2025年江西省十校高三語文一模聯(lián)考試卷附答案解析

2025年江西省十校高三語文一模聯(lián)考試卷(考試時間150分鐘試卷滿分150分)2025.02一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：善意的言辭會讓人神清氣爽、充滿干勁。如果別人出言不遜，也能令人黯然神傷、陷入頹廢。有人覺得太容易被他人言語影響是內(nèi)心不夠強大的表現(xiàn)。近日一項新研究，通過亞秒級(一種比秒更短的時間間隔)電化學成像技術首次實現(xiàn)了在人類大腦中追蹤多巴胺、血清素和去甲腎上腺素三種主要神經(jīng)遞質(zhì)在面對帶有情感的詞匯時發(fā)生的動態(tài)變化。以往，大多數(shù)對神經(jīng)遞質(zhì)變化的研究都是在動物身上進行的。實驗設計目的是考察參與者在面對情感詞匯時，能否忽略詞匯的情感內(nèi)容，專注于詞匯的顏色這一無關特征。這種方法可以幫助研究者分離出情感內(nèi)容對認知任務的干擾效應。研究者還通過安排情感隨機或者相同的詞匯順序，來觀察參與者的腦部反應。在癲癇患者的前扣帶皮層中，研究者們發(fā)現(xiàn)多巴胺的變化與詞匯情感價值有關，并且這種變化在大腦的兩個半球中表現(xiàn)不同(該皮層橫跨兩個腦半球)。左半球的多巴胺在看到積極詞匯時會減少，右半球則會增加。“左半球的多巴胺減少可能與語言處理的細節(jié)關注有關，表明在處理積極詞匯時，左半球減少了對獎賞信號的依賴，更注重語言的細節(jié)。右半球的多巴胺增加可能與情緒處理的活躍性有關，表明右半球在處理積極情感時更活躍，增強了對情感刺激的響應。”研究寫道。血清素在該腦區(qū)的變化則與參與者對詞匯的反應時間有關，且不分半球，這表明血清素在大腦全局范圍內(nèi)調(diào)節(jié)情緒和認知的平衡，幫助維持情緒穩(wěn)定和認知效率。去甲腎上腺素則與詞匯是否引人注意有關。當看到高喚醒度的詞匯時，右半球去甲腎上腺素水平增加，增強警覺性和注意力，以更好地應對強烈的刺激。左半球的水平則下降，可能是因為左半球在處理語言時更注重冷靜和細節(jié)，減少了對高喚醒度刺激的過度反應?？偟膩碚f，研究發(fā)現(xiàn)，在面對情感和認知任務時，神經(jīng)遞質(zhì)的活動并不局限在左右半球等傳統(tǒng)上認為與特定認知任務相關的區(qū)域，而是呈現(xiàn)出全局離散變化的狀態(tài)。一些以徂被認為與情感價值處理無關的區(qū)域，如通常與運動相關的丘腦，也參與到這個過程中來?！斑@些數(shù)據(jù)支持一個觀點：古老的神經(jīng)系統(tǒng)通過評估環(huán)境中的積極和消極刺激來保持我們的生存，這可能擴展到對詞匯的反應上——這些詞匯對于人類生存同樣至關重要?！弊髡邆儗懙?。(摘編自《語言的力量：新研究揭示大腦處理情感詞匯時神經(jīng)遞質(zhì)變化》)材料二哲人：是的。表揚這種行為含有“有能力者對沒能力者所做的評價”這方面的特點。也就是說，用“你真了不起”“做得很好”或者“真能干”之類的話表揚孩子的母親無意之中就營造了一種上下級關系——把孩子看得比自己低。你剛才提到的訓練的事情正好象征了一種“表揚”背后的上下級關系和縱向關系。人表揚他人的目的就在于“操縱比自己能力低的對方”，其中既沒有感謝也沒有尊敬。青年：為了操縱而表揚?哲人：是的。我們表揚或者批評他人只有“用糖還是用鞭子”的區(qū)別，其背后的目的都是操縱。阿德勒心理學之所以強烈否定賞罰教育，就因為它是為了操縱孩子。青年：不不，這不對。請您站在孩子的立場考慮一下。對孩子來說，被父母表揚是無上的喜悅吧?正因為希望得到表揚才努力學習、才好好表現(xiàn)。實際上，我在小時候就非常希望得到父母的表揚。長大之后也是一樣，如果得到了上司的表揚就會很高興。這是一種不關乎理論的本能的感情。哲人：希望被別人表揚或者反過來想要去表揚別人，這是一種把一切人際關系都理解為“縱向關系”的證明。你也是因為生活在縱向關系中，所以才希望得到表揚。阿德勒心理學反對一切“縱向關系”，提倡把所有的人際關系都看作“橫向關系”。在某種意義上，這可以說是阿德勒心理學的基本原理。青年：干涉和援助有什么不同呢?哲人：請你想一下關于課題分離的討論。孩子學習的事情，這是應該由孩子自己解決的課題，父母或老師無法代替。而干涉就是對別人的課題妄加干預，做出“要好好學習”或者“得上那個大學”之類的指示。另一方面，援助的大前提是課題分離和橫向關系。在理解了學習是孩子的課題這個基礎上再去考慮能做的事情，具體就是不去居高臨下地命令其學習，而是努力地幫助他本人建立“自己能夠?qū)W習”的自信以及提高其獨立應對課題的能力。在課題分離的前提下幫助他用自己的力量去解決，也就是“可以把馬帶到水邊但不能強迫其喝水”。直面課題的是其本人，下定決心的也是其本人。青年：既不表揚也不批評?哲人：是的，既不表揚也不批評。阿德勒心理學把這種基于橫向關系的援助稱為“鼓勵”。阿德勒心理學認為人害怕面對課題并不是因為沒有能力，純粹是“缺乏直面課題的‘勇氣’”。如果是這樣的話，那就首先應該找回受挫的勇氣。青年：人在得到別人表揚的時候就能體會到自己有能力繼而找回勇氣。