廣東省江門市新會一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中試卷（含答案）

廣東省江門市新會一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中試卷一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家書是一種感染力極強的鮮活文本，西方人稱之為“最溫柔的藝術(shù)”。鋪一張白紙、修一方尺牘，是我國古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫一幀信札，是我國傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。魚傳尺素、鴻雁傳書、目斷鱗鴻，這樣的文化傳統(tǒng)代代相因，融入百姓生活，升華為中國鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書文化，沉積為融親情、鄉(xiāng)情、友情于一體的獨特民族文化現(xiàn)象。在我國傳統(tǒng)社會，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑。無論人在何處，修一封家書、報一句平安，就可化解千里之外親人的擔(dān)憂掛牽，令其安心。特別是在戰(zhàn)亂頻仍的年代，家書的價值尤顯珍貴。當(dāng)今社會，現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球，人們只需輕點手機屏幕，便可訴說心曲、互道衷腸。這樣一來，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴峻考驗。誠然，互聯(lián)網(wǎng)實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會學(xué)家認為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應(yīng)警覺和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶。通過網(wǎng)絡(luò)隔空進行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言，都被程式化的簡單符號代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。人類社會的進步既體現(xiàn)在科技方面，也體現(xiàn)在人文領(lǐng)域。如果只重視科技而忽視人文，將危及人類經(jīng)過長久辛勞累積起來的智慧成果。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。這是因為，在現(xiàn)實生活中紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野，而對很多“90后”“00后”來說，家書無疑是一個陌生的概念。家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)無法替代的，應(yīng)慎終追遠，固本強基，在全社會積極倡導(dǎo)手寫家書，讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導(dǎo)和鼓勵青年學(xué)生堅持書寫家書與運用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。（選自劉金祥《讓家書文化融入百姓生活》，有刪改）材料二：以“真善美”為思想內(nèi)核的家書，不僅讓收信人重新觀照自己，也鼓舞其他鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活，這就是家書表現(xiàn)出的審美功用。家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認識社會、了解歷史。家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實事件。由于家書是家人間的溫情話語，它的認知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教。更重要的是，它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。除了具有啟迪特色的認知價值，家書還有審美教育價值。家書作品所涵蓋的對象本身，因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出作者的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書傳遞的信息。當(dāng)鑒賞者在獲取信息的基礎(chǔ)上受到感化和熏陶時，家書的教育價值也在潛移默化中實現(xiàn)了，因而家書的“教育”可以說成“教化”，“化”便是荀子“化性起偽”中的化，我國的傳統(tǒng)教育的精髓向來是“化”勝于“教”的。在這個過程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過家書這一審美中介而產(chǎn)生情感上的共鳴，如果這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認同的話，壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律，家書因之實現(xiàn)了使鑒賞主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。