2024屆山東省濟(jì)南市歷城某中學(xué)高三年級下冊6月高考打靶考試語文試卷（含答案解析）

2024屆山東省濟(jì)南市歷城第二中學(xué)高三下學(xué)期6月高考打靶考

試語文試卷

學(xué)校:姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

當(dāng)前，旅游在消費時代成為了一種旅行、觀光。人們帶著旅行手冊，以攻略的觀光者

姿態(tài)按圖索驥，將被文本符號化的各色紀(jì)念品一網(wǎng)打盡，馬不停蹄地占據(jù)每個特色鮮明的景

點，帶著心滿意足的表情將自己放在其中定格拍照。他們似乎忘記了''慢慢走，欣賞啊”的箴

言，或者說他們的心靈從未隨之而來，而是安放在都市的某個暗黑角落。因而，他們在風(fēng)景

中沒有“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是''的物我渾然一體，而是冰冷地進(jìn)行“凝視

如果我們進(jìn)一步要試著對當(dāng)下中國百姓蓬勃興起的觀光旅行圖景進(jìn)行分類的話，一種

是浪漫主義式的旅行，包含著中產(chǎn)階級孤獨的、持續(xù)不變的沉浸與幻想，熱衷于欣賞自然界

奇觀，如自助旅游、背包客、探險旅游等小眾旅游。二是集體主義式的共同體行動，它們是

大眾觀光、團(tuán)體旅游組織的一系列短暫相逢，傾向于集體娛樂的方式，在風(fēng)景名勝走馬觀花

地收集形形色色的文化符號，這是大眾的狂歡。無論是浪漫主義的還是集體主義的旅行觀光

其實是在交通、信息、經(jīng)濟(jì)一體化過程中，對“地方的文化消費。在此過程中，地方性與消

費者之間免不了互動、博弈、協(xié)商和溝通，并且促使了文化的相互變遷。從游客來說，其消

費的事實就是意義符號建構(gòu)起來了某種特殊的需要。從旅游地來說，這種建構(gòu)需要旅游地對

景點進(jìn)行篩選和排除。

其實，旅游的過程是外在事物與內(nèi)在心靈之間的親密關(guān)系，這在中國古代傳統(tǒng)中就多

有論述?！读凶?仲尼》對于“外游”與“內(nèi)觀”做了一番辯證式的分析：“務(wù)外游，不知務(wù)內(nèi)觀。

外游者，求備于物，游之不至也?！安贿^，此處側(cè)重的顯然是“內(nèi)觀”，“外游”不過是形式枝

末。莊子的逍遙游、屈原的上窮碧落下黃泉，大都是作為與外在和而未分的一體，沒有自外

于天地山川。中國山水畫從宋元興起，馬遠(yuǎn)、夏圭、李成、倪云林的風(fēng)格特色恰恰暗合了相

關(guān)學(xué)者的分析：因為政治的挫折而逃回到內(nèi)心。

說到這里，有必要對“旅游”的發(fā)生做進(jìn)一步的追溯。榮格通過夢和心理原型的剖析，

認(rèn)為“游”其實是根源于人性深處的超越性需要，“通過超越達(dá)到自由的最普通的夢，象征之

一就是孤獨旅行或朝圣的主題”。現(xiàn)代人類學(xué)、民俗學(xué)、民族志調(diào)查也表明，許多原始部落

都存在著讓少年獨自旅游的成年禮。他們離開家庭，從他們自己的存在模式中尋找自由。在

旅游中，每個個體都能調(diào)和性格內(nèi)的沖突元素，最終達(dá)到身心平衡，成為自己真正的主人。

與榮格將“游”的根源定位在“人性的超越”不同，龔鵬程則從“超脫”的角度來深入理解“游”的

本質(zhì)。古人上下周游、游仙訪道，還在于進(jìn)行一種自我轉(zhuǎn)化的歷程，擺脫不稱意，獲得超越

性解脫的追求。他們可以暫時離開自己原有的社會階位，擺脫一切社會關(guān)系，成為另一人。

經(jīng)過旅途的重新體驗生活、重新觀察世界，也獲得新的生命感受、新的體悟，獲得了生命轉(zhuǎn)

化的意義。

（摘編自《論旅游》）

材料二：

中國古人常用的一個非常有趣的概念，叫“造化它是一種創(chuàng)造和化育萬物的力量，

它是否有意志呢？古人也不愿深究。你也可以把它理解為天地宇宙內(nèi)在的生命力，它是永恒

和無限。

作為個體存在的生命短暫而渺小，這給人帶來許多焦慮。當(dāng)人們面對自然的時候，萬

象森然，壯麗而精妙，喻示著“造化”的神奇與活躍。人在自然中，會感受到自身與永恒之間

的聯(lián)系，體會到正是“造化''源源不絕地將一種智慧注入到我們的生命之中。

王羲之的《蘭亭》詩：“寥朗無厘觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均?！庇冒?/p>

話來說就是：遼闊而明朗的世界無邊無際，當(dāng)人們注視它的時候，世界的真理就自然而然地

呈現(xiàn)出來。偉大啊，造化的業(yè)績，一切存在之物都蒙受它的恩惠。所以說，自然就是最顯著

的“神跡”，也是創(chuàng)造者存在的直接證明。

中國古人還有一個重要的概念，叫“天人合一它可以從多個層面來闡釋，其中之一，

是人與自然的和諧，并由此達(dá)成人與天道的一致。從這里引發(fā)出一種思考：相對于天道的永

恒而言，從人類社會的權(quán)利結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的規(guī)則和價值是不穩(wěn)定的，根據(jù)這種不穩(wěn)定的規(guī)則和價

值來確認(rèn)的成功與榮耀是不真實的；當(dāng)人們在世俗社會中追求榮耀與成功時，他們背離了生

命的真實，他們的生命變得輕浮而虛妄。

東晉時曾任司州刺史的王胡之贊美桐廬印渚的水：“非唯使人情開滌，亦覺日月清朗！“

清潔之水可以洗滌污物，這是日常經(jīng)驗范圍里的事情，但說它可以使人情"開滌”——由壅塞

而致通達(dá)，由污穢而致清爽，就有一種玄妙的意味。簡單地說，這就是因為人情融合于自然

而獲得它的超越性，從而使生命狀態(tài)轉(zhuǎn)化為寬廣從容，成為美麗的生命。有“人情開滌”，進(jìn)

而便有“日月清朗”，這也是自然而然。這里“日月”猶如說天地、世界。用晦暗的心看到的世

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界只能是晦暗的，而明朗的心則使整個世界呈現(xiàn)明朗。在這個短小的故事里，人與自然的一

