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文檔簡(jiǎn)介
考點(diǎn)練案5分析人物形象:小說閱讀+文言文閱讀+名篇
名句默寫
(分值:42分)
一、小說閱讀
閱讀下面的文字,完成文后題目。(16分)
日出日落
朱山坡
外祖母帶著我沿著一條廢棄的舊鐵軌來到了石羊鎮(zhèn)。
這里看上去很破敗,充滿沮喪和頹廢的氣息,從空氣就可以聞出來。鎮(zhèn)上的人不是很多,
反正,在街道上行走的人寥寥可數(shù)。我的到來,首先引起了一個(gè)高個(gè)子的注意。
我從鐵橋那頭走過來,在橋中央跟他相遇了。
高個(gè)子攔住了我的去路:“小陌生人,你從哪兒來?”
我回頭看外祖母。她步履蹣跚,走得很慢,走幾步便要停下來歇一陣,一副很不情愿回
家的樣子。
①外祖母沒有抬頭看我,因此我并沒有貿(mào)然回答高個(gè)子的問題。
高個(gè)子說:“那你知道我要去哪里嗎?”
我搖了搖頭。
“我要去西山看日落。”高個(gè)子興致勃勃地說,仿佛是要做一件十分重要的事情,而且
要讓所有的人知道。
我抬頭發(fā)現(xiàn)太陽不在頭頂上了。他指著前面遠(yuǎn)處的山。那座山橫向著,跟河流的方向是
并列的,綿延起伏,看上去不是很高,但很陡峭,而且草木叢生,看不到路,要爬上去應(yīng)該
不容易。
高個(gè)子腰間掛著一只軍綠色水壺,手里抓著一根細(xì)長(zhǎng)的竹竿。除了高而且瘦,頭顱偏小,
嘴巴偏闊之外,我看不出他有什么與眾不同的地方。他說話的時(shí)候很和氣,也一本正經(jīng),并
不把我當(dāng)一個(gè)小孩子,而是像對(duì)待朋友一樣親近。我覺得他是一個(gè)心地善良的人。
“你要不要跟我一起去看日落?”他問我,“對(duì)我來說,兩個(gè)人看跟一個(gè)人看沒有什么
區(qū)別。”
我搖搖頭。
“明早,你要不要跟我一起去東山看日出?”他朝相反的方向指了指。
原來東面也有一座差不多同樣高的山,跟西面的山遙遙相望,而且走向都一樣。
我還是搖了搖頭。
②“看來你跟他們一樣,也沒有什么特別。”高個(gè)子說。
他可能對(duì)我有些失望,嘆息一聲,離我而去,很快便跟外祖母碰面了。他沒有停下來跟
她交談,只是擦肩而過,我甚至不能斷定他跟外祖母是否打了招呼或點(diǎn)頭示意過。
外祖母的家在金沙巷的巷頭,靠近主街道,豆腐鋪的旁邊。周邊還有裁縫鋪、打鐵鋪、
理發(fā)鋪和麻將館,但傍晚時(shí)節(jié)冷冷清清的。小鎮(zhèn)并不小,在礦業(yè)興旺的那些年,這里曾經(jīng)輝
煌一時(shí)。
第二天一早,我發(fā)現(xiàn)高個(gè)子家竟然就在外祖母家的對(duì)面,只隔著五六米寬的石板路。一
座破敗不堪的院子,院門很窄,屋頂?shù)暮谕邘缀鯖]有一片是完好的。圍墻很矮,是石頭壘的,
石頭墻上長(zhǎng)著毛茸茸的青苔,如果再細(xì)看,還能看到碩大的福壽螺。
高個(gè)子站在他的院子里朝我喊:“喂,你好!”
我驚喜地朝他點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“我們不再是陌生人了。”他說。圍墻的高度才到他的膝蓋,他只需要抬腳便可跨出來
跟我握手。兩個(gè)院子,彼此能一覽無余。
我心里認(rèn)同他的說法。
“我已經(jīng)看日出回來了?!彼d沖沖地說,似乎這一天有了一個(gè)良好的開始,一切都會(huì)
得心應(yīng)手。
我終于開口回應(yīng)了他:“好呀?!?/p>
“你見過日出嗎?”他問。
我不能肯定。
“那你每天都在干嗎呢?”他對(duì)我很好奇。
我說,我還在上學(xué),現(xiàn)在只是假期。
他沉默了一會(huì)兒,沉吟道:“可惜了。你年紀(jì)小小的便已經(jīng)錯(cuò)過那么多美好的東西?!?/p>
我不認(rèn)可他的話,反問:“日出、日落有什么好看的?”