哲人：不對。因為人會因為被表揚而形成“自己沒能力”的信念。假如你會因為得到表揚而感到喜悅，那就等于是從屬于縱向關系和承認“自己沒能力”。表揚是“有能力的人對沒能力的人所作出的評價”，如果以獲得表揚為目的，那最終就會選擇迎合他人價值觀的生活方式。你不就一直因為按照父母的期待生活而感到厭煩嗎?首先應該進行課題分離，然后應該在接受雙方差異的同時建立平等的橫向關系?！肮膭睢眲t是這種基礎之上的一種方法。(摘編自《被討厭的勇氣：“自我啟發(fā)之父“阿德勒的哲學課》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析：正確的一項是(3分)A.近日，一項新的研究首次實現(xiàn)了追蹤主要神經(jīng)遞質(zhì)在面對帶有情感的詞匯時發(fā)生的動態(tài)變化，這得益于亞秒級電化學成像技術。B.研究者們發(fā)現(xiàn)兩個腦半球的去甲腎上腺素的變化表現(xiàn)不同，這導致了左半球在處理語言時更注重冷靜和細節(jié)，右半球會增強警覺性和注意力。C.丘腦以往被認為與運動有關，在面對情感價值問題時，不會有神經(jīng)遞質(zhì)的活動。而該項研究得出一個截然不同的結(jié)論。D.阿德勒心理學認為“表揚”的背后是上下級關系和縱向關系，“鼓勵”的背后是平等關系和橫向關系，課題分離就是不表揚他人或者不迎合他人的表揚。2.下列對材料一、材料二論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.材料一由大眾把太容易被他人言語影響歸咎于內(nèi)心不夠強大引出話題，然后闡述實驗目的、實驗過程和實驗結(jié)果，層次清晰。B.材料一的最后一段引用了作者們的話，說明了人們之所以會被他人言語影響，可能是因為古老的神經(jīng)系統(tǒng)為保持我們生存而做出的反應。C.材料二運用了演繹推理，大前提是阿德勒心理學反對縱向關系的操縱，小前提是賞罰教育是為了操縱孩子，結(jié)論是阿德勒心理學反對賞罰教育。D.材料二運用了舉例、對比、比喻等論證方法，例如用“可以把馬帶到水邊但不能強迫其喝水”的比喻，來論證課題分離是有前提的。3.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列詩句所體現(xiàn)的人際關系，哪一項不符合阿德勒心理學的理念?(3分)A君有奇才我不貧。(清·鄭板橋)B.令公桃李滿天下，何用堂前更種花。(唐·白居易)C.于道各努力，千里自同風。(宋·周行己)D.舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。(莊子)4.請根據(jù)兩則材料，分析語言對人類有哪些不同層面的影響。(4分)5.材料一是科學研究報告，材料二是哲學著作，請比較分析二者語言風格的區(qū)別。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。馬陷落沼澤，心流浪天堂李娟①我們扛著冰，翻山回家，卡西汗流如瀑。②突然，她在前面停下來，居高臨下看了一會兒，回頭沖我大喊：“看，馬掉進去了！”我低頭沖山谷盡頭一看，果然，隱約有一匹紅母馬在那里的黑泥漿中激烈地掙扎，已經(jīng)陷到了大腿處，豈不知越掙扎就會陷得越深嗎?我連忙放下冰塊，說：“下去看看吧！”但是卡西不讓，再這么耽擱下去，冰越化越快，多可惜啊。只好先背回家再說。③可回到家，卻一個人也沒有，媽媽和斯馬胡力不知都到哪里去了。把冰塊卸進敞口大錫鍋里后，我立刻出門去看那匹馬，卡西去山梁西邊找阿依橫別克。他家是我們在吉爾阿特的唯一的鄰居，這一大片牧場上只有阿依橫別克和斯馬胡力兩個男人。④我一個人走進深深的山谷，來到了那匹馬身邊。紅馬已經(jīng)不能動彈了，渾身泥漿?？次易呓灸艿赜謷暝艘幌?。我拾起石頭丟過去，希望它受驚后能一個猛子蹦出來，但是等我把這一帶能搬動的石頭全都丟完了也沒什么進展。⑤四周那么的靜，明凈的天空中有一只鶴平穩(wěn)緩慢地滑過。⑥一個人待在這里，面對陷入絕境的生命，竟有些害怕，又過了一會兒便離開了沼澤。我邊走邊回頭張望，剛走到山谷口，迎面遇上了卡西，卻只有她一個人，手里提著一大卷牛皮繩。⑦阿依橫別克也不在家，去北面群山間放羊了。阿勒瑪罕大姐也不在家。這才想起上午扎克拜媽媽和大姐帶著沙吾列去北面三公里處山間谷地的爺爺家氈房喝茶去了。⑧卡西在牛皮繩的一端打了繩圈，然后試著甩向沼澤中露出的馬頭，但她顯然沒有斯馬胡力那樣的技術。甩套沒有用，卡西決定親自下去套，她試著把繩圈往馬頭上套，卻怎么也夠不著，于是她干脆踩上馬背，跪在馬肚子上俯身去套。⑨太陽西斜，山谷里早就沒有陽光了，空氣陰涼。我光腳站在馬身邊冰冷的泥漿里，撫摸著溫熱的馬背，感到有力的河流在手心下奔流，它的生命還是強盛的，這才略略有些放心。⑩我們兩個岸上岸下地又扯又拽，弄得渾身泥漿，那馬紋絲不動。我們只好先回家，等男人們回來再說。?……還好，不管怎樣說，在天徹底黑透之前，那匹馬終于給拖上來了。那時男人們都來了，斯馬胡力跳下齊腰深的泥水潭往相反方向使勁推擠，阿依橫別克在岸上騎著自己的馬拼命揮鞭策馬拖拽——馬肚上勒著繩子，另一頭套在那匹泥漿里的馬的脖子和前腿上。