江蘇省決勝新高考2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月開學(xué)聯(lián)考語文試題（解析版）

江蘇省決勝新高考2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月開學(xué)聯(lián)考語文試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上指定位置，在其他位置作答一律無效。3.本卷滿分150分，考試時間150分鐘。考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在新媒體時代，快節(jié)奏的生活方式和日新月異的新媒體發(fā)展改變了受眾原有的媒介接觸方式，媒體傳播呈現(xiàn)時間和內(nèi)容碎片化的特點，受眾傾向于接收短小精悍的傳播內(nèi)容。為適應(yīng)新媒體時代碎片化的傳播要求，一方面，內(nèi)涵深刻的非遺需要被分解成零散的碎片化信息，其深層文化精髓需要通過淺顯、碎片化的形式呈現(xiàn)；另一方面，被分解后的碎片化信息會消解非遺的文化內(nèi)涵，難以展現(xiàn)非遺的史料價值和文化傳承價值。在新媒體時代，為了迎合受眾的娛樂需求，多數(shù)新媒體運用大數(shù)據(jù)算法等先進傳媒技術(shù)對各類信息進行娛樂化處理，降低了非遺傳播的嚴(yán)肅性，這種泛娛樂化的傳播方式極易導(dǎo)致非遺傳播的邊緣化。由于非遺的內(nèi)容價值主要體現(xiàn)在其思想性、知識性和一定的藝術(shù)性方面，娛樂屬性并不高。然而，如果非遺在傳播過程中強化了娛樂屬性，其自身的文化屬性就會被弱化，這種傳統(tǒng)文化價值讓位于淺層次娛樂快感的做法會使受眾喪失對非遺內(nèi)容和思想的理解與追求。在新媒體時代背景下，大數(shù)據(jù)算法推薦技術(shù)促進了信息的個性化傳播，其精確推送功能已得到廣泛應(yīng)用。精準(zhǔn)定向推送實質(zhì)上是一種定制化的傳播方式，定制外的其他信息很難被傳送給受眾，而小眾的非遺信息往往屬于定制外信息。這種傳播學(xué)上的“馬太效應(yīng)”使得非遺信息在定制化推送過程中處于傳播鏈的底端，很難得到廣泛傳播。此外，新媒體平臺為了迎合大眾的喜好和實現(xiàn)自身的商業(yè)價值，會優(yōu)先推送與大眾生活緊密相關(guān)的、具有商業(yè)盈利性或者娛樂性的內(nèi)容。而非遣作為一種文化和藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其內(nèi)容具有特殊的民族屬性和歷史屬性，與普通大眾的當(dāng)下生活距離較遠(yuǎn)，因此通常不受大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)推送的青睞。新媒體時代亦是社交媒體盛行的時代，廣大受眾傾向于從海量信息中挑取個人偏好的內(nèi)容，并在擁有相同興趣愛好或文化背景的圈子里分享傳播，從而形成了信息傳播的圈層化現(xiàn)象。在新媒體時代，大眾傳播的圈層化特征日益明顯，它以趣緣聯(lián)系和文化認(rèn)同為基石構(gòu)建信息傳播圈層，這些圈層內(nèi)部信息傳播效率高，而圈層外部的信息傳播效率則相對較低。同時，圈層內(nèi)的某類信息流動飽和，容易形成“信息繭房”效應(yīng)，進而排斥其他信息。非遺作為傳統(tǒng)文化的一部分，其圈層內(nèi)的受眾和關(guān)注度較少，屬于被排斥的其他信息。這種由個人興趣驅(qū)動的圈層化信息傳插模式使得對非遺關(guān)注較少的受眾接觸非遺的機會日益減少，加之新媒體時代信息爆炸和娛樂風(fēng)氣盛行，小眾非遺在多重不利因素下更難突破圈層限制，實現(xiàn)廣泛傳播。(摘編自于麗臣《新媒體時代我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播困境與破局》)材料二：文化遺產(chǎn)是中華文明故事的源頭活水，其內(nèi)涵的深刻性、形態(tài)的多樣性、敘事的共通性，使其成為國內(nèi)外傳播舞臺上弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。主流媒體需要充分認(rèn)識挖掘文化遺產(chǎn)歷史價值和時代價值的重要性，以創(chuàng)新推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展。文化遺產(chǎn)是國家文化軟實力的核心要素。一方面，它記錄著一個國家的悠久歷史和燦爛文明，展現(xiàn)了文化的獨特性和多樣性，文化遣產(chǎn)的保護、傳承增強了文化認(rèn)同感和民族自豪感。另一方面，文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新展現(xiàn)了一個國家的文化生命力和創(chuàng)造力。主流媒體首先要處理好文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。文化交流已成為連接不同國家和民族的重要橋梁。文化遺產(chǎn)作為一個國家文化軟實力和展示國際形象的載體，在國際交流中發(fā)揮著舉足輕重的作用。數(shù)字媒體時代，傳播方式的變革讓國家文化軟實力的展示變得更加多元、立體且有效，主流媒體不僅要讓文化遺產(chǎn)活起來，還要走出去。面對全球化背景下多元文化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊，主流媒體應(yīng)更積極地迎接挑戰(zhàn)，用好在世界上具有高辨識度的中國文化遺產(chǎn)，把我國在發(fā)現(xiàn)、研究、保護、利用、傳承文化遺產(chǎn)過程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的理念、實踐和成果傳播出去，讓更多外國友人通過它們了解中國、讀懂中國，感受中華文化的魅力與活力。媒體融合對主流媒體履行責(zé)任擔(dān)當(dāng)、引導(dǎo)社會典論提出了新的挑戰(zhàn)，既要用流量和效果說話，洞察用戶需求，用互聯(lián)網(wǎng)思維主導(dǎo)資源配置，以“接地氣”的話語方式與運營策略實現(xiàn)內(nèi)容的有效觸達(dá)；又要保持定力和洞見，在“快”與“深”兩方面同時發(fā)力，靠優(yōu)質(zhì)內(nèi)容凝聚共識，提升社會影響力和動員力，在贏得流量的同時，也贏得受眾的認(rèn)同。近年來，如何獲取更多年輕流量、如何實現(xiàn)“破壁"“出圈”,成為媒體探討深度融合轉(zhuǎn)型的焦點議題。面對眾聲喧嘩的信息傳播生態(tài)，主流媒體需要放下身段，了解年輕用戶群體的文化偏好與消費習(xí)慣，但這并不意味著對流行文化元素的簡單迎合，做網(wǎng)絡(luò)流行文化、流量文化的集散地與擴散器。打造“爆款”是手段而不是目的，主流媒體要在選擇性借鑒與吸收的基礎(chǔ)上，強化自身觀點與內(nèi)容在年輕群體中的感召力與影響力，實現(xiàn)內(nèi)容導(dǎo)向與流量效果的雙贏。(摘編自李學(xué)梅《時代使命與實踐邏輯：主流媒體如何講好文化遺產(chǎn)故事》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.在新媒體時代媒體傳播呈現(xiàn)出的特點不利于非遺價值的展現(xiàn)。B.新媒體對非遺的娛樂化處理會影響受眾對非遺的理解和追求。C.要創(chuàng)新推動傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展就要把握好傳承與創(chuàng)新的平衡。D.主流媒體要按照年輕用戶群體的文化偏好與消費習(xí)慣去贏得流量。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.多數(shù)新媒體使傳統(tǒng)文化價值讓位于淺層次娛樂快感，與迎合受眾的娛樂需求有關(guān)。B.非遺信息成為定制外的小眾信息，這和它與普通大眾的當(dāng)下生活距離較遠(yuǎn)有關(guān)系。C.在新媒體時代，大眾傳播的圈層化特征日益明顯，圈內(nèi)與圈外會有很大的信息差。D.傳播方式變革使國家文化軟實力的展示更多元，文化遺產(chǎn)自然會活起來、走出去。3.基于材料中非遺的傳播困境，下面不太適合作為破局之策的一項是(3分)A.鼓勵和支持非遺傳承人等非遺創(chuàng)作者在平臺上開設(shè)賬號，發(fā)布更多高質(zhì)量的非遺內(nèi)容。B.拍攝非遺紀(jì)錄片，突出畫面主體，增強畫面的視覺沖擊力，拉近非遺與受眾的距離。C.相關(guān)主體對瀕臨失傳的非遺，通過提供專項基金、專業(yè)培訓(xùn)等方式實施搶救性保護。D.相關(guān)主體通過培養(yǎng)意見領(lǐng)袖，設(shè)置議題，塑造非遺正面形象，引導(dǎo)粉絲開展正向傳播。4.根據(jù)材料一的內(nèi)容，在下面空格處填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(4分)5.我國在《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》中要求：非遺要“適應(yīng)媒體深度融合趨勢，拓展非遺傳播渠道"。請根據(jù)材料談?wù)勌岢鲞@一要求的原因。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。偷馬賊艾蕪半夜過后，隔壁店里忽地吵鬧起來，原因是打失一匹馬。不久又聽見說：馬已找回來了，賊卻打在山那面躺著。大家都一時嚷著高興的聲音。我的店老板卻來掀醒了我，小聲說：“你去看看吧，不曉得哪個倒了霉，說不定就是老鄧……唔，不管他是哪一個，你把這藥給他，止止痛也好。”隨即將一個小紙包遞給我。他這樣好善的舉動，不免使我頗為奇異?？墒俏矣植缓脝査麕椭鷱姳I的原因，只好聽?wèi){他的吩咐做去。我差不多找到了天亮，要不是那個打傷的人在草叢中叫我，真沒法尋著他哩。等我從他鼻血模糊的臉上認(rèn)出到底是誰時，我吃驚得了不得。原來他并不是我們意料中的偷馬賊，卻是常?？匆姷睦先粋€矮矮的，小個子，又瘦又黃，風(fēng)都吹得倒的家伙。平日在找工作的當(dāng)兒，總受著這樣的拒絕：“你不行吧，一丁丁氣力!”這時他見了我，對我的問話也不回答，也不伸手接我的藥，只是抬起頭，問我道：“他們都知道了嗎?”“什么?”“我偷馬的事哪?！彼F(xiàn)著十分嗔怪的神情。我就隨口說道：“這怎么不知道?不知道，我怎會來呢?”他才閉一閉眼睛，滿足地舒一口氣，好像剛完成一件大事那么似的。他接著藥，不馬上擦，又問我道：“他們說我偉么沒有?”“說你?沒有!只曉得一個偷馬的倒了霉就是?！薄霸趺?那些人連我老三都不認(rèn)得么?”他臉上現(xiàn)出失望和不快，仿佛大大受了委屈。天亮得很快，我看見他攤在草中的腳腿，皮肉爛糟糟的，糊著紅黑的血跡，便責(zé)備他說：“你還只管問這些做什么?快弄你的傷呀……你不痛么?”“痛?我們干……這一行道的……怕什么……痛呢?”他咬著牙齒，偏竭力做出一個偷馬賊的英雄樣子。但話聲卻是破碎的，令人覺得加倍可憐，亦復(fù)可笑。“你為什么要干這樣的事呢?……養(yǎng)好傷，去做點正經(jīng)事吧!……偷馬!不是你我干的呀!”他靜靜躺著，讓我用藥粉擦他的傷口，聽見我這番話，便笑了一笑，略帶譏刺地說道：“你真是個老好人!……我先前也同你一樣想哪：做點正經(jīng)事……噗，什么是正經(jīng)事呀?……到后來，才明白，那全是傻里傻氣的……你看我怎么樣?一向不是餓得皮包骨了么?人家還不肯讓我做活路。你倒在路上，一絲絲氣了，我敢打賭，也沒人給你一口米湯!”他的話倒有幾分道理，但他的神情卻激怒了我，便沒好聲好氣地駁他道：“你要是一直這樣干下去，包你還有拳頭吃的。你看看你自家吧!經(jīng)得起幾回打?……凡事做得才做，不要糊里糊涂地瞎來!這一次，怎么樣?……你就收手，改邪歸正，別人也不肯請你了……"“唔，你好好擦吧!