中學(xué)教育知識(shí)與能力-下半教師資格《中學(xué)教育知識(shí)與能力》押題密卷

中學(xué)教育知識(shí)與能力-下半教師資格《中學(xué)教育知識(shí)與能力》押題密卷單選題（共105題，共105分）(1.)皮亞杰認(rèn)為，()歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺。A.10（江南博哥）B.9C.12D.18正確答案：A參考解析：皮亞杰認(rèn)為，10歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺，10歲以前兒童對(duì)道德行為的思維判斷主要依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，也就是他律道德，10歲以后兒童對(duì)道德行為的思維判斷大多依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，也就是自律道德。(2.)被稱為“課程評(píng)價(jià)之父”的教育家是()A.杜威B.斯塔弗爾比姆C.泰勒D.裴斯泰洛齊正確答案：C參考解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“課程評(píng)價(jià)的相關(guān)知識(shí)”，這部分知識(shí)需要考生了解?！久麕熢斀狻吭谖鞣?，一般人們都把泰勒稱為“教育評(píng)價(jià)之父”。他提出了以教育目標(biāo)為核心的教育評(píng)價(jià)原理，即教育評(píng)價(jià)的泰勒原理，并明確提出了“教育評(píng)價(jià)”（educationevaluation）的概念，從而把教育評(píng)價(jià)與教育測(cè)量區(qū)分開來。教育評(píng)價(jià)學(xué)就是在泰勒原理的基礎(chǔ)上誕生與發(fā)展起來的。(3.)一般能力的核心是()A.創(chuàng)造力B.抽象概括能力C.記憶力D.想象力正確答案：B參考解析：一般能力是指在不同種類的活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力，它是從事一切活動(dòng)所必備的能力的綜合，如觀察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng)造力等，其中抽象概括能力是一般能力的核心。(4.)千手觀音的形象屬于想象的()加工方式。A.黏合B.夸張C.擬人化D.典型化正確答案：B參考解析：想象的加工方式有：黏合、夸張、擬人化、典型化。其中，夸張是指改變客觀事物的正常特點(diǎn)，對(duì)某些特點(diǎn)加以夸大和強(qiáng)調(diào)，使其增大、縮小、數(shù)量加多、色彩加濃等在頭腦中形成新形象的過程。如“千手觀音”“九頭鳥”“千里眼”“順風(fēng)耳”等。(5.)我國政府通過在國外設(shè)立孔子學(xué)堂，讓更多的外國民眾學(xué)習(xí)漢語，了解中國，喜歡中國。這說明教育可以()。A.創(chuàng)造更新文化B.傳播交流文化C.選擇提升文化D.篩選保存文化正確答案：B參考解析：教育的文化功能主要有：①教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；②教育具有傳播和交流文化的作用；③教育具有選擇、提升文化的作用。建立“孔子學(xué)堂”，把中國的文化傳播到國外，這種橫向的交流，體現(xiàn)了教育的文化傳播、交流的功能。(6.)有的孩子認(rèn)識(shí)到拿人家的東西不對(duì)，也為此感到羞愧，但還是抵擋不住一些好東西的誘惑,從而出現(xiàn)了偷竊行為，對(duì)這樣的孩子應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)的是()。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德信念C.道德情感D.道德意志正確答案：D參考解析：道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。抵抗誘惑的能力屬于道德意志。因此針對(duì)題干中此類孩子應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)其道德意志。(7.)教育與社會(huì)諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是__________。A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力水平C.科技水平D.文化傳統(tǒng)正確答案：A參考解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，即政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)的問題，并非決定教育的一切。具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)；②政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；③政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利；④政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容。(8.)人們具有攢錢的傾向。根據(jù)馬斯洛的觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了人具有A.歸屬與愛的需要B.尊重的需要C.自我實(shí)現(xiàn)的需要D.安全的需要正確答案：D參考解析：安全需要是指人們要求穩(wěn)定、希望受保護(hù)與免遭威脅從而獲得安全感的需要。人在生理需要相對(duì)滿足的情況下，就會(huì)出現(xiàn)安全需要。具體表現(xiàn)如買保險(xiǎn)、攢錢等。(9.)因自己的工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要屬于A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.情感內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.自我提高內(nèi)驅(qū)力正確答案：D參考解析：奧蘇貝爾將動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述問題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成績(jī)而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要。故題干所述為自我提高內(nèi)驅(qū)力。(10.)有些人在生病時(shí)又想病快點(diǎn)好，又不想吃苦藥。這種沖突屬于()。A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突正確答案：C參考解析：對(duì)于一件事情，既想靠近又想回避的內(nèi)心狀態(tài)為趨避沖突。題干中想病快點(diǎn)好，所以得吃藥，又不想吃苦藥，所以屬于趨避沖突。雙避沖突指?jìng)€(gè)體以同等程度的兩個(gè)動(dòng)機(jī)去躲避兩個(gè)具有威脅性的事件或情境時(shí)。因不能同時(shí)避開而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。雙趨沖突指當(dāng)個(gè)體以同等程度的兩個(gè)動(dòng)機(jī)去追求兩個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)時(shí)，因不能同時(shí)獲得而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。人們面對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上的目標(biāo)，而每個(gè)目標(biāo)都對(duì)人們既具有吸引力又具有排斥力，人們需要進(jìn)行多種選擇，審慎地權(quán)衡利弊，這時(shí)產(chǎn)生的沖突就是多重趨避沖突。(11.)小紅寫作業(yè)時(shí)總覺得不整潔，擦了寫，寫了又擦，反反復(fù)復(fù)。她明知道這樣沒有必要，就是控制不住。她可能出現(xiàn)了()。A.抑郁癥B.焦慮癥C.強(qiáng)迫癥D.恐怖癥正確答案：C參考解析：強(qiáng)迫癥是一組以強(qiáng)迫癥狀(主要包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為)為主要臨床表現(xiàn)的神經(jīng)癥。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情；強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。強(qiáng)迫洗手、強(qiáng)迫計(jì)數(shù)、反復(fù)檢查、強(qiáng)迫性儀式動(dòng)作是生活中常見的強(qiáng)迫癥狀。題干中小紅的行為即強(qiáng)迫行為。(12.)不是憑借教授的知識(shí)，而是憑借提問，刺激對(duì)方思考，通過對(duì)方的思考親自發(fā)現(xiàn)真理。提出這種教育方法的教育家是()。A.孔子B.孟子C.蘇格拉底D.柏拉圖正確答案：C參考解析：蘇格拉底提出“產(chǎn)婆術(shù)”，認(rèn)為教育不是憑借教授的知識(shí)，而是憑借提問，刺激對(duì)方思考。對(duì)方通過自身的思考，親自去發(fā)現(xiàn)真理?？鬃邮鞘澜缟系谝粋€(gè)提出啟發(fā)式教學(xué)的人，他主張因材施教和有教無類。盂子提出“性善論”，認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)君子。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國》中，他強(qiáng)調(diào)理性，提出了回憶說。(13.)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展情況做出的價(jià)值判斷。從評(píng)價(jià)的功能分析，隨堂測(cè)驗(yàn)屬于()。A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.安置性評(píng)價(jià)正確答案：B參考解析：形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。它包括在一節(jié)課或一個(gè)課題的教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問和書面測(cè)驗(yàn)。形成性評(píng)價(jià)可以使教師和學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息，從而更好地改進(jìn)教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。隨堂測(cè)驗(yàn)屬于形成性評(píng)價(jià)。(14.)卡特爾將基于人的先天稟賦、與神經(jīng)系統(tǒng)的生理機(jī)能關(guān)聯(lián)更密切、較少受到后天文化教育影響的智力稱為()。A.經(jīng)驗(yàn)智力B.情境智力C.晶體智力D.流體智力正確答案：D參考解析：美國心理學(xué)家卡特爾把智力的構(gòu)成區(qū)分為流體智力和晶體智力兩大類。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。它受先天遺傳因素的影響較大，主要表現(xiàn)為對(duì)新奇事物的快速辨認(rèn)、記憶、理解等。流體智力屬于人類的基本能力，受教育文化的影響較少。晶體智力是以學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。它受后天經(jīng)驗(yàn)的影響較大，主要表現(xiàn)為運(yùn)用已有知識(shí)和技能去吸收新知識(shí)和解決新問題的能力。(15.)李勇是一個(gè)內(nèi)向的男生，到了青春期尤其不敢在公眾場(chǎng)合發(fā)言，看到人群就繞道走。李勇這種情況屬于()。A.焦慮癥B.恐懼癥C.孤獨(dú)癥D.抑郁癥正確答案：B參考解析：患有社交恐懼癥的人害怕在社交場(chǎng)合講話(在會(huì)場(chǎng)上講演、在公共場(chǎng)合進(jìn)餐時(shí)交談)，擔(dān)心自己會(huì)因雙手發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛。題干描述李勇的情況屬于社交恐懼癥的表現(xiàn)。(16.)教師職業(yè)倦怠是用來描述教師不能順利應(yīng)對(duì)（）時(shí)的一種極端反應(yīng)。A.個(gè)人壓力B.生活壓力C.工作壓力D.