牛皮繩被拉斷了好幾次。?當時那馬一動也不動，死了一樣，側(cè)著臉，一只眼睛整個地淹沒在泥漿中。突然，繃緊的繩子一松，它明顯地被扯著挪動了一下，斯馬胡力趕緊往后跳開，那馬整個猛地往前一陷，全部扎進了泥水中。本能讓它作出最后的掙扎，它的后腿一脫離結(jié)實的泥漿就開始踢蹬不已，仰著脖子，努力想把頭伸出水面，但很快整個沉沒下去。我尖叫起來，嚇得連連后退。但大家大笑起來，說：“松了！松了！”阿依橫別克更加賣力地抽打自己的坐騎，牛皮繩繃得緊緊的。我以為那馬肯定會死的。感覺上是過了好久好久之后，才重新看到馬頭浮出水面。之前它已在泥漿里淪陷了四五個鐘頭，溫度又那么低，估計渾身早已麻木無力了。?兩個男人累得筋疲力盡，滿臉泥巴。但仍然不放棄，一邊互相取笑著，一邊竭盡全力進行拯救。那時媽媽和阿勒瑪罕已經(jīng)回來了，女人們打著手電筒站在岸邊觀望，什么忙也幫不上。胡安西和沙吾列在岸邊的大石頭上跳來跳去，大叫著丟石頭砸馬，但馬已經(jīng)沒有任何反應了。我不時地問扎克拜媽媽：“它會死嗎?它死了嗎?”媽媽理都不理我，神情凝重冷淡。?馬被拖上高高的石岸時，真的跟死了一樣，要不是肚子還起伏的話。它肚子被石頭和繩索磨得血肉模糊，耳朵也在流血，背上傷痕累累，脖子上的鬃毛被斯馬胡力扯掉了好幾團——一定很痛！我還是不停地問這個問那個：“能活嗎?快要死了嗎?……”將死未死的時刻永遠比已經(jīng)沉入死亡的時刻更讓人揪心。將死未死的生命也比已經(jīng)死亡了的生命距離我們更為遙遠不測。?第二天上午，馬虛弱地站了起來，渾身板結(jié)的泥塊，毛發(fā)骯臟而零亂。我總算舒了一口氣。雖說“一切總會過去”，但“一切”尚未過去的時候，總感覺它們永遠不會“過去”似的。?卡西就一點也沒有擔憂的樣子，雖然她也在盡可能想辦法營救那馬。后來趕到的斯馬胡力和阿依橫別克也是一邊打打鬧鬧、半開著玩笑，一邊竭盡全力把它拖上岸，從頭到尾都無所謂地笑著，游戲一般的態(tài)度。節(jié)制情感并不是麻木冷漠，我知道他們才不是殘忍的人，他們的確沒我那么難過、著急，但到頭來卻遠遠做得比我多。?“一切總會過去”——我僅能夠想通這個道理而已，卻不能堅守這樣的態(tài)度。唉，我真是個微弱而又奢求過多的人。只有卡西和斯馬胡力他們是強大又寬容的。他們知道嘆息無濟于事，知道“憐憫”是居高臨下的懦弱行為。他們可能還知道，努力可以改變現(xiàn)狀，但對于所有不可改變的事物是不能過于惋惜和悲傷的。否則這片大地將無法沉靜.不得安寧。(《羊道·春牧場》有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.“一只鶴平穩(wěn)緩慢地滑過”一處以動襯靜，突出山谷的寂靜，無形中增添了我單獨面對陷入絕境的馬時的害怕。B.男人們救馬時，一群女人只是站在岸上觀望，不像之前卡西和“我”那般付諸實際行動，說明她們沒有我們倆擔心母馬。C.“太陽西斜，山谷里早就沒有陽光了，空氣陰涼”寫出隨著時間變化，環(huán)境變得更加惡劣，這讓“我”更擔心馬的命運，反襯出“我”憂心、焦慮的心情。D.卡西救母馬過程中“甩套”“試著把繩圈往馬頭上套”“踩上馬背”“跪在馬肚子上俯身去套”等動作加快了故事的敘事節(jié)奏。7.關于文中斯馬胡力和阿依橫別克營救母馬的過程，下列說法不正確的一項是(3分)A.馬沉沒時“我”被嚇得連連后退與前文“我”單獨面對母馬時的害怕的原因不同B.斯馬胡力他們一邊相互取笑一邊竭力營救馬的行為體現(xiàn)了草原人民樂觀智慧的生活態(tài)度。C.作者采用平實的敘述語言，通過細節(jié)描寫展現(xiàn)了救援過程的緊張與救援的艱難。D.無論是斯馬胡力等人的營救，還是母馬的頑強抗爭，都體現(xiàn)了生命的可貴。8.文章倒數(shù)第二段提到以“無所謂”的態(tài)度救馬的斯馬胡力等人并非“殘忍的人”，請結(jié)合本文加以分析。(4分)9.作者在本書自序中提到，寫到后來“只剩對此種生活方式誠實的描述，并通過這場描述，點滴獲知，逐漸釋懷?！闭埥Y(jié)合文本談談你對這句話的理解。(6分)二、古詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：王承宗拒命，上令神策中尉吐突承瓘為招討使，諫官上章者十七八，居易面論，辭情切至。既而又請罷河北用兵凡數(shù)千百言貲人之難言者上多聽納。唯諫承璀事切，上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈?！苯{對曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言?！鄙显唬骸扒溲允且??！庇墒嵌嘁娐牸{。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行，其母因看花墮井而死，而居易作賞花及新井詩，甚傷名教，不宜置彼周行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡不宜治郡，追詔，授江州司馬。(節(jié)選自《舊唐書》第一百六十六卷)材料二：上召學士于三殿對奏，論政事。