老哥，你不明白哪!”他竭力微笑著，現(xiàn)出誠懇的樣子?！拔艺垎柲悖度私心隳盟巵淼?……自然，我明白，那是你老板。……他為啥要這樣討好呢?……我告訴你，就因為這里有個偷馬賊呀!……如果是什么抬滑竿的，他肯管這筆閑賬么?”他見我驚異地盯著他，便更加興奮起來。“你不明白嗎?偷馬賊的招牌，在這邊是值錢的。你要是懂得，就該向我道喜，因為我正好昨晚上掛起來的?！闭f著，就摸摸他領(lǐng)口邊的衣紐，好像那上面正吊有一個牌子似的，“流這些血，算什么,倒是應(yīng)該的哪!你不看見那些生意人嗎?開店子上匾額時，還要掛一道紅?！蔽乙娝吲d，心里起著反感，便冷冷地說道：“一個偷馬賊應(yīng)該硬朗，結(jié)實，個子高大……像你是不行的!就是掛起了招牌，有什么用處呢??！彼稽c也不生氣，只是微笑道：“你說得對!……可是，我會再干第二次么?”“啐!那你簡直是瘋子!哪有剛剛開張，就關(guān)起店子來!”他順手搔一搔頭，乏力地笑著：“唔，你擦過去一點吧!……我不說，你是永遠(yuǎn)不會明白的……我問你，老鄧、大老楊他們，在你們店子里又吃又喝，付過賬沒有?……不止你老板不收，就是全山谷，以及幾百里地方，凡是做老板的，總和我們偷馬賊拉攏，事事討好!……原因在哪里呢?”這一來，我如夢初醒，明白我老板的善舉了，同時，卻又不服老三這種先知一般的神氣：“處處逞狠?為什么你又挨打了?"“不是那樣說呀!”他略微窘迫地笑，“人多為強，狗多為王。我一個人，怎么能敵住那許多人呢?……要是我也人多，那就開搶了，還用得著偷?……那時候，這個招牌，也就該改成搶馬賊了，嘿嘿。”他又拿手摸一摸他的衣襟口。隨后，他見我沉默著，就自言自語地，現(xiàn)出盤算的神氣?！艾F(xiàn)在，就怕不知道!……唔，不會不知道的，不會不知道的!……”雖然我已明白一切了，但仍舊覺得他的樣子總像個發(fā)癡的人，便不禁微微笑了起來。于是，他瞟我一眼，正起面孔說道：“你不要笑!……你想想我們這輩子人，一落下娘胎，就連針尖大的地方也沒有，誰也不肯讓你插腳下去。到處都聽著這樣的話：老哥，請讓開!……媽的，這世道簡直巖石一樣，總是容不下你我!……我該怎么樣呢?那還消說，只要裂出一條縫，我就要鉆進去。……一個精靈鬼走盡天下，為了什么呢?無非是尋那裂縫罷了。只有你們這批老實拐子，不懂得這個，人家要你，就活，不要你，就活不下去，半點不由己，這樣做人有什么味道呢?……我呢，三分不像人，七分不像鬼，硬朗結(jié)實，更一點說不上?？墒?，從明天起，在這幾百里內(nèi)，誰敢不賒我老三的賬?這就是我老三尋著一條裂縫，鉆進去了。”“好的，你鉆進去了。一旦人家把裂縫補好，那你又怎么辦呢?”“補好?不會的!”他突然現(xiàn)出獰惡的樣子，“既然找著這條裂縫，那一定要把它捶得更開些，更寬些!”這時，我驀地感得這個弱小人物的高傲，在他身上升騰起了強烈的爭生存的歡樂感情，是用不著任何人的憐憫的。后來，等我要離開這個山谷時，他已吃得油光滿面，變成矮壯的漢子了，并且常常騎在沒鞍子的馬上，往來山中。對我也不再稱老哥，只輕佻地笑道：“老弟，老蹲在一個地方，會發(fā)霉呀!去找找裂縫吧!”(節(jié)選自《南行記》,原載于1936年《大公報》)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.店老板叫“我”去照顧偷馬賊，可見在這亂世中，善意始終是維系人與人關(guān)系的重要紐帶。B.老三因偷馬身受重傷，但他卻不太在乎，因為他相信偷馬賊的“招牌”能夠幫他改變命運。C.當(dāng)?shù)厝嗣鎸ν雕R賊的態(tài)度，與《阿Q正傳》中，未莊人得知阿Q做賊后對他心生敬畏類似。D.“我”本分老實，找不到“裂縫”,老三不甘困苦，發(fā)現(xiàn)并利用“裂縫”,二人對比鮮明。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說以“偷馬賊”為題，講述老三的發(fā)家史，刻畫了以他為代表的盜匪形象，具有強烈的傳奇色彩，給讀者帶來了獨特的審美體驗。B.小說使用第一人稱敘事，真實、自然地呈現(xiàn)了老三的晦暗而扭曲的世界，語調(diào)冷靜克制，表現(xiàn)了作者面對當(dāng)時社會現(xiàn)實的深沉思考。C.小說用簡潔的神態(tài)描寫刻畫人物，如“滿足地舒一口氣”“臉上現(xiàn)出失望和不快”,生動傳神地寫出老三對偷馬成名的重視和向往。D.大量對話構(gòu)成小說主要情節(jié)，言語中看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)卻能描摹出人物心理，如“我告訴你”“我們偷馬賊”等就體現(xiàn)了老三的得意。8.在與老三交談的過程中，"我"的心理發(fā)生了怎樣的變化?請結(jié)合材料簡要梳理。(4分)9.有人認(rèn)為，小說結(jié)局應(yīng)改為老三原本的生存狀況并沒有發(fā)生改變，這樣會更有藝術(shù)表現(xiàn)力。你是否贊同?請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：二年，(富弼)改右正言、知制誥，糾察在京刑獄。時有用偽牒為僧者，事覺，乃堂吏為之。開封按余人而不及吏。公白執(zhí)政，請以吏付獄。執(zhí)政指其坐曰：“公即居此，無為近名。”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止?！眻?zhí)政滋不悅，故薦公使契丹，欲因事罪之。歐陽修上書引顏真卿使李希烈事留公，不報。(節(jié)選自蘇軾《富鄭公神道碑》)材料二：帝復(fù)使弼持和親增幣二議及誓書往契丹，且命受口傳之詞于政府。既行，次樂壽，謂副使張茂實曰：“吾為使而不見國書，脫書詞與口傳異，吾事敗矣。”啟視，果不同。馳還都，以晡時入見曰：“政府故為此以陷臣，臣死不足惜，如國事何?”帝以問晏殊，殊曰：“呂夷簡決不為此，誠恐誤爾?！卞鲈唬骸瓣淌饧樾?，黨夷簡以欺陛下?！彼煲讜?。九月，弼至契丹，不復(fù)議婚，專欲增幣。且曰：“南朝既增我歲幣，其遺我之辭當(dāng)曰‘獻’。”弼曰：“南朝為兄，豈有兄獻于弟乎?”契丹主曰：“然則為‘納'字?”弼曰：“亦不可?！逼醯ぶ髟唬骸澳铣纫院駧徘参?，是懼我矣。于一宇何有?若我擁兵而南，得無悔乎?”弼曰：“本朝兼愛南北之民，故屈已增幣，何名為懼?或不得已而用兵，則當(dāng)以曲直為勝負(fù)，非使臣之所知也?！逼醯ぶ髟唬骸扒湮鸸虉?zhí)，古有之矣?！卞鲈唬骸白怨盼┨聘咦娼璞回十?dāng)時贈遣或稱獻納然后頡利為太宗所擒豈復(fù)有此禮哉?”聲色俱厲。契丹主知不可奪，乃曰：“吾當(dāng)自遣人議之?！蹦肆粼鰩攀臅?，而使其北院樞密副使耶律仁先及劉六符，持誓書與弼偕來，且議“獻”“納”二宇。弼至，入對曰：“二宇臣以死拒之，彼氣折矣?？晌鹪S也?！钡塾藐淌庾h，竟以納字許之。于是歲增銀絹各十萬匹兩，送至白溝，自是通好如故。(節(jié)選自《乾隆御批綱鑒》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)自古惟唐高祖A借兵B突厥C當(dāng)時贈遺D或稱獻納E然后頓利F為太宗所擒G豈復(fù)有H此禮哉11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.滋，更加；與《屈原列傳》中“不獲世之滋垢”的“滋”意思不同。B.“欲因事罪之”的“之”與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”用法不同。C.“聲色俱厲”的"色"與《琵琶行》中“年長色衰”的“色”意思相同。D.奪，使……改變，與《蘇武傳》中“空自苦亡人之地”的“苦”用法基本相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.當(dāng)權(quán)者認(rèn)為富弼對偽僧案追究到底是為了追求名替，推薦他出使契丹，想找機會讓他獲罪，歐陽修上書求情，被明確表示拒絕。B.富弼聰敏機智，思慮周詳，在出使契丹途中發(fā)現(xiàn)哲書有問題，趕緊回京都將事情上報，最終改了誓書才繼續(xù)出使。C.富弼認(rèn)為宰相呂夷簡借出使契丹之事故意陷害自己，是不把國家大事放在心上，而晏殊為呂夷簡開脫，有意偏袒，是奸邪之人。D.關(guān)于誓書中“獻”“納”二字的討論，從富弼出使契丹延續(xù)到契丹使者入宮，最終皇帝選擇了妥協(xié)，答應(yīng)選用“納”字。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吾為使而不見國書，脫書詞與口傳異，吾事敗矣。(4分)(2)或不得已而用兵，則當(dāng)以曲直為勝負(fù)，非使臣之所知也。(4分)14.富弼是從哪幾個方面反駁契丹主想要在誓書中用“獻”“納”二字的?(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。擢第后入蜀經(jīng)羅村，路見海棠盛開偶有題詠鄭谷上國休夸紅杏艷，深溪自照綠苔磯。一枝低帶流鶯睡，數(shù)片狂和舞蝶飛。堪恨路長移不得，可無人與畫將歸。手中已有新春桂，多謝煙香更入衣。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌標(biāo)題點明寫作緣起，詩人及第后入蜀，途中看到海棠盛開引發(fā)詩興。B.在長著綠色苔蘚的石磯旁，溪畔的海棠花如美人般臨水自照，嫵媚多姿。C.黃鶯睡在海棠枝頭，蝴蝶與飄落的花瓣一起飛舞，動靜結(jié)合，別具生趣。D.無法移栽，也無人能描畫，甚至不能帶走一縷芳香，詩人對此很是遺憾。16.詩中寫到紅杏和春桂，各有什么作用?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《陳情表》中，李密向晉武帝申述“臣之進退，實為狼狽”,其中“,”兩句照應(yīng)了欲“進”不能。(2)步行街上一家奶茶店生意火爆，人們紛紛跟風(fēng)開店，結(jié)果很多因經(jīng)營不善而關(guān)門大吉，這種現(xiàn)象可以借用《種樹郭棠駝傳》中的“,”兩句來形容。(3)古典詩詞中，“笛”不僅是一種樂器，更是人們表達(dá)情感、寄托情懷的重要載體，它能喚起人們羈旅、思鄉(xiāng)、懷人等不同的情感，如“,”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。近來，一場由“新中式”穿搭引領(lǐng)的時尚風(fēng)潮悄然涌動，在街頭巷尾，在旅游景點，總能見到其身影?！靶轮惺健毙略谀睦?“新中式”服裝并沒有全套傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗，主打既保留傳統(tǒng)特色，(甲)。比如一些“新中式”服裝中的花鳥、山水暗紋融入得十分巧妙，這些精致的圖案在陽光下若隱若現(xiàn)，低調(diào)典雅，既能穿上出游，也能穿著上班。從寫意水墨，到梅蘭竹菊；從棉麻絲綢到纖維毛料，“新中式”服裝設(shè)計元素A,將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺”的日常穿搭中。以馬面裙這一極具辨識度的服裝為例，其前后共有四個裙門，系帶圍合腰部，視覺上給人一種“飛流直下”的美感。馬面裙的色彩運用通常十分大膽鮮艷，以藍(lán)色、紅色居多，從視覺上給人一種明艷的感覺。在馬面裙的裙門和邊緣配的各種紋飾圖案更是它的重點。身著馬面裙，宛若翩躚仙子。馬面裙并不只是一件新春戰(zhàn)袍，也不只是一條漂亮的裙子，它從歷史的衣櫥里走出來，成為街上的一道靚麗風(fēng)景，讓傳統(tǒng)與時尚相互碰撞、相互交融，煥發(fā)出了屬于這個時代的光彩。馬面裙最初出現(xiàn)在宋代，成熟的馬面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服飾之一，馬面裙一直延續(xù)至20世紀(jì)初期。可以說，①現(xiàn)在的馬面裙經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和深厚的積淀，②人們在保留馬面裙優(yōu)雅挺拔造型的同時，③對材質(zhì)和設(shè)計進行了改良，④更加適合現(xiàn)代人的日常穿著，⑤同時也因可機洗而降低了它的洗護成本。