家書鑒賞之中的“賞玩”，則是側(cè)重于家書的娛樂價值。中國傳統(tǒng)家書是文化和藝術(shù)的綜合載體，那些寫在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長幼禮儀的書信格式，都能給人以視覺上的審美感受。即使是信封的設(shè)計與信紙的折疊，也是豐富多彩的，如伊犁人民出版社的《書信折紙基礎(chǔ)》一書中，介紹了91種信封和信紙的折法，讓人享受到中國傳統(tǒng)文化熏染下的一場視覺盛宴。不論是對家書書法、工藝的賞玩還是對家書故事的聆聽，都可以觸摸不同歷史時空的鮮活容顏?！霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！笨鬃涌隙恕霸姟眱r值的多元性，家書亦是如此。家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界。家書作為書信文學(xué)、作為藝術(shù)文化，對人的審美功用是立體的、綜合的，它的終極審美目標(biāo)在于通過對家庭范圍內(nèi)人性美的謳歌，造就審美主體完整的個性。（選自《家書的審美價值》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．我國古代那些用以表露心緒、寄寓鄉(xiāng)愁的感染力極強的家書具有獨特的藝術(shù)魅力，被西方人稱為“最溫柔的藝術(shù)”。B．家書是一種文本形式、一種傳遞情愫和信息的重要方式，更是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，而這些功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的。C．世界上許多優(yōu)秀的文化隨著社會的發(fā)展變遷而消失了，這告誡我們必須采取有效措施來保護和傳承包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。D．與傳統(tǒng)書信相比，網(wǎng)絡(luò)交流充斥著程式化的簡單符號，文化底蘊明顯不足，所以我們應(yīng)倡導(dǎo)年輕人少用網(wǎng)絡(luò)與人交流，而多用手寫書信來傳達溫情暖意。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．從文中看，“魚傳尺素”“當(dāng)憶雁書歸”“鱗鴻憑誰寄”這些詩句中的“尺素”“雁書”“鱗鴻”都是書信的別名。B．從創(chuàng)作上看，家書與詩歌等藝術(shù)作品有共通之處；從欣賞上看，家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值。C．從家書的內(nèi)容到家書的形式，甚至家書信紙的折法，都有值得鑒賞之處，其蘊含的文化和藝術(shù)具有豐富的審美功能。D．家書是一種綜合性的藝術(shù)文化作品，其歷史悠久、意蘊豐富，可雅俗共賞，傳承家書文化具有深遠的時代發(fā)展意義。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)材料二所說的“家書的審美功用”的一項是（）A．1947年九月，毛澤東主席寫給毛岸英的家書，行草書風(fēng)，堪稱書法藝術(shù)精品，透過它我們可以領(lǐng)略世紀偉人的書法成就。B．讀者通過“烽火連三月，家書抵萬金”這兩句詩能感受到家書在戰(zhàn)亂年代的珍貴價值和它帶給離鄉(xiāng)者的莫大慰藉。C．林覺民的《與妻書》讓讀者感受到作者對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國深沉的愛。D．范仲淹在家書《告諸子及弟侄》中對子侄的諄諄教導(dǎo)如“當(dāng)見大節(jié)，不必竊論曲直，取小名招大悔矣”等對于今天的讀者來說，仍有其積極的意義。4．簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。________________________________________________________________________________________5．下面的材料是梁啟超在1916年1月2日寫給梁思順（梁啟超長女）的家書，很好地體現(xiàn)了家書的認知價值，請根據(jù)材料對此進行簡要分析。此間對我的消息甚惡，英警署連夜派人來護衛(wèi)，現(xiàn)決無虞。吾斷不至遇險?，F(xiàn)一步不出門，并不下樓，每日讀書甚多，頃方擬著一書名曰《泰西①近代思想論》，覺此于中國前途甚有關(guān)系，處憂患最是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強立。兩年來所境較安適，而不知不識之間德業(yè)已日退，在我猶然，況于汝輩，使汝輩再處如前數(shù)年之境遇者，更閱數(shù)年，幾何不變?yōu)榧w绔子哉。【注】①泰西：極西，泛指西方國家。________________________________________________________________________________________二、文學(xué)類閱讀-單文本。