“太陽每天都是新的。今天的太陽跟昨天的太陽肯定不一樣。甚至每天升起和落下的都
不是同一個(gè)太陽。你明白嗎?”高個(gè)子說話的時(shí)候仿佛高高在上,我得仰視才能看見他的臉。
我不明白。初來乍到,我什么都不懂,只是對(duì)一切都很好奇。
“就像什么呢……就像每天吃的豆腐一樣,都是新鮮的。”高個(gè)子說,“絕大多數(shù)的人
一輩子只見過一個(gè)太陽,而我,見過無數(shù)的太陽……”
我覺得哪里不對(duì)頭,但又說不出來,突然醒悟:可能是跟一個(gè)外人說的話太多了。于是
我轉(zhuǎn)身要回屋子里去。
“你得像我一樣,不要虛度光陰,每天都要干有意義的事情?!彼苷\(chéng)懇地對(duì)我說。
我回過頭回答,好的。
然后,他還急切地告訴我,今天不要吃豆腐,③因?yàn)樗劤龆垢伒亩垢粔蛐迈r。
“做豆腐的老杜今天早起了十五分鐘,意味著今天的豆腐老了十五分鐘?!?/p>
我回到屋子里,把這個(gè)消息告訴了外祖母。她卻劈頭蓋臉地對(duì)我說,不要聽對(duì)面的人胡
說,他是一個(gè)懶漢,全鎮(zhèn)最懶的人,每天除了看日出、日落,什么正事都不干。
然而,我從沒有見過高個(gè)子做壞事,相反,我還看到他做過不少好事,比如,清理巷子
水溝里的死老鼠,幫街坊搗掉屋檐下的馬蜂窩,給外鄉(xiāng)人帶路,幫被風(fēng)雨摧毀巢穴的鳥重建
家園……
高個(gè)子不僅晴天去看日出和日落,下雨天也去?!安还芟虏幌掠?,太陽每天都會(huì)出來的,
也會(huì)落下去?!彼f,“我想去海邊看一次日出日落,很想?!?/p>
我告訴高個(gè)子一個(gè)秘密,而且他相信了:只要一直沿著這條河走,一定能看到大海。為
此,他十分興奮,仿佛是迎來了一生中最重大的發(fā)現(xiàn)。
但我很快便后悔了。不止外祖母、舅舅,還有鎮(zhèn)上所有的人,都責(zé)怪我做了一件錯(cuò)事。
因?yàn)閹滋熘?,高個(gè)子第一次離開石羊鎮(zhèn),沿著河流,去見識(shí)大海。
④高個(gè)子的消失在鎮(zhèn)上引起經(jīng)久不息的恐慌。仿佛他離開后石羊鎮(zhèn)的人口驟減了大半,
街道、店鋪、院落和內(nèi)心都突然變得空空蕩蕩。他從沒有過那么讓人牽掛,甚至還有人將他
的離開作為石羊鎮(zhèn)繼續(xù)衰敗的標(biāo)志性事件。
“連他都走了,證明石羊鎮(zhèn)徹底沒有希望了?!?/p>
可是,高個(gè)子在的時(shí)候,他們也沒有覺得石羊鎮(zhèn)有什么希望。
所有的人都知道是我告訴了他去往大海的秘密。他們認(rèn)為,高個(gè)子此去必死無疑……雖
然他是一個(gè)傻瓜、懶漢,死不足惜,但他畢竟也是我們的街坊,他的母親還是一個(gè)好人……
(選自《人民文學(xué)》2023年第9期,有刪改)
1.(3分)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.“我”和高個(gè)子的關(guān)系從陌生人發(fā)展到能分享秘密的熟人,在這種變化中,高個(gè)子的形
象得以逐步展現(xiàn)。
B.高個(gè)子和周圍人的對(duì)比是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主要力量,在扎根現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)了一個(gè)小
人物身上與眾不同的光芒。
C.高個(gè)子執(zhí)著于看日出日落,并不在意人們的看法,看上去是荒唐可笑的行為,這其實(shí)是
小說獨(dú)特韻味的元素之一。
D.人們從來沒有這樣牽掛他,還將他的離開作為小鎮(zhèn)的標(biāo)志性事件,說明人們對(duì)高個(gè)子有
著矛盾復(fù)雜的心理。
答案B
解析“高個(gè)子和周圍人的對(duì)比是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主要力量”錯(cuò)。小說情節(jié)發(fā)展的主要推動(dòng)
力量是高個(gè)子的個(gè)人性格以及“我”與他的交往,并非“高個(gè)子和周圍人的對(duì)比”。
2.(3分)對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()