種精神性關(guān)聯(lián)得到非常生動的呈現(xiàn)。

我們說旅游“有意思”，就是因為這個過程能夠使我們從習(xí)慣與庸常中擺脫出來，面向

長天大地、高山流水，踏入古往今來，與世上豪杰談?wù)撋c死，談?wù)摳哔F與卑怯……我們的

生命嘗試一種可能，就是更廣闊、更超脫、更豐富的境界。

（摘編自駱玉明《跟著唐詩去旅游》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.現(xiàn)在一些旅行觀光者“務(wù)外游”，心靈未隨之而來，所以他們只是“凝視”而無法與風(fēng)景

融為一體。

B.當(dāng)下的旅行過程，既有游客以意義符號建構(gòu)起的特殊需要，也有旅游地基于自身特

點對景點的篩選。

C.古人認(rèn)為“造化”是創(chuàng)造和化育萬物的力量，我們可以把它理解為天地宇宙內(nèi)在永恒無

限的生命力。

D.旅游過程能讓我們從庸常中擺脫出來，突破時空的限制，嘗試生命更廣闊、更超脫、

更豐富的境界。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一中作者將當(dāng)下中國百姓的觀光旅行分為兩類，通過不同旅行方式之間的比較，

說明團(tuán)體旅游對地方的文化消費能力更強(qiáng)。

B.材料二中作者引用王胡之的話闡明凈水可以讓人情通達(dá)清爽，而清明的心則使世界

呈現(xiàn)明朗，這體現(xiàn)了人與自然的精神性關(guān)聯(lián)。

C.與材料一的結(jié)構(gòu)不同，材料二首先對古人常用的兩個概念進(jìn)行分析闡釋，然后總結(jié)

旅游的價值意義，行文清晰，論證嚴(yán)密。

D.材料一與材料二在內(nèi)容上有相互印證之處，但材料一更側(cè)重旅游這一過程的價值意

義，材料二更側(cè)重自然帶給人的生命體驗。

3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A.人法地，地法天，天法道，道法自然。（《道德經(jīng)》）

B.水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。（《荀子?王制》）

C.天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？（《論語?陽貨》）

D.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。（《莊子?外篇》）

4.根據(jù)材料，下列選項對表格內(nèi)容解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

出游方

相關(guān)文字

式

又游士八千人，奉之以車馬衣裘，多其資糧，財幣足之，使出周游于四方。-

周游

《管子?匡君》

壯游造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥?！鸥Α锻馈?/p>

宦游與君離別意，同是宦游人。一王勃《送杜少府之任蜀州》

游學(xué)學(xué)子不應(yīng)居于一隅，而應(yīng)出四方游學(xué)一遭。——朱熹《朱子語類》

A.管子筆下的“周游”，并非獲得超越性解脫的自我轉(zhuǎn)化歷程。

B.杜甫抱壯志而遠(yuǎn)游，可以從造化的神奇與活躍中汲取智慧。

C.王勃筆下的“宦游人”感受到了在追求世俗成功時的虛妄。

D.朱熹筆下的游學(xué)，從某種程度上可以促使文化的相互變遷。

5.根據(jù)材料一，結(jié)合下面文段，談?wù)剬μK軾赤壁之游的理解。

清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，

徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，

而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

閱讀下面的文字，完成小題。

南渡記①

宗璞

蓮秀二十五歲嫁到呂家，已經(jīng)十五年了。十五年里，她的生活就是侍候老太爺。現(xiàn)在

很多親友都往南邊去了，留下的也各自閉門不出。除凌京堯來過一次，不見任何人出現(xiàn)。

天越來越熱了。一天黃昏，老太爺在院中閑坐，忽聽有人輕輕敲門，隨即推門進(jìn)來。

“搬到這里來了。”來人說。

“繆老爺，”蓮秀大聲在老人耳邊說，“是繆老爺。”她很感動，到底人家心里惦記

著啊。一面扶老人，搬椅子，一面讓人沏茶。

(1)繆東惠衣著還是那樣清雅，態(tài)度還是那樣從容。老人和他相識多年,許多見解

不同，人是極熟的。去年還為小娃②送藥，現(xiàn)又來看望，心里高興。相讓坐下，談笑風(fēng)生。

漸漸說到時局，繆東惠嘆道：“戰(zhàn)事起了快一年了，簡直看不出希望！去年上海失，

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南京陷，現(xiàn)在武漢也吃緊了。只要是中國人，誰不中心如焚，五內(nèi)俱結(jié)！可是大局已如此。

現(xiàn)在最重要的是讓百姓生活安定，這一方面我是盡力而為。想想多少愛國志士，也是處處以

百姓為重。凡事從這方面考慮就通暢得多。”他素來口齒清楚，現(xiàn)在也是抑揚頓挫。

老人聽出話中有話，于是帶笑說：“我終日枯坐斗室，老病相纏，外頭的事，知道很

少。有什么高見，便請直言。”

"如果我的話不合您的意思，也請務(wù)必考慮，為億萬生靈的利益考慮。”繆東惠誠懇

地說，“今年元旦成立了華北臨時政府，半年來遭到不少反對，炸的燒的打槍的撒傳單的都

有。據(jù)我看，這樣的騷擾對百姓來說，只能是幫倒忙，只能使日本人更用高壓手段。有人說，

我們是幸而亡國，不幸就要滅種??！我看有道理。若有一個能使政安民和的政府，不讓日本

人直接管事，老百姓少吃多少苦頭！這樣的政府必有一位德高望重的老前輩才能立得起來，

其實只要掛名即可，不用做什么事。嘗讀史書，每服馮道③為人。那樣不顧毀譽(yù)，肯真為天

下蒼生出力的，才是了不起！”