時下，(乙),猶如星火燎原，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個領(lǐng)城，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，創(chuàng)新表達(dá)東方美學(xué)。比如同仁堂結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生與新消費需求，B,推出枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、嬌顏陳皮五紅湯等飲品，不僅吸引了年輕消費者，也讓老字號潮起來?！靶轮惺健笔且粋€完全開放的概念，它面向未來，可以接受各種各樣的塑造和定義。與傳統(tǒng)中式服飾相比，“新中式”結(jié)合了中國人的現(xiàn)代審美，更加貼合大眾日常穿搭、裝飾等文化消費的現(xiàn)實需求，“新中式”變“火”,是消費者與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。(4分)21.詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項中加點的詞和例句中加點的詞，用法不相同的一項是(3分)例句：不僅吸引了年輕消費者，也讓老字號潮起來。A.世界乒乓球錦標(biāo)賽上，中國隊的表現(xiàn)太贊了!B.面對卷的行業(yè)競爭，要保持冷靜的頭腦，不被外界的喧囂和浮躁所影響。C.拒絕雷人話語，規(guī)范使用語言。D.因為共患難過，所以兩人關(guān)系很鐵。22.一位熱愛馬面裙的視頻博主，想在自己的視頻號上為馬面裙配文，宣傳馬面裙之美，上句已給出，請你結(jié)合材料替這位博主補寫出下句。要求：字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同。(5分)上句：時尚符號，驚艷中外，演繹東方韻味。下句：。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當(dāng)今社會，生活節(jié)奏加快，競爭加劇，人們普遍感覺壓力增大。提升自身能力是否為緩解壓力的好方法?對此你有怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。江蘇省決勝新高考2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月開學(xué)聯(lián)考語文試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上指定位置，在其他位置作答一律無效。3.本卷滿分150分，考試時間150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在新媒體時代，快節(jié)奏的生活方式和日新月異的新媒體發(fā)展改變了受眾原有的媒介接觸方式，媒體傳播呈現(xiàn)時間和內(nèi)容碎片化的特點，受眾傾向于接收短小精悍的傳播內(nèi)容。為適應(yīng)新媒體時代碎片化的傳播要求，一方面，內(nèi)涵深刻的非遺需要被分解成零散的碎片化信息，其深層文化精髓需要通過淺顯、碎片化的形式呈現(xiàn)；另一方面，被分解后的碎片化信息會消解非遺的文化內(nèi)涵，難以展現(xiàn)非遺的史料價值和文化傳承價值。在新媒體時代，為了迎合受眾的娛樂需求，多數(shù)新媒體運用大數(shù)據(jù)算法等先進傳媒技術(shù)對各類信息進行娛樂化處理，降低了非遺傳播的嚴(yán)肅性，這種泛娛樂化的傳播方式極易導(dǎo)致非遺傳播的邊緣化。由于非遺的內(nèi)容價值主要體現(xiàn)在其思想性、知識性和一定的藝術(shù)性方面，娛樂屬性并不高。然而，如果非遺在傳播過程中強化了娛樂屬性，其自身的文化屬性就會被弱化，這種傳統(tǒng)文化價值讓位于淺層次娛樂快感的做法會使受眾喪失對非遺內(nèi)容和思想的理解與追求。在新媒體時代背景下，大數(shù)據(jù)算法推薦技術(shù)促進了信息的個性化傳播，其精確推送功能已得到廣泛應(yīng)用。精準(zhǔn)定向推送實質(zhì)上是一種定制化的傳播方式，定制外的其他信息很難被傳送給受眾，而小眾的非遺信息往往屬于定制外信息。這種傳播學(xué)上的“馬太效應(yīng)”使得非遺信息在定制化推送過程中處于傳播鏈的底端，很難得到廣泛傳播。此外，新媒體平臺為了迎合大眾的喜好和實現(xiàn)自身的商業(yè)價值，會優(yōu)先推送與大眾生活緊密相關(guān)的、具有商業(yè)盈利性或者娛樂性的內(nèi)容。而非遣作為一種文化和藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其內(nèi)容具有特殊的民族屬性和歷史屬性，與普通大眾的當(dāng)下生活距離較遠(yuǎn)，因此通常不受大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)推送的青睞。新媒體時代亦是社交媒體盛行的時代，廣大受眾傾向于從海量信息中挑取個人偏好的內(nèi)容，并在擁有相同興趣愛好或文化背景的圈子里分享傳播，從而形成了信息傳播的圈層化現(xiàn)象。在新媒體時代，大眾傳播的圈層化特征日益明顯，它以趣緣聯(lián)系和文化認(rèn)同為基石構(gòu)建信息傳播圈層，這些圈層內(nèi)部信息傳播效率高，而圈層外部的信息傳播效率則相對較低。同時，圈層內(nèi)的某類信息流動飽和，容易形成“信息繭房”效應(yīng)，進而排斥其他信息。非遺作為傳統(tǒng)文化的一部分，其圈層內(nèi)的受眾和關(guān)注度較少，屬于被排斥的其他信息。這種由個人興趣驅(qū)動的圈層化信息傳插模式使得對非遺關(guān)注較少的受眾接觸非遺的機會日益減少，加之新媒體時代信息爆炸和娛樂風(fēng)氣盛行，小眾非遺在多重不利因素下更難突破圈層限制，實現(xiàn)廣泛傳播。(摘編自于麗臣《新媒體時代我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播困境與破局》)材料二：文化遺產(chǎn)是中華文明故事的源頭活水，其內(nèi)涵的深刻性、形態(tài)的多樣性、敘事的共通性，使其成為國內(nèi)外傳播舞臺上弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。主流媒體需要充分認(rèn)識挖掘文化遺產(chǎn)歷史價值和時代價值的重要性，以創(chuàng)新推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展。文化遺產(chǎn)是國家文化軟實力的核心要素。一方面，它記錄著一個國家的悠久歷史和燦爛文明，展現(xiàn)了文化的獨特性和多樣性，文化遣產(chǎn)的保護、傳承增強了文化認(rèn)同感和民族自豪感。另一方面，文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新展現(xiàn)了一個國家的文化生命力和創(chuàng)造力。主流媒體首先要處理好文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。文化交流已成為連接不同國家和民族的重要橋梁。文化遺產(chǎn)作為一個國家文化軟實力和展示國際形象的載體，在國際交流中發(fā)揮著舉足輕重的作用。數(shù)字媒體時代，傳播方式的變革讓國家文化軟實力的展示變得更加多元、立體且有效，主流媒體不僅要讓文化遺產(chǎn)活起來，還要走出去。面對全球化背景下多元文化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊，主流媒體應(yīng)更積極地迎接挑戰(zhàn)，用好在世界上具有高辨識度的中國文化遺產(chǎn)，把我國在發(fā)現(xiàn)、研究、保護、利用、傳承文化遺產(chǎn)過程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的理念、實踐和成果傳播出去，讓更多外國友人通過它們了解中國、讀懂中國，感受中華文化的魅力與活力。媒體融合對主流媒體履行責(zé)任擔(dān)當(dāng)、引導(dǎo)社會典論提出了新的挑戰(zhàn)，既要用流量和效果說話，洞察用戶需求，用互聯(lián)網(wǎng)思維主導(dǎo)資源配置，以“接地氣”的話語方式與運營策略實現(xiàn)內(nèi)容的有效觸達(dá)；又要保持定力和洞見，在“快”與“深”兩方面同時發(fā)力，靠優(yōu)質(zhì)內(nèi)容凝聚共識，提升社會影響力和動員力，在贏得流量的同時，也贏得受眾的認(rèn)同。近年來，如何獲取更多年輕流量、如何實現(xiàn)“破壁"“出圈”,成為媒體探討深度融合轉(zhuǎn)型的焦點議題。面對眾聲喧嘩的信息傳播生態(tài)，主流媒體需要放下身段，了解年輕用戶群體的文化偏好與消費習(xí)慣，但這并不意味著對流行文化元素的簡單迎合，做網(wǎng)絡(luò)流行文化、流量文化的集散地與擴散器。打造“爆款”是手段而不是目的，主流媒體要在選擇性借鑒與吸收的基礎(chǔ)上，強化自身觀點與內(nèi)容在年輕群體中的感召力與影響力，實現(xiàn)內(nèi)容導(dǎo)向與流量效果的雙贏。(摘編自李學(xué)梅《時代使命與實踐邏輯：主流媒體如何講好文化遺產(chǎn)故事》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.在新媒體時代媒體傳播呈現(xiàn)出的特點不利于非遺價值的展現(xiàn)。B.新媒體對非遺的娛樂化處理會影響受眾對非遺的理解和追求。C.要創(chuàng)新推動傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展就要把握好傳承與創(chuàng)新的平衡。D.主流媒體要按照年輕用戶群體的文化偏好與消費習(xí)慣去贏得流量。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.多數(shù)新媒體使傳統(tǒng)文化價值讓位于淺層次娛樂快感，與迎合受眾的娛樂需求有關(guān)。B.非遺信息成為定制外的小眾信息，這和它與普通大眾的當(dāng)下生活距離較遠(yuǎn)有關(guān)系。C.在新媒體時代，大眾傳播的圈層化特征日益明顯，圈內(nèi)與圈外會有很大的信息差。D.傳播方式變革使國家文化軟實力的展示更多元，文化遺產(chǎn)自然會活起來、走出去。3.基于材料中非遺的傳播困境，下面不太適合作為破局之策的一項是(3分)A.鼓勵和支持非遺傳承人等非遺創(chuàng)作者在平臺上開設(shè)賬號，發(fā)布更多高質(zhì)量的非遺內(nèi)容。B.拍攝非遺紀(jì)錄片，突出畫面主體，增強畫面的視覺沖擊力，拉近非遺與受眾的距離。C.相關(guān)主體對瀕臨失傳的非遺，通過提供專項基金、專業(yè)培訓(xùn)等方式實施搶救性保護。D.相關(guān)主體通過培養(yǎng)意見領(lǐng)袖，設(shè)置議題，塑造非遺正面形象，引導(dǎo)粉絲開展正向傳播。4.根據(jù)材料一的內(nèi)容，在下面空格處填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(4分)5.我國在《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》中要求：非遺要“適應(yīng)媒體深度融合趨勢，拓展非遺傳播渠道"。請根據(jù)材料談?wù)勌岢鲞@一要求的原因。(6分)【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。要在理解材料內(nèi)容得基礎(chǔ)上作答。