拾遺白居易言事抗直，曰：“陛下錯?！鄙仙f而罷，令翰林使密宣承旨李絳對。上曰：“白居易小臣不遜，須令出院?！苯{因切論曰：“臣聞主圣臣直，宥過莫大。自陛下開納諫諍，容受善言，小臣然后敢極論得失。從而怒之，則是緘其口。若從順陛下，則安敢發(fā)言論?況居易所言，志在裨益，言雖太直，事涉不私。伏恐眾議以為陛下惡聞直諫，斥出正人，非所以發(fā)揚圣德，納諫諍也?！鄙蠍傇唬骸耙狼渌唷！彼齑绯酢?節(jié)選自李絳《李相國論事集》)材料三：太宗曰：“朕每思言者，君子之樞機，談何容易；匹夫之間，出言不善，人或記之，成其恥累。朕則四海之主，出一言失所，虧損豈同匹夫者邪?”公對曰：“人君居四海之尊，若有虧失，古人以為日月之蝕，人皆見之，實如陛下之所誡慎。”(節(jié)選自王方慶撰《魏鄭公諫錄》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)既而A又請B罷河北C用兵D凡數(shù)千百E言F皆人之難言者G上H多聽納。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.面，當面，名詞作狀語，與《石鐘山記》“舟行適臨汝”的“舟”用法相同。B.以，用來，與《陳情表》中“臣以險釁”的“以”用法不相同。C.因，于是，與《鴻門宴》中“因擊沛公于坐”的“因”意思相同。D.伏，俯伏，與屈原《離騷》中“伏清白以死直兮”的“伏”字意思不相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.皇帝命令神策軍中尉吐突承瓘為招討使征討王承宗，諫官中十有七八上奏章勸阻，白居易也陳述了個人的意見。B.宰相武元衡被盜賊刺殺后，白居易第一個上疏皇帝，請求抓緊捕賊。宰相批評白居易作為宮官，不該議論政事，認為他浮華無行。C.李絳認為皇帝廣開言路，聽取諫言，接受善言，臣子才敢于極力論述得失，如果臣子順從皇帝或害怕觸怒皇帝，那就沒人敢發(fā)表言論了。D.魏征認為，君主享有位居四海最至高無上的地位，如有過失，古人認為就像日月的虧蝕一樣，人們都看得見，像皇帝所應當謹慎戒備的那樣。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)上曰：“卿言是也。”由是多見聽納。(4分)(2)況居易所言，志在裨益，言雖太直，事涉不私.(4分)14.結(jié)合材料一和材料二，太宗寬宥白居易過錯的理由有何異同?請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。讀老杜詩集王令氣吞風雅妙無倫，碌碌當年不見珍。自是古賢因發(fā)憤，非關詩道可窮人。鐫镵①物象三千首，照耀乾坤四百春。寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江濱。注：①鐫镵：雕刻。15.下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)讓讀者看到了才華出眾卻一生困厄的杜甫。B.頸聯(lián)中的“三千首”和“四百春”與“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”中所用數(shù)字皆為概數(shù)，表意精妙。C.尾聯(lián)詩人對杜甫悲涼地死于耒江之畔表達出深深地嘆惋。D.宋人作詩喜用典，講究驅(qū)遣靈妙，運化無跡，王令的這首詩就做到了用典精切自然。16.本詩如何通過多重對比展現(xiàn)對杜甫的評價與感情?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)同學們?nèi)ヅ郎?，登頂之后看到周圍的松樹，不禁想到姚鼐《登泰山記》中寫到泰山之巔有關于松樹生長之地和樹形的句子：，。(2)屈原在《離騷》中批評朝中小人“競周容以為度”，王安石在《答司馬諫議書》中用“，”坦言朝中大臣有同樣的弊病，當時的皇帝想要糾正這一不良風氣。(3)古人將各種顏色寫入自己的詩詞作品中，甚至在上下兩句中都有用到，比如:,三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(本題共5小題，18分)古樹，指樹齡在100年以上的樹木，是悠久歷史的見證者和講述者，具有極其重要的歷史、文化、生態(tài)、科研和經(jīng)濟價值。你知道古樹的年齡，是怎么測算出來的嗎?文獻追蹤法，是指通過查閱地方志、族譜、歷史名人游記及其他歷史文獻資料，獲得古樹樹齡的相關書面證據(jù)。此外，還可以到實地考察，通過走訪獲得口頭證據(jù)，推測古樹的大致年齡。文獻追蹤法和訪談估測法，優(yōu)點是簡單易實施，且成本較低，若樹木未被更換過，測算出來的樹齡會比較準確。但對于栽植在歷史資料甲(貧乏匱乏)的偏遠地區(qū)和樹齡較高的古樹并不適用。因此需要采用科學的方法和先進的儀器設備，進行更精準的測算。年輪是樹木在生長過程中，受季節(jié)影響形成的一圈形成層。目前樹齡測算方法大多依據(jù)年輪開展，根據(jù)年輪取樣方法不同可以分為樹盤測定法和生長錐法。