老人哈哈一笑說：“我無文才武略，怎比得古人！”停了片刻，用力看著東惠，“你

的邏輯很奇怪。(2)政安民和，是誰的天下？”他沒有力氣拍案而起，心里反覺平靜，目光

又有些茫然。

“我是真為大局著想——如公不出，如蒼生何？”繆東惠努力說出了這句話。

老人微笑，端起茶杯舉了一舉，意思是送客。他的手猛烈顫抖，茶水潑灑出來。蓮秀

忙上前接過，看了客人一眼。繆東惠只好站起。老人也扶著蓮秀站起，笑著說：“繆先生無

藝不精，何時又學(xué)了蘇秦？這亡國救民之論，還請別處發(fā)表?！?/p>

繆東惠無奈，躬身告辭。

蓮秀送客回來，原以為老人會發(fā)脾氣，把繆某大罵一通，卻見老人在里屋安靜地靠在

床上，把玩著那柄龍吞虎靠鐫鏤云霞的寶劍，似乎已忘記有誰來過，把劍一舉，說：“可憐

這劍，只掛在墻上?！?3)“不請長纓，系取天驕種，劍吼西風(fēng)?、堋崩先藨K然一笑。

不覺又過了半月。一天傍晚，夕陽暈紅已退，滿院蟬鳴。忽有雜亂的腳步聲，走進(jìn)三

個中國人，三個趾高氣揚的中國人。那為首的板著臉對呂老人說：“我們是江市長派來的，

請老先生出任維持會委員。”說著遞過一張大紅聘書，約有一尺半長，燙金字閃閃發(fā)光。

老人見來了偽員，紋絲不動，仍一手捻須，一手拿過靠在椅邊的拐杖，擋住聘書，說：

“請轉(zhuǎn)告江朝宗，我是中國人，不任偽職?！?/p>

來人對老人的態(tài)度似有準(zhǔn)備，并不爭競，把聘書放在桌上。又拿出一張請?zhí)?，說：“市

府明天宴會，請光臨。聘任的事，三天內(nèi)見報。告辭。”隨手把請?zhí)唤o蓮秀，轉(zhuǎn)身就走。

“扔出去！把這些都扔出去！”老人突然暴怒。用手杖敲地，大聲喝道。隨即扔了手

杖，一把搶過請?zhí)麃硭?，但紙?zhí)玻翰粍?，就向那幾個人扔去，紙又太輕，飄飄地落下了。

那為首的人口頭冷笑，又說一遍：“三天內(nèi)見報。”

老人憤怒已極，挺直身子，把手杖用力向他扔去，手杖落地的聲音很無力，緊接著是

沉重的關(guān)廊門聲。蓮秀忙上前扶住老人，讓他緩緩靠在椅背上。老人急促地喘息，蓮秀為他

揉胸捶背，輕聲喚著：“老太爺，老太爺，莫生氣，莫生氣！”

呂貴堂等老人漸漸平靜，先問蓮秀：“是不是托凌老爺轉(zhuǎn)繆老爺，想個法子拖一拖？”

“不用去！哪里也不用去！”老人高聲說，“我有辦法，你們不用擔(dān)心！”

蓮秀和貴堂交換著眼光。她有幾分猜到老人的辦法，卻又不敢那樣想。

蓮秀輕輕推開正房門，只見老人端正地躺在矮榻上，雙目微睜，面容平靜，一點聲息

俱無。“老太爺，老太爺！”蓮秀恐怖地大喊，想推醒他。可是永遠(yuǎn)做不到了。

凌京堯和呂貴堂大步趕來。京堯見條案上有一張紙，用一個安眠藥空瓶子壓著，紙上

寫著核桃大的毛筆字“生之意已盡死之價無窮”，另有一行“立即往各報發(fā)訃告”。這是老

人的遺囑了。

京堯一見這遺囑，更明白老人是以一死拒任偽職，不禁百感交集，身子不覺伏了下去，

跪在榻前痛哭。蓮秀反鎮(zhèn)定了，陪著跪下，一面拭淚，說：“凌老爺別哭了，老太爺就仰仗

您了。”

發(fā)訃告，布置靈堂，將老人入殮。該做的事都做了，眾人陸續(xù)散去。（4）京堯慢慢走

出房門，看見院中青草踩折一片，那沒有踩到的，仍舊歡快地生長。

【注】①節(jié)選自長篇小說《南渡記》第五章，有刪改。小說以抗戰(zhàn)時期北平淪陷、大

學(xué)南遷為背景，表現(xiàn)了動蕩年代知識分子群體的命運遭際與情感、精神世界。文中呂老人（呂

清非）是前清舉人，參加過同盟會，曾任民國國會議員。趙蓮秀是他的續(xù)弦夫人。②小娃：

呂清非的外孫。③馮道：五代時人，先后在后唐、后晉等五個王朝任職。④出自北宋賀鑄《六

州歌頭》。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.從繆東惠所述“炸的燒的打槍的撒傳單的都有”來看，華北偽臨時政府的成立遭到了中

國人民的激烈反抗。

B.繆東惠欲借歷史上馮道的事例為自己的游說增加說服力，無奈呂老人很有自知之明，

不愿跟古人相提并論。

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C.當(dāng)呂老人高聲說自己有辦法對付敵人的時候，他應(yīng)該已經(jīng)下定了以死明志的決心，

蓮秀對此也有幾分預(yù)感。

D.針對漢奸所說維持會聘任之事“三天內(nèi)見報”，呂老人遺囑立即發(fā)訃告，他是用生命徹

底破除敵人的詭計。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子（1）運用反語，諷刺了繆東惠看似清雅、從容，實則虛偽、圓滑的漢奸文人形

象。

B.句子（2）中呂老人用反問的語氣，一針見血地指出了偽政府為日本人效力的賣國本

質(zhì)。

C.句子（3）中的呂老人借古人詞句抒發(fā)情懷，流露出無力殺敵、壯志難酬的悲涼心緒。

D.句子（4）從凌京堯的視角寫院中青草，聯(lián)系時代背景，可知尋常景物中寄托著深意。

8.同樣是拒任偽職，呂老人對待繆東惠和三個偽員的態(tài)度有什么不同?為什么會有這種不

同？

9.文本在敘事上有哪些特點?請作簡要分析說明。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女，

此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂禁不義也。兵之所號者，農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士

大夫不離其官府，由其武議在于一人，故兵不血刃而天下親焉。

武王伐紂，師渡盟津，死士三百，戰(zhàn)士三萬。紂之陳億萬，蜚廉、惡來，身先戟斧，

陳開百里。武王不罷士民，兵不血刃，而克商誅紂。無祥異也，人事修不修而然也。

（節(jié)選自《尉繚子?武議》）

材料二：

傳語稱：“紂力能索鐵伸鉤，撫梁易柱?！毖云涠嗔σ病！膀懔簛碇?，并豐受

寵?！毖院眉剂χ髦录剂χ恳病；蜓浴拔渫醴ゼq，兵不血刃?！狈蛞运麒F伸鉤之力，輔

以蜚廉、惡來之徒，與周軍相當(dāng)，武王德雖盛不能奪紂素所厚之心紂雖惡亦不失所與同行之

雖為武王所擒，時亦宜殺傷十百人。今言“不血刃”，非紂多力之效，蜚廉、惡來助紂

之驗也。

案武王之符瑞，不過高祖。武王有白魚、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞。

武王有八百諸侯之助，高祖有天下義兵之佐；天下畔秦，宜多于紂。高祖伐秦，還破項羽，

戰(zhàn)場流血，暴尸萬數(shù)，失軍亡眾，幾死一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇。獨云周兵不血