（5）本題考查學(xué)生篩選材料中信息，對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。要在理解相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行分析概括?！窘獯稹浚?）D.“按照年輕用戶群體的文化偏好與消費習(xí)慣去贏得流量”錯誤，曲解文意。由材料二第四段“面對眾聲喧嘩的信息傳播生態(tài)，主流媒體需要放下身段，了解年輕用戶群體的文化偏好與消費習(xí)慣，但這并不意味著對流行文化元素的簡單迎合，做網(wǎng)絡(luò)流行文化、流量文化的集散地與擴散器”可知，原文是要“了解年輕用戶群體的文化偏好與消費習(xí)慣”，“了解”不一定認(rèn)可，而“按照”的前提是“認(rèn)可”。

故選D。

（2）D.“自然會活起來，并且還能走出去”錯誤，不合邏輯。由材料二第三段“數(shù)字媒體時代，傳播方式的變革讓國家文化軟實力的展示變得更加多元、立體且有效，主流媒體不僅要讓文化遺產(chǎn)活起來，還要走出去”可知，傳播方式變革，非遺不會“自然”活起來，只有主流媒體積極行動，才可能有這樣的現(xiàn)象。

故選D。

（3）C.材料所談非遺的傳播困境是基于新媒體的時代語境，ABD三項都是如何利用新媒體進行傳播破局，C項的重點是講保護而不是傳播，也沒有利用新媒體的語境。

故選C。

（4）①由材料一第一段“在新媒體時代，快節(jié)奏的生活方式和日新月異的新媒體發(fā)展改變了受眾原有的媒介接觸方式，媒體傳播呈現(xiàn)時間和內(nèi)容碎片化的特點，受眾傾向于接收短小精悍的傳播內(nèi)容”，可以看出“碎片化”特征對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）的傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可得出“碎片化”。

②由材料一第三段“在新媒體時代背景下，大數(shù)據(jù)算法推薦技術(shù)促進了信息的個性化傳播，其精確推送功能已得到廣泛應(yīng)用。精準(zhǔn)定向推送實質(zhì)上是一種定制化的傳播方式，定制外的其他信息很難被傳送給受眾，而小眾的非遺信息往往屬于定制外信息”，可以看出“定制化”作為新媒體時代的一個重要傳播特征，對非遺的傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可得出“定制化”。

③由材料一第二段“如果非遺在傳播過程中強化了娛樂屬性，其自身的文化屬性就會被弱化，這種傳統(tǒng)文化價值讓位于淺層次娛樂快感的做法會使受眾喪失對非遺內(nèi)容和思想的理解與追求”可知，是指“非遺”在新媒體時代的處境，參照其他三項的句式，可得出“文化屬性被弱化”。

（5）①由材料二第一段“文化遺產(chǎn)是中華文明故事的源頭活水，其內(nèi)涵的深刻性、形態(tài)的多樣性、敘事的共通性，使其成為國內(nèi)外傳播舞臺上弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體”可知，為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要加大非遺的傳播力度。

②材料二第一段“……主流媒體需要充分認(rèn)識挖掘文化遺產(chǎn)歷史價值和時代價值的重要性，以創(chuàng)新推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展”可知，主流媒體在傳播非遺方面具有重要作用，因此要適應(yīng)媒體深度融合趨勢，拓展非遺傳播渠道。

③材料一中分析了新媒體時代非遺傳播的困境，如信息碎片化、娛樂化、定制化推送等。為了突破這些困境，我國在《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》中要求拓展非遺傳播渠道，以適應(yīng)媒體深度融合趨勢。

答案：

（1）D

（2）D

（3）C

（4）①碎片化；②定制化；③文化屬性被弱化

（5）①文化遺產(chǎn)是中華文明故事的源頭活水，是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，需要加大傳播力度。