其中，樹盤測定法是利用死亡的古樹樹盤測算古樹年齡，適用于年輪信息完整且已經(jīng)死亡的古樹；生長錐法是利用生長錐鉆取待測樹木的木心，將樣本晾干、固定和打磨，通過人工或樹木年輪分析儀判讀樹木年輪，乙(進而從而)推測樹齡。此外，針測儀測定法是通過針測儀的鉆刺針，測量樹木的鉆入阻抗，輸出生長狀況波形圖，分析古樹實際年齡；CT掃描測定法是通過樹干被檢查部位的斷面立體圖像，根據(jù)年輪數(shù)量推測樹齡；碳14測定法則是通過測量樹木樣品中碳14衰變的程度來進行測算。年輪與直徑回歸估測法，則是利用本地(本氣候區(qū))森林資源清查中同樹種的樹干解析資料，或利用同樹種原木進行樹干解析，獲得年輪和直徑數(shù)據(jù)，建立年輪與直徑回歸模型，來測算古樹樹齡，此方法可克服上述方法中的若干弊端，若加入氣象、地形等參數(shù)，可獲得較為理想的測定效果。雖然以上對古樹年齡測算的方法各有優(yōu)勢，但由于受取樣及當前技術條件的限制，在準確性方面，均有一定的局限性，有些方法在實際工作中很難推廣。因此，應根據(jù)被測古樹的特點，選擇多種測定方法，形成一個綜合的測定方案。(節(jié)選自《人民日報》)18.下列各句中的括號，和文中劃線處括號作用相同的一項是(3分)A.“……隨后，我發(fā)現(xiàn)了自己突然又被扔回了咱們的世界。”(當然，這個到宇宙之外一游的故事對于鯉魚是怪誕的，大多數(shù)魚都認為這完全是胡說八道。)B.(向侍萍)侍萍，你不要太固執(zhí)。C.靜對著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。D.她的身體實在太可怕了，放工的時候，廠門口的抄身婆(抄查女工身體的女人)也不愿意用手去接觸她的身體。19.文中第三段有一處加點的漢字，請寫出其拼音；有一處錯別字，請找出并加以改正。(2分)20.辨析近義詞語，選擇最恰當?shù)囊粋€填入文中橫線處并說明理由。(4分)21.文中畫橫線的句子使用了第二人稱代詞“你”和設問的手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。(4分)22.請根據(jù)以上材料，寫一段摘要，要求信息準確，語言流暢，不超過70個字。(5分)四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！笆熘⒎钦嬷?，這是黑格爾在《小邏輯》中的一句名言，告訴我們“熟知”和“真知”是有區(qū)別的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。江西省重點中學2025屆高三第一次聯(lián)考答案1、C【詳解】A選項“首次實現(xiàn)”錯誤，根據(jù)原文“該研究通過電化學技術首次實現(xiàn)了在人類大腦中追蹤多巴胺、血清素和去甲腎上腺素三種主要神經(jīng)遞質(zhì)在面對帶有情感的詞匯時發(fā)生的動態(tài)變化?！?，可推斷出該研究的“首次實現(xiàn)”是在“人腦中”，選項省略了限定詞。B選項因果倒置。D選項曲解文意，根據(jù)原文“孩子學習的事情，這是應該由孩子自己解決的課題，父母或老師無法代替。而干涉就是對別人的課題妄加干預”，課題分離不只是“不表揚他人或者不迎合他人的表揚”，還是不依賴他人或者不干涉他人，選項縮小了范圍。2、D【詳解】“可以把馬帶到水邊但不能強迫其喝水”是為了論證“在課題分離的前提下幫助他用自己的力量去解決”，而不是“課題分離是有前提的”。3、B【詳解】阿德勒的哲學課體現(xiàn)的人際觀念是建立平等的橫向關系。A選項“君有奇才我不貧”中，鄭板橋?qū)⑴笥训摹捌娌拧币暈樨敻唬扔袑ε笥岩灿袑ψ约旱馁澝?，將朋友和自己放在了平等地位。B選項“令公桃李滿天下，何用堂前更種花”的意思裴公培養(yǎng)的學生遍布天下，就如同堂前已經(jīng)布滿了美麗的花朵，何必再種花呢?以反問語氣，突出裴度在教育和培養(yǎng)人才方面的卓越成就，這是對裴度的表揚，不符合阿德勒提倡的橫向關系。C選項“于道各努力，千里自同風”意思是盡管大家在不同的道路上奔波，但只要每個人都能夠堅持不懈地努力，最終都能夠達到自己的目標，作者以此夾鼓勵朋友，符合阿德勒的哲學課中提到的“在接受雙方差異的同時建立平等的橫向關系”的“鼓勵”。D選項指宋榮子能夠認定對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，符合基于平等關系的課題分離。4、①生理層面：從材料可知，帶有情緒的詞語能夠觸發(fā)大腦復雜的神經(jīng)遞質(zhì)變化，這些神經(jīng)遞質(zhì)的變化又影響認知、決策等行為。②心理和行為層面：材料二表明，語言中的表揚和批評等方式影響著人們的心理和行為模式。表揚可能讓人形成“自己沒能力”的信念，使人從屬于縱向關系，導致人們?yōu)楂@得表揚而迎合他人價值觀生活；而基于橫向關系的鼓勵能幫助人找回直面課題的勇氣，以更積極的態(tài)度去應對生活中的問題。(一點2分)5，①材料一具有較強的專業(yè)性。用詞準確嚴謹，體現(xiàn)出嚴謹?shù)膶W術語言風格，面向的是對神經(jīng)科學有一定了解或研究的專業(yè)人士或相關愛好者。