A.句①表明外祖母可能對(duì)高個(gè)子有偏見,與后文她對(duì)高個(gè)子的評(píng)價(jià)形成照應(yīng)。
B.句②表現(xiàn)出高個(gè)子希望“我”和小鎮(zhèn)上的人們不一樣,及對(duì)他們的失望。
C.句③寫高個(gè)子能聞出豆腐的不新鮮,表示高個(gè)子對(duì)生活品質(zhì)有極高要求。
D.句④中寫高個(gè)子的消失引起恐慌,情節(jié)出人意料,使小說結(jié)局耐人尋味。
答案C
解析“表示高個(gè)子對(duì)生活品質(zhì)有極高要求”錯(cuò)。根據(jù)小說中的描寫“一座破敗不堪的院子,
院門很窄,屋頂?shù)暮谕邘缀鯖]有一片是完好的”等可知,高個(gè)子對(duì)生活品質(zhì)的要求并不高,
他能聞出豆腐的不新鮮是因?yàn)樗麑?duì)生活中的人事物有細(xì)致敏銳的覺察,并非因?yàn)椤皩?duì)生活品
質(zhì)有極高要求”。
3.(4分)小鎮(zhèn)上的人們常說高個(gè)子是“一個(gè)傻瓜、懶漢”,但“我”卻愿意與他說話,請(qǐng)結(jié)
合文本分析“我”眼中的高個(gè)子形象。
答:___________________________________________________________________________
答案①?gòu)乃煊X陌生人的出現(xiàn)和豆腐的不新鮮,可見他是一個(gè)對(duì)周圍生活保持敏銳觀察的
人;②從他做過不少好事以及對(duì)“我”的提醒,可見他是一個(gè)待人誠(chéng)懇、善良溫和的人;③
從他多次主動(dòng)與“我”交談并邀請(qǐng)“我”一同看日出日落,可見他是一個(gè)樂于分享、渴望與
人交流交往、渴求理解與認(rèn)同的人;④從他不斷追尋太陽、大海等美好事物,可見他是一個(gè)
追求詩意的人。
4.(6分)本文以獨(dú)特的視角探討深刻的主題,請(qǐng)結(jié)合小說談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答:___________________________________________________________________________
答案①通過“兒童”的視角展開觀察,用懵懂、好奇且不含偏見的眼光呈現(xiàn)高個(gè)子追尋日
出日落的行為和善意的言行,贊美了高個(gè)子誠(chéng)懇善良的品質(zhì)和對(duì)美好事物的追求;②作為小
鎮(zhèn)“新來暫住的客人”,“我”見證了人們?nèi)粘I畹某翋灪透邆€(gè)子離開后的恐慌,傳遞出
對(duì)人們?nèi)淌墁F(xiàn)狀而不主動(dòng)作為的含蓄批判;③“我”作為小鎮(zhèn)的“外來者”,說出關(guān)于大海
的“秘密”,促成了高個(gè)子離開小鎮(zhèn),暗示了對(duì)庸常當(dāng)下的逃離和對(duì)詩意遠(yuǎn)方的追尋。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成文后題目。(20分)
材料一:
李之才,師河南穆修。修性卞嚴(yán)寡合,雖之才亦頻在呵怒中,之才事之益謹(jǐn)。時(shí)蘇舜欽
輩亦從修學(xué)《易》,其專授受者惟之才爾。修之《易》,其圖書象數(shù)變通之妙,秦、漢以來鮮
有知者。之才初為衛(wèi)州獲嘉主簿時(shí)邵雍居母憂于蘇門山百源之上布裘蔬食躬爨以養(yǎng)父。之才
叩門來謁,勞苦之曰:“好學(xué)篤志果何似?”雍曰:“簡(jiǎn)策之外,未有跡也?!敝旁唬骸熬?/p>
非跡簡(jiǎn)策者,其如物理之學(xué)何?”他日則又曰:“物理之學(xué)學(xué)矣,不有性命之學(xué)乎?”雍再
拜,愿受.業(yè).,于是先示之以陸淳《春秋》,意欲以《春秋》表儀《五經(jīng)》,既可語《五經(jīng)》大
旨,則授《易》而終焉。其后雍卒以《易》名世。(節(jié)選自《未央·僵林一》)
材料二:
雍,先生之名,而堯夫其字也。先生始學(xué)于伯原,堅(jiān)苦刻厲,冬不爐,夏不扇,夜不就
席者數(shù)年。先生嘆曰:“昔人尚友于古,而吾未嘗及四方,遽可已乎?”于是走吳適楚,過
齊、魯,客梁、晉。久之而歸,曰:“道其在是矣!”蓋始有定居之意。
既學(xué),力慕高遠(yuǎn),謂先王之事為可必致。及其學(xué)益老,德益劭,玩心高明,觀于天地之