閱讀下面的文字，完成下面小題。公孫鞅楊剛西北的高天是歡悅的艷明，像發(fā)光的藍水晶，太陽金閃閃，從遠際暗暗鑲上水晶邊沿，烘起一圈宇宙的暈潤，如天的冕旒。于滿殿的肅靜中，秦孝公端整的揚起他寬潔的前額坐在寶座上。消息已經(jīng)宣布了。大臣們摺眼閃眉毛的期待著，故意閉緊嘴唇，顯出自己對于責(zé)任的敏感，也提醒自己別在新出現(xiàn)的事物面前丟了身份。有的便起始在心里來研究這新事情的稱頭，色相，對自己，對人家；當(dāng)然心里雖十分用力把國事提在前面，那尖頭的自己老是由國事的膈肢窩里鉆出一只刀子樣的眼睛來問：“干這種新事于我有什么份呢？那時要把我擱在那里去？”膽小的朝臣們卻多半是伸頭縮頸，東張西看，又朝了殿外階墀底下望，他們是被沒有色澤的好奇心所揮動，如山坡上感受了未來風(fēng)勢的群羊。宰相甘龍頷下飄著半尺長的白須，披在紅袍的前胸上；下巴軟軟垂在胡子的里面。交著手，挺著胸，站在朝廷班首，在他凝聚的眉毛下面仿佛已堆積了一團保衛(wèi)國家傳統(tǒng)的刀劍。他儼然如一尊記路山石立在那里。杜摯，他永遠摸索算盤的手指在神經(jīng)質(zhì)的跳動。鼠子樣竄著的眼睛東溜西溜仍然又回它的老目的上面去，他皺紋特多的那窄窄前額上時常閃過像云霧一樣的東西。“有什么利呢？有什么好處？”一時他的鼠眼竄上了另一個同伴身上，做出尋找同情的神氣。但公子虔卻失陪，沒有招待。他今天穿上了一對新的挖花膝褲，一對亮灼灼的黑靴子，這時候盡望自己的腳，又時時提動衣服。雪白圓滿的臉上攢聚了一堆焦急，微微泛紅，他的頭巾穗子輕輕顫搖，厚嘴唇嗡動著不耐煩。他穿了新膝褲的腿似乎在嚷：“把我擱在這里干什么？我得跨在馬上呀!把我的膝褲老是蓋著，不能忍受呵。”威重的大殿如臨盆的產(chǎn)母。階墀下面的陽光里，直挺挺走來了那位眾人所期待的白衣。警惕的三角眼這時是牢牢踞著不動，象是過度矜持，又象是防敵。孝公的響亮聲音在殿上震動，大臣們?nèi)继崽崮_跟，伸長了脖子：“群臣大夫，我三年求賢要圖改造國家，繼續(xù)先君穆公的大業(yè)。賢士公孫鞅不遠千里來到我國。他對于我有所獻議，但是依據(jù)他的獻議，我國其勢不得不對于例行的舊法加以改革。這是國家百年大計，諸大夫可盡量發(fā)抒意見。公孫鞅也可以坦白說話?，F(xiàn)在，公孫鞅，你先陳述你的理由?！惫珜O鞅稽首，心里禁不住有一點跳，但他把住了鎮(zhèn)定，看著孝公說道：“君主，諸卿大夫，懷疑一種行為，那行為就不會完成；懷疑一件事業(yè)，那事業(yè)就不會有效果。行徑高人一等的，世人原不能諒解他；見解獨到的人，一定會被一般人訾議。愚人為既成的環(huán)境所蒙蔽，聰明人卻在事先就見到了。創(chuàng)始的功業(yè)原不能求一般人贊許，等事成了，一般人自會來享受。講求最高的德行，就不會與流俗相合，要立大業(yè)也不必求人人都同意?！闭f到這里，他頓一頓，眼光將群臣一掃，加重了語氣，高聲繼續(xù)說道：“因此，圣人只要能強國，不必取法舊規(guī)!只要可以便利人民，不必墨守成禮?！薄罢f得好!”這是孝公響亮的賞贊。宰相甘龍這時可急了。他的白胡子抖抖的，下巴肉也顫顫搖動。他扯起沉重的眼皮，從班次里龐然移出沉重的身體走到孝公面前把雙手拱著一舉，用元老口腔說：“這話不對，不對!圣人不用變易人民的生活就能夠施教化，有智慧的人，”他昂然斥了公孫鞅一眼，“用舊法子照樣能治理國家!順著一般人的習(xí)慣來施教，不消費力就可以成功，緣著老法子行事，官吏既弄得慣，人民也不覺得煩擾。還有，還有……”公孫鞅見他搖頭結(jié)舌，便不客氣的截住他：“甘龍這話是世俗一般之見。常人茍且偷安，學(xué)者執(zhí)于舊聞。這兩種人只能奉公守法，作個小官兒罷了，那里能和他們講到超于舊規(guī)以外的事？三代不用同一禮教，卻都王了天下，五霸都作了霸王，也各有各的路徑。聰明人作法以適應(yīng)新情勢，愚人卻為法律所制。有才能的人改革禮制，無用者才被舊禮制捆著呢?！倍艙醇庵鴥裳劭醋」珜O鞅，心里著實不服氣。以班次以地位，杜摯覺得朝臣的眼鋒都在逼他說話。他只好走出班來硬著頭皮對公孫鞅講：“我想，除非有一百種利益，法律總不好改變。除非看到有十重功效，工具是不方便改換的。學(xué)古總不會學(xué)出罪過，按著舊禮走。是不會出岔兒的喲?！边@位先生是管財政的大家，他的賬簿寫得清楚極了。他說話的時候手指撥上撥下，仿佛在空中打算盤。公孫鞅最看不起這種奴性的“現(xiàn)實主義”，他冷冷一笑，面對孝公說：“治理國家的方法不只一種。只要于國有利，不須效法古人。試看湯武作了天王并不是學(xué)的古法，而夏殷不曾改變古法反而失了天下!反古有何不對，循禮有什么好處呢？”“對極了!”孝公不知不覺的脫口嚷了出來。只這一聲就如命運已經(jīng)宣判了一樣，全個朝廷都啞默無言。在不受抵抗的局面之下，公孫鞅受命作了秦國的左庶長，執(zhí)行變法。（有刪改）[注]歷史小說《公孫鞅》出版于1939年，取材于商鞅變法。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭的景物描寫，以歡悅艷明的天、金閃閃的太陽、宇宙的暈潤等充滿生機的事物，為下文內(nèi)容的展開創(chuàng)設(shè)氛圍。B．孝公讓公孫鞅陳述變法的理由，公孫鞅心里雖“禁不住有一點跳，但他把住了鎮(zhèn)定”，說明他對變法非常自信。C．公孫鞅最終受命做了秦國的左庶長，執(zhí)行變法，不僅是他的理由說服了眾多大臣，而且取得了秦孝公的贊同和支持。D．公孫鞅從人們的心理入手，列舉行徑高人一等的人、見解獨到的人、愚人和聰明人，說明變法不必求人人都同意。