刃，非苦春也。言其易，可也；言不血刃，增之也。

凡天下之事，不可增損，考察前后，效驗自列，是非之實有所定矣。世稱紂力能索鐵

伸鉤，又稱武王伐之兵不血刃。夫以索鐵伸鉤之力當(dāng)人，則是孟賁、夏育之匹也；以不血刃

之德取人，則是三皇、五帝之屬也。以索鐵之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜鈍兵。今

稱紂力，則武王德貶；譽(yù)武王，則紂力少。索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，不得二

全。不得二全，則必一■非。

（節(jié)選自《論衡?語增篇》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

黑。

武王德A雖盛B不能奪C紂D素所厚之心E紂雖惡F亦不失G所與H同行之意

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.力口，指增加，與《勸學(xué)》“聲非加疾也，而聞?wù)哒?中"加''意思不同。

B.幸，指受到君王寵信，與《六國論》“洎牧以讒誅”中“誅”用法相同。

C.其實，指它的實際，與“盛名之下，其實難副”中“其實”意思相同。

D.當(dāng)，指抵擋，與《石鐘山記》“有大石當(dāng)中流”中“當(dāng)”的意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.材料一認(rèn)為，用兵不是為盜，目的只在于懲罰禍?zhǔn)滓蝗硕粋o辜，兵不血刃就

能贏得天下人的親附。武王伐紂就是如此。

B.傳言紂王力大無比，又寵信蜚廉、惡來等猛士。材料二推斷，商周對戰(zhàn)之時，即便

紂王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。

C.材料二認(rèn)為事情不能隨意夸大，仔細(xì)考察，真相才會得到判定。紂王力大無窮與武

王兵不血刃不能同時成立，必有一個說法錯誤。

D.材料一以武王商紂力量懸殊卻能輕易克敵的事例，論證了修行人事的重要性；材料

二則通過具體分析推斷，否定了這一觀點。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故兵者，所以誅暴亂禁不義也。

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（2）今稱紂力，則武王德貶；譽(yù)武王，則紂力少。

14.請根據(jù)材料二第2段，用自己的話將下面的推理過程補(bǔ)充完整。

前提：（1）相比武王，高祖的祥瑞更加明顯；

（2）相比武王，；

（3）即便如此，。

推斷：o

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

摸魚兒?海棠

劉克莊①

甚春來、冷煙凄雨，朝朝遲了芳信。驀然作暖晴三日，又覺萬姝嬌困。霜點鬢。潘令

②老，年年不帶看花分。才情減盡。悵玉局③飛仙，石湖④絕筆，孤負(fù)這風(fēng)韻。

傾城色，懊惱佳人薄命。墻頭岑寂誰問。東風(fēng)日暮無聊賴，吹得胭脂成粉。君細(xì)認(rèn)，

花共酒，古來二事天尤吝。年光去迅。漫⑤綠葉成陰，青苔滿地，做得異時恨。

【注】①劉克莊：南宋后期詞人，為人耿介，曾一再被黜，坐廢十年。本詞作于詞人

罷職十年期間。②潘令：指西晉文學(xué)家潘岳，曾任河陽令，其人以“嘆老”著稱，亦有“愛

花”美譽(yù)。③玉局：指北宋文學(xué)家蘇軾。蘇軾晚年曾掛名主管玉局觀，有詠海棠詩作多篇。

④石湖：指南宋詩人范成大，石湖乃其自號，有詠海棠詩作傳世。⑤漫：莫，不要。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“朝朝遲了芳信”寫造物主延誤花期，令詞人日日期盼；“萬姝嬌困”突出了海棠初綻

的嬌美慵懶。

B.上闋用典，以“潘令”自況年老，借“玉局”"石湖''二公仙逝來表達(dá)自己辜負(fù)了海棠風(fēng)

韻的悵恨。

C.“吹得胭脂成粉”，詞人責(zé)怪東風(fēng)使海棠花色由深紅變粉紅，無理而妙；最后以“異時

恨”作結(jié)，遙想未來。

D.全詞按海棠未花、初開、盛開、花落的順序來寫，將自己的人生際遇與海棠的命運

相結(jié)合，感情真摯。

16.從感情基調(diào)來看，本詞與《賀新郎》（國脈微如縷）有何不同？請簡要分析。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）北宋繁榮的經(jīng)濟(jì)主要體現(xiàn)在它發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，如《望海潮》中描寫的

“，"，人們都在競相攀比，盛贊杭州的富庶繁華。

（2）互文是古詩詞中常采用的一種修辭方法，如《離騷》中的“,

兩句，前后參互成文，含而見文，展現(xiàn)出屈原的勤勉修德。

（3）中國首顆太陽探測衛(wèi)星被命名為“羲和號”，羲和是中國古代神話中的太陽神，

在《蜀道難》中，“,”兩句也借用太陽神的典故，賦予蜀道以

浪漫的奇險色彩。

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古老的黃河從巴顏喀拉山而來，越過青藏高原，像一臺蒸汽列車，冒著白汽駛?cè)腚]原

大地，開始了隴上的漫漫行旅。此刻，坐在這列火車上，我就是黃河的一朵浪花、一波微瀾。

河水一頭（①）入甘南的瑪曲，卻猛地掉轉(zhuǎn)方向，（②）出一個一百八十度的大彎。

從舉熔中走出來的黃河，保留著本真的模樣，就像一個新生的嬰兒。她惺恰眼里的一

切-贅夏薊鯉匈…夢幻電-"逑數(shù)的9一姓二邊走2一二邊揉心—二邊感也一二整吸納直仝支通1一在.

