隋唐時(shí)期的科技與文化課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史下冊(cè)

情景導(dǎo)入

隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮為科技文化發(fā)展奠定了

。

隋唐時(shí)期國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，為科技文化發(fā)展提供了

。良好環(huán)境物質(zhì)基礎(chǔ)

第一單元

隋唐時(shí)期：繁榮與開放的時(shí)代部編七年級(jí)下冊(cè)第7課學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解隋唐時(shí)期的科技、思想與文化等基本史實(shí)，知道這一

時(shí)期的科技文化成就。（歷史解釋、史料實(shí)證)2.通過引導(dǎo)學(xué)生分析這一時(shí)期的科技文化發(fā)展的原因，理解

這是建立在隋唐時(shí)期國家發(fā)展社會(huì)進(jìn)步基礎(chǔ)上的。(史料實(shí)證、唯物史觀)3.通過本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)

件的文化自信。(唯物史觀、史料實(shí)證)雕版印刷術(shù)壹任務(wù)一、從下面圖片中我們可以得到雕版印刷術(shù)的哪些信息？咸通九年四月十五日王玠“咸通”是唐懿宗的年號(hào)雕版印刷術(shù)至少在唐朝前期已經(jīng)出現(xiàn)?！督饎偨?jīng)》是現(xiàn)存世界上最早有明確紀(jì)年的雕版印刷品。文明傳播的加速器——雕版印刷術(shù)文明傳播的加速器——雕版印刷術(shù)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)精神文化生活的需求也日益增長。

雕版印刷術(shù)是我國古代的重要發(fā)明。雕版印刷術(shù)制版相對(duì)簡便，可以重復(fù)印刷，降低制作成本。印刷質(zhì)量穩(wěn)定，可清晰呈現(xiàn)圖文，且能長久保存印版，隨時(shí)按需印刷，對(duì)文化傳播意義重大。印刷技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了印章、墨拓石碑、雕版印刷等過程。1.什么是雕版印刷術(shù)：波斯新羅日本陸上絲綢之路向西海上絲綢之路向東唐2.根據(jù)示意圖，說說雕版印刷術(shù)的向外傳播情況如何？文明傳播的加速器——雕版印刷術(shù)外傳：雕版印刷術(shù)傳入新羅、日本和波斯，經(jīng)波斯傳到埃及與歐洲。文明傳播的加速器——雕版印刷術(shù)材料一：手抄書文化不能夠使詳細(xì)的文字記錄成為“公共知識(shí)”，不能夠使之完好無損地保存下來。與傳統(tǒng)的手工抄寫相比，印刷的效率要高得多；使用雕版印刷技術(shù)，一個(gè)印工一天可印制1500~2000張紙，一塊印版可連續(xù)印刷上萬次。印刷實(shí)現(xiàn)了書籍的大量生產(chǎn)，世界其他地方還在抄寫時(shí)，中國開始了一個(gè)"印刷時(shí)代"。3.根據(jù)材料，概括雕版印刷書的發(fā)明和使用，對(duì)中國和世界文化的進(jìn)步起到了什么作用？3.作用：①中國：大量書籍被印刷和傳播，促進(jìn)中國文化的普及，推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展。②世界：促進(jìn)世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。材料二：印刷術(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一，而作為印刷術(shù)早期階段的雕版印刷術(shù)，對(duì)中華文化傳播與傳承產(chǎn)生了重大而積極的影響，使世界先進(jìn)文明得以迅猛傳播！天文學(xué)與醫(yī)藥學(xué)貳觀天測地的智慧——天文學(xué)與醫(yī)學(xué)《大衍歷》任務(wù)一、結(jié)合教材p38梳理僧一行的成就及影響完成下表？姓名時(shí)代貢獻(xiàn)通過天文觀測制定《

》組織實(shí)測

長度影響僧一行唐玄宗時(shí)既對(duì)天文學(xué)發(fā)展有重要意義，也對(duì)世界數(shù)學(xué)的發(fā)展具有價(jià)值。大衍歷地球子午線是唐代著名的佛學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和發(fā)明家。僧一行是世界上第一個(gè)用科學(xué)方法實(shí)測子午線的科學(xué)家任務(wù)二、梳理孫思邈的成就完成下表，指出他有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？姓名著作內(nèi)容尊稱孫思邈《千金方》總結(jié)唐以前歷代的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)收集5300多個(gè)藥方，記載了800多種藥物?！八幫酢?/p>

孫思邈天資聰明，少年時(shí)立志學(xué)醫(yī)。他努力鉆研前人醫(yī)書，親自采集草藥，廣泛收集民間藥方，熱心為鄉(xiāng)鄰治病，不僅精于內(nèi)科，而且總結(jié)婦科、兒科成就，提出應(yīng)獨(dú)立設(shè)科。他曾多次拒絕高官厚祿，倡導(dǎo)醫(yī)德，認(rèn)為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，所撰醫(yī)學(xué)著作特以“千金”命名。孫思邈精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德獲得廣泛贊揚(yáng)。學(xué)史崇德孫思邈心懷仁愛、救死扶傷、醫(yī)德高尚等觀天測地的智慧——天文學(xué)與醫(yī)學(xué)任務(wù)三、指出唐朝還有哪些醫(yī)學(xué)成就？

唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上第一部由國家編寫頒布的藥典。“本草”是中國古代對(duì)中藥的統(tǒng)稱，也指記載中藥的書籍。

《唐本草》又稱《新修本草》，是唐朝官方組織修訂的藥學(xué)著作。它由蘇敬等人編纂，共54卷，收錄藥物844種。不僅對(duì)藥物進(jìn)行詳細(xì)分類、闡釋性味功效，還配有藥圖。作為世界首部國家藥典，它推動(dòng)了中醫(yī)藥發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。觀天測地的智慧——天文學(xué)與醫(yī)學(xué)知

識(shí)

拓

展趙州橋又名安濟(jì)橋，坐落在河北趙縣的洨(xiáo)河上，是由隋朝工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造的石橋。橋身大拱由28道拱券拼成，形成弧形的大橋洞。大橋洞頂上兩肩各開兩個(gè)小橋洞，不僅減輕橋身和橋基的負(fù)重，而且河水暴漲時(shí)，便于排洪，減輕大水對(duì)橋身的沖擊。趙州橋建成后，橋上可通行車輛人馬，橋下可通行船只，便利了河兩岸的交通往來。1400多年來，趙州橋遭受了多次水災(zāi)、地震和戰(zhàn)亂，沒有受到嚴(yán)重?fù)p害，經(jīng)歷朝修繕，至今仍然保存完好。趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋之一，是我國橋梁建筑發(fā)展史上的偉大成就。趙州橋唐朝的思想家叁承前啟后的精神脈絡(luò)——唐朝的思想家佛教依附儒學(xué)傳播，佛教與儒家“忠孝”倫理存在潛在矛盾。南北朝儒家學(xué)者批判佛教(代表范縝《神滅論》)的因果輪回說。唐朝韓愈批判佛教，主張恢復(fù)儒學(xué)正統(tǒng)。傳入期（兩漢時(shí)期）漢代儒學(xué)成為官方意識(shí)形態(tài)。發(fā)展期（魏晉南北朝時(shí)期）佛教影響力不斷擴(kuò)大。對(duì)儒學(xué)形成刺激，促使其反思自身理論的不足。鼎盛期（隋唐時(shí)期）唐朝統(tǒng)治者大多支持佛教，儒學(xué)開始關(guān)注心性問題。

佛教初入借儒學(xué)解義，魏晉碰撞互鑒，宋元明清深度融合，共同塑造中國文化的格局

。承前啟后的精神脈絡(luò)——唐朝的思想家依據(jù)教材，指出韓愈和柳宗元批判佛教的原因，他們各有什么思想主張？思想主張：1.強(qiáng)烈抨擊佛教，主張復(fù)興儒學(xué)。2.他指責(zé)佛教耗費(fèi)大量財(cái)富，加重百姓負(fù)擔(dān)，應(yīng)全面加以禁絕。原因：隋唐時(shí)期，佛教在我國廣泛傳播，寺院大量占有土地和勞動(dòng)人口，引發(fā)社

會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。柳宗元無神論和樸素唯物主義思想的杰出代表思想主張：①宇宙是由混沌的、運(yùn)動(dòng)著的元?dú)鈽?gòu)成的；②向天呼號(hào)，希望它有賞罰，或得到它的憐憫和恩賜，都是極其荒謬的想法；③只要人們掌握了客觀規(guī)律，人力足以支配自然。唐詩、書法與繪畫肆中華詩歌的黃金時(shí)代——唐詩任務(wù)一、唐朝是我國詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期，依據(jù)教材完成知識(shí)梳理？詩人時(shí)代代表作品風(fēng)格特點(diǎn)備注詩句賞析李白具有濃郁

的，抒發(fā)了昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代精神。杜甫反映戰(zhàn)爭和政治腐敗給人民帶來痛苦，有“

”之稱白居易直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，

，深受大眾歡迎/《靜夜思》《蜀道難》《望廬山瀑布》“三吏”“三別”《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》詩仙詩圣盛唐由盛轉(zhuǎn)衰唐朝后期天生我材必有用，

千金散盡還復(fù)來。

國破山河在，城春草木深。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

詩史討論：根據(jù)上表思考為什么李白、杜甫的白居易的詩歌風(fēng)格如此不一樣？詩歌是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。浪漫情懷通俗易懂中華詩歌的黃金時(shí)代——唐詩

自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)。每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。