②講好文化遺產(chǎn)故事，傳播非遺，需要主流媒體的渠道，所以要適應(yīng)媒體的趨勢。

③新媒體時代因新技術(shù)變革不利于非遺的傳播，非遺傳播面臨諸多挑戰(zhàn)，所以要拓展非遺傳播渠道。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。偷馬賊艾蕪半夜過后，隔壁店里忽地吵鬧起來，原因是打失一匹馬。不久又聽見說：馬已找回來了，賊卻打在山那面躺著。大家都一時嚷著高興的聲音。我的店老板卻來掀醒了我，小聲說：“你去看看吧，不曉得哪個倒了霉，說不定就是老鄧……唔，不管他是哪一個，你把這藥給他，止止痛也好?！彪S即將一個小紙包遞給我。他這樣好善的舉動，不免使我頗為奇異?？墒俏矣植缓脝査麕椭鷱姳I的原因，只好聽?wèi){他的吩咐做去。我差不多找到了天亮，要不是那個打傷的人在草叢中叫我，真沒法尋著他哩。等我從他鼻血模糊的臉上認(rèn)出到底是誰時，我吃驚得了不得。原來他并不是我們意料中的偷馬賊，卻是常常看見的老三，一個矮矮的，小個子，又瘦又黃，風(fēng)都吹得倒的家伙。平日在找工作的當(dāng)兒，總受著這樣的拒絕：“你不行吧，一丁丁氣力!”這時他見了我，對我的問話也不回答，也不伸手接我的藥，只是抬起頭，問我道：“他們都知道了嗎?”“什么?”“我偷馬的事哪。”他現(xiàn)著十分嗔怪的神情。我就隨口說道：“這怎么不知道?不知道，我怎會來呢?”他才閉一閉眼睛，滿足地舒一口氣，好像剛完成一件大事那么似的。他接著藥，不馬上擦，又問我道：“他們說我偉么沒有?”“說你?沒有!只曉得一個偷馬的倒了霉就是?！薄霸趺?那些人連我老三都不認(rèn)得么?”他臉上現(xiàn)出失望和不快，仿佛大大受了委屈。天亮得很快，我看見他攤在草中的腳腿，皮肉爛糟糟的，糊著紅黑的血跡，便責(zé)備他說：“你還只管問這些做什么?快弄你的傷呀……你不痛么?”“痛?我們干……這一行道的……怕什么……痛呢?”他咬著牙齒，偏竭力做出一個偷馬賊的英雄樣子。但話聲卻是破碎的，令人覺得加倍可憐，亦復(fù)可笑?！澳銥槭裁匆蛇@樣的事呢?……養(yǎng)好傷，去做點正經(jīng)事吧!……偷馬!不是你我干的呀!”他靜靜躺著，讓我用藥粉擦他的傷口，聽見我這番話，便笑了一笑，略帶譏刺地說道：“你真是個老好人!……我先前也同你一樣想哪：做點正經(jīng)事……噗，什么是正經(jīng)事呀?……到后來，才明白，那全是傻里傻氣的……你看我怎么樣?一向不是餓得皮包骨了么?人家還不肯讓我做活路。你倒在路上，一絲絲氣了，我敢打賭，也沒人給你一口米湯!”他的話倒有幾分道理，但他的神情卻激怒了我，便沒好聲好氣地駁他道：“你要是一直這樣干下去，包你還有拳頭吃的。你看看你自家吧!經(jīng)得起幾回打?……凡事做得才做，不要糊里糊涂地瞎來!這一次，怎么樣?……你就收手，改邪歸正，別人也不肯請你了……"“唔，你好好擦吧!老哥，你不明白哪!”他竭力微笑著，現(xiàn)出誠懇的樣子?！拔艺垎柲?，啥人叫你拿藥來的?……自然，我明白，那是你老板?！麨樯兑@樣討好呢?……我告訴你，就因為這里有個偷馬賊呀!……如果是什么抬滑竿的，他肯管這筆閑賬么?”他見我驚異地盯著他，便更加興奮起來?！澳悴幻靼讍?偷馬賊的招牌，在這邊是值錢的。你要是懂得，就該向我道喜，因為我正好昨晚上掛起來的?！闭f著，就摸摸他領(lǐng)口邊的衣紐，好像那上面正吊有一個牌子似的，“流這些血，算什么,倒是應(yīng)該的哪!你不看見那些生意人嗎?開店子上匾額時，還要掛一道紅?！蔽乙娝吲d，心里起著反感，便冷冷地說道：“一個偷馬賊應(yīng)該硬朗，結(jié)實，個子高大……像你是不行的!就是掛起了招牌，有什么用處呢??！彼稽c也不生氣，只是微笑道：“你說得對!……可是，我會再干第二次么?”“啐!那你簡直是瘋子!哪有剛剛開張，就關(guān)起店子來!”他順手搔一搔頭，乏力地笑著：“唔，你擦過去一點吧!……我不說，你是永遠(yuǎn)不會明白的……我問你，老鄧、大老楊他們，在你們店子里又吃又喝，付過賬沒有?……不止你老板不收，就是全山谷，以及幾百里地方，凡是做老板的，總和我們偷馬賊拉攏，事事討好!……原因在哪里呢?”這一來，我如夢初醒，明白我老板的善舉了，同時，卻又不服老三這種先知一般的神氣：“處處逞狠?為什么你又挨打了?"“不是那樣說呀!”他略微窘迫地笑，“人多為強，狗多為王。我一個人，怎么能敵住那許多人呢?……要是我也人多，那就開搶了，還用得著偷?……那時候，這個招牌，也就該改成搶馬賊了，嘿嘿?！彼帜檬置幻囊陆罂?。隨后，他見我沉默著，就自言自語地，現(xiàn)出盤算的神氣。“現(xiàn)在，就怕不知道!……唔，不會不知道的，不會不知道的!……”雖然我已明白一切了，但仍舊覺得他的樣子總像個發(fā)癡的人，便不禁微微笑了起來。于是，他瞟我一眼，正起面孔說道：“你不要笑!……你想想我們這輩子人，一落下娘胎，就連針尖大的地方也沒有，誰也不肯讓你插腳下去。到處都聽著這樣的話：老哥，請讓開!……媽的，這世道簡直巖石一樣，總是容不下你我!……我該怎么樣呢?那還消說，只要裂出一條縫，我就要鉆進去?！粋€精靈鬼走盡天下，為了什么呢?無非是尋那裂縫罷了。只有你們這批老實拐子，不懂得這個，人家要你，就活，不要你，就活不下去，半點不由己，這樣做人有什么味道呢?……我呢，三分不像人，七分不像鬼，硬朗結(jié)實，更一點說不上?？墒?，從明天起，在這幾百里內(nèi)，誰敢不賒我老三的賬?這就是我老三尋著一條裂縫，鉆進去了?！薄昂玫模沣@進去了。一旦人家把裂縫補好，那你又怎么辦呢?”“補好?不會的!”他突然現(xiàn)出獰惡的樣子，“既然找著這條裂縫，那一定要把它捶得更開些，更寬些!”這時，我驀地感得這個弱小人物的高傲，在他身上升騰起了強烈的爭生存的歡樂感情，是用不著任何人的憐憫的。后來，等我要離開這個山谷時，他已吃得油光滿面，變成矮壯的漢子了，并且常常騎在沒鞍子的馬上，往來山中。對我也不再稱老哥，只輕佻地笑道：“老弟，老蹲在一個地方，會發(fā)霉呀!去找找裂縫吧!”(節(jié)選自《南行記》,原載于1936年《大公報》)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.店老板叫“我”去照顧偷馬賊，可見在這亂世中，善意始終是維系人與人關(guān)系的重要紐帶。B.老三因偷馬身受重傷，但他卻不太在乎，因為他相信偷馬賊的“招牌”能夠幫他改變命運。C.當(dāng)?shù)厝嗣鎸ν雕R賊的態(tài)度，與《阿Q正傳》中，未莊人得知阿Q做賊后對他心生敬畏類似。D.“我”本分老實，找不到“裂縫”,老三不甘困苦，發(fā)現(xiàn)并利用“裂縫”,二人對比鮮明。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說以“偷馬賊”為題，講述老三的發(fā)家史，刻畫了以他為代表的盜匪形象，具有強烈的傳奇色彩，給讀者帶來了獨特的審美體驗。B.小說使用第一人稱敘事，真實、自然地呈現(xiàn)了老三的晦暗而扭曲的世界，語調(diào)冷靜克制，表現(xiàn)了作者面對當(dāng)時社會現(xiàn)實的深沉思考。C.小說用簡潔的神態(tài)描寫刻畫人物，如“滿足地舒一口氣”“臉上現(xiàn)出失望和不快”,生動傳神地寫出老三對偷馬成名的重視和向往。D.大量對話構(gòu)成小說主要情節(jié)，言語中看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)卻能描摹出人物心理，如“我告訴你”“我們偷馬賊”等就體現(xiàn)了老三的得意。8.在與老三交談的過程中，"我"的心理發(fā)生了怎樣的變化?請結(jié)合材料簡要梳理。(4分)9.有人認(rèn)為，小說結(jié)局應(yīng)改為老三原本的生存狀況并沒有發(fā)生改變，這樣會更有藝術(shù)表現(xiàn)力。你是否贊同?請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(37分)【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對人物心理變化的分析能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語境分析心理變化。