社會(huì)壓力正確答案：C參考解析：職業(yè)倦怠指?jìng)€(gè)體在工作重壓下產(chǎn)生的身心疲勞與耗竭的狀態(tài)。教師的職業(yè)倦怠是因?yàn)椴荒茼樌麘?yīng)對(duì)教學(xué)的工作壓力。(17.)教師一句鼓勵(lì)的話，一個(gè)充滿信任的眼神，一個(gè)能引起共鳴的手勢(shì)或表情均能使學(xué)生受到極大的鼓舞，增添無窮的勇氣，從而取得顯著的進(jìn)步。這屬于()。A.第一印象B.共鳴效應(yīng)C.羅森塔爾效應(yīng)D.移情效應(yīng)正確答案：C參考解析：教師期望效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)或皮格馬利翁效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳遞給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。(18.)雖然二班成績(jī)?nèi)昙?jí)倒數(shù)第一，但陳老師堅(jiān)信自己一定能提高他們的成績(jī)。這主要反映了他具有較高的教學(xué)()。A.認(rèn)知能力B.效能感C.操作能力D.監(jiān)控能力正確答案：B參考解析：教學(xué)效能感指教師認(rèn)為自己能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生，相信自己具有教好學(xué)生的能力。這種判斷，會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待、對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率。陳老師堅(jiān)信自己一定能提高他們的成績(jī)。這主要反映了他具有較高的教學(xué)效能感。(19.)《愛彌兒》是()的教育代表作品。A.洛克B.盧梭C.夸美紐斯D.杜威正確答案：B參考解析：盧梭是堅(jiān)定的“性善論”者。他認(rèn)為教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”，這是其自然主義教育的核心，代表作是《愛彌兒》。(20.)如果一個(gè)孩子在聽了“海因茨偷藥”的故事后，認(rèn)為“海因茨應(yīng)該去偷藥，誰讓那個(gè)藥劑師那么壞，便宜一點(diǎn)不就好了嗎?”。這個(gè)孩子所處的道德發(fā)展階段是()A.前習(xí)俗水平B.后習(xí)俗水平C.準(zhǔn)習(xí)俗水平D.習(xí)俗水平正確答案：A參考解析：前習(xí)俗水平大約出現(xiàn)在幼兒園及小學(xué)中低年級(jí)。該時(shí)期的特征是：個(gè)體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系，認(rèn)為道德的價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，而是決定于外在的要求。(21.)下列不屬于集體教學(xué)的教學(xué)組織形式的是()。A.道爾頓制B.班級(jí)授課制C.分組教學(xué)D.特朗普制正確答案：A參考解析：道爾頓制指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)．由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。由此可見，道爾頓制不屬于集體教學(xué)。(22.)學(xué)生閱讀不熟悉的材料時(shí)放慢速度，遇到不理解的內(nèi)容就反復(fù)閱讀的學(xué)習(xí)策略是()A.認(rèn)知策略B.組織策略C.資源管理策略D.元認(rèn)知策略正確答案：D參考解析：題干描述的是調(diào)節(jié)策略，調(diào)節(jié)策略是元認(rèn)知策略中的一種。(23.)醫(yī)生根據(jù)病人的體溫、血壓、血液、心電圖等檢查資料。就能確診病人的身體情況和病因，這體現(xiàn)了思維具有()。A.間接性B.概括性C.抽象性D.分析性正確答案：A參考解析：思維的特征主要包括間接性和概括性。思維的間接性是指思維總是以一定事物為媒介來反映那些不能直接作用于感官的事物。如根據(jù)動(dòng)物的行動(dòng)可推知天氣，根據(jù)太陽的位置可推知時(shí)間。醫(yī)生借．助血液、血壓等了解病人的身體情況和病因，說明思維具有間接性。思維的概括性是指思維可以把一類事物的共同的本質(zhì)的特征和規(guī)律抽取出來加以概括。(24.)在我國歷史上，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，以“讀經(jīng)尊孔”為教育宗旨，第一次以法令形式頒布并實(shí)施的學(xué)制是()。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制正確答案：B參考解析：我國歷史上第一次以法令形式頒布并實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制。(25.)下列與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)一致的是()A.學(xué)習(xí)不依賴于學(xué)習(xí)者從前的經(jīng)驗(yàn)B.學(xué)習(xí)過程是自己對(duì)意義的理解過程C.學(xué)習(xí)是接受知識(shí)D.學(xué)習(xí)者必須建構(gòu)起自己的意義正確答案：B參考解析：學(xué)習(xí)依賴于學(xué)習(xí)者從前的經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)者需要建構(gòu)起屬于個(gè)人意義的知識(shí)內(nèi)容，但并不是必須建構(gòu)。(26.)中國近代史實(shí)施時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大的學(xué)制是()。A.壬寅學(xué)制B.六三三學(xué)制C.癸卯學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制正確答案：B參考解析：1922年，我國頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說的“六三三學(xué)制”，一直沿用到中華人民共和國成立。是中國近代史上實(shí)施時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的學(xué)制。(27.)()最能讓學(xué)生的獨(dú)立性在探索解決學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中得到高度發(fā)揮，進(jìn)而讓學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固知識(shí)，培養(yǎng)技能、技巧，發(fā)展探索和創(chuàng)新的意識(shí)與能力。A.讀書指導(dǎo)法B.練習(xí)法C.實(shí)驗(yàn)法D.發(fā)現(xiàn)法正確答案：D參考解析：發(fā)現(xiàn)法是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法。它能使學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新能力在探索解決學(xué)習(xí)任務(wù)過程中得到高度發(fā)揮。(28.)規(guī)定了學(xué)科的性質(zhì)和地位，教育目的和任務(wù)，內(nèi)容范圍和進(jìn)程安排以及教學(xué)時(shí)數(shù)與作業(yè)布置，考試要求和教法建議的文件是()。A.課程標(biāo)準(zhǔn)B.教學(xué)計(jì)劃C.課程D.教材正確答案：A參考解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是國家根據(jù)課程計(jì)劃。以綱要的形式編定的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了學(xué)科的性質(zhì)和地位，教育目的和任務(wù)，內(nèi)容范圍和進(jìn)程安排，教學(xué)時(shí)數(shù)與作業(yè)布置，考試要求和教法建議等。(29.)提出了教師成長(zhǎng)公式“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”的人是()。A.布魯納B.波斯納C.布魯巴奇D.科頓正確答案：B參考解析：波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式即經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。他還指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么他的發(fā)展將大受限制。(30.)一個(gè)性格外向的大學(xué)生，他不僅在家庭中非?；钴S，而且在班級(jí)活動(dòng)中也表現(xiàn)出積極主動(dòng)的一面，在老師面前同樣也能自然地表現(xiàn)自己，不僅大學(xué)四年如此，即使畢業(yè)若干年再相逢，這個(gè)特質(zhì)依舊不變。這體現(xiàn)出入格特征的()。A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.統(tǒng)合性D.功能性正確答案：A參考解析：人格的穩(wěn)定性是指那些經(jīng)常表現(xiàn)出來的特點(diǎn)，是一貫的行為方式的總和。(31.)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)體差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展，這一德育原則被稱為()。A.教學(xué)相長(zhǎng)原則B.因材施教原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.在集體中教育原則正確答案：B參考解析：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。(32.)教育家馬卡連柯所提倡的“平行教育”反映的德育原則是()。A.知行統(tǒng)一原則B.尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則C.一致性與連貫性原則D.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則正確答案：D參考解析：馬卡連柯的“平行教育”強(qiáng)調(diào)教育個(gè)人與教育集體的活動(dòng)應(yīng)同時(shí)進(jìn)行，每一項(xiàng)針對(duì)集體開展的教育活動(dòng)應(yīng)收到既教育集體又教育個(gè)人的效果，體現(xiàn)的是集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。(33.)“某某同學(xué)在班里表現(xiàn)最好”，此評(píng)價(jià)屬于()。A.目標(biāo)參照評(píng)價(jià)B.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)C.絕對(duì)評(píng)價(jià)D.相對(duì)評(píng)價(jià)正確答案：D參考解析：依據(jù)學(xué)生個(gè)人的成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列中或常模中所處的位置來評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，屬于相對(duì)評(píng)價(jià)?！澳衬惩瑢W(xué)在班里表現(xiàn)最好”即相對(duì)評(píng)價(jià)。絕對(duì)評(píng)價(jià)又稱為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。目的游離評(píng)價(jià)模式是一種課程評(píng)價(jià)模式，該評(píng)價(jià)模式是斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊端而提出來的。他認(rèn)為，評(píng)價(jià)者應(yīng)該注意的是課程計(jì)劃的實(shí)際效應(yīng)，而不是其預(yù)期效應(yīng)，即原先確定的目標(biāo)。(34.)學(xué)校心理輔導(dǎo)的高級(jí)目標(biāo)是()。A.學(xué)會(huì)調(diào)適B.尋求發(fā)展C.進(jìn)行診斷D.進(jìn)行治療正確答案：B參考解析：心理輔導(dǎo)的目標(biāo)有兩個(gè)：一是學(xué)會(huì)調(diào)適，二是尋求發(fā)展。其中，基本目標(biāo)是學(xué)會(huì)調(diào)適，高級(jí)目標(biāo)是尋求發(fā)展。