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．宰相甘龍“儼然如一尊記路山石”說明他是秦國的元老，是舊制度忠實的維護者，在朝堂上有著舉足輕重的地位。B．“威重的大殿如臨盆的產(chǎn)母”運用比喻，形象寫出聽到變法消息后大臣們緊張、沉重、焦慮、期待等復(fù)雜的心情。C．小說中人物刻畫細致，性格活靈活現(xiàn)，多采用正面描寫的方式，抓住人物動作、神態(tài)、心理等再現(xiàn)了歷史人物形象。D．小說以變法為線索，全文采用對話的敘事方式推動情節(jié)發(fā)展，在張弛有度的敘述中展現(xiàn)了各色人物對變法的態(tài)度。8．面對變法，大臣們的態(tài)度各不相同，請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。________________________________________________________________________________________9．文章的標(biāo)題是《公孫鞅》，而行文中卻用大量筆墨描寫眾位大臣，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。________________________________________________________________________________________三、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，太祖少機警，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬，天下騷動。征太祖為典軍校尉。會靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進與袁紹謀誅宦官太后不聽進乃召董卓欲以脅太后卓到廢帝為弘農(nóng)王而立獻帝京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。三月，公圍張繡于穰。夏五月，劉表遣兵救繡，以絕軍后，公將引還，繡兵來追，公軍不得進，連營稍前。到安眾，繡與表兵合守險，公軍前后受敵。公乃夜鑿險為地道，悉過輜重，設(shè)奇兵。會明，賊謂公為遁也，悉軍來追。乃縱奇兵步騎夾攻，大破之。七年春正月，公軍譙，遣使以太牢祀橋玄。八年秋七月，令曰：“喪亂已來，十有五年，后生者不見仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之。其令郡國各修文學(xué)，縣滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下。”十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，蜀嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔吣甏赫拢熳用澃莶幻?，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。二十一年夏五月，天子進公爵為魏王。二十五年春正月，王崩于洛陽，年六十六。遺令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。”謚曰武王。二月丁卯，葬高陵。評曰：太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策①，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。（節(jié)選自陳壽《三國志·武帝紀》）注：①“申”指戰(zhàn)國申不害，“商”指戰(zhàn)國商鞅，“韓”指西漢韓信，“白”指戰(zhàn)國白起。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．大將軍何進與袁紹謀誅宦官/太后不聽/進乃召董卓/欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農(nóng)王而立獻帝/京都大亂/B．大將軍何進與袁紹謀/誅宦官/太后不聽進/乃召董卓欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農(nóng)王而立獻帝京都大亂/C．大將軍何進/與袁紹謀/誅宦官太后不聽/進乃召卓/欲以脅太后卓/到廢帝為弘農(nóng)王/而立獻帝京都大亂/D．大將軍何進與袁紹謀誅宦官/太后不聽進/乃召董卓/欲以脅太后/卓到廢帝/為弘農(nóng)王而立獻帝/京都大亂/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．武皇帝，是魏太祖曹操的謚號。謚號，古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。一般文人學(xué)士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。B．字，是對名的解釋和補充，對名有表述、闡明的作用，如孟子，名軻，字子輿；有些名與字是相反相成的關(guān)系，如朱熹，名熹，字元晦；有些按照長幼排行的次第取字，如孔子名丘，字仲尼。一般自稱稱字表示自謙。C．孝廉：漢武帝時設(shè)立的察舉制考試。根據(jù)儒家的思想，漢代察舉孝廉被確定為選拔人才的最重要的科目，孝廉即“孝順親長、廉能正直”。D．