運里終成大河。終成大河的她,在柔美尚多于壯美之時，與瑪曲黃河大橋相遇。這是不是她

遇見的第一座大橋，我不清楚。但她的歡欣，她的激越，早已被那不停歇的嘩嘩聲響表露無

遺。以后的千里之行，她將走過更多的橋，面對更大的山、更深的谷，遇見更美的風(fēng)景，但

這一次的邂逅，注定（③）在她的心里。

在草原（④）著云朵的地方，黃河像一條細(xì)細(xì)的白色飄帶緩緩地舞動，安詳、靜謐、

曠遠(yuǎn)。她走了，我使勁地招手，黃河的背影漫漫湯湯、一望無際。我成了廣袤草原上一個白

色的點、一抹亮晶晶的水。

18.依次填入文中括號內(nèi)的文字，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.①闖②轉(zhuǎn)③?、芘魾.①扎②拐③烙④捧

C.①闖②拐③?、苓BD.①扎②轉(zhuǎn)③烙④連

19.下列句子中加點詞語與文中第二段中的“襁褓”用法一致的一項是（）

試卷第10頁，共12頁

A.作為一名優(yōu)秀的企業(yè)家，他決定回鄉(xiāng)投資興業(yè)，報效聚梓。

B.張雨霏巾幗不讓須眉，在國際大賽中屢創(chuàng)佳績，為國爭光。

C.中東地區(qū)烽煙再起，生靈涂炭，令愛好和平的人們痛心不已。

D.新疆霍爾果斯已成為我國西部重要的交通柩組和綜合性口岸。

20.請結(jié)合文本，賞析畫波浪線句子的妙處。

閱讀文字，完成下面小題。

達(dá)克效應(yīng)的根源是自戀。心理學(xué)家認(rèn)為，人天生有被人尊重的需要，簡稱尊重需要。

當(dāng)尊重需要無法被滿足時，就會產(chǎn)生讓人不舒服的自卑感。尊重需要得到滿足后，會讓人心

情舒暢，進(jìn)而給人帶來力量和信心，但是①，就會適得其反，讓自己變得脆弱。有些人為

了滿足自尊心，過度關(guān)注并贊揚自己，結(jié)果發(fā)展成了“迷之自信他們對自己的形象認(rèn)知是

一種“理想化形象”，然而，這種“理想化”并不是真正的理想。

不過，心理機(jī)制是自然演化的產(chǎn)物，是為了適應(yīng)某些生存場景而保存下來的，達(dá)克效

應(yīng)也是如此。這種“迷之自信”②，但也不是毫無益處。如果能將這種過度的自信調(diào)整到接

近實際情況的程度，肯定自己的優(yōu)點的同時，@,那么"迷之自信''就會變?yōu)檎嬲淖孕拧?/p>

自信，是人們做事之前必須具備的心理狀態(tài)，如果缺乏自信，不相信自己的能力，一定很難

完成具有挑戰(zhàn)的任務(wù)。因此，適度的自我欣賞，能促進(jìn)個體良性發(fā)展。

21.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過10個字。

22.請以“迷之自信”為開頭，概述第二段的主要內(nèi)容。要求表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過40個字。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

習(xí)近平主席在比利時布魯日歐洲學(xué)院發(fā)表演講時，曾引用《老子?道德經(jīng)》中“圖難

于其易，為大于其細(xì)，天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)''來形容中國改革膽子要

大、步子要穩(wěn)的原則。這是治國理政的黃金準(zhǔn)則，也是每一個時代建設(shè)者應(yīng)秉持的人生準(zhǔn)則。

作為新時代青年，上述材料帶給你怎樣的啟示？請聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕乃伎寂c感

悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

試卷第12頁，共12頁

參考答案：

1.B2.A3.B4.C5.①蘇軾赤壁之游是因為政治挫折而逃回到內(nèi)心的

體現(xiàn)。蘇軾被貶黃州，在政治上遭受坎坷，開始回歸內(nèi)心，寄情山水。②蘇軾赤壁之游體現(xiàn)

了自然與內(nèi)心的親密互動。蘇軾游覽赤壁時，見“月出于東山之上”，吟詠“明月之詩”，將自

己融入自然，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，達(dá)到物我渾然一體的境界。③蘇軾在赤壁之

游中獲得了超越性的解脫。蘇軾游覽赤壁時，凌水而行，“如遺世獨立”，暫時擺脫了自己在

政治上的不稱意，獲得了生命超越性的解脫。

【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“也有旅游地基于自身特點對景點的篩選”錯誤。根據(jù)原文“這種建構(gòu)需要旅游地對景點進(jìn)

行篩選和排除”，可知從旅游地來說需要對景點進(jìn)行篩選，并不涉及自身特點。

故選B。

2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

A.“說明團(tuán)體旅游對地方的文化消費能力更強(qiáng)”錯誤。根據(jù)原文“無論是浪漫主義的還是集體

主義的旅行觀光其實是在交通、信息、經(jīng)濟(jì)一體化過程中，對‘地方’的文化消費”，可知不

同旅行方式都是對“地方”的文化消費，選項說法屬于無中生有。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點是“人在自然中，會感受到自身與永恒之間的聯(lián)系，體會到正是‘造化'源源不

絕地將一種智慧注入到我們的生命之中”。

B.意思是水火有氣息卻沒有生命，草木有生命卻沒有知覺，禽獸有知覺沒有道義。沒有體

現(xiàn)“造化”具有智慧。

故選B。

4.本題考查學(xué)生分析圖表的能力。

C.“感受到了在追求世俗成功時的虛妄”錯誤?；掠沃傅氖请x家做官，可以暫時離開自己原有

的社會階位，所以不是感受到了在追求世俗成功時的虛妄。

故選C。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。

根據(jù)“他們可以暫時離開自己原有的社會階位，擺脫一切社會關(guān)系，成為另一人”可知，蘇軾

因“烏臺詩案”被貶，離開了原有的社會階位，通過月夜泛舟，投入大自然的懷抱，擺脫原有

的束縛，逃回內(nèi)心，重塑自我。

答案第1頁，共10頁

根據(jù)“在旅游中，每個個體都能調(diào)和性格內(nèi)的沖突元素，最終達(dá)到身心平衡，成為自己真正

的主人”，可知蘇軾夜游赤壁時，吟誦詩文，臨風(fēng)賞月，良辰、美景、賞心、樂事兼?zhèn)洌?/p>

象如夢境一般，賞心悅目，令人陶醉其中，達(dá)到物我渾然一體的境界。

根據(jù)“進(jìn)行一種自我轉(zhuǎn)化的歷程，擺脫不稱意，獲得超越性解脫的追求”，可知蘇軾夜游赤壁

時，心胸開闊，舒暢，無拘無束，實現(xiàn)了自我轉(zhuǎn)化，暫時擺脫了自己在政治上的不稱意，因

而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波

飄蕩，悠悠忽忽地離開世間，超然獨立，獲得了生命超越性的解脫。

6.B7.A8.不同：①老人對繆東惠態(tài)度相對平和，拒絕方式委婉而略帶嘲諷；②

老人對三個偽員毫不客氣，拒絕方式激烈決絕、不留余地。

原因：①老人與繆東惠原有交情，且繆惠東作為文人來游說的方式也比較“誠懇”；②而三個

偽員明目張膽地做漢奸，且態(tài)度趾高氣揚，蠻橫霸道。9.①文本完全按照順敘方式敘

述情節(jié)，以呂老人拒任偽職這一事件為中心，逐次展開，有條不紊。②文本始終采用第三人

稱敘事，在基本保持全知視角的同時，又穿插呂老人、蓮秀、凌京堯等人的有限視角，靈動

而富于變化。③文本的敘述腔調(diào)平和內(nèi)斂，作者不作任何直接的議論抒情，而將強(qiáng)烈復(fù)雜的

情感隱含于客觀冷靜的敘述中。④文本的敘述語言與作品中人物身份特征相契合，大量采用

書面用語，呈現(xiàn)出鮮明的書卷氣息。

【解析】6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“呂老人很有自知之明，不愿跟古人相提并論”理解偏頗。老人看似自謙，實則委婉表達(dá)了