(35.)一些地方的教育部門和學(xué)校開發(fā)了一系列的地方課程，比如地方戲曲課程、民間手藝課程等，從而避免這些戲曲和手藝消亡。這體現(xiàn)了()。A.教育的政治功能B.教育的人口功能C.教育的文化功能D.教育的生態(tài)功能正確答案：C參考解析：教育對(duì)文化的作用主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：①篩選、整理、傳遞和保存文化；②傳播、交流和融合文化；③選擇和提升文化；④更新和創(chuàng)造文化。題干中的舉措體現(xiàn)了教育對(duì)文化的保存與傳遞功能。(36.)“以小人之心，度君子之腹”是社會(huì)人際關(guān)系中的()。A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.投射效應(yīng)正確答案：D參考解析：投射效應(yīng)是指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受歡迎的特征?！耙孕∪酥模染又埂薄耙舌彵I斧”都是典型的投射效應(yīng)。(37.)“仁言不如仁聲(音樂)之人人深也”體現(xiàn)的德育方法是()。A.榜樣示范法B.陶冶教育法C.實(shí)際鍛煉法D.說服教育法正確答案：B參考解析：陶冶教育法是指用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。其方式主要有人格感染、藝術(shù)陶冶和環(huán)境陶冶。“仁言不如仁聲之人人深也”的意思是政教法度之言不如禮樂之聲深人人心，體現(xiàn)的是藝術(shù)陶冶。(38.)當(dāng)班主任接到一個(gè)教育基礎(chǔ)較差的班級(jí)時(shí)，首先要做好的工作是()。A.建立班集體的核心隊(duì)伍B.建立班集體的正常秩序C.組織形式多樣的集體活動(dòng)D.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)正確答案：B參考解析：班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。因此，當(dāng)班主任接到一個(gè)教育基礎(chǔ)較差的班級(jí)時(shí)，首先要做好的工作是建立班集體的正常秩序。(39.)孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@表明孔子很強(qiáng)調(diào)()。A.啟發(fā)式教學(xué)B.學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合C.因材施教D.學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合正確答案：B參考解析：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的意思是只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o所適從；只知道思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。這表明孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。(40.)小張?jiān)诜艑W(xué)回家路上將摔倒昏迷的老人送進(jìn)醫(yī)院，及時(shí)挽救了老人生命。為此，班主任在班上公開表揚(yáng)小張的行為，號(hào)召大家向他學(xué)習(xí)。這是運(yùn)用了德育方法中的()。A.說理教育法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法正確答案：B參考解析：榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。題干中是把小張作為榜樣來影響其他學(xué)生的。(41.)孟祿認(rèn)為“全部教育都?xì)w之于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿”，這種觀點(diǎn)是教育起源論中的()。A.生物起源論B.交往起源論C.心理起源論D.勞動(dòng)起源論正確答案：C參考解析：心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿。心理起源論的主要代表人物是美國教育家孟祿。(42.)古希臘以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的學(xué)者是()。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.昆體良D.亞里士多德正確答案：A參考解析：蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。蘇格拉底稱這種問答法為產(chǎn)婆術(shù)，其本質(zhì)是啟發(fā)式教學(xué)。這是西方第一次提出啟發(fā)性教育學(xué)原則。(43.)我國奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育的特點(diǎn)是()。A.社會(huì)性B.階級(jí)性C.歷史性D.永恒性正確答案：B參考解析：在奴隸社會(huì)，教育具有鮮明的階級(jí)性，非統(tǒng)治階級(jí)的子弟不能或無權(quán)進(jìn)入學(xué)校接受正規(guī)的教育，如我國西周時(shí)期的“學(xué)在官府”。“學(xué)在官府”是指由官府及其中的學(xué)者壟斷了文化和學(xué)校教育，奴隸子弟沒有接受教育的權(quán)利。(44.)保羅·朗格朗認(rèn)為，“不管傳統(tǒng)教育制度的成就速度有多快，規(guī)模有多大，現(xiàn)有的大中小學(xué)再也不能適應(yīng)目前的緊張狀況?！逃ぷ鲗⒉坏貌谎由斓诫x校年齡以后很長(zhǎng)時(shí)期，以保證傳播知識(shí)和進(jìn)行個(gè)人及社會(huì)越來越需要的培養(yǎng)?！边@句話體現(xiàn)的教育思想是()。A.全民教育思想B.終身教育思想C.特殊教育思想D.精英教育思想正確答案：B參考解析：終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。保羅·朗格朗是最早論述終身教育的人。題干中保羅·朗格朗的話，體現(xiàn)的是終身教育思想。(45.)《教育漫話》是英國哲學(xué)家、教育家()創(chuàng)作的教育學(xué)著作，首次出版于1693年。A.培根B.洛克C.裴斯泰洛齊D.盧梭正確答案：B參考解析：洛克于1693年出版了《教育漫話》，其主要思想可以概括為“白板說”和“紳士教育”。培根被稱為“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖”，他提出的歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。培根在1623年出版的《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》中，首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科。裴斯泰洛齊是西方教育史上第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家，也是西方教育史上第一個(gè)將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想付諸實(shí)踐的教育家。盧梭是法國啟蒙主義思想家和教育家，其教育代表作為《愛彌兒》。他倡導(dǎo)自然教育思想，在西方近代教育史上被認(rèn)為“最先發(fā)現(xiàn)了兒童”。(46.)上課時(shí)，有個(gè)別學(xué)生兩眼呆呆地望著老師一動(dòng)不動(dòng)而內(nèi)心卻在考慮其他的事情，大部分的學(xué)生其視、聽、動(dòng)作則始終隨著老師從一個(gè)問題換到另一個(gè)問題。兩類學(xué)生分別反映了注意的()。A.分散與轉(zhuǎn)移B.分散與分配C.轉(zhuǎn)移與分配D.轉(zhuǎn)移與分散正確答案：A參考解析：注意的分散又稱分心或者是分神，說明注意力被其他無關(guān)對(duì)象所吸引。個(gè)別學(xué)生兩眼呆呆地望著老師一動(dòng)不動(dòng)而內(nèi)心卻在考慮其他的事情屬于注意的分散。而注意的轉(zhuǎn)移是指將注意力主動(dòng)地從一個(gè)事物轉(zhuǎn)向另一個(gè)事物，學(xué)生跟隨老師的講解從一個(gè)問題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)問題屬于注意的轉(zhuǎn)移。(47.)我國唐代設(shè)立中央官學(xué)，主要反映了古代教育的()。A.刻板性B.等級(jí)性C.宗教性D.民主性正確答案：B參考解析：唐代“六學(xué)”中的國子學(xué)，僅收文武三品以上官員的子女；太學(xué)收五品以上官職的子弟；“二館”即崇文館和弘文館，專收皇帝、皇后的近親及一品相國的兒子。這可看出我國封建社會(huì)的學(xué)校教育不僅具有鮮明的階級(jí)性，而且在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也采取森嚴(yán)的等級(jí)制。(48.)主張“兼愛”的是()學(xué)派。A.儒家B.墨家C.道家D.法家正確答案：B參考解析：墨子以“兼愛”“非攻”為教，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。墨子是墨家學(xué)派的代表人物，因此，主張“兼愛”的是墨家學(xué)派。(49.)在論述教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，()提出了“庶一富一教”的思想。A.孔子B.荀子C.孟子D.老子正確答案：A參考解析：孔子在論述教育的社會(huì)功能時(shí)，提出了“庶—富—教”的思想。(50.)“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者是()。A.柏拉圖B.亞里士多德C.杜威D.盧梭正確答案：A參考解析：柏拉圖重視早期教育，是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者，他的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。柏拉圖認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家，教育的最終目的是促使“靈魂轉(zhuǎn)向”。亞里士多德在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則，注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物之一，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。盧梭倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀，認(rèn)為人的本性是善良的，但被現(xiàn)存的環(huán)境和教育給破壞了，他認(rèn)為應(yīng)高度尊重兒童。(51.)下面的著作中，哪個(gè)是杜威的代表作？()A.《民主主義與教育》B.《愛彌兒》C.《普通教育學(xué)》D.《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》正確答案：A參考解析：杜威是實(shí)用主義教育學(xué)理論的代表人物，他批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理論，提出了“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。他的代表作品為《民主主義與教育》。《愛彌兒》是法國啟蒙主義教育家盧梭的著作。《普通教育學(xué)》是傳統(tǒng)教育派代表人物赫爾巴特的著作，其出版標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科正式誕生?！秾?shí)驗(yàn)教育學(xué)》是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物拉伊的著作。(52.)封建社會(huì)的教育目的是培養(yǎng)眾多為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的勞動(dòng)者，而我們當(dāng)代社會(huì)要求培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這反映了教育具有()的社會(huì)屬性。A.相對(duì)獨(dú)立性B.繼承性C.質(zhì)的規(guī)定性D.