——白居易《與二元書》

如何理解白居易所說的“合為事而作”？材料研讀

指詩歌應(yīng)該圍繞現(xiàn)實(shí)生活中的各種事情展開，真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，具有實(shí)際意義。唐詩題材豐富，風(fēng)格多樣，傳世詩歌近五萬首。法度與個(gè)性的交融——書法《顏勤禮碑》《玄秘塔碑》顏真卿的楷書雄渾飽滿、剛健有力，結(jié)構(gòu)寬博，筆畫粗壯，轉(zhuǎn)折處常帶圓潤，橫細(xì)豎粗對(duì)比明顯，給人以堂堂正正、穩(wěn)如泰山之感。柳公權(quán)的楷書以骨力取勝，字形瘦硬挺拔，筆畫銳利，轉(zhuǎn)折處干凈利落，給人以峻峭挺拔、鐵畫銀鉤之感，在規(guī)整中見靈動(dòng)，于嚴(yán)謹(jǐn)中現(xiàn)風(fēng)骨。端正勁美雄渾敦厚方折峻麗筆力勁健顏筋柳骨顏真卿柳公權(quán)人物與山水的并重——繪畫《步輦圖》是唐蕃友好交往的見證，也為后人了解盛唐的衣著冠飾、禮制習(xí)俗、風(fēng)土人情等社會(huì)情況提供了重要依據(jù)?！端妥犹焱鯃D》以釋迦降生為中心，所繪人物衣袍寬大，線條起伏，似隨風(fēng)而動(dòng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”，其獨(dú)特的線條風(fēng)格和人物塑造手法，對(duì)后世中國繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。吳道子的畫落筆雄勁，風(fēng)格奔放，代表作《送子天王圖》閻立本的人物畫，形態(tài)逼真，神形兼?zhèn)?，代表作《步輦圖》畫圣吳道子特點(diǎn)：形態(tài)各異，神形兼?zhèn)?。特點(diǎn)：落筆雄勁，風(fēng)格奔放。絲路藝術(shù)的寶庫——敦煌莫高窟敦煌莫高窟外景

生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的中外交流、民族交往、社會(huì)生活、商貿(mào)往來和思想文化，是聞名世界的藝術(shù)寶庫。唐朝開鑿的石窟，數(shù)量最多，保存最完好。

敦煌莫高窟位于今甘肅敦煌市東南的鳴沙山。隨著佛教的興盛，從4世紀(jì)到13世紀(jì)近千年的時(shí)間里，信徒們陸續(xù)開鑿了1000多個(gè)洞窟，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，塑造了大量造型精美的佛像，繪制了色彩絢麗的壁畫，現(xiàn)存壁畫4.5萬多平方米，各種彩塑2400余尊，從各個(gè)方面生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰、社會(huì)生活、商貿(mào)往來、民族交往和中外經(jīng)濟(jì)文化交流。洞窟內(nèi)保存的大量佛經(jīng)、文書，也極為珍貴敦煌莫高窟與山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟是我國的三大石窟，是聞名中外的藝術(shù)寶庫。敦煌莫高窟外景敦煌莫高窟內(nèi)的塑像敦煌壁畫的飛天仙女絲路藝術(shù)的寶庫——敦煌莫高窟合作探究：隋唐時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)輝煌的文化？國家統(tǒng)一，社會(huì)安定為文化的發(fā)展創(chuàng)造條件。各民族間的交流交往，有利于文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)繁榮為文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。對(duì)外交流的頻繁，吸收了外來文化，促進(jìn)國內(nèi)文化發(fā)展。1前朝基礎(chǔ)2民族交融3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)4外來影響啟示：文化在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展；文化在交流中融合，在融合中進(jìn)步。課堂總結(jié)類別代表人物成就科技雕版印刷術(shù)天文醫(yī)學(xué)文化思想詩歌藝術(shù)書法繪畫石窟唐朝前期出現(xiàn)，后外傳世界各地。僧一行的《大衍歷》；組織實(shí)測地球子午線長度。孫思邈的《千金方》；唐高宗編《唐本草》。韓愈強(qiáng)烈抨擊佛教，主張復(fù)興儒學(xué)；柳宗元；李白、杜甫與白居易；書法：顏真卿、柳公權(quán)；敦煌莫高窟是文明世界的藝術(shù)寶庫。閻立本、吳道子被稱為“畫圣”。課堂訓(xùn)練1．最近中央電視臺(tái)的大型節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》吸引了大批的觀眾，一批傳唱人把李白等詩人的經(jīng)典詩詞用歌曲的形式演繹，讓更多的國人了解中國的傳統(tǒng)文化。李白、杜甫生活的時(shí)期是唐詩鼎盛時(shí)期，究其原因，主要是因?yàn)椋ǎ〢．雕版印刷術(shù)發(fā)明B．唐朝對(duì)外交往頻繁，吸收外來文化

C．盛唐的社會(huì)基礎(chǔ)D．唐以前詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和技巧的積累2．下列中國古代的文化成就與其作者的搭配正確的是（）A．《步輦圖》——顏真卿 B．《顏氏家廟碑》——?dú)W陽詢C．《全唐詩》——白居易 D．《送子天王圖》——吳道子CD課堂訓(xùn)練3.盛唐時(shí)期的李白,其詩飄逸灑脫;經(jīng)歷唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的杜甫,其詩沉郁悲愴，由此可見,