（4）本題考查學(xué)生對小說結(jié)尾作用的分析能力，答題時要明確觀點，結(jié)合小說的人物、情節(jié)、主題等方面進行分析?！窘獯稹浚?）A.“善意始終是維系人與人關(guān)系的重要紐帶”錯誤，從原文“我的店老板卻來掀醒了我，小聲說：‘你去看看吧，不曉得哪個倒了霉，說不定就是老鄧……唔，不管他是哪一個，你把這藥給他，止止痛也好?！S即將一個小紙包遞給我”“他這樣好善的舉動，不免使我頗為奇異?？墒俏矣植缓脝査麕椭鷱姳I的原因，只好聽?wèi){他的吩咐做去”以及后文老三所說“我請問你，啥人叫你拿藥來的？……自然，我明白，那是你老板。……他為啥要這樣討好呢？……我告訴你，就因為這里有個偷馬賊呀！……如果是什么抬滑竿的，他肯管這筆閑賬么？”可知，店老板叫“我”去照顧偷馬賊并非是因為單純的善意，而是因為偷馬賊在當(dāng)?shù)赜幸欢ā暗匚弧?，店老板是為了討好偷馬賊，所以不能得出“在這亂世中，善意始終是維系人與人關(guān)系的重要紐帶”這一結(jié)論。

故選A。

（2）A.“刻畫了以他為代表的盜匪形象”錯誤，小說以“偷馬賊”為題，重點刻畫的是老三這個為了生存而選擇偷馬的小人物形象，而非“盜匪形象”。

故選A。

（3）①對瘦弱的老三冒險偷馬感到吃驚和奇怪：由“等我從他鼻血模糊的臉上認(rèn)出到底是誰時，我吃驚得了不得。原來他并不是我們意料中的偷馬賊，卻是常?？匆姷睦先粋€矮矮的，小個子，又瘦又黃，風(fēng)都吹得倒的家伙。平日在找工作的當(dāng)兒，總受著這樣的拒絕：‘你不行吧，一丁丁氣力！’”可知，老三平日里瘦弱且找工作常被拒絕，這樣的他卻冒險去偷馬，這讓“我”感到吃驚和奇怪。②對受傷嚴(yán)重的老三表示同情：從“天亮得很快，我看見他攤在草中的腳腿，皮肉爛糟糟的，糊著紅黑的血跡，便責(zé)備他說：‘你還只管問這些做什么？快弄你的傷呀……你不痛么？’”可以看出，“我”看到老三受傷嚴(yán)重的樣子，關(guān)心他的傷勢，責(zé)備他不先處理傷口，體現(xiàn)了“我”對他的同情。③對其偷馬的動機感到不解：依據(jù)“‘你為什么要干這樣的事呢？……養(yǎng)好傷，去做點正經(jīng)事吧！……偷馬！不是你我干的呀！’”可知，“我”認(rèn)為偷馬不是正經(jīng)事，不理解老三為什么要去偷馬，對他偷馬的動機感到不解。④對老三的自甘墮落感到痛惜憤怒：從“他的話倒有幾分道理，但他的神情卻激怒了我，便沒好聲好氣地駁他道：‘你要是一直這樣干下去，包你還有拳頭吃的。你看看你自家吧！經(jīng)得起幾回打？……凡事做得才做，不要糊里糊涂地瞎來！這一次，怎么樣？……你就收手，改邪歸正，別人也不肯請你了……’”可知，老三的話雖有道理，但他的神情讓“我”生氣，“我”痛惜他的自甘墮落，憤怒地勸他收手改邪歸正，體現(xiàn)了“我”對他這種狀態(tài)的痛惜和憤怒。⑤對老三的生存哲學(xué)感到震驚和理解：由“這一來，我如夢初醒，明白我老板的善舉了，同時，卻又不服老三這種先知一般的神氣：‘處處逞狠？為什么你又挨打了？’”以及“這時，我驀地感得這個弱小人物的高傲，在他身上升騰起了強烈的爭生存的歡樂感情，是用不著任何人的憐憫的”可知，“我”聽了老三的話后，明白了店老板的行為，對老三的生存哲學(xué)感到震驚，同時也開始理解他爭生存的感情，覺得他不需要憐憫。⑥對老三不甘困苦拼命求生存的精神感到敬服：從“后來，等我要離開這個山谷時，他已吃得油光滿面，變成矮壯的漢子了，并且常常騎在沒鞍子的馬上，往來山中。對我也不再稱老哥，只輕佻地笑道：‘老弟，老蹲在一個地方，會發(fā)霉呀！去找找裂縫吧！’”可以看出，老三的變化讓“我”看到了他不甘困苦、拼命求生存的精神，“我”對他這種精神感到敬服。

（4）贊同改為老三原本的生存狀況并沒有發(fā)生改變：

①更符合讀者的閱讀心理預(yù)期，小說情節(jié)更合理，更符合當(dāng)時的社會現(xiàn)實，突出社會環(huán)境的殘酷：文中描述了老三原本的生存狀況很艱難，找工作總被拒絕，如“平日在找工作的當(dāng)兒，總受著這樣的拒絕：‘你不行吧，一丁丁氣力！’”以及“你看看你自家吧！經(jīng)得起幾回打？……凡事做得才做，不要糊里糊涂地瞎來！這一次，怎么樣？……你就收手，改邪歸正，別人也不肯請你了……”等內(nèi)容都體現(xiàn)了社會對他的不接納。在這樣殘酷的社會現(xiàn)實下，讀者可能預(yù)期老三難以改變命運，所以結(jié)局若改為他的生存狀況沒有改變，更符合讀者的心理預(yù)期，也使情節(jié)更合理，突出了社會環(huán)境的殘酷，如“你想想我們這輩子人，一落下娘胎，就連針尖大的地方也沒有，誰也不肯讓你插腳下去。到處都聽著這樣的話：老哥，請讓開！……媽的，這世道簡直巖石一樣，總是容不下你我！”進一步強調(diào)了社會的無情。

②讓小說主題指向更明確，表達(dá)對社會扭曲人性的思考與批判：老三偷馬是為了改變自己的生存狀況，若他最終還是沒能改變，這就更能體現(xiàn)出社會的黑暗和不公，以及這種環(huán)境對人性的扭曲。他努力掙扎卻依然無法擺脫困境，讓讀者更深刻地思考社會對人的壓迫和影響，從而批判這種不合理的社會現(xiàn)象，使小說主題指向更明確。

③增添了小說的悲劇色彩，連老三這樣不擇手段的行為都沒能改變原本總是被欺壓的生存狀況，令人嘆惋：老三為了改變命運去偷馬，甚至認(rèn)為偷馬賊的“招牌”能給他帶來好處，如“偷馬賊的招牌，在這邊是值錢的。你要是懂得，就該向我道喜，因為我正好昨晚上掛起來的”，但即使他不擇手段，最終還是失敗了，這種悲劇結(jié)局更能引發(fā)讀者的同情和感慨，增添了小說的悲劇氛圍，讓讀者更深刻地感受到社會的殘酷。

不贊同改為老三原本的生存狀況并沒有發(fā)生改變：

①原結(jié)局更能呼應(yīng)前文“弱小人物的高傲”，使小說主題更為多元：前文提到“這時，我驀地感得這個弱小人物的高傲，在他身上升騰起了強烈的爭生存的歡樂感情，是用不著任何人的憐憫的”，原結(jié)局中老三吃得油光滿面，變成矮壯的漢子，并且常常騎在沒鞍子的馬上，往來山中，他的變化體現(xiàn)了他爭生存的成功，呼應(yīng)了他的“高傲”，同時也使小說主題不僅僅是對社會的批判，還包含了對小人物在困境中掙扎求生并取得一定成功的肯定，使主題更為多元。

②原結(jié)局和前文構(gòu)成巨大反差，更具藝術(shù)張力：前文描述老三瘦弱、被社會拒絕、偷馬受傷等困境，如“一個矮矮的，小個子，又瘦又黃，風(fēng)都吹得倒的家伙。平日在找工作的當(dāng)兒，總受著這樣的拒絕：‘你不行吧，一丁丁氣力！’”“我看見他攤在草中的腳腿，皮肉爛糟糟的，糊著紅黑的血跡”，而原結(jié)局中他卻發(fā)生了巨大的變化，這種反差使故事更具戲劇性，吸引讀者的注意力，增強了小說的藝術(shù)張力。

③原結(jié)局說明作惡真的能謀求生存，更能表現(xiàn)社會的畸形：原結(jié)局中老三通過偷馬成為偷馬賊，利用偷馬賊的“招牌”改變了自己的生存狀況，如“從明天起，在這幾百里內(nèi)，誰敢不賒我老三的賬？這就是我老三尋著一條裂縫，鉆進去了”，這說明在這個社會中，作惡反而能讓他生存下去，更深刻地揭示了社會的畸形和病態(tài)，讓讀者對社會的黑暗有更深刻的認(rèn)識。

④原結(jié)局不符合讀者熟悉的社會規(guī)則，打破了常規(guī)的閱讀期待，引發(fā)思考：通常讀者認(rèn)為作惡不應(yīng)有好結(jié)果，但原結(jié)局中老三卻成功改變了自己的命運，這種不符合常規(guī)的結(jié)局打破了讀者的閱讀期待，促使讀者思考社會的復(fù)雜性和多樣性，以及在這種社會環(huán)境下小人物的生存選擇，從而引發(fā)更深入的思考。分享老三為什么要冒險偷馬？“我”對老三的態(tài)度前后有什么變化？文中的環(huán)境描寫有什么作用？