歷史性正確答案：D參考解析：通過對(duì)比封建社會(huì)和當(dāng)代社會(huì)的教育目的，說明不同的歷史時(shí)期，教育目的會(huì)隨著時(shí)代的變遷而產(chǎn)生一些變化，所以這是教育社會(huì)屬性中的歷史性的體現(xiàn)。(53.)教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是()。A.談話法B.討論法C.講授法D.演示法正確答案：C參考解析：講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。講授法的優(yōu)點(diǎn)是教師容易控制教學(xué)進(jìn)程，能夠使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。但如果運(yùn)用不好，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性不易發(fā)揮，就會(huì)出現(xiàn)教師滿堂灌、學(xué)生被動(dòng)聽的局面。(54.)19世紀(jì)在歐洲國家興起了一種學(xué)制，它將學(xué)校系統(tǒng)分為兩個(gè)既互不相通、又互不銜接的軌道，一軌是為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的，另一軌是為勞動(dòng)人民子女設(shè)立的。這種學(xué)制的類型屬于()。A.雙軌制B.單軌制C.分支制D.多軌制正確答案：A參考解析：現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型主要有雙軌制、單軌制和分支制。雙軌制將學(xué)校系統(tǒng)分為兩軌：一軌是為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的普通教育學(xué)校，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動(dòng)人民子女設(shè)立的職業(yè)教育學(xué)校，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動(dòng)者服務(wù)的。題干所描述的學(xué)制屬于雙軌制。(55.)“有教無類”是孔子有關(guān)()的論述。A.教育對(duì)象B.教育作用C.教育內(nèi)容D.教學(xué)綱領(lǐng)正確答案：A參考解析：孔子主張教育對(duì)象“有教無類”，即不分貴族與平民，都可以接受教育，成為教育的對(duì)象，擴(kuò)大了受教育的范圍。(56.)李老師教學(xué)能力強(qiáng)，善于與學(xué)生交流，經(jīng)常傾聽學(xué)生對(duì)于開展教學(xué)活動(dòng)的意見。班上的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，興趣廣泛，和老師配合默契。這種師生關(guān)系屬于()。A.專制型B.放任型C.民主型D.權(quán)威型正確答案：C參考解析：師生關(guān)系的類型一般包括專制型師生關(guān)系、放任型師生關(guān)系和民主型師生關(guān)系。專制型師生關(guān)系是以命令、權(quán)威、服從、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征的。師生之間缺少交流、溝通和相互作用，關(guān)系疏遠(yuǎn)，甚至緊張和對(duì)立。放任型師生關(guān)系是以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征的。師生之間交往甚少，交流有限，既缺少相互期望和幫助，也無明顯的沖突和對(duì)抗。關(guān)系冷淡。民主型師生關(guān)系是以開放、平等、互助為其主要心態(tài)和行為特征的。師生之間交往較多，互相支持配合，關(guān)系融洽、密切。(57.)小李一到數(shù)學(xué)考試，就特別緊張，發(fā)下試卷后手心出汗，覺得沒考好就證明自己無能。今后一輩子就完了，也對(duì)不起父母的養(yǎng)育之恩。小李的這種表現(xiàn)最有可能是()。A.焦慮癥B.恐怖癥C.強(qiáng)迫癥D.抑郁癥正確答案：A參考解析：焦慮癥的表現(xiàn)有緊張不安，憂心忡忡，集中注意困難，在軀體癥狀方面，出現(xiàn)心跳加速、過度虛汗、肌肉持續(xù)緊張等不適反應(yīng)。(58.)我國唐朝中央官學(xué)的“六學(xué)二館”鮮明地體現(xiàn)了封建社會(huì)教育的()。A.階段性B.等級(jí)性C.傳統(tǒng)性D.壟斷性正確答案：B參考解析：唐代的學(xué)校教育分為官學(xué)和私學(xué)兩個(gè)系統(tǒng)，以官學(xué)為主。唐代官學(xué)有中央官學(xué)和地方官學(xué)兩種，中央官學(xué)設(shè)有“六學(xué)二館”，六學(xué)是指國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，隸屬國子監(jiān)，置博士以教生徒；二館是指弘文館和崇文館，其中弘文館隸屬門下省，崇文館隸屬東宮，各置學(xué)士以教生徒。中央官學(xué)對(duì)學(xué)生的入學(xué)資格有明確的規(guī)定，官宦子弟可憑借父祖的地位直接入學(xué)，平民子弟則需經(jīng)過官府的推薦和審查才能入學(xué)，鮮明地體現(xiàn)了封建社會(huì)教育的等級(jí)性。(59.)下列表述中屬于社會(huì)本位論的是()。A.個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)B.個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值C.社會(huì)要求會(huì)阻礙個(gè)體素質(zhì)的發(fā)展D.教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要制定正確答案：A參考解析：社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是因?yàn)閭€(gè)人生活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境，所以要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；教育是國家事業(yè)；評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。B、D兩項(xiàng)為個(gè)人本位論的觀點(diǎn)。(60.)某生口吃，教師在幫助他矯正口吃問題時(shí)，先訓(xùn)練他在說話前消除緊張心理，當(dāng)他說話不緊張時(shí)，不斷為他的進(jìn)步予以肯定，克服緊張后，同樣的方式再幫他說出一個(gè)字，一個(gè)詞，最后一句連貫的話，從而矯正口吃。這種方法是()。A.強(qiáng)化法B.代幣獎(jiǎng)勵(lì)法C.行為塑造法D.示范法正確答案：C參考解析：行為塑造法指將目標(biāo)行為分解成一個(gè)個(gè)小步子，每完成一步就給予強(qiáng)化，直到獲得最終的目標(biāo)行為。這種方法也稱為連續(xù)接近。(61.)同學(xué)之間開始相互了解，在班主任的引導(dǎo)培養(yǎng)下，涌現(xiàn)出了一批積極分子，開始協(xié)助班主任開展各項(xiàng)工作。此時(shí)處于班集體發(fā)展的（）。A.組建階段B.形成階段C.發(fā)展階段D.成熟階段正確答案：B參考解析：班集體處于形成階段時(shí)，同學(xué)之間開始相互了解，在班主任的引導(dǎo)培養(yǎng)下，涌現(xiàn)出了一批積極分子，班集體有了核心人物，開始協(xié)助班主任開展各項(xiàng)工作。但是正確的輿論與良好的班風(fēng)尚未形成。(62.)在新課程中，教師的教學(xué)行為將發(fā)生變化，其中正確的是()A.在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思B.在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)權(quán)威、批評(píng)C.在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)、答疑D.在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主精神正確答案：A參考解析：新課程強(qiáng)調(diào)的教師教學(xué)行為包括：①在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。②在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。③在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思。④在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。(63.)在論述教育的社會(huì)功能時(shí)，()提出“庶富教”的思想。A.孔子B.荀子C.孟子D.老子正確答案：A參考解析：孔子在論述教育的社會(huì)功能時(shí)，提出了“庶富教”的思想。(64.)在課外活動(dòng)中，學(xué)生攝影小組舉辦的攝影作品大賽屬于()A.游戲活動(dòng)B.學(xué)科活動(dòng)C.科技活動(dòng)D.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)正確答案：D參考解析：攝影屬于藝術(shù)類的活動(dòng)，主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文藝的愛好和發(fā)展學(xué)生文藝方面的才能。(65.)下列哪個(gè)教學(xué)原則與“讀萬卷書，行萬里路”最匹配()A.溫故知新B.啟發(fā)性C.循序漸進(jìn)D.理論聯(lián)系實(shí)際正確答案：D參考解析：理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用?！白x萬卷書，行萬里路”強(qiáng)調(diào)的是“知行合一”的重要性，符合理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則的要求。(66.)中小學(xué)生觀看了暴力電視節(jié)目或打了暴力電子游戲之后，往往在學(xué)校也表現(xiàn)出更強(qiáng)的攻擊性，這是一種()A.從眾效應(yīng)B.觀察學(xué)習(xí)效應(yīng)C.刻板印象D.認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象正確答案：B參考解析：所謂觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)。中小學(xué)生通過對(duì)暴力行為的觀察，從而也表現(xiàn)出攻擊性的行為，這是一種觀察學(xué)習(xí)效應(yīng)。(67.)作為特殊認(rèn)識(shí)過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指()A.間接地獲得知識(shí)B.獲得間接經(jīng)驗(yàn)C.在教師幫助下獲得知識(shí)D.在同學(xué)幫助下獲得知識(shí)正確答案：B參考解析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，這是教學(xué)的本質(zhì)。其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性，即學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是間接經(jīng)驗(yàn)。因此，間接性主要是指獲得間接經(jīng)驗(yàn)。(68.)“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”意思是：君子如果要教化人民。形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。這種觀點(diǎn)所體現(xiàn)的教育觀是()A.教育無目的論B.社會(huì)本位論C.個(gè)人本位論D.發(fā)展本位論正確答案：B參考解析：社會(huì)本位論認(rèn)為教育的目的在于使受教育者社會(huì)化，教育的目的應(yīng)服從和服務(wù)于社會(huì)的需要。題干的意思是教育是維護(hù)封建統(tǒng)治的工具，體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育觀。(69.)在活動(dòng)任務(wù)較容易時(shí)，想要工作效率較高，動(dòng)機(jī)水平應(yīng)該()A.較高B.中等C.較低D.任意強(qiáng)度正確答案：A參考解析：最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。(70.)“心靜如水”“心有余悸”是對(duì)人的情緒狀態(tài)中()的描述。