材料二語言較為通俗，運用日?；谋磉_，注重實際運用，將阿德勒心理學的觀點以通俗易懂的方式呈現(xiàn)，便于普通讀者理解和接受。②材料一語言客觀中立，較少帶有個人情感和主觀判斷。以客觀事實為依據(jù)，通過介紹科學研究的過程、數(shù)據(jù)和結(jié)果來闡述觀點。材料二語言帶有主觀性、鼓勵性和親和力，對話形式拉近了與讀者的距離，哲人的回答溫和而堅定，給人以啟發(fā)和鼓勵。③材料一語言邏輯嚴謹，符合科學研究的邏輯結(jié)構(gòu)，讓讀者能清晰地了解研究的全貌。材料二運用啟發(fā)式提問，通過哲人與青年的對話互動，來逐步引導讀者思考，激發(fā)自我反思，增強互動感。(一點2分，其他答案言之有理即可酌情給分)6.A【詳解】B.“不像之前卡西和‘我’那般付諸實際行動，說明她們沒有我們倆擔心母馬”有誤，首先，胡安西和沙吾列丟石頭砸馬讓它掙扎從而能不陷那么深，說明她們付出了行動；其次對雙方擔心母馬的程度的判斷于文無據(jù)。因此B項錯誤。C.此處手法應是烘托而非反襯。因此錯誤。D.“加快了故事的敘事節(jié)奏”錯誤，應該是“延緩了故事的敘事節(jié)奏”。寫出了卡西救母馬的勇敢與努力。因此D項錯誤。7.C【詳解】A.兩者情境不一樣，“害怕”的原因不一樣，前者是被馬突然陷沒這一突發(fā)事件驚到的下意識的反映，而后者是在極靜的環(huán)境中面對陷入絕境的馬時無能為力而又不忍直視一條鮮活生命逝去的害怕。因此A項正確。B.斯馬胡力他們一邊相互取笑一邊竭力營救的行為實則是作者后文所提到的“節(jié)制情感”的體現(xiàn)，而這一樂觀態(tài)度也是草原人民在這里生活所經(jīng)歷了眾多類似的事情之后總結(jié)出的經(jīng)驗，是他們生活的智慧結(jié)晶。因此B項正確。C.“采用平實的敘述語言”錯誤，應該是生動的描述性語言。斯馬胡力他們營救母馬過程中的一些細節(jié)描寫真實生動，如寫到斯馬胡力與阿依橫別克相互配合營救母馬時甚至連牛皮繩都拉斷了好幾次，以及寫母馬竭力掙扎著想要擺脫沼澤時卻失敗的揪心場景，真實生動，令人為之動容。因此C項錯誤。D.斯馬胡力他們力竭依舊不放棄，母馬在被救過程中的掙扎以及陷落時間之長到“我”以為它肯定會死結(jié)果卻還活著，無一不體現(xiàn)了生命的可貴，體現(xiàn)了對生命的尊重與珍視。因此D項正確。8.①因為他們明白過于悲傷和惋惜都是徒勞的，所以節(jié)制自己的情感，顯現(xiàn)出打鬧玩笑似的“無所謂”的態(tài)度。②他們尊重自然規(guī)律，同時又并未放任生命不管或漠視生命的逝去，而是盡可能想辦法營救，所以并非殘忍。(評分標準：每點2分，共4分。其他答案，言之有理可酌情給分。)解析：結(jié)合文章最后一段“他們一開始就知道悲傷是徒勞的，知道嘆息無濟于事”可知，他們知道過于悲傷和惋惜會破壞自然環(huán)境的寧靜，所以在無法改變的自然規(guī)律面前盡力之后不做無畏的反抗，坦然接受，與自然和諧相處。文中“節(jié)制情感并不是麻木冷漠，我知道他們才不是殘忍的人，他們的確沒我那么難過、著急，但到頭來卻遠遠做得比我多”一句直接寫出他們并非殘忍，只是節(jié)制情感罷了，這在文中在第8、10段對卡西還有第11-13段對斯馬胡力等人營救母馬的描寫中也有體現(xiàn)。而他們節(jié)制情感的同時并未無視陷入絕境的生命，而是竭盡全力營救，所以并不殘忍。這些都是草原人民的生活智慧、內(nèi)心強大寬容的體現(xiàn)。因此他們并非殘忍的人。9.①作者記錄回憶中的背冰及營救母馬的過程等草原日常生活時，語言質(zhì)樸，眾多細節(jié)描述得真實而生動。②從不理解當?shù)厝司锐R時的“無所謂”到懂得了他們對生命和自然的尊重，體現(xiàn)了作者對于當?shù)厝丝捶ǖ母淖?，這是作者從這一過程獲得的認知。③作者意識到他們“無所謂”的態(tài)度是在特殊情境下強大寬容的體現(xiàn)，懂得了對于所有不可改變的事物不能過于惋惜和悲傷，對生死等自然規(guī)律逐漸釋懷。(每點2分，共6分。其他答案，言之有理可酌情給分。)解析：作者在記錄當?shù)厝吮潮盃I救母馬等日常生活時，用語樸素，呈現(xiàn)了眾多細節(jié)，如背冰時卡西被融化的冰水浸透整個腰部和褲子、救馬過程中卡西和斯馬胡力的態(tài)度與行為，以及母馬在沼澤中的掙扎的狀態(tài)，同時也客觀地記錄了“我”這個外來者與當?shù)厝私厝徊煌谋憩F(xiàn)，顯得真實而生動。而對于當?shù)厝藸I救母馬時的“無所謂”的態(tài)度，作者從不理解到懂得了其中蘊含的對生命和自然的尊重，以及認識到自己不如斯馬胡力等草原人民那般“強大寬容”，都是從中獲得的認知，也是慢慢對生死等自然規(guī)律釋懷的體現(xiàn)。10.DFG【詳解】“既而又請罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納?！闭湓捯馑际牵哼^后他又請求停止河北用兵，一共數(shù)千百字，都是別人難以說出口的，皇帝大多聽從并采納了他的意見。