

2024年12月高二階段考作文評分細(xì)則【作文題】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著現(xiàn)代化程度的加深，城市社區(qū)的黏合功能被消解，社區(qū)逐漸演變?yōu)椤澳吧松鐣?，很多人在小區(qū)常常見面，卻沒說過話，大家對“附近”的關(guān)注越來越少，地理意義的“附近”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字意義的“附近”?，F(xiàn)代化讓我們彼此離得更近了，又似乎離得更遠(yuǎn)了。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。【命題解析】材料指出隨著現(xiàn)代化程度加深，城市社區(qū)黏合功能消解，人們雖在地理空間上距離相近，但情感交流減少，形成

“陌生人社會”，且對身邊實際的

“附近”

關(guān)注減少，更多轉(zhuǎn)向數(shù)字意義的

“附近”。最后一句“現(xiàn)代化讓我們彼此離得更近了，又似乎離得更遠(yuǎn)了”

是關(guān)鍵，引發(fā)我們對現(xiàn)代化進(jìn)程中人際關(guān)系、人與周邊環(huán)境關(guān)系的深入思考。【立意角度】從人際關(guān)系角度：可探討現(xiàn)代化如何影響人與人之間的情感交流與關(guān)系親疏。例如，網(wǎng)絡(luò)社交雖讓交流更便捷，但也可能導(dǎo)致人與人之間真實情感的疏離，人們在虛擬世界中與遠(yuǎn)方的人交流頻繁，卻忽視了身邊的鄰居，使近在咫尺的人變得陌生。從人與環(huán)境角度：思考現(xiàn)代化對人們與周邊生活環(huán)境認(rèn)知和參與度的改變。比如，人們依賴網(wǎng)絡(luò)獲取信息和滿足生活需求，減少了對周邊實際社區(qū)環(huán)境、文化等的關(guān)注和參與，導(dǎo)致對地理意義上的“附近”

缺乏歸屬感和認(rèn)同感。從科技影響角度：分析科技發(fā)展在促進(jìn)信息傳播和交流的同時，是否也在一定程度上削弱了人們現(xiàn)實中的互動和情感聯(lián)系。比如，智能手機的普及使人們沉浸在虛擬社交和信息瀏覽中，即使身處人群中也各自為營，影響了面對面的交流和情感溝通。從社會發(fā)展角度：探討現(xiàn)代化進(jìn)程中社區(qū)功能轉(zhuǎn)變對社會結(jié)構(gòu)和人們生活方式的影響，以及如何在追求現(xiàn)代化的同時，重建社區(qū)黏合功能，促進(jìn)人際關(guān)系和諧發(fā)展等?！驹u分等第】一類卷（55-60）：立意深刻，緊扣材料主旨，對現(xiàn)代化進(jìn)程中人際關(guān)系或人與附近環(huán)境的遠(yuǎn)近關(guān)系有獨到而深刻的見解，內(nèi)容充實，論據(jù)豐富且典型，能有力支撐觀點。文體特征鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，語言流暢，表達(dá)準(zhǔn)確。二類卷（50-54）：立意較明確，能圍繞材料展開，對現(xiàn)代化進(jìn)程中人際關(guān)系或人與附近環(huán)境的遠(yuǎn)近關(guān)系有一定的思考和感悟，內(nèi)容較充實，論據(jù)較充分，但深度和獨特性稍欠。文體明確，結(jié)構(gòu)完整，條理較清晰，語言通順，能較準(zhǔn)確地表達(dá)觀點和情感，但在寫作技巧運用上不夠嫻熟。三類卷（43-49）：立意基本符合題意，對現(xiàn)代化進(jìn)程中人際關(guān)系或人與附近環(huán)境的遠(yuǎn)近關(guān)系有有所涉及，但未能扣住遠(yuǎn)近關(guān)系，可能只談及一個方面，且理解不夠準(zhǔn)確深入，內(nèi)容單薄，論據(jù)不夠典型，論述較平淡。文體基本符合要求，結(jié)構(gòu)較松散，條理不夠清晰，語言較平淡，存在一些語病或用詞不當(dāng)?shù)膯栴}，表達(dá)較生硬。四類卷（36-42）：未脫離命題語境，涉及談人與人之間離得遠(yuǎn)近問題，但重心發(fā)生偏移，未能詳細(xì)討論遠(yuǎn)或近的關(guān)系，重點偏向了其他方面。內(nèi)容單薄，論據(jù)不能較好支撐中心論點，表達(dá)能力一般，缺乏亮點。五類卷（30-35）：未關(guān)聯(lián)命題材料，脫離命題語境，立意偏離材料，或?qū)Σ牧侠斫忮e誤，內(nèi)容空洞，缺乏有效論據(jù)，論述與主題無關(guān)或關(guān)系不大，有套作之嫌。語言表達(dá)存在較多問題。六類卷（29分及以下）：偏題或離題；文體不明確，結(jié)構(gòu)混亂，邏輯不清，語言不通順，錯別字和語病較多，嚴(yán)重影響內(nèi)容表達(dá)?！緟⒖挤段?篇】