A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情正確答案：A參考解析：“心靜如水”“心有余悸”是對(duì)心境的描述，心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的、帶有彌散性的心理狀態(tài)。(71.)“教育目的應(yīng)該由人的本性和本能的需要來決定”是()的觀點(diǎn)。A.洛克B.孔德C.柏拉圖D.涂爾干正確答案：A參考解析：個(gè)人本位論認(rèn)為教育在于使人的本性得到最完善的發(fā)展，教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制訂。因此，題干屬于個(gè)人本位論的觀點(diǎn)。洛克是個(gè)人本位論的代表人物，B、C、D三項(xiàng)都屬于社會(huì)本位論的代表人物。(72.)以下不屬于先進(jìn)生特點(diǎn)的是()A.自尊心強(qiáng)，充滿自信B.強(qiáng)烈的榮譽(yù)感C.較強(qiáng)的超群愿望D.意志力薄弱正確答案：D參考解析：D項(xiàng)屬于后進(jìn)生的特點(diǎn)。(73.)通過語言的描述，引起學(xué)生記憶表象或想象，以提供感知材料的直觀教學(xué)稱為()A.實(shí)物直觀B.模象直觀C.言語直觀D.動(dòng)作直觀正確答案：C參考解析：在實(shí)際的教學(xué)過程中，主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。其中，言語直觀是通過語言的描述，引起學(xué)生記憶表象或想象，以提供感知材料的直觀方式。(74.)張老師根據(jù)學(xué)生的體育成績(jī)?cè)诎嗉?jí)成績(jī)中的相對(duì)位置，確定學(xué)生的體育成績(jī)?cè)谠摪鄬儆凇皟?yōu)”“中”還是“差”。這種教學(xué)評(píng)價(jià)屬于()。A.絕對(duì)性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.相對(duì)性評(píng)價(jià)正確答案：D參考解析：相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它主要依據(jù)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列或常模中所處的位置來評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。題干中，張老師的教學(xué)評(píng)價(jià)屬于相對(duì)性評(píng)價(jià)。(75.)上課了，夏明同學(xué)還沉浸在剛看過的小說中。這說明他的()不夠好。A.注意的廣度B.注意的分配C.注意的穩(wěn)定性D.注意的轉(zhuǎn)移正確答案：D參考解析：A注意的廣度又稱注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚地把握注意對(duì)象的數(shù)量。它反映的是注意品質(zhì)的空間特征。B注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。C注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性，是指注意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長(zhǎng)短。這是注意的時(shí)間特征。但衡量注意穩(wěn)定性，不能只看時(shí)間的長(zhǎng)短，還要看這段時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)效率。D注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象或活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或活動(dòng)上的現(xiàn)象。夏明同學(xué)沒有從課下看的小說中轉(zhuǎn)移到課上的學(xué)習(xí)內(nèi)容的現(xiàn)象說明他的注意轉(zhuǎn)移不夠好。(76.)教師讓學(xué)生在一分鐘之內(nèi)盡可能多地寫出包含“紅”字的詞語。這體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的()特征。A.獨(dú)創(chuàng)性B.變通性C.流暢性D.靈活性正確答案：C參考解析：創(chuàng)造性思維的特征包括流暢性、變通性（靈活性）、獨(dú)特性（獨(dú)創(chuàng)性）。流暢性是指?jìng)€(gè)體面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。對(duì)同一問題所想到的可能的答案越多，表示流暢性越高。教師讓學(xué)生在一分鐘內(nèi)盡可能多地寫出包含“紅”字的詞語，體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的流暢性。變通性是指?jìng)€(gè)人具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。獨(dú)特性是指?jìng)€(gè)人在面對(duì)問題情境時(shí)，能產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的方法，擅長(zhǎng)做一些別人從未想過和做過的事，具有新奇性。(77.)“使初等教育免費(fèi)并成為義務(wù)性質(zhì)，使各種形式的中等教育普遍設(shè)立，并對(duì)一切人開放，使高等教育根據(jù)個(gè)人成績(jī)對(duì)一切人平等開放，保證人人遵守法定的入學(xué)義務(wù)。”這句話反映出()是當(dāng)前教育的發(fā)展訴求。A.教育結(jié)果平等B.教育國際化C.教育機(jī)會(huì)均等D.教育信息化正確答案：C參考解析：教育機(jī)會(huì)均等強(qiáng)調(diào)教育要面向一切人，對(duì)一切人平等開放。題干中的話反映出教育機(jī)會(huì)均等是當(dāng)前教育的發(fā)展訴求。(78.)教育的普及、成人教育的迅速發(fā)展、傳統(tǒng)教育走向終身教育，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的()。A.生產(chǎn)性B.科學(xué)性C.民主性D.商品性正確答案：C參考解析：現(xiàn)代教育的民主性體現(xiàn)為教育的普及、成人教育的迅速發(fā)展、教育機(jī)會(huì)的均等及傳統(tǒng)教育向終身教育的發(fā)展。(79.)小紅性格活潑開朗，興趣廣泛，對(duì)老師同學(xué)彬彬有禮，任班干部期間也能尊重他人。團(tuán)結(jié)同學(xué)，富有合作精神。小紅的家庭教養(yǎng)方式最可能是()。A.專制型B.放縱型C.民主型D.集體型正確答案：C參考解析：民主型教養(yǎng)方式中父母與孩子在家庭中處于一個(gè)平等和諧的氛圍中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)，并給予孩子積極正確的指導(dǎo)，父母的這種教養(yǎng)方式使孩子形成了一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作精神、思想活躍等。(80.)人的身體發(fā)展遵循由“中心向周圍發(fā)展”規(guī)則，說明人的身心發(fā)展具有()特征。A.不平衡性B.順序性C.階段性D.差異性正確答案：B參考解析：人的身心發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷變化的過程，具有順序性特征。如身體發(fā)展是按照首尾方向（即從頭部到軀干的下肢）和中心外周方向（即從中間部位到邊緣部位）進(jìn)行的。(81.)在限定時(shí)間內(nèi)對(duì)同一問題想到的可能答案越多，表示其思維越具有()A.新穎性B.變通性C.獨(dú)特性D.流暢性正確答案：D參考解析：思維的流暢性是指在限定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。(82.)科學(xué)課上，老師讓學(xué)生分成小組觀察自己養(yǎng)的蠶寶寶，了解昆蟲的生活習(xí)性，并在全班交流學(xué)習(xí)結(jié)果。老師運(yùn)用的教學(xué)方法是()。A.談話法和參觀法B.演示法和討論法C.講授法和討論法D.演示法和講授法正確答案：B參考解析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)際觀察獲得感性知識(shí)的教學(xué)方法。討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。題干中老師的做法正是運(yùn)用了演示法和討論法的教學(xué)方法。談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。參觀法是教師根據(jù)教學(xué)實(shí)驗(yàn)需要，組織和指導(dǎo)學(xué)生到實(shí)地直接觀察客觀事物，從而獲得知識(shí)的教學(xué)方法。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。(83.)小紅做了好事感到愉快，小明做了壞事感到內(nèi)疚。他們的這種情感屬于()。A.理智感B.美感C.道德感D.心境正確答案：C參考解析：人的社會(huì)性情感主要有道德感、理智感和美感。道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。當(dāng)人的行為符合自己的理想和價(jià)值追求時(shí)，就會(huì)感到自尊、自重，有一種自豪感；而當(dāng)人的所作所為同自己堅(jiān)持的理想和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相違背時(shí)，就會(huì)感到痛苦、懊悔，甚至喪失自尊心。題干中，小紅和小明的這種情感屬于道德感。(84.)小李一到數(shù)學(xué)考試，就特別緊張，發(fā)下試卷后手心就開始出汗，覺得沒考好就證明自己無能。小李的這種表現(xiàn)最有可能是()。A.焦慮癥B.恐怖癥C.強(qiáng)迫癥D.抑郁癥正確答案：A參考解析：焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。焦慮癥的主要表現(xiàn)為緊張不安，憂心忡忡，集中注意困難，極端敏感，對(duì)輕微刺激做過度反應(yīng)，難以做決定；在軀體癥狀方面，表現(xiàn)為心跳加快、過度出汗、肌肉持續(xù)性緊張、尿頻尿急、睡眠障礙等不適反應(yīng)。根據(jù)題干中小李的表現(xiàn)，可以判斷小李有可能得了焦慮癥。(85.)在合理情緒療法的“ABC理論模型”中，“A”是指()。A.誘發(fā)性事件B.事件的原因C.事件發(fā)生導(dǎo)致的后果D.對(duì)事件的認(rèn)知正確答案：A參考解析：在“ABC理論模型”中，A是指誘發(fā)性事件；B是指?jìng)€(gè)體在遇到誘發(fā)性事件之后相應(yīng)產(chǎn)生的信念，即個(gè)體對(duì)這一事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)；C是指在特定情境下，個(gè)體的情緒及行為的結(jié)果。(86.)通過對(duì)蝙蝠超聲波定位的仿效，制造出雷達(dá)，這屬于()A.思維定勢(shì)B.原型啟發(fā)C.醞釀效應(yīng)D.功能固著正確答案：B參考解析：在問題解決過程中，原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。由蝙蝠超聲波定位的啟發(fā)，制造出雷達(dá)即為原型啟發(fā)。(87.)確保授課質(zhì)量的首要條件是()A.內(nèi)容的科學(xué)性和思想性B.目標(biāo)明確C.結(jié)構(gòu)合理D.語言清晰正確答案：A參考解析：保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性是確保授課質(zhì)量的首要條件。(88.)有些教師在對(duì)學(xué)生教育時(shí)采用貼小紅花、發(fā)小紅旗等方式，這體現(xiàn)的德育方法是()。A.榜樣示范法B.品德評(píng)價(jià)法C.自我指導(dǎo)法D.實(shí)際鍛煉法正確答案：B參考解析：品德評(píng)價(jià)法是教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。題干中教師給學(xué)生貼小紅花、發(fā)小紅旗是對(duì)學(xué)生品德的一種肯定，督促其不斷進(jìn)步，是品德評(píng)價(jià)法的運(yùn)用。(89.)下列不屬于德育的自我教育法的是()A.學(xué)習(xí)B.評(píng)比C.座右銘D.