答案：

（1）A

（2）A

（3）①對瘦弱的老三冒險偷馬感到吃驚和奇怪；

②對受傷嚴(yán)重的老三表示同情；

③對其偷馬的動機感到不解；

④對老三的自甘墮落感到痛惜憤怒；

⑤對老三的生存哲學(xué)感到震驚和理解；

⑥對老三不甘困苦拼命求生存的精神感到敬服。

（4）①贊同。

理由：

①更符合讀者的閱讀心理預(yù)期，小說情節(jié)更合理，更符合當(dāng)時的社會現(xiàn)實，突出社會環(huán)境的殘酷；

②讓小說主題指向更明確，表達(dá)對社會扭曲人性的思考與批判；

③增添了小說的悲劇色彩，連老三這樣不擇手段的行為都沒能改變原本總是被欺壓的生存狀況，令人嘆惋。

②不贊同。

理由：

①原結(jié)局更能呼應(yīng)前文“弱小人物的高傲”，使小說主題更為多元；

②原結(jié)局和前文構(gòu)成巨大反差，更具藝術(shù)張力；

③原結(jié)局說明作惡真的能謀求生存，更能表現(xiàn)社會的畸形；

④原結(jié)局不符合讀者熟悉的社會規(guī)則，打破了常規(guī)的閱讀期待，引發(fā)思考。(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：二年，(富弼)改右正言、知制誥，糾察在京刑獄。時有用偽牒為僧者，事覺，乃堂吏為之。開封按余人而不及吏。公白執(zhí)政，請以吏付獄。執(zhí)政指其坐曰：“公即居此，無為近名?！惫皇芷溲裕唬骸氨氐美裟酥??！眻?zhí)政滋不悅，故薦公使契丹，欲因事罪之。歐陽修上書引顏真卿使李希烈事留公，不報。(節(jié)選自蘇軾《富鄭公神道碑》)材料二：帝復(fù)使弼持和親增幣二議及誓書往契丹，且命受口傳之詞于政府。既行，次樂壽，謂副使張茂實曰：“吾為使而不見國書，脫書詞與口傳異，吾事敗矣。”啟視，果不同。馳還都，以晡時入見曰：“政府故為此以陷臣，臣死不足惜，如國事何?”帝以問晏殊，殊曰：“呂夷簡決不為此，誠恐誤爾?！卞鲈唬骸瓣淌饧樾埃h夷簡以欺陛下。”遂易書而行。九月，弼至契丹，不復(fù)議婚，專欲增幣。且曰：“南朝既增我歲幣，其遺我之辭當(dāng)曰‘獻’?！卞鲈唬骸澳铣癁樾郑M有兄獻于弟乎?”契丹主曰：“然則為‘納'字?”弼曰：“亦不可。”契丹主曰：“南朝既以厚幣遣我，是懼我矣。于一宇何有?若我擁兵而南，得無悔乎?”弼曰：“本朝兼愛南北之民，故屈已增幣，何名為懼?或不得已而用兵，則當(dāng)以曲直為勝負(fù)，非使臣之所知也。”契丹主曰：“卿勿固執(zhí)，古有之矣?！卞鲈唬骸白怨盼┨聘咦娼璞回十?dāng)時贈遣或稱獻納然后頡利為太宗所擒豈復(fù)有此禮哉?”聲色俱厲。契丹主知不可奪，乃曰：“吾當(dāng)自遣人議之。”乃留增幣誓書，而使其北院樞密副使耶律仁先及劉六符，持誓書與弼偕來，且議“獻”“納”二宇。弼至，入對曰：“二宇臣以死拒之，彼氣折矣?？晌鹪S也?！钡塾藐淌庾h，竟以納字許之。于是歲增銀絹各十萬匹兩，送至白溝，自是通好如故。(節(jié)選自《乾隆御批綱鑒》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)自古惟唐高祖A借兵B突厥C當(dāng)時贈遺D或稱獻納E然后頓利F為太宗所擒G豈復(fù)有H此禮哉11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.滋，更加；與《屈原列傳》中“不獲世之滋垢”的“滋”意思不同。B.“欲因事罪之”的“之”與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”用法不同。C.“聲色俱厲”的"色"與《琵琶行》中“年長色衰”的“色”意思相同。D.奪，使……改變，與《蘇武傳》中“空自苦亡人之地”的“苦”用法基本相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.當(dāng)權(quán)者認(rèn)為富弼對偽僧案追究到底是為了追求名替，推薦他出使契丹，想找機會讓他獲罪，歐陽修上書求情，被明確表示拒絕。B.富弼聰敏機智，思慮周詳，在出使契丹途中發(fā)現(xiàn)哲書有問題，趕緊回京都將事情上報，最終改了誓書才繼續(xù)出使。C.富弼認(rèn)為宰相呂夷簡借出使契丹之事故意陷害自己，是不把國家大事放在心上，而晏殊為呂夷簡開脫，有意偏袒，是奸邪之人。D.關(guān)于誓書中“獻”“納”二字的討論，從富弼出使契丹延續(xù)到契丹使者入宮，最終皇帝選擇了妥協(xié)，答應(yīng)選用“納”字。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吾為使而不見國書，脫書詞與口傳異，吾事敗矣。(4分)(2)或不得已而用兵，則當(dāng)以曲直為勝負(fù)，非使臣之所知也。(4分)14.富弼是從哪幾個方面反駁契丹主想要在誓書中用“獻”“納”二字的?(5分)【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對文言實詞的理解能力，重點考查一詞多義。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。【解答】（1）“當(dāng)時”為時間狀語，位于句首，其前斷句；“獻納”為“稱”的賓語，其后斷句；“豈”表反問，位于句首，其前斷句。故在CEG三處斷句。句子翻譯為：自古以來只有唐高祖向突厥借兵用過，當(dāng)時饋贈禮物有的也叫獻納，然而后來頡利可汗被唐太宗抓獲，哪里再有這種禮節(jié)呢？

故選：CEG。

（2）C.“意思相同”錯。聲音和臉色都很嚴(yán)厲。色：臉色/后來年紀(jì)大了，容貌衰老了，嫁給商人做妻子。色：容貌、姿色。

故選：C。

（3）A.“明確表示拒絕”曲解文意。根據(jù)材料一原文最后一句“不報”可知，并非明確表示拒絕，而是沒有得到答復(fù)。

故選：A。

（4）①脫：倘若；口傳：口頭傳達(dá)；敗：失敗。句子翻譯為：我身為使者卻沒有看到國書，倘若國書的內(nèi)容和口頭傳達(dá)的不一樣，我的事就失敗了。

②或：如果；曲直：是非對錯。句子翻譯為：如果（兩國間）不得已交戰(zhàn)的話，那么應(yīng)該以事情的是非對錯來分勝負(fù)，這就不是我所能知道的了。

（5）材料二原文“南朝既增我歲幣，其遺我之辭當(dāng)曰‘獻’”“南朝為兄，豈有兄獻于弟乎？”，這里富弼明確指出南朝（宋朝）與契丹之間的地位關(guān)系，宋朝是“兄”，契丹是“弟”，因此“獻”字不符合雙方的地位關(guān)系。這體現(xiàn)了富弼從地位角度反駁契丹主的觀點，即南朝地位高于契丹，不能用“獻”字。

“本朝兼愛南北之民，故屈己增幣，何名為懼？”，他明確指出宋朝增加歲幣是為了“兼愛南北之民”，即為了百姓的福祉，而不是因為害怕契丹。這體現(xiàn)了富弼從增加歲幣的原因角度反駁契丹主，說明宋朝的出發(fā)點是愛民，而非懼怕契丹。

“古有之矣”“自古惟唐高祖借兵突厥，當(dāng)時贈遺或稱獻納，然后頡利為太宗所擒，豈復(fù)有此禮哉？”，他指出，歷史上只有在唐高祖向突厥借兵時，才出現(xiàn)過類似的“獻納”禮節(jié)，但后來頡利被唐太宗擒獲，此后再無此禮節(jié)。這體現(xiàn)了富弼從歷史角度反駁契丹主，說明“獻”“納”二字并無歷史依據(jù)。

答案：

（1）CEG

（2）C

（3）A

（4）①我身為使者卻沒有看到國書，倘若國書的內(nèi)容和口頭傳達(dá)的不一樣，我的事就失敗了。

②如果（兩國間）不得已交戰(zhàn)的話，那么應(yīng)該以事情的是非對錯來分勝負(fù)，這就不是我所能知道的了。

（5）①彼此的地位：南朝高于契丹；②增加歲幣的目的：因為愛民，而非懼怕契丹；③“獻納”使用的背景（或“歷史”）：在頡利被太宗擒獲后，再無此禮。

材料一：

康定二年，（富弼）改任右正言、知制誥，負(fù)責(zé)督察京城的刑事案件。當(dāng)時有使用偽造的度牒成為僧人的，事情敗露，原來是中書省的辦事官吏做的。開封府查辦了其余的人卻不追究官吏。富公稟告宰相，請求將犯案的官吏交付監(jiān)獄。宰相指著自己的座位說：“你即將擔(dān)任這個職務(wù)，不要再追求眼前的名聲了?！备还袂閲?yán)肅，不接受他的建議，說：“一定要抓到犯案的官吏才罷休?！痹紫喔硬桓吲d，所以推薦富公出使契丹，想依靠這件事治他的罪。歐陽修上書援引顏真卿出使李希烈的舊事，請求挽留富公，沒有得到答復(fù)。

材料二：

仁宗皇帝又派富弼出使，帶著商議是和親還是增加歲幣兩項議事以及誓書前往契丹，并且命他從宰相那里聽受口頭傳達(dá)的圣旨。既已出發(fā)，到了樂壽縣住宿，富弼對他的副使張茂實說：“我身為使者卻沒有看到國書，倘若國書的內(nèi)容和口頭傳達(dá)的不一樣，我的事就失敗了?！贝蜷_國書一看，果然發(fā)現(xiàn)與口頭傳達(dá)的不同，于是火速返回京都，在晡時入朝覲見，說：“宰相故意這么做來陷害我，我死了并不值得可惜，但拿國家大事怎么辦呢？”皇帝向晏殊詢問這件事，晏殊說：“呂夷簡絕對不會做這種事，這恐怕是失誤罷了?！备诲稣f：“晏殊奸詐邪惡，與呂夷簡結(jié)成死黨來欺騙陛下?！庇谑菗Q了國書而上路。