11.C【詳解】不相同，“因擊沛公于坐”的“因”指趁機。12.B【詳解】原文說宮官不應當先于諫官言事?！案∪A無行”是那些平時就厭惡白居易的人的看法。13.(1)皇帝說：“你說得對?！睆拇税拙右椎囊庖姶蠖啾换实勐爮牟⒉杉{了。(是：對的、正確；由是：從此；見：表被動；句意1分)(2)況且白居易所說的，目的是對朝廷有益，話雖然說得太直了，但事情并不涉及私心。(志：目標、目的；裨益：益處；私：私心；句意1分)14.同：想要廣開言路。(1分)異：①材料一中，認為白居易的直言是因感激自己的提拔，而非輕率發(fā)言。②材料二中，認為白居易的直言是出于對自己的忠誠和國家利益，如果斥退他，不利于發(fā)揚自己的圣德和納諫的形象。(一點2分)【參考譯文】材料一：王承宗違抗朝廷命令，皇帝命令神策軍中尉吐突承服為招討使，諫官中干有七八上奏章勸阻，白居易也當面陳述意見，言辭感情十分悲切。過后他又請求停止河北用兵，一共數(shù)千百字，都是別人難以說出口的，空帶大多聽從并采納了他的意見。只有諫阻吐突承璀一事，皇帝很不高興，對李絳說：“白居易這小子，是我提拔他才有了今天的名位，而他竟對我無禮，我實在難以忍受?！崩罱{回答說：“白居易之所以不避死亡的懲罰，不論事情大小必定要說，正是為了報答陛下您的大力提拔，并非輕率進言。陛下想要廣開言路，就不應該阻攔白居易進言。”皇帝說：“你說得對。”從此白居易的意見大多被皇帝聽從并采納了。元和十年七月，盜賊殺了宰相武元衡，白居易第一個上疏皇帝論述他的冤情，請求抓緊捕賊，以雪國恥。宰相認為白居易是宮官，不是諫官，不應當搶在諫官之前議論政事。恰逢有平時就厭惡白居易的人，抓住他過去的事情，說他浮華無行，他的母親因看花掉到井里而死，而白居易卻寫了賞花和新井的詩，這有損名教，不應當讓他在朝廷任職。執(zhí)政的人討厭他進言，于是奏請皇帝貶他為江表刺史。詔令傳出，中書舍人王涯又上疏為白居易論理，說白居易所犯的過錯不應貶到治郡，皇帝又追下詔書，授他為江州司馬。材料二：皇帝在三殿召見學士，讓他們當面奏報，討論政事。拾遺白居易直言進諫，說：“陛下錯了?！被实凵裆f重地結(jié)束了討論，命令翰林使密宣承旨李絳前來應對?；实壅f：“白居易這個小臣很不恭敬，必須讓他離開翰林院?！崩罱{于是懇切地論述說：“我聽說君主圣明臣子就正直，寬宥過錯是最大的美德。自從陛下廣開言路，聽取諫言，接受善言，小臣才敢于極力論述得失。如果陛下因此發(fā)怒，那就是封住了臣子的口。如果臣子順從陛下，那又怎敢發(fā)表言論呢?況且白居易所說的，目的是對朝廷有益，話雖然說得太直了，但事情并不涉及私心。我擔心眾人議論，認為陛下厭惡聽到正直的諫言，排斥正直的人，這不是發(fā)揚圣德、接納諫言的做法?！被实鄹吲d地說：“依照你的意見辦?！庇谑窍癞敵跻粯訉Υ拙右?。材料三：太宗說：“我常常思考，說話是君子的樞機，談何容易；普通百姓之間，出言不善，尚且有人記下，成為他的恥辱和牽累。我作為四海之主，說一句話缺乏依據(jù)，損失豈能與普通百姓一樣呢?”魏征回答說：“君主位居四海之尊，如果有過失，古人認為就像日月的虧蝕一樣，人們都看得見，實在像陛下所應當謹慎戒備的?！?5.B【詳解】B項"三千首"是約數(shù)，杜甫現(xiàn)存的詩歌，只有一千四百多首，"四百春"也是舉其大數(shù)，由730年(唐玄宗開元十八年)杜甫成年計起，至王令在世的1059年(宋仁宗嘉佑四年)，約近四百年?！耙灰埂笔谴_數(shù)，“千樹萬樹”是約數(shù)。表述錯誤，所以選B。16.①生前境遇與藝術成就的對比：首聯(lián)“氣吞風雅”的才華與“碌碌不見珍”的冷遇對比，突出杜甫生前不遇的悲?。虎趧?chuàng)作動機與世俗誤解的對比：頷聯(lián)以“發(fā)憤”的真誠創(chuàng)作對比“詩道窮人”的庸俗認知，彰顯杜甫的精神高度；③作品價值與身后寂寥的對比：頸聯(lián)“照耀乾坤”的永恒光輝與尾聯(lián)“孤冢寂寞”的凄涼結(jié)局對比，表達對杜甫身后蕭索的痛惜；(每點2分，答出3點即可滿分)17.(1)生石,皆平頂。(2)士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。(3)例：白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲碧成雪。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒梢。18.C【詳解】文中屬于句內(nèi)括號，表示補充說明A.句外注釋。B.戲劇中用在簡短的動作或情緒的表達。用來插入一些額外的說明，如講話人的情緒、所眾的反應等。D.句內(nèi)括號，表示解釋說明19.鉆zuān(鉆有兩個讀音，分別是zuàn和zuān。當讀作zuàn時，它通常表示打孔的工具或者鉆石，例如：鉆床、鉆石。當讀作zuān時，它表示動詞，意思是用尖的物體在另一物體上轉(zhuǎn)動或者穿過的意思，例如：鉆孔、鉆研。)“心”改成“芯”(木芯通常指的是木材內(nèi)部的核心部分，木心更多地出現(xiàn)在文學和藝術表達中，象征樹木的生命力和核心。)(評分參考：注音正確給1分；指出錯別字并修改正確給1分，指出錯別字但修改不正確不得分。)