自我評(píng)價(jià)正確答案：B參考解析：自我教育法包括學(xué)習(xí)、立志、座右銘、自我評(píng)價(jià)、慎獨(dú)等多種形式。評(píng)比屬于品德評(píng)價(jià)法。(90.)針對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的穿戴“攀比風(fēng)”，劉老師組織開展了一次主題班會(huì)。通過討論、交流形成積極正面的班級(jí)輿論，影響了每一個(gè)學(xué)生。該活動(dòng)貫徹的德育原則是()。A.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則B.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則C.理論與實(shí)踐相結(jié)合原則D.因材施教原則正確答案：B參考解析：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則是指在德育過程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生集體，并依靠集體教育每個(gè)學(xué)生；同時(shí)又通過個(gè)別學(xué)生的教育來促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，把集體教育和個(gè)別教育有機(jī)地結(jié)合起來。題干中的劉老師利用主題班會(huì)形成正面的班級(jí)輿論，并且影響了每一個(gè)學(xué)生，貫徹了集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則。正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則是指德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。理論與實(shí)踐相結(jié)合原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。(91.)小強(qiáng)有上課隨便說話的毛病，在老師的教育下，他決心改正缺點(diǎn)，但是每到自習(xí)課，他還是管不住自己。要對(duì)該生進(jìn)行教育，應(yīng)著重強(qiáng)化其()。A.道德情感B.道德認(rèn)知C.道德行為D.道德意志正確答案：D參考解析：道德意志是個(gè)體自覺地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動(dòng)，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過程。題干中學(xué)生管不住自己是道德意志不堅(jiān)定的表現(xiàn)。對(duì)該生的教育應(yīng)著重強(qiáng)化其道德意志。(92.)小明害怕在社交場(chǎng)合講話，他擔(dān)心自己會(huì)因?yàn)殡p手發(fā)抖、臉紅、聲音顫抖、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭。這種行為屬于()。A.恐懼癥B.強(qiáng)迫癥C.抑郁癥D.焦慮癥正確答案：A參考解析：恐懼癥是以對(duì)特定的、無實(shí)在危害的事物或場(chǎng)景的非理性懼怕為特征的神經(jīng)癥?？謶职Y可分為單純恐懼癥（對(duì)一件具體的東西、動(dòng)作或情景的恐懼），廣場(chǎng)恐懼癥（害怕大片的水域、空蕩蕩的街道）和社交恐懼癥?；加猩缃豢謶职Y的人害怕在社交場(chǎng)合講話（如在會(huì)場(chǎng)上講演、在公共場(chǎng)合進(jìn)餐時(shí)交談），擔(dān)心自己會(huì)因雙手發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛。題干中小明的行為屬于恐懼癥。(93.)小青認(rèn)為做事應(yīng)該盡善盡美，決不允許出現(xiàn)任何差錯(cuò)，因而平時(shí)稍有失誤就極度焦慮。于是，老師通過讓她認(rèn)識(shí)到自己的認(rèn)知偏差來幫助她克服這種焦慮。這種心理疏導(dǎo)是()。A.強(qiáng)化法B.系統(tǒng)脫敏療法C.消退法D.合理情緒療法正確答案：D參考解析：合理情緒療法認(rèn)為情緒不是由某一誘發(fā)性事件本身引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的個(gè)體對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)引起的。對(duì)于小青稍有失誤就極度焦慮的表現(xiàn)，老師通過讓她認(rèn)識(shí)到自己的認(rèn)知偏差來幫助她克服焦慮，屬于合理情緒療法。(94.)通過角色扮演，激發(fā)學(xué)生自覺地對(duì)外在道德要求做出能動(dòng)反應(yīng)。這種教育方式依據(jù)的德育觀念是()A.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程B.知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律C.長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律D.在交往中形成品德的規(guī)律正確答案：A參考解析：角色扮演法是讓兒童扮演一定的社會(huì)角色，以增進(jìn)扮演者對(duì)其社會(huì)角色的理解和認(rèn)同，能激發(fā)學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)。這體現(xiàn)了德育過程中的學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程。(95.)某教師引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)個(gè)人的奮斗目標(biāo)，選出有針對(duì)性的格言作為自己的座右銘，用以自律、自勵(lì)，不斷提高自我修養(yǎng)，該教師的行為體現(xiàn)的德育方法是()。A.個(gè)人修養(yǎng)法B.實(shí)際鍛煉法C.情感陶冶法D.榜樣示范法正確答案：A參考解析：個(gè)人修養(yǎng)法：教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。品德修養(yǎng)是建立在自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)。(96.)分配學(xué)生座位時(shí)，教師最需要關(guān)注的應(yīng)該是()A.對(duì)人際關(guān)系的影響B(tài).減少課堂混亂C.聽課的效果D.家長(zhǎng)的意見正確答案：A參考解析：研究發(fā)現(xiàn)，分配學(xué)生座位時(shí)教師主要關(guān)心的是減少課堂混亂。其實(shí)，分配學(xué)生座位時(shí)，最值得教師關(guān)注的應(yīng)該是對(duì)人際關(guān)系的影響。(97.)某中學(xué)開展“遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命”的教育活動(dòng)，邀請(qǐng)緝毒干警和學(xué)生家長(zhǎng)參加。這一活動(dòng)體現(xiàn)了學(xué)校德育貫徹()。A.疏導(dǎo)原則B.導(dǎo)向性原則C.因材施教原則D.教育影響的一致性與連貫性原則正確答案：D參考解析：教育影響的一致性與連貫性原則是指教師在德育過程中應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。學(xué)校邀請(qǐng)家長(zhǎng)、干警一起參加活動(dòng)體現(xiàn)了教育影響的一致性與連貫性原則。(98.)張老師在歷史課的教學(xué)中，展示了當(dāng)?shù)貧v史、地理等一幅幅美麗的畫卷，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國大好河山的愛國主義情懷。張老師采取的德育途徑是()。A.學(xué)科教學(xué)B.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)C.班主任工作D.勞動(dòng)正確答案：A參考解析：德育途徑中的學(xué)科教學(xué)是指各科教材中都包含豐富的教育內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身固有的德育因素，把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)一起來，就能在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，使學(xué)生受到科學(xué)精神、社會(huì)文化精神的熏陶，從而使學(xué)生形成良好的品德。張老師在歷史課教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的行為，正是采取了學(xué)科教學(xué)這一德育途徑。(99.)學(xué)校在抗戰(zhàn)紀(jì)念日組織學(xué)生開展參觀歷史博物館、走訪抗日老戰(zhàn)士等活動(dòng)。這些活動(dòng)體現(xiàn)的德育途徑是()。A.思想品德課教學(xué)B.課外、校外活動(dòng)C.其他學(xué)科教學(xué)D.情境陶冶正確答案：B參考解析：德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道。課外、校外活動(dòng)具有豐富多彩的內(nèi)容和靈活多樣的形式，是一種重要的德育途徑。參觀歷史博物館等活動(dòng)體現(xiàn)的德育途徑是課外、校外活動(dòng)。(100.)衡量一個(gè)教師成熟的主要標(biāo)志是()A.自覺地關(guān)注教材B.自覺地關(guān)注學(xué)生C.自覺地關(guān)注生存D.自覺地關(guān)注情境正確答案：B參考解析：能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志之一。(101.)臨近期末，小飛因?yàn)閾?dān)心期末考試自己考不好，吃不下睡不著，注意力集中不起來，嚴(yán)重影響了正常學(xué)習(xí)。小飛的這種情況最可能是產(chǎn)生了()A.強(qiáng)迫癥B.焦慮癥C.抑郁癥D.恐懼癥正確答案：B參考解析：考試焦慮的表現(xiàn)是：隨著考試臨近，心情極度緊張；考試時(shí)注意力不集中，知覺范圍變窄，思維刻板，表現(xiàn)慌亂，無法發(fā)揮正常水平。小飛因?yàn)閾?dān)心考試，吃不下睡不著，注意力集中不起來，正是考試焦慮的表現(xiàn)。(102.)教育發(fā)展史上，首次從理論上系統(tǒng)論述班級(jí)授課制的是()A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C.洛克的《教育漫話》D.杜威的《民主主義與教育》正確答案：A參考解析：夸美紐斯的《大教學(xué)論》首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以闡述，為其奠定理論基礎(chǔ)。(103.)在弗洛伊德的人格理論中，遵循“現(xiàn)實(shí)”原則的是()A.本我B.超我C.實(shí)我D.自我正確答案：D參考解析：弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分成三個(gè)層次：本我、自我和超我。本我遵循“快樂”原則，超我遵循“道德”原則，自我遵循“現(xiàn)實(shí)”原則。(104.)教師威信的實(shí)質(zhì)是()。A.教師的能力高B.教師的學(xué)識(shí)高C.教師的威嚴(yán)D.師生之間的良好關(guān)系正確答案：D參考解析：教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。教師威信實(shí)際上反映了一種良好的師生關(guān)系，它是教師成功地扮演教育者角色、順利完成教育使命的重要條件。(105.)微格教學(xué)最典型的特點(diǎn)是（）A.訓(xùn)練單元小B.反饋快速準(zhǔn)確C.有老教師規(guī)范指導(dǎo)D.對(duì)教學(xué)過程錄像并分析正確答案：A參考解析：微格教學(xué)既具有多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)本身又具有鮮明的特點(diǎn)。訓(xùn)練單元小是其最典型的特點(diǎn)。問答題（共50題，共50分）(106.)簡(jiǎn)述新課程改革的具體目標(biāo)。正確答案：參考解析：(1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。(3)密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。(4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。