不愿做馮道之流的決心。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

A.“運用反語”錯誤。文中“清雅”“從容”應(yīng)為實寫，外在的風(fēng)雅與內(nèi)在的丑陋形成反襯，強(qiáng)化

了繆東惠漢奸文人的形象特點。

故選A?

8.本題考查敘事分析文中內(nèi)容和人物形象的能力。

不同：①“相讓坐下，談笑風(fēng)生”“老人聽出話中有話，于是帶笑說”“老人微笑，端起茶杯舉

了一舉，意思是送客”從繆東惠到來，兩人交談，到最后送客，老人對繆東惠態(tài)度相對平和；

“我無文才武略，怎比得古人！”“你的邏輯很奇怪。政安民和，是誰的天下？”老人拒絕出任

偽職，但以自謙和反問的方式表達(dá)自己的態(tài)度，拒絕方式委婉而略帶嘲諷；②“紋絲不動，

仍一手捻須，一手拿過靠在椅邊的拐杖，擋住聘書”“我是中國人，不任偽職”“‘扔出去！把

答案第2頁，共10頁

這些都扔出去！’老人突然暴怒。用手杖敲地，大聲喝道”從語言動作來看，老人對三個偽員

毫不客氣，拒絕方式激烈決絕、不留余地。

原因：①“老人和他相識多年，許多見解不同，人是極熟的“老人與繆東惠原有交情，都是文

人，且繆惠東作為文人來游說的方式也比較“誠懇”；②“走進(jìn)三個中國人，三個趾高氣揚的

中國人，，“聘任的事，三天內(nèi)見報”三個偽員明目張膽地做漢奸，從語言動作表情看，他們態(tài)

度趾高氣揚，蠻橫霸道。

9.本題考查敘述分析敘事特點的能力。

①敘述順序是順敘，即按照事件發(fā)展的順敘來寫，先是繆東惠來請老人擔(dān)任偽職，后是三個

偽員來送聘書，情節(jié)逐次展開，有條不紊。

②人稱使用上，文本采用第三人稱敘事，以全知視角為主，如“十五年里，她的生活就是侍

候老太爺”“老人和他相識多年，許多見解不同，人是極熟的”，中間穿插呂老人、蓮秀、凌

京堯等有限視角，視角的變化使敘述靈動而富于變化。

③文本的敘述腔調(diào)平和內(nèi)斂，第三人稱敘述的特點就是敘述事件具有客觀性，作者不作任何

直接的議論抒情，而是置身事外，繆東惠來請老人擔(dān)任偽和三個偽員來送聘書之事，敘述將

強(qiáng)烈復(fù)雜的情感隱含于客觀冷靜的敘述中。

④文本的敘述語言與作品中人物身份特征相契合，如主人公是前清舉人，參加過同盟會，曾

任民國國會議員，大量采用書面用語，如“枯坐斗室，老病相纏”“不請長纓，系取天驕種，

劍吼西風(fēng)！“，呈現(xiàn)出鮮明的書卷氣息。

10.BEF11.A12.D13.（1）所以用兵，是用來討伐暴亂之人、禁止不義行

為的。

（2）如今稱贊紂的力氣（大），那么武王的道德就被貶低了；稱譽(yù)武王（的道德），那么紂王的

力氣就被小看了。14.高祖的實力更為雄厚高祖付出慘重代價才打敗秦國

武王不可能兵不血刃就打敗紂王（或：武王也要付出慘重代價才能打敗紂王）

【解析】10.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：周武王道德雖受稱贊，也不能征服一向受紂王厚愛的人的心，紂王即使被咒罵，也不

會失去跟他操行相同的人的心。

“武王德雖盛不能奪紂素所厚之心”句中，“武王”是主語，“德雖盛”表條件，“不能奪紂素所

厚之心”表示轉(zhuǎn)折的結(jié)果，可于兩者之間斷開，即B處；

“武王德雖盛/不能奪紂素所厚之心”和“紂雖惡/亦不失所與同行之意”是并舉成分，故可于EF

處斷開。

答案第3頁，共10頁

故應(yīng)斷于BEF?

11.本題考查學(xué)生辨析一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.錯誤。施加、施以；更。句意：所以用兵的目的。/聲音并沒有更強(qiáng)，但是聽的人卻能聽

得很清楚。

B.正確，都是被動用法。被寵幸；被誅殺。句意：都受到寵幸。/等到李牧因受誣陷而被殺

死。

C.正確。句意：這不是它的實際情況。/名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。

D.正確。抵擋；面對。句意：以絞鐵條成繩把鐵鉤拉直的力量去抵擋敵人。/有塊大石頭正

對著水的中央。

故選A?

12.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“否定了這一觀點”說法有誤。材料二針對的是“索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，

不得二全。不得二全，則必一非”進(jìn)行討論，與修行人事的重要性這一觀點無關(guān)。

故選D。

13.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。

（1）“兵，，，名詞作動詞，用兵；“所以”，表目的，是用來……的。

（2）“稱”，稱贊；“貶”，被貶低；“少”，被小看。

14.本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。

題干中給出的提示信息有“相比武王，高祖的祥瑞更加明顯”，這里對應(yīng)的是原文“案武王之

符瑞，不過高祖。武王有白魚、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞”。而原文后文

中，“武王有八百諸侯之助”“高祖有天下義兵之佐”這兩者的比較，則是對兩者所擁有軍事實

力的比較，由此可得出條件二：高祖的實力更為雄厚。

此后，原文進(jìn)一步給出已知的高祖的現(xiàn)狀“高祖……戰(zhàn)場流血，暴尸萬數(shù)，失軍亡眾，幾死

一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇”，充分說明了戰(zhàn)事的艱巨，也就是說，高祖是付出了