①現(xiàn)代化真的讓我們彼此離得更遠(yuǎn)嗎？在當(dāng)今社會，有人認(rèn)為隨著現(xiàn)代化程度的加深，我們彼此之間離得更遠(yuǎn)了。他們看到城市社區(qū)的黏合功能被消解，社區(qū)成為

“陌生人社會”，人們對地理意義上的

“附近”

關(guān)注減少，從而得出這樣的結(jié)論。然而，我卻不敢茍同。從交流方式來看，現(xiàn)代化為我們提供了前所未有的豐富多樣的交流方式，讓我們能夠更便捷地與他人建立聯(lián)系，從這一角度來說，我們彼此之間的距離更近了。過去，人們的交流受限于地域和時間，一封信可能需要數(shù)天甚至數(shù)月才能送達(dá)，長途電話費用高昂且通話質(zhì)量不佳。而現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)和移動通信技術(shù)的發(fā)展，讓我們可以隨時隨地通過文字、語音、視頻等多種方式與世界各地的人進(jìn)行交流。無論是與遠(yuǎn)方的親人朋友保持密切聯(lián)系，還是與不同地區(qū)、不同背景的人交流思想、分享經(jīng)驗，都變得輕而易舉。社交媒體平臺更是打破了人際交往的空間限制，使我們能夠輕松地結(jié)識志同道合的人，拓展自己的社交圈子。例如，在各種興趣小組和論壇中，人們可以就自己喜歡的話題展開深入討論，盡管彼此可能從未謀面，但卻能產(chǎn)生強烈的共鳴和深厚的情感連接。從信息獲取角度看，現(xiàn)代化使信息傳播的速度和廣度達(dá)到了前所未有的程度，讓我們能夠更快速地了解世界，拉近了我們與不同地區(qū)、不同文化之間的距離。通過互聯(lián)網(wǎng)，我們可以即時獲取全球各地的新聞資訊、文化動態(tài)、學(xué)術(shù)研究成果等。各種在線學(xué)習(xí)平臺和知識共享社區(qū)，也為我們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，讓我們能夠接觸到不同領(lǐng)域的知識和思想，拓寬自己的視野。這種信息的快速流通和共享，使我們不再局限于身邊的小圈子，而是能夠與更廣泛的世界相連。我們可以了解到不同國家和民族的生活方式、價值觀念，增進(jìn)對多元文化的理解和包容，從而在思想層面上與他人更加貼近。比如，我們可以通過在線課程學(xué)習(xí)國外頂尖大學(xué)的課程，與全球的學(xué)子一同探討學(xué)術(shù)問題，這種跨越地域和文化的學(xué)習(xí)交流，無疑讓我們與世界的距離更近了。從社會合作層面看，現(xiàn)代化的發(fā)展促使人們在更廣泛的領(lǐng)域和更大的規(guī)模上進(jìn)行合作，這種合作關(guān)系讓我們彼此之間的聯(lián)系更加緊密，相互依存度更高。在經(jīng)濟全球化的背景下，各國之間的貿(mào)易往來日益頻繁，企業(yè)之間的合作跨越了國界和地域限制。一個產(chǎn)品的生產(chǎn)可能涉及到多個國家和地區(qū)的企業(yè)，需要不同專業(yè)背景和技能的人員共同協(xié)作完成。在科技領(lǐng)域，國際間的科研合作也越來越多，科學(xué)家們通過網(wǎng)絡(luò)平臺共享數(shù)據(jù)和研究成果，共同攻克全球性的難題。這種跨地域、跨領(lǐng)域的合作，不僅促進(jìn)了資源的優(yōu)化配置和技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，也讓我們深刻地認(rèn)識到，在當(dāng)今世界，每個人都不是孤立的個體，而是緊密相連的命運共同體。我們彼此之間的距離，因為這種合作關(guān)系而變得更近，共同為推動人類社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。雖然現(xiàn)代化在一定程度上消解了城市社區(qū)的傳統(tǒng)黏合功能，但同時也為社區(qū)的重建和發(fā)展提供了新的機遇和可能。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，一些新型的社區(qū)模式正在興起，如線上社區(qū)、虛擬社區(qū)等。這些社區(qū)以共同的興趣、愛好或目標(biāo)為紐帶，將人們聚集在一起，形成了一種新的社交和互動空間。人們可以在這些虛擬社區(qū)中交流情感、分享生活、互相幫助，重新建立起一種基于網(wǎng)絡(luò)的社區(qū)歸屬感和認(rèn)同感。而且，許多地方也在積極探索利用現(xiàn)代科技手段來提升社區(qū)的治理水平和服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)居民之間的交流與合作。例如，通過社區(qū)