九月，富弼到達(dá)契丹，（契丹國君）不再商議婚事，一心只想增加歲幣。并且說：“南朝既然要增加給我的歲幣，那么國書上饋贈我的用詞應(yīng)用‘獻’字?！备诲稣f：“南朝是兄長，哪里有兄長進獻給弟弟的道理？”契丹國君說：“既然如此，那用‘納’這個字？”富弼回答說：“也不行?！逼醯f：“南朝既然拿豐厚的錢財給我，一定是害怕我，至于用哪一個字有什么關(guān)系？如果我聚集軍隊而南下，恐怕要后悔吧。”富弼說：“我朝對南北的百姓一樣的關(guān)愛，因此才會委屈自己增加歲幣，怎么能稱作害怕呢？如果（兩國間）不得已交戰(zhàn)的話，那么應(yīng)該以事情的是非對錯來分勝負(fù)，這就不是我所能知道的了?！逼醯f：“你不要再堅持自己的想法了，這是自古以來就有的。”富弼說：“自古以來只有唐高祖向突厥借兵用過，當(dāng)時饋贈禮物有的也叫獻納，然而后來頡利可汗被唐太宗抓獲，哪里再有這種禮節(jié)呢？”聲音和臉色都很嚴(yán)厲。契丹國君知道不能使富弼的想法改變，就說：“我會親自派遣使者商議?！庇谑橇粝铝嗽黾託q幣的誓書，派遣契丹的北院樞密副使耶律仁先和劉六符拿著誓書和富弼一同前往，并且再議是否使用“獻”“納”兩個字。富弼回到京城，入宮對皇帝說：“‘獻’‘納’二字，我用死亡來拒絕對方，他們的氣焰已經(jīng)折服了?？梢圆淮饝?yīng)對方的要求?！被实鄄杉{晏殊的建議，竟然應(yīng)許使用“納”字。于是每年增加銀子十萬兩、絹十萬匹，送到白溝，從這以后契丹和宋就像以前一樣彼此友好。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。擢第后入蜀經(jīng)羅村，路見海棠盛開偶有題詠鄭谷上國休夸紅杏艷，深溪自照綠苔磯。一枝低帶流鶯睡，數(shù)片狂和舞蝶飛?？昂蘼烽L移不得，可無人與畫將歸。手中已有新春桂，多謝煙香更入衣。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌標(biāo)題點明寫作緣起，詩人及第后入蜀，途中看到海棠盛開引發(fā)詩興。B.在長著綠色苔蘚的石磯旁，溪畔的海棠花如美人般臨水自照，嫵媚多姿。C.黃鶯睡在海棠枝頭，蝴蝶與飄落的花瓣一起飛舞，動靜結(jié)合，別具生趣。D.無法移栽，也無人能描畫，甚至不能帶走一縷芳香，詩人對此很是遺憾。16.詩中寫到紅杏和春桂，各有什么作用?請簡要分析。(6分)【分析】（1）本題考查鑒賞詩歌的理解和分析的能力，解答此題前，既要對詩歌內(nèi)容做出整體把握，又要對詩歌局部做出具體分析。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌景物描寫的作用的能力。解答此題，首先要明確題干的要求，如本題要求分析詩中寫到的紅杏和春桂的作用，然后要回顧寫景的作用有哪些，最后結(jié)合具體的景物分析?！窘獯稹浚?）D.“甚至不能帶走海棠一縷芳香，詩人很遺憾”說法錯誤?！岸嘀x煙香更入衣”，表明了詩人在科舉高中之后又逢到海棠香氣泌入自己的衣服，讓詩人更為欣喜高興。

故選：D。

（2）首先分析紅杏，從詩歌標(biāo)題來看，“擢第后入蜀經(jīng)羅村路，見海棠盛開，偶有題詠”，詩人是看到海棠盛開后才寫這首詩的，可見紅杏是詩人看到的實景，而詩人又用“上國休夸紅杏艷”來寫紅杏，由詩人的“休夸”可知，詩人是貶斥紅杏的，結(jié)合后文“堪恨路長移不得，可無人與畫將歸”可知，詩人看到紅杏后，想到的是“堪恨路長移不得”，詩人希望把紅杏移走，但是路途遙遠(yuǎn)，不能移走，由此可知，詩人在這里是借紅杏來襯托海棠，以紅杏的艷麗來襯托海棠的清雅，突顯海棠的特點；再分析春桂，詩人說“手中已有新春桂”，意思是“手中已經(jīng)有了新春的桂花”，由“已有”可知，詩人手中拿的是桂花的香氣，“多謝煙香更入衣”意思是“感謝桂花香氣息更加濃烈沁入衣中”，這里寫出桂花的香氣濃烈，詩人以此來襯托海棠的香氣，突出海棠的清幽。

答案：

（1）D

（2）①用紅杏的艷麗來襯托海棠的清雅；②用春桂的香氣來襯托海棠的芬芳。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《陳情表》中，李密向晉武帝申述“臣之進退，實為狼狽”,其中“,”兩句照應(yīng)了欲“進”不能。(2)步行街上一家奶茶店生意火爆，人們紛紛跟風(fēng)開店，結(jié)果很多因經(jīng)營不善而關(guān)門大吉，這種現(xiàn)象可以借用《種樹郭棠駝傳》中的“,”兩句來形容。(3)古典詩詞中，“笛”不僅是一種樂器，更是人們表達(dá)情感、寄托情懷的重要載體，它能喚起人們羈旅、思鄉(xiāng)、懷人等不同的情感，如“,”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋?/p>

（1）臣欲奉詔奔馳

則劉病日篤（重點字：詔、篤）

（2）他植者雖窺伺效慕

莫能如也（重點字：窺、慕）

（3）羌笛何須怨楊柳

春風(fēng)不度玉門關(guān)（誰家玉笛暗飛聲

散入春風(fēng)滿洛城/萬里歸船弄長笛

此心吾與白鷗盟）（重點字：羌、怨）三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。近來，一場由“新中式”穿搭引領(lǐng)的時尚風(fēng)潮悄然涌動，在街頭巷尾，在旅游景點，總能見到其身影。“新中式”新在哪里?“新中式”服裝并沒有全套傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗，主打既保留傳統(tǒng)特色，(甲)。比如一些“新中式”服裝中的花鳥、山水暗紋融入得十分巧妙，這些精致的圖案在陽光下若隱若現(xiàn)，低調(diào)典雅，既能穿上出游，也能穿著上班。從寫意水墨，到梅蘭竹菊；從棉麻絲綢到纖維毛料，“新中式”服裝設(shè)計元素A,將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺”的日常穿搭中。以馬面裙這一極具辨識度的服裝為例，其前后共有四個裙門，系帶圍合腰部，視覺上給人一種“飛流直下”的美感。馬面裙的色彩運用通常十分大膽鮮艷，以藍(lán)色、紅色居多，從視覺上給人一種明艷的感覺。在馬面裙的裙門和邊緣配的各種紋飾圖案更是它的重點。身著馬面裙，宛若翩躚仙子。馬面裙并不只是一件新春戰(zhàn)袍，也不只是一條漂亮的裙子，它從歷史的衣櫥里走出來，成為街上的一道靚麗風(fēng)景，讓傳統(tǒng)與時尚相互碰撞、相互交融，煥發(fā)出了屬于這個時代的光彩。馬面裙最初出現(xiàn)在宋代，成熟的馬面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服飾之一，馬面裙一直延續(xù)至20世紀(jì)初期?？梢哉f，①現(xiàn)在的馬面裙經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和深厚的積淀，②人們在保留馬面裙優(yōu)雅挺拔造型的同時，③對材質(zhì)和設(shè)計進行了改良，④更加適合現(xiàn)代人的日常穿著，⑤同時也因可機洗而降低了它的洗護成本。時下，(乙),猶如星火燎原，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個領(lǐng)城，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，創(chuàng)新表達(dá)東方美學(xué)。比如同仁堂結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生與新消費需求，B,推出枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、嬌顏陳皮五紅湯等飲品，不僅吸引了年輕消費者，也讓老字號潮起來。“新中式”是一個完全開放的概念，它面向未來，可以接受各種各樣的塑造和定義。與傳統(tǒng)中式服飾相比，“新中式”結(jié)合了中國人的現(xiàn)代審美，更加貼合大眾日常穿搭、裝飾等文化消費的現(xiàn)實需求，“新中式”變“火”,是消費者與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。(4分)21.詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項中加點的詞和例句中加點的詞，用法不相同的一項是(3分)例句：不僅吸引了年輕消費者，也讓老字號潮起來。A.世界乒乓球錦標(biāo)賽上，中國隊的表現(xiàn)太贊了!B.面對卷的行業(yè)競爭，要保持冷靜的頭腦，不被外界的喧囂和浮躁所影響。C.拒絕雷人話語，規(guī)范使用語言。D.因為共患難過，所以兩人關(guān)系很鐵。22.一位熱愛馬面裙的視頻博主，想在自己的視頻號上為馬面裙配文，宣傳馬面裙之美，上句已給出，請你結(jié)合材料替這位博主補寫出下句。要求：字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同。(5分)上句：時尚符號，驚艷中外，演繹東方韻味。下句：?！痉治觥浚?）本題考查正確使用成語的能力，此類試題答題時要熟記所有成語含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境含義，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。

（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句式雜糅等。

（3）本題考查對段落的理解能力和句子的補寫能力。解答時，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補充出正確的語句。

（4）本題考查對詞語含義的理解能力，需要平時注意積累，并結(jié)合語境分析。

（5）本題考查對段落的理解能力和句子的補寫能力。解答時，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補充出正確的語句?！窘獯稹浚?）A處：文段描述“新中式”服裝設(shè)計元素，從寫意水墨到梅蘭竹菊，從棉麻絲綢到纖維毛料，體現(xiàn)出元素多樣，不受一種風(fēng)格或格式限制，可填“異彩紛呈”。異彩紛呈形容艷麗繽紛，奇異的光彩讓人有美感，也比喻突出