慘痛的代價，才最終打敗了秦國。

而由高祖擁有更優(yōu)越的前提條件尚不能避免慘烈的過程，我們可由此推出，武王條件不如高

祖，按理說應(yīng)該付出比高祖更慘烈的犧牲，才有可能同樣取得勝利。

而前文給出的假設(shè)是“不血刃”，也就是武王兵不血刃就打敗了紂王，這顯然與我們推出的結(jié)

論矛盾。由此，可推出作者認(rèn)為正確的結(jié)論是：武王不可能兵不血刃就打敗紂王（或：武王

也要付出慘重代價才能打敗紂王）。

答案第4頁，共10頁

參考譯文：

材料一：

凡是用兵，不要進(jìn)攻沒有過錯的國家，不要殺害無辜的人民。殺害別人的父兄，掠奪

別人的財物，奴役別人的子女，這都是強(qiáng)盜行徑。所以用兵的目的，是用來平定暴亂、制止

不義行為的。軍隊討伐的國家，要使農(nóng)民不離開他們的土地，商人不離開他們的店鋪，官吏

不離開他們的官府，因為用兵的目的只在于懲罰禍?zhǔn)滓蝗?，所以兵器不用沾染鮮血就可得到

天下的擁護(hù)。

武王討伐商紂，軍隊在盟津渡河，指揮三百敢死之士，三萬士兵。商紂陳兵億萬，又

有蜚廉、惡來這些勇將，身先士卒，不避戟斧，軍隊綿延百里。武王并沒有使士卒疲勞，也

沒有經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，就打敗了商軍，誅滅了紂王。沒有什么吉兇災(zāi)祥預(yù)兆，只是有沒有修

明德行的結(jié)果。

材料二：

社會上流傳的話說：“紂王力能把鐵條擰成繩，把鐵鉤拉直，托梁換柱?！边@是說他

力大?！膀懔簛磉@類人，都受到寵幸?！边@是說有好本領(lǐng)好力氣的君主才能招來有本

領(lǐng)有力氣的人。有的人說“周武王伐紂，兵器的鋒刃上沒有沾血就取得了勝利”。以紂能把

鐵條擰成繩把鐵鉤拉直的力氣，再有蜚廉、惡來這類人輔佑，跟周軍對敵，周武王道德雖受

稱贊，也不能征服一向受紂王厚愛的人的心，紂王即使被咒罵，也不會失去跟他操行相同的

人的心。雖然他被周武王捉住，當(dāng)時也應(yīng)當(dāng)殺傷幾十上百個人。如今說武王“不血刃”，這

不是紂王力大的結(jié)果，而是蜚廉、惡來幫助紂王的證明。

考察周武王吉祥的征兆超不過漢高祖。武王有白魚、赤烏鴉的吉兆，高祖有斬斷大蛇，

老婦人在路上哭訴的吉兆。武王有八百諸侯的幫助，高祖有天下義兵的支持。天下背叛秦的，

應(yīng)該比背叛殷商的多。考察高祖討伐秦朝，又回頭來打敗項羽，戰(zhàn)場上流滿鮮血，橫尸以萬

計，軍隊散失士兵傷亡慘重，自己多次幾乎死掉，然后才得到天下，可見作戰(zhàn)艱苦，討伐叛

亂激烈?？墒菂s偏偏要說周武王連兵器上都沒有沾血就取得勝利，這不是它的實際情況。說

他很輕易地打敗紂，是可能的；要說是“兵不血刃”，就過分夸大了。

大凡天下的事情，不能夸大與縮小，要考察它的前前后后，其真相就會自然表現(xiàn)出來，

而是非的真實情況就能判定。社會上稱說紂的力氣能絞鐵條成繩把鐵鉤拉直，又講武王伐紂，

兵不血刃。以絞鐵條成繩把鐵鉤拉直的力量去抵擋敵人，那是孟賁、夏育同等的人；以兵不

血刃的道德戰(zhàn)勝敵人，那是三皇、五帝一類的人。以絞鐵條成繩的力量，是不應(yīng)該被制服的；

以兵不血刃的道德，是不應(yīng)該使用武力的。如今稱贊紂的力氣大，那么武王的道德就被貶低

答案第5頁，共10頁

了；稱譽(yù)武王的道德，那么紂王的力氣就被小看了。紂王力大能把鐵條擰成繩與武王兵不血

刃，這兩種說法不能同時成立；贊美紂王力大與贊美武王德高，這兩種說法不可能都對。兩

種說法不能都對，那么肯定有一個不對。

15.B16.①本詞感情婉約細(xì)膩，深沉哀怨。詞人托物言志，借花抒懷，不僅寫盡了對

海棠花的珍愛和憐惜，也蘊含著對自己人生坎坷際遇的哀愁和怨恨。②《賀新郎》一詞感情

充沛流暢，豪邁昂揚。上片以韓世忠為例，提出在大敵當(dāng)前時，朝廷應(yīng)重用人才；下片指出

如今國勢垂危，更要(或更應(yīng))依靠能解救危難的英雄。

【解析】15.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

B."借，玉局”石湖，二公仙逝來表達(dá)自己辜負(fù)了海棠風(fēng)韻的悵恨”錯誤。詞中的“飛仙”“絕筆”,

是詞人悵恨蘇軾、范成大二公仙逝，不能再寫詩篇來刻畫海棠的風(fēng)韻，借此襯托自己對海棠

的拳拳眷戀之情，絕不亞于二人。因此盡管自己才情不及二公，但仍然不肯擱筆，愿竭盡全

力寫詩來描繪海棠神韻。

故選B。

16.本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

(1)本詞感情婉約細(xì)膩，深沉哀怨。

本詞上片開篇即寫海棠的命運多舛?！俺t了芳信”，寫海棠未開，“萬姝嬌困”寫海棠初開，

“傾成色”寫海棠盛開?！八c鬢”轉(zhuǎn)寫自己，感嘆歲月無情，“才情減盡”是感慨英雄暮年。詞

人敘寫海棠不平的命運，暗寓自己從未因多次遭貶謫而放棄抗金報國的理想。

下片回到對海棠花的描寫。“東風(fēng)”二句寫在東風(fēng)吹拂中，海棠花瓣舒展，由初時之深紅，漸

漸轉(zhuǎn)為粉紅，“君細(xì)認(rèn)”三句由賞花引出人生感慨，更強(qiáng)化了惜春愛花之情。以“異時恨”作結(jié)，

作者恨的不僅是時光的無情，更是朝廷的無能和自己的壯志難酬。

詞人托物言志，借花抒懷，用典抒情，不僅寫盡了對海棠花的珍愛和憐惜，也蘊含著對自己

人生坎坷際遇的哀愁和怨恨。

(2)《賀新郎》感情充沛流暢，豪邁昂揚。

首句“縷”字，說明國家命脈，已經(jīng)衰微不堪。接著發(fā)問：不知何時才能請得長纓，將敵方首

領(lǐng)擒縛！當(dāng)時，蒙古貴族屢屢攻宋，南宋王朝危在旦夕，但統(tǒng)治者不思進(jìn)取，嫉賢妒能。接

著，詞人抒發(fā)任人唯賢的議論?！拔幢亍倍?，詞人認(rèn)為人間自有降龍伏虎的好漢，只是無人

不拘一格任用人材。試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。下片詞人聯(lián)系到自己的遭遇。詞人