運(yùn)化,陰陽之消長(zhǎng),以達(dá)乎萬物之變。在洛幾三十年,始至蓬蓽環(huán)堵,不蔽風(fēng)雨,躬爨以養(yǎng)
其父母,居之裕如。講學(xué)于家,未嘗強(qiáng).以語人,而就問者日眾。鄉(xiāng)里化之,遠(yuǎn)近尊之,士人
之道.洛者,有不之公府,而必之先生之廬。接人無貴賤親疏之間.,群居燕飲,笑語終日,不
取甚異于人,顧吾所樂何如耳。病畏寒暑,常以春秋時(shí)行游城中,士大夫家聽其車音,倒屣
迎致,雖兒童,皆知?dú)g喜尊奉。其與人言,必依于孝弟忠信。樂道人之善,而未嘗及其惡,
故賢者悅其德,不賢者服其化。(節(jié)選自《明道先生文集》卷四)
5.(3分)材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)
號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。
之才初為衛(wèi)州A獲嘉B主簿C時(shí)邵雍D居E母憂于蘇門山百源之上F布裘蔬食
G躬爨H以養(yǎng)父。
答案CFG
解析“衛(wèi)州獲嘉主簿”為官職名,中間不斷開,作“為”的賓語,賓語后斷句,故在C處
斷開。“于蘇門山百源之上”作“居”的狀語,狀語后置,其后斷開,故在F處斷開?!安?/p>
裘蔬食”并列短語構(gòu)成四字句,其后斷開;“以”連接“躬爨”與“養(yǎng)父”兩個(gè)行為,H處
不斷開,故在G處斷開。
6.(3分)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()
A.“雍再拜,愿受業(yè)”與“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”(《師說》)兩句中的“受業(yè)”詞義
相同。
B.“未嘗強(qiáng)以語人”與“雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見察”(《答司馬諫議書》)兩句中的“強(qiáng)”詞
義相同。
C.“士人之道洛者”與“聞道有先后”(《師說》)兩句中的“道”詞義不同。
D.“無貴賤親疏之間”與“俯仰之間,已為陳跡”(《蘭亭集序》)兩句中的“間”詞義相同。
答案D
解析D項(xiàng)詞義不同。區(qū)分,差別/中間。A項(xiàng)均為教授知識(shí)。B項(xiàng)均為勉強(qiáng)。C項(xiàng)取道/道理。
7.(3分)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()
A.李之才從師于穆修,穆修性情嚴(yán)厲、常對(duì)其呵斥,之才卻更加謹(jǐn)慎地對(duì)待師父。
B.在邵雍的求學(xué)過程中,李之才發(fā)揮了重要的作用。他引導(dǎo)邵雍走上適合他的學(xué)術(shù)道路,
為其打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
C.邵雍從古人身上得到啟發(fā),決定遍游四方以充見聞,為此他曾客居多國(guó),定居之后繼續(xù)
探尋道之所在。
D.隨著學(xué)問的增長(zhǎng),邵雍致力于參透宇宙萬物變化之規(guī)律,在生活中他便豁達(dá)灑脫,看輕
物質(zhì)虛名,但求愉悅順心。
答案C
解析“定居之后繼續(xù)探尋道之所在”錯(cuò)。由材料二第一段“久之而歸,曰:‘道其在是矣!’
蓋始有定居之意”可知,很久之后他返回故地,說:“道理就在這兒??!”在此時(shí)他才有了
定居的想法。
8.(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)之才叩門來謁,勞苦之曰:“好學(xué)篤志果何似?”
譯文:________________________________________________________________________
(2)在洛幾三十年,始至蓬蓽環(huán)堵,不蔽風(fēng)雨,躬爨以養(yǎng)其父母,居之裕如。
譯文:________________________________________________________________________
答案(1)李之才敲門前來拜訪,慰勞邵雍的辛苦并說:“你愛好學(xué)習(xí)專心一致是在哪方面
呢?”