(6)實(shí)行三級(jí)課程管理制度。(107.)簡(jiǎn)述德育的基本方法。正確答案：參考解析：(1)說服教育法。(2)榜樣示范法。(3)陶冶教育法。(4)實(shí)際鍛煉法。(5)品德修養(yǎng)指導(dǎo)法。(6)品德評(píng)價(jià)法。(108.)運(yùn)用說服教育法要注意哪些要求?正確答案：參考解析：運(yùn)用說服教育法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，要有明確的目的性。說服本身不是目的，只是手段，不能為了說教而說教。第二，要富有知識(shí)性、趣味性、感染性。說服要注意給學(xué)生以知識(shí)、理論和觀點(diǎn)，使他們受到啟發(fā)，獲得提高，所選的內(nèi)容、表述的方式要力求生動(dòng)有趣，喜聞樂見。第三，要注意時(shí)機(jī)。說服的成效，往往不取決于花了多少時(shí)間，講了多少道理，而取決于是否善于捕捉教育時(shí)機(jī)，撥動(dòng)學(xué)生心弦，引起他們的情感共鳴。第四，以誠待人。教師的態(tài)度要誠懇，深情，語重心長(zhǎng)，與人為善。只有待人以誠，才能扣開學(xué)生心靈的門戶，使教師講的道理易被學(xué)生所接受。(109.)簡(jiǎn)述技能與習(xí)慣的區(qū)別。正確答案：參考解析：(1)技能是越來越向一定的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作體系提高，而習(xí)慣則越來越保持原來的動(dòng)作組織情況。習(xí)慣是保守的，技能則不斷地向一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)趨近。(2)技能有高級(jí)、低級(jí)之分，但沒有好壞之別。習(xí)慣則不同，它根據(jù)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義有好壞之分。(3)技能和一定的情境、任務(wù)都有聯(lián)系，而習(xí)慣只和一定的情境相聯(lián)系。技能是主動(dòng)的，需要時(shí)出現(xiàn)，不需要時(shí)就不出現(xiàn)，習(xí)慣則是被動(dòng)的。(4)技能要與一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)做對(duì)照，而與習(xí)慣做對(duì)照的，則只是上一次的動(dòng)作。這就是說，技能形成中除了自己的動(dòng)覺反饋外，還需要?jiǎng)e的反饋，如外部感覺等。(110.)材料：期終考試結(jié)束了，同學(xué)們聚在一起聊天：小颯：“這次之所以沒考好，都是因?yàn)榭记耙恢痹诳础赌悄昊ㄩ_月正圓》電視劇。”小城：“天生的第一，考試的王者就是我!屢戰(zhàn)屢勝，屢勝屢戰(zhàn)?！毙〔ǎ骸翱紙?chǎng)的燈光實(shí)在太昏暗，我都快要睡著了，肯定又考砸了?！毙＄鳎骸岸脊肿蛱炷穷D串串，吃得拉肚子，害得我今天都沒考好?！眴栴}：(1)請(qǐng)分析上述材料中四位同學(xué)的歸因。(2)請(qǐng)談?wù)勛鳛榻處?，?yīng)該如何指導(dǎo)學(xué)生正確歸因。正確答案：參考解析：(1)小颯認(rèn)為自己沒考好是考前看劇沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)，屬于努力歸因；小城認(rèn)為自己天生就聰明、學(xué)習(xí)好，屬于能力歸因；小波把考試發(fā)揮好壞的因素歸結(jié)于教室的燈光，屬于外界環(huán)境歸因；小琪把自己沒有考好的原因歸結(jié)于身體不舒服、拉肚子，屬于身心狀況歸因。(2)維納的成敗歸因理論分為三維度六因素，三維度是因素來源、穩(wěn)定性、可控制性，六個(gè)因素分別是能力、努力、工作難度、運(yùn)氣、身心狀況和外界環(huán)境。在指導(dǎo)學(xué)生歸因時(shí)，首先，應(yīng)該多做內(nèi)部歸因，少做外部歸因。把成就行為歸結(jié)為內(nèi)部因素，會(huì)出現(xiàn)較強(qiáng)的情感反應(yīng)，在成功時(shí)感到滿意自豪，失敗時(shí)感到內(nèi)疚和羞愧；相反，把成就行為歸結(jié)為外部因素，無論成功還是失敗，都不會(huì)出現(xiàn)太強(qiáng)的情感反應(yīng)。其次，應(yīng)該多做努力歸因，因?yàn)榕w因能帶來更積極、更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，少做能力歸因，長(zhǎng)期將成功歸因于能力，會(huì)使人驕傲自大，長(zhǎng)期將失敗歸因于能力，會(huì)產(chǎn)生習(xí)得性無助。最后，對(duì)于能力強(qiáng)而不努力的學(xué)生，教師應(yīng)給予最低評(píng)價(jià)，嚴(yán)格要求，對(duì)于能力低而努力的學(xué)生，教師應(yīng)給予其最高評(píng)價(jià)，多表揚(yáng)、多鼓勵(lì)。(111.)運(yùn)用復(fù)式教學(xué)時(shí)，學(xué)生的基本訓(xùn)練和自學(xué)能力相對(duì)較弱。正確答案：參考解析：(1)這種說法是不正確的。(2)復(fù)式教學(xué)保持了班級(jí)授課制的一切本質(zhì)特征，與班級(jí)授課制不同的是教師要在一節(jié)課的時(shí)間內(nèi)巧妙地同時(shí)安排幾個(gè)年級(jí)學(xué)生的活動(dòng)。復(fù)式教學(xué)組織得好，學(xué)生的基本訓(xùn)練和自學(xué)能力往往更強(qiáng)。(112.)簡(jiǎn)述維持課堂紀(jì)律的策略。正確答案：參考解析：(1)建立有效的課堂規(guī)則；(2)合理組織課堂教學(xué)；(3)樹立教師權(quán)威；(4)做好課堂監(jiān)控；(5)培養(yǎng)學(xué)生的自律品質(zhì)。(113.)某教師在教文言文《強(qiáng)項(xiàng)令》時(shí)，提了一個(gè)問題：“課文題目中的‘強(qiáng)項(xiàng)’是什么意思?”學(xué)生根據(jù)課文的注釋，馬上回答是“硬脖子”的意思。為了讓學(xué)生對(duì)比古今詞義的區(qū)別，教師又追問：“‘強(qiáng)項(xiàng)’在現(xiàn)代漢語中是什么意思?”這個(gè)問題一下子把學(xué)生問懵了，課堂上出現(xiàn)了“冷場(chǎng)”的局面，教師接連問了幾個(gè)學(xué)生都沒有答出來。課后，教師進(jìn)行了認(rèn)真的教學(xué)反思。第二天給另一個(gè)班上課時(shí)，該教師及時(shí)改變了提問策略。在學(xué)生找出“強(qiáng)項(xiàng)”在課文中的意思之后，教師請(qǐng)學(xué)生們思考：“請(qǐng)問你們都有什么強(qiáng)項(xiàng)?”一個(gè)學(xué)生答道：“我的強(qiáng)項(xiàng)是打乒乓球?！苯處熃又鴨枺骸澳敲?，你所用的‘強(qiáng)項(xiàng)’是什么意思呢?”學(xué)生想了想說：“是‘長(zhǎng)處，的意思?！庇谑牵處熢俅握?qǐng)大家思考：“‘強(qiáng)項(xiàng)’在古代漢語和現(xiàn)代漢語中的詞義有什么差別?”學(xué)生們紛紛舉手并給出正確的答案。請(qǐng)運(yùn)用教學(xué)原則相關(guān)知識(shí)對(duì)此材料進(jìn)行分析。正確答案：參考解析：(1)啟發(fā)性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。貫徹此原則的要求有：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；②設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法和思維能力。材料中這位教師在第一堂課中提出的問題：“‘強(qiáng)項(xiàng)’在現(xiàn)代漢語中是什么意思?”出現(xiàn)了課堂“冷場(chǎng)”的局面，這是由于沒有引起學(xué)生的興趣；而在教學(xué)反思后的第二堂課上，學(xué)生們能夠緊跟問題思考，最后“紛紛舉手并給出正確的答案”，這說明學(xué)生們的積極性被成功地調(diào)動(dòng)起來，證明教師的啟發(fā)有了效果。(2)循序漸進(jìn)原則是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分的發(fā)展。貫徹此原則的要求有：①教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性；②按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺人深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁地進(jìn)行教學(xué)。材料中，第一堂課中教師的問題之所以沒有得到學(xué)生的回應(yīng)，正是因?yàn)樗苯影央y題擺了出來，沒有遵循由易到難的順序?qū)е碌?；改進(jìn)后的第二堂課中，教師先問了容易的問題，學(xué)生們做出回答之后再一步步地引導(dǎo)到目標(biāo)問題。這樣通過循序漸進(jìn)地引導(dǎo)，學(xué)生們自然而然就理解了教師的問題。(3)理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教師在教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合中來理解和掌握知識(shí)，并引導(dǎo)他們運(yùn)用新獲得的知識(shí)去解決各種實(shí)際問題，培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。貫徹此原則的要求有：①重視書本知識(shí)的教學(xué)，在傳授知識(shí)的過程中注重聯(lián)系實(shí)際；②重視引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。材料中教師在第一堂課中的問題沒能引起學(xué)生的興趣，正是因?yàn)椤皬?qiáng)項(xiàng)”這個(gè)詞被單獨(dú)拿出來直接讓學(xué)生解釋，學(xué)生無法聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)。而到了第二堂課，教師先問了“你們都有什么強(qiáng)項(xiàng)?”當(dāng)學(xué)生說出了自己的強(qiáng)項(xiàng)之后，教師再讓學(xué)生思考剛才說的“強(qiáng)項(xiàng)”是什么意思。這成功地讓學(xué)生將理論與生活實(shí)際聯(lián)系起來，因此他們很快就明白了這個(gè)詞的現(xiàn)代意義，接下來也就可以與課文原意對(duì)比了，這節(jié)課最終也取得了很好的效果。(114.)“江山易改，秉性難移”說明氣質(zhì)的穩(wěn)定性是不易改變的。正確答案：正確參考解析：這種說法是正確的。氣質(zhì)是依賴人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)的人格特征。由于氣質(zhì)較多地受生物因素的制約，因此，氣質(zhì)變化較難、較慢。所以說氣質(zhì)的穩(wěn)定性較強(qiáng)，不易改變。(115.)在德育中如何貫徹因材施教原則正確答案：參考解析：(1)以發(fā)展的眼光客觀、全面、深人地了解學(xué)生．正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)；(2)根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化；(3)注意學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。(116.)簡(jiǎn)述德育過程中知行統(tǒng)一原則的含義及貫徹要求。正確答案：參考解析：知行統(tǒng)一原則指德育過程中既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。貫徹要求：(1)加強(qiáng)思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。(2)組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。(3)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。(4)教育者要以身作則、嚴(yán)于律己。(117.)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由學(xué)習(xí)需要引起的。