APP，居民可以方便地參與社區(qū)事務(wù)的討論和決策，組織各種線下活動，增進(jìn)鄰里之間的感情。這些都表明，現(xiàn)代化并不一定會導(dǎo)致我們彼此之間的距離越來越遠(yuǎn)，只要我們善于利用現(xiàn)代科技的優(yōu)勢，積極探索創(chuàng)新，就能夠重建更加緊密、和諧的社區(qū)關(guān)系。綜上所述，現(xiàn)代化并沒有讓我們彼此離得更遠(yuǎn)，相反，它為我們提供了更多拉近彼此距離的機會和方式。我們應(yīng)該以積極的態(tài)度擁抱現(xiàn)代化，充分利用現(xiàn)代科技帶來的便利，加強人與人之間的交流與合作，共同構(gòu)建一個更加緊密相連、和諧美好的世界。②現(xiàn)代迷思，舍“近”求“遠(yuǎn)”現(xiàn)代化浪潮中，我們的生活發(fā)生了深刻變革。城市社區(qū)的黏合功能逐漸消解，“陌生人社會”悄然來臨，地理意義的“附近”被數(shù)字意義的“附近”所取代，這種“舍近求遠(yuǎn)”之怪現(xiàn)狀，我稱之為“現(xiàn)代迷思”。所謂

“現(xiàn)代迷思”，是指在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們盲目追求遠(yuǎn)方和虛擬事物，而忽略了身邊真實的存在。人們沉浸于網(wǎng)絡(luò)與遠(yuǎn)方的人交流，卻對身邊人視而不見；熱衷于追逐科技產(chǎn)品和潮流文化，卻忘了傳統(tǒng)社區(qū)文化和人際關(guān)系的價值。這種迷思讓我們陷入了一種看似與世界緊密相連，實則內(nèi)心孤獨、情感疏離的困境。從現(xiàn)實層面，這種舍

“近”

求

“遠(yuǎn)”

的現(xiàn)象無處不在。在小區(qū)里，人們行色匆匆，即使天天碰面，也吝于一聲問候、一個微笑。孩子們不再像過去那樣在院子里玩耍嬉戲，鄰里之間相互照應(yīng)；大人們也不再圍坐在一起談天說地，分享生活的喜怒哀樂。相反，大家都各自躲在自己的小世界里，通過手機、電腦等電子設(shè)備，與遠(yuǎn)在千里之外的人暢聊，關(guān)注著網(wǎng)絡(luò)上的熱點事件和陌生人的生活點滴。我們似乎在虛擬的數(shù)字世界中找到了更廣闊的社交空間和更多的樂趣，但卻在不經(jīng)意間忽視了與“附近”、與身邊的人建立情感的連接。卡爾維諾的作品深刻地揭示了現(xiàn)代人的這種孤獨與異化。他筆下的人物，如同現(xiàn)代社會中的我們，雖身處繁華的都市，卻仿佛置身于一座無形的“城堡”

之中，被孤獨和冷漠所包圍。我們在追求現(xiàn)代化的過程中，不斷地構(gòu)建著各種物質(zhì)和精神的“城堡”，卻在其中迷失了自我，與身邊的人漸行漸遠(yuǎn)。就像《樹上的男爵》中的主人公，棲居在樹上，拒絕下到人世間生活，象征著人們對現(xiàn)實生活的逃避和對真實情感的疏離。尼采曾言：“在孤獨中，一切皆可獲得——除了精神正常?！?/p>

在這舍“近”

求“遠(yuǎn)”

的現(xiàn)代迷思中，我們是否也正逐漸失去那份精神的正常與平衡？我們過度依賴數(shù)字技術(shù)，追求虛擬世界中的滿足感，卻忽略了現(xiàn)實生活中人與人之間的情感紐帶。我們在遠(yuǎn)方的虛擬社交中尋找認(rèn)同和慰藉，卻在身邊的“附近”失去了建立真實、深厚人際關(guān)系的機會。長此以往，我們將逐漸淪為馬爾庫塞筆下“單向度的人”，社會也將變得冷漠、缺乏凝聚力。