登樓遠(yuǎn)望，攬鏡自照，一事無成，痛心國勢日非，愁腸百轉(zhuǎn)。最后詞人疾呼：好漢們，不需

再計較個人得失，不需發(fā)無聊之呻吟，趕快投筆從戎，共赴國難吧！

答案第6頁，共10頁

這首詞上片以韓世忠為例，提出在大敵當(dāng)前時，應(yīng)放寬尺度，重用人才；下片撫今追昔，指

出國勢垂危的情況下，不應(yīng)幻想依靠天險，而應(yīng)依靠能拯世扶傾的英雄。

17.市列珠磯戶盈羅綺朝搴毗之木蘭兮夕攬洲之宿莽上有六龍

回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有：磯、綺、搴、洲。

18.B19.D20.①運用擬人和排比修辭，既形象描寫出黃河的本真，又強(qiáng)調(diào)黃河

不斷成長的過程；

②多用短句，節(jié)奏明快，表達(dá)簡潔有力。

【解析】18.本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。

第①空，“扎”有鉆進(jìn)去之意，用“扎”比“闖”更顯主動急切。

第②空，“轉(zhuǎn)”與“拐”都有改換方向之意，但“拐”與文中“掉轉(zhuǎn)方向”“一百八十度的大彎”更對

應(yīng)。

第③空，“Ep與“烙”都有留下痕跡之意，但“烙”留下的痕跡更不易磨滅。

第④空，“捧”有用雙手托之意，用“捧”比“連”更形象生動。

故選B。

19.本題考查學(xué)生理解詞語用法的能力。

D.“樞紐”與文中的“襁褓”均為比喻義，其他三項都是借代義。

故選D。

20.本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

從修辭的角度來看，“她惺松眼里的一切都是新鮮的、夢幻的、神秘的。她一邊走，一邊摸

索，一邊成長，一路吸納各個支流”運用擬人和排比的修辭;“她惺松眼里的一切都是新鮮的、

夢幻的、神秘的”賦予黃河以人的情態(tài)，形象描寫出黃河的本真；“一邊走，一邊摸索，一邊

成長，一路吸納各個支流”，強(qiáng)調(diào)黃河不斷成長的過程。

從形式上看，“夢幻的、神秘的。她一邊走，一邊摸索，一邊成長”等，多用短句，奏明快,

表達(dá)簡潔有力。

21.①過度看中這種需要

②雖然會讓人高估自己

③也承認(rèn)自己的缺點22.“迷之自信”如果能被調(diào)整到接近實際的程度，就能夠促進(jìn)個人

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的良性發(fā)展。

【解析】21.本題考查學(xué)生情景補(bǔ)寫的能力。

第①空，此句為照應(yīng)句，與前文構(gòu)成轉(zhuǎn)折；根據(jù)后文“有些人為了滿足自尊心，過度關(guān)注并

贊揚自己”可知，應(yīng)是過度看中“尊重需要”會帶來相反的結(jié)果，故可填寫“過度看中這種需要”

之類的句子。

第②空，語境強(qiáng)調(diào)“迷之自信”的缺點，根據(jù)“他們對自己的形象認(rèn)知是一種‘理想化形象’，然

而，這種‘理想化'并不是真正的理想”分析，應(yīng)是會讓人高估自己，故可填寫“雖然會讓人高

估自己”之類的句子。

第③空，語境說的是怎樣使“迷之自信”變?yōu)檎嬲淖孕?，在“肯定自己的?yōu)點的同時”也要正

視自己的缺點，故可填寫“也承認(rèn)自己的缺點”之類的句子。

22.本題考查學(xué)生壓縮語段的能力。

首先概括第二段的主要內(nèi)容。結(jié)合“如果能將這種過度的自信調(diào)整到接近實際情況的程度，

肯定自己的優(yōu)點的同時，也承認(rèn)自己的缺點，那么‘迷之自信'就會變?yōu)檎嬲淖孕拧薄斑m度的

自我欣賞，能促進(jìn)個體良性發(fā)展”分析可知，語段主要觀點是：如果能將這種過度的自信調(diào)

整到接近實際情況的程度，就能促進(jìn)個體良性發(fā)展。

然后以“迷之自信”為開頭改寫句子，把“這種過度的自信”改為“迷之自信”，然后調(diào)整句子語

序為：“迷之自信”如果能被調(diào)整到接近實際的程度，就能夠促進(jìn)個人的良性發(fā)展。

23.例文：

圖難于其易為大于其細(xì)

“圖難于其易，為大于其細(xì)”語出《道德經(jīng)》，是說攻克難事要從容易的地方開端，干成

大事要從細(xì)微的地方入手。它深刻揭示了由易及難、聚細(xì)成大的量變到質(zhì)變規(guī)律，修身立德、

干事創(chuàng)業(yè)唯有遵循這個規(guī)律，才能創(chuàng)立功業(yè)、有所成就。

縱覽歷史，突破重大難題、開創(chuàng)重大事業(yè)者，無不“圖難于其易，為大于其細(xì)”。明臣

徐溥少年時有志于檢點言行、完善品德，他在書桌上放了兩個瓶子，每當(dāng)心中生一個善念，

或說一句善言，或做一件善事，便往其中一個瓶中投一粒黃豆。反之，若是言行有什么過失，

便往另一個瓶中投一粒黑豆。開始時，黑豆多，黃豆少，通過不斷反省修正，黃豆和黑豆數(shù)

量持平。后來，他再接再厲、防意如城，黑豆與黃豆相比顯得微不足道。正是他細(xì)節(jié)小事上

朝督暮責(zé)，日積月累終成德高望重的四朝賢臣。

反之，想“一口吃成胖子，一步邁到天邊”，不注重下銖積寸累