正確答案：參考解析：這種說法是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待兩個(gè)基本成分，學(xué)習(xí)需要是社會(huì)和教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀要求在學(xué)生頭腦里的反映；學(xué)習(xí)期待表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的意向、愿望或興趣等形式，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起著推動(dòng)作用。兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。(118.)全面發(fā)展教育就是均衡教育，但不是削弱個(gè)性的教育。正確答案：參考解析：這種說法是錯(cuò)誤的。馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說中指出，人的全面發(fā)展與人的片面發(fā)展是相對(duì)而言的。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。但全面發(fā)展并非均衡教育，更不是削弱個(gè)性的教育。(119.)學(xué)生的學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)越多，其自我效能感就會(huì)越強(qiáng)。正確答案：參考解析：這種說法是錯(cuò)誤的。影響自我效能感的因素有很多，而成敗經(jīng)驗(yàn)是影響自我效能感的重要因素。一般來說，成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高學(xué)生的自我效能感；相反，失敗的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)則會(huì)降低學(xué)生的自我效能感。不過成敗經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的影響還取決于個(gè)體對(duì)成敗的歸因方式。如果把成功歸因于外部的、不可控因素(如運(yùn)氣)，就不會(huì)增強(qiáng)效能感；反之。如把失敗歸因?yàn)橥獠康?、不可控因素，就不?huì)降低自我效能感。(120.)教學(xué)就是教師教的活動(dòng)。正確答案：參考解析：這種說法是錯(cuò)誤的。教學(xué)是在國家教育目的的規(guī)范下，由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同所構(gòu)成的一種活動(dòng)。學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)。陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性。因此，教學(xué)是師生雙方共同的活動(dòng)，失去了其中的任何一方，教學(xué)活動(dòng)就不存在了。(121.)簡(jiǎn)述教師角色意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)。正確答案：參考解析：教師角色意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)包括角色認(rèn)知、角色體驗(yàn)和角色期待。角色認(rèn)知是指角色扮演者對(duì)角色的社會(huì)地位、作用及行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)和對(duì)與社會(huì)的其他角色的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。角色體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體在扮演一定角色的過程中，由于受到各方面的評(píng)價(jià)和期待而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。角色期待是指角色扮演者對(duì)自己和對(duì)別人應(yīng)表現(xiàn)出什么樣的行為的看法和期待。(122.)簡(jiǎn)述培養(yǎng)中學(xué)生良好情緒的方法。正確答案：參考解析：培養(yǎng)中學(xué)生良好的情緒可以從以下方面進(jìn)行：①敏銳覺察情緒；②平和接納情緒狀態(tài)；③正確調(diào)整情緒；④有效表達(dá)情緒；⑤保持和創(chuàng)造快樂的情緒。(123.)簡(jiǎn)述意志行動(dòng)中的動(dòng)機(jī)沖突。正確答案：參考解析：意志行動(dòng)中的動(dòng)機(jī)沖突主要包括：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突和多重趨避沖突。雙趨沖突又稱接近-接近型沖突，是指同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，他們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。雙避沖突又稱回避-回避型沖突，是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一時(shí)所產(chǎn)生的沖突。趨避沖突又稱接近-回避型沖突，是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。多重趨避沖突又稱為多重接近-回避型沖突，是指由于面對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上既對(duì)個(gè)體具有吸引力又遭個(gè)體排斥的目標(biāo)或情境而引起的心理沖突。(124.)簡(jiǎn)述問題解決的一般過程。正確答案：參考解析：?jiǎn)栴}解決的一般過程包括：發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)。從完整的問題解決過程來看，發(fā)現(xiàn)問題是首要環(huán)節(jié)。理解問題就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。提出假設(shè)就是提出解決問題的可能途徑和方案，選擇恰當(dāng)?shù)膯栴}解決操作步驟。提出假設(shè)是問題解決的關(guān)鍵階段。檢驗(yàn)假設(shè)就是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實(shí)際，是否符合科學(xué)原理。(125.)材料：有個(gè)學(xué)生在日記里寫道：我在小學(xué)的時(shí)候是個(gè)很愛提問的學(xué)生，可每次提問都會(huì)被否定。記得有一次語文課上，老師在講《春曉》時(shí)，我有異議，就站起來問老師：“老師說詩人在春天喜歡睡覺，連天亮都不曉得，怎么能在夜里聽見風(fēng)雨聲呢”語文老師說：“這有什么奇怪的，早晨起來看看不就知道了?！蔽疫€想繼續(xù)提問，語文老師示意我坐下，并略帶嘲笑的口吻問其他同學(xué)：“是他對(duì)，還是老師對(duì)”同學(xué)們齊聲說：“老師對(duì)?！蔽腋杏X好尷尬，自此以后就再也沒有問過老師問題。到中學(xué)以后也是默默地聽老師講解了。問題：請(qǐng)從教學(xué)理論角度來分析該學(xué)生不再提問的原因。正確答案：參考解析：學(xué)生之所以不再提問主要因?yàn)樵谡Z文課上的“遭遇”。材料中語文老師主要違背了以下規(guī)律和原則：(1)教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的教學(xué)過程規(guī)律。材料中，當(dāng)學(xué)生對(duì)老師的講解提出異議時(shí)，老師不僅沒有認(rèn)真回答或討論學(xué)生所提出的問題，反而嘲笑學(xué)生，老師在教學(xué)中忽視了學(xué)生的主體地位，在教學(xué)中沒有做到真正發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。(2)啟發(fā)式教學(xué)原則。啟發(fā)式原則是指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題、解決問題能力的教學(xué)原則。材料中。當(dāng)學(xué)生就老師的講解提出異議時(shí)，老師并沒有認(rèn)真對(duì)待且嘲笑學(xué)生。降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，違背了啟發(fā)性原則中教學(xué)民主的貫徹要求。(3)因材施教教學(xué)原則。教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。材料中，該學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有其他獨(dú)特的想法，但是當(dāng)學(xué)生提出想法時(shí)，都有可能被老師或否定，或嘲笑，或制止，說明老師忽視學(xué)生的個(gè)性差異。沒有做到因材施教。(126.)“以小人之心，度君子之腹”是近因效應(yīng)的體現(xiàn)。正確答案：參考解析：這種說法是錯(cuò)誤的。近因效應(yīng)指在總的印象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。投射效應(yīng)是指將自己的特點(diǎn)歸因到其他人身上的傾向，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人，即推己及人的認(rèn)知障礙。“以小人之心，度君子之腹”是投射效應(yīng)的體現(xiàn)。(127.)課外活動(dòng)不能因材施教，不能發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。正確答案：參考解析：這種說法是錯(cuò)誤的。課外活動(dòng)指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動(dòng)，是學(xué)生課余生活的良好形式，是因材施教、發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地。(128.)為了提高教學(xué)效果，教師必須在課堂上要求學(xué)生始終保持隨意注意。正確答案：參考解析：這種說法是錯(cuò)誤的。在課堂上既要注意保持學(xué)生的隨意注意，也要合理利用學(xué)生的不隨意注意，讓學(xué)生在課堂上始終保持有意注意容易引起疲勞，是不合理的。(129.)乘法口訣的掌握可以廣泛遷移于各種情境中，這是一種垂直遷移。正確答案：參考解析：這種說法是錯(cuò)誤的。垂直遷移是處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也就是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自下而上的遷移，即下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)影響上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；一是自上而下的遷移，即上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)影響下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。一般遷移也稱“非特殊遷移”“普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。乘法口訣屬于一般原理，將其廣泛遷移于各種情境中，屬于一般遷移。因此，題干說法是錯(cuò)誤的。(130.)教學(xué)評(píng)價(jià)的目的是為了更好地篩選學(xué)生。正確答案：參考解析：錯(cuò)誤教學(xué)評(píng)價(jià)既評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)，又評(píng)價(jià)老師的教學(xué)，具體來說教學(xué)評(píng)價(jià)的功能為：診斷教學(xué)問題、提供反饋信息、調(diào)控教學(xué)方向、檢驗(yàn)教學(xué)效果。(131.)活動(dòng)課程就是課外活動(dòng)。正確答案：參考解析：這種說法是錯(cuò)誤的。按學(xué)科固有的屬性來劃分，課程可分為學(xué)科課程與活動(dòng)課程。其中，活動(dòng)課程又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是為打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程。課外活動(dòng)是指在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織指導(dǎo)或由校外教育機(jī)關(guān)組織指導(dǎo)的，用以補(bǔ)充課堂教學(xué)、實(shí)現(xiàn)教育方針要求的一種教育活動(dòng)，是根據(jù)受教育者的需要和努力以及教育教學(xué)的