20.甲:匱乏匱乏：偏重于物質(zhì)上的缺少，比如能源匱乏，物質(zhì)匱乏；多用以指物資。貧乏則更多地指的是人的貧困、貧窮，比如貧乏的生活、貧乏的知識等。它強調(diào)的是人的物質(zhì)或精神上的貧困。乙：進而進而：連詞。側(cè)重于繼續(xù)往前，更進一步。用于后一分句。從而：連詞。側(cè)重于表示上文指明原因、條件、方法等，下文用“從而”引出結(jié)果、目的等。(評分參考：選擇正確1分，理由正確1分，如言之成理，可酌情給分。)21.①使用第二人稱可以讓讀者感到更加親近，仿佛作者正在與讀者直接對話。打破了作者與讀者之間的隔閡，使得文本更加親切自然。②設問，自問自答，能引人注意，啟發(fā)讀者思考古樹的年齡，是怎么測算出來的；下文開始回答測算的方法，有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；使文章起波瀾，有變化。(評分參考：每點2分。)22.古樹樹齡測算可采用的方法包括文獻追蹤法、年輪鑒定法等七種方法。(2分)在實踐中，應根據(jù)被測古樹的特點，(1分)選擇多種測定方法，(1分)形成一個綜合的測定方案。(1分)23.【寫作提示】這是一道引語式材料作文題。材料引用了黑格爾在《小邏輯》中的一句名言：“熟知并非真知”。這句話揭示了一個深刻的哲學命題，即人們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ摹⒘晳T性接受的事物或觀念，并不一定等同于真正意義上的理解和認知。這種區(qū)分提醒我們，不能僅僅滿足于表面的了解，而應深入探究事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。本次作文材料的關鍵詞：“熟知”和“真知”?！笆熘敝傅氖菍κ挛锉砻?、淺層的了解，往往是基于重復、習慣而形成的，缺乏深入的思考和探究；“真知”則是對事物本質(zhì)、規(guī)律的把握，是經(jīng)過理性思考、實踐檢驗后的深刻理解。就材料而言，作文旨在培養(yǎng)學生的批判性思維和深度思考能力，引導他們不僅知其然，而且要知其所以然，最終達到對事物本質(zhì)和規(guī)律的深刻理解。這不僅關乎個人的學習和成長，也關乎社會的發(fā)展和進步。寫作時，文章開篇可以首先解釋“熟知”和“真知”的概念及其區(qū)別，結(jié)合生活實例進行闡釋，例如許多人認為熟悉交通規(guī)則就等于懂得交通安全，但實際上只有理解規(guī)則背后的邏輯才能真正規(guī)避風險。通過舉例論證和對比分析，揭示二者常被混為一談的原因。接著探討造成這一現(xiàn)象的深層次原因，如人類思維惰性使人習慣于接受現(xiàn)成答案，社會環(huán)境的信息碎片化加劇了淺層認知，以及教育體系偏重知識準輸而忽視深度思考能力的培養(yǎng)，這些論點可通過引用權(quán)威研究或現(xiàn)實案例加以支撐。最后提出從“熟知”走向“真知”的方法論，比如培養(yǎng)獨立思考能力、保持好奇心，并運用正反對比論證說明質(zhì)疑與反思的重要性，使文章更具說服力和啟發(fā)性?！玖⒁鈪⒖肌?.“然知”是起點，“真知”是目標。2.質(zhì)疑與反思是通向“真知”的必經(jīng)之路。3.在信息爆炸時代，警惕“偽熟知”陷阱?！舅夭膮⒖肌抗畔ＥD哲學家蘇格拉底以其獨特的"產(chǎn)婆術"聞名于世。他從不直接給出答案，而是通過不斷提問，引導對話者發(fā)現(xiàn)真理。在雅典的街頭，他追問每一個自以為知道的人，最終揭示出他們所謂的"知識"不過是無知的偽裝。蘇格拉底告訴我們，真知不是被動接受，而是主動探索；不是人云亦云，而是獨立思考。正如他所說："我唯一知道的就是我一無所知。"這種謙遜而執(zhí)著的求知態(tài)度，正是從熟知走向真知的第一步。伽利略面對教會的壓力，依然堅持"地球是運動的"這一真理。在當時，地心說是人們熟知的"常識"，但伽利略通過望遠鏡觀測和數(shù)學計算，得出了顛覆性的結(jié)論。他的故事告訴我們，真知往往需要突破常識的桎梏，需要勇氣去質(zhì)疑，去探索。就像他站在比薩斜塔上做自由落體實驗時所說的："真理是時間之女。"從熟知到真知，需要這種不畏權(quán)威、追求真理的科學精神。愛因斯坦在創(chuàng)立相對論時，打破了牛頓力學的絕對時空觀。他不僅是一個偉大的科學家，更是一個永不停息的思考者。他說："想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切。"從熟知到真知，需要這種突破常規(guī)的想象力，需要這種不斷超越自我的勇氣。愛因斯坦用他的一生告訴我們，真知不是終點，而是新的起點。作文立意解讀：從“熟知”到“真知”——探索知識的深度與廣度一、材料背景分析材料引用了黑格爾在《小邏輯》中的名言：“熟知并非真知?！边@句話深刻揭示了日常經(jīng)驗中的“熟知”與經(jīng)過深入思考、系統(tǒng)理解的“真知”之間的本質(zhì)區(qū)別。它提醒我們，僅僅停留在表面的熟悉和了解并不等同于真正的知識，真正的知識需要更深入