(2)(邵雍)在洛陽(居住了)將近三十年,剛開始到這里的時(shí)候他住在簡(jiǎn)陋的居所,不能遮蔽風(fēng)雨,
親自燒火煮飯奉養(yǎng)父親和母親,卻仍然居住得很自在。
解析(1)“謁”,拜見、拜訪;“勞”,慰勞、慰問;“篤”,專一。(2)“幾”,將近;“躬”,
親自;“爨”,燒火煮飯。
9.(3分)結(jié)合以上材料,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析邵雍的人物形象特點(diǎn)。
答:___________________________________________________________________________
答案①有孝心,為母守孝期間,自己穿布衣吃粗飯,親自燒火做飯給父親。②勤奮學(xué)習(xí),
專心致志。③志存高遠(yuǎn),德行高尚,追求孝悌忠信。
解析根據(jù)材料一“時(shí)邵雍居母憂于蘇門山百源之上,布裘蔬食,躬爨以養(yǎng)父”可概括出答
案①。根據(jù)材料二“先生始學(xué)于伯原,堅(jiān)苦刻厲,冬不爐,夏不扇,夜不就席者數(shù)年”可概
括出答案②。根據(jù)材料二“講學(xué)于家,未嘗強(qiáng)以語人,而就問者日眾。鄉(xiāng)里化之,遠(yuǎn)近尊之,
士人之道洛者,有不之公府,而必之先生之廬。接人無貴賤親疏之間,群居燕飲,笑語終日,
不取甚異于人,顧吾所樂何如耳。病畏寒暑,常以春秋時(shí)行游城中,士大夫家聽其車音,倒
屣迎致,雖兒童,皆知?dú)g喜尊奉。其與人言,必依于孝弟忠信。樂道人之善,而未嘗及其惡,
故賢者悅其德,不賢者服其化”可概括出答案③。
參考譯文
材料一:
李之才,師從河南人穆修。穆修性格急躁嚴(yán)厲,很難打交道,即便是李之才也經(jīng)常處于
他的呵斥發(fā)怒之下,(但)李之才卻更加謹(jǐn)慎細(xì)心地侍奉穆修。當(dāng)時(shí)蘇舜欽等人也跟隨穆修學(xué)
習(xí)《易》學(xué),但只有李之才是穆修專門傳授和指導(dǎo)的。穆修的《易》學(xué),其中的圖形象數(shù)變
化之妙處,自秦朝、漢朝以來很少有人知道。李之才最初擔(dān)任衛(wèi)州獲嘉主簿,當(dāng)時(shí)邵雍正在
蘇門山百源之上為母親服喪,(他)身穿布衣,吃著粗劣的飯菜,親自燒火煮飯來奉養(yǎng)父親。
李之才敲門前來拜訪,慰勞邵雍的辛苦并說:“你愛好學(xué)習(xí)專心一致是在哪方面呢?”邵雍
回答說:“除了典籍,(其他)我未曾研習(xí)過。”李之才說:“你并不是(適合)研習(xí)文獻(xiàn)典籍的
人,(你)認(rèn)為研究事物道理、規(guī)律的學(xué)問怎么樣呢?”后來有一天(李之才)又說道:“關(guān)于事
物道理、規(guī)律的學(xué)問,你已經(jīng)學(xué)了,不是還有關(guān)于人性命運(yùn)關(guān)系的學(xué)問嗎?”邵雍聽后向李
之才拜了兩拜,希望(李之才)教授知識(shí),于是(李之才)先給他看陸淳的《春秋》,想要用《春
秋》來標(biāo)示《五經(jīng)》,等到可以跟他談?wù)摗段褰?jīng)》的要義,就最后傳授給他《易》的學(xué)問。在
那之后邵雍終于憑借《易》學(xué)聞名于世。
材料二:
邵雍,是先生的名,堯夫是他的字。邵雍當(dāng)初跟隨伯原學(xué)習(xí),堅(jiān)強(qiáng)刻苦、(對(duì)自己)苛刻
嚴(yán)厲,冬天不生火爐,夏天不扇扇子,好幾年的晚上都不靠近席子。先生感嘆說:“(古人)
都喜歡與朋友相伴,然而我自己還沒有四處游歷過,難道這樣就可以了嗎?”于是(他)決定
離開吳國(guó),去到楚國(guó),途經(jīng)齊國(guó)、魯國(guó),還在梁國(guó)和晉國(guó)客居。很久之后他返回故地,說:
“道理就在這兒??!”在此時(shí)他才有了定居的想法。
開始學(xué)習(xí)的時(shí)候,他致力于效法高尚遠(yuǎn)大的人,認(rèn)為通過學(xué)習(xí)可以達(dá)成先王的事業(yè)。隨
著學(xué)問更加老成,德行更加美好,他仍保持高明的自在心性,觀察
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