輜重，輜，有帷蓋的載重大車；輜重常指行軍時攜帶的武器、糧草、被服等物資。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．曹公求賢若渴，希與賢人君子共治天下：《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”句，就是這一心情的形象表現(xiàn)。B．曹公既重視儒學(xué)傳統(tǒng)，幫助獻帝恢復(fù)宗廟社稷制度，憂心仁義禮讓之風(fēng)淪喪；又崇尚法家思想，用以行政治軍。C．曹公學(xué)習(xí)借鑒韓信、白起等軍事家的謀略智慧：在與張繡交戰(zhàn)中，曹公出奇策，于死地中回生，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。D．曹公年輕時，不被世人關(guān)注，惟有橋玄、何順識得他有雄才大略；功成后的曹公心存感激，用隆重的禮節(jié)祭祀他們。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！________________________________________________________________________________________②會明，賊謂公為遁也，悉軍來追。乃縱奇兵步騎夾攻，大破之。________________________________________________________________________________________14．陳壽評價太祖說“抑可謂非常之人，超世之杰矣”，請概述太祖遺令對其喪葬安排的“非?！薄俺馈敝?。________________________________________________________________________________________四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。渚宮亂后作鄭谷鄉(xiāng)人來話亂離情，淚滴殘陽問楚荊。白社①已應(yīng)無故老，清江依舊繞空城。高秋軍旅齊山樹，昔日漁家是野營。牢落②故居灰燼后，黃花紫蔓上墻生?！咀ⅰ竣侔咨纾涸诮窈笔∏G門市南，詩人年輕時曾居于此。②牢落：稀疏零落。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)既呼應(yīng)標(biāo)題又總領(lǐng)全詩，一“來”一“問”，交代了寫作緣由，奠定了沉郁憂傷的情感基調(diào)。B．頷聯(lián)緊承亂后楚荊境況之問，寫詩人未及鄉(xiāng)人回答就早已有所預(yù)料，借江水依舊襯托人事無常。C．頸聯(lián)兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，先寫駐守軍隊齊如山樹，再寫當(dāng)?shù)貪O家戒備森嚴，意在表現(xiàn)他們的殺敵斗志。D．本詩結(jié)構(gòu)清晰完整，鄉(xiāng)人所述內(nèi)容由家鄉(xiāng)周圍狀況漸說至詩人故居，場景轉(zhuǎn)換有序，情感愈濃。16．有詩家評論這首詩“家國之痛彌合無間”，請結(jié)合詩句，談?wù)勗撛娛侨绾误w現(xiàn)這一特點的。________________________________________________________________________________________五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認為其文字簡練、用辭精到的兩句是“，”。（2）《過秦論》中，“，”兩句，形象地描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）在高適的《燕歌行》中，“，”兩句通過寫漢將帶兵出征時金鼓震天、大搖大擺前進的場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作反襯。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。有高度的文化自信、文化的繁榮興盛，才有中華民族的偉大復(fù)興。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有厚重、悠久的文化內(nèi)涵，是具有重要價值的文化信息資源，是全國各族人民（____A______）的精神財富。因此，讓非遺好好“活”下來，真正“火”起來，①__________。它對增進民眾的歷史文化認同，對筑牢文化自信大有裨益。學(xué)校特別是高校原本就是學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)新發(fā)展的重鎮(zhèn)，也是國家文化軟實力的鮮活名片，對其歷史遺跡、文化遺產(chǎn)進行保護和傳承，具有（B）的優(yōu)勢。例如，②__________，是全國修復(fù)最好、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院，歷經(jīng)千年，弦歌不絕。講堂高懸的匾額上所書“實事求是”，是1917年湖南公立工業(yè)學(xué)校搬進岳麓書院辦學(xué)時確立的校訓(xùn)，它取自東漢史學(xué)家班固在《漢書》中寫下的“修學(xué)好古、實事求是”，是對古人求索真知的文化傳承。青年毛澤東曾在此生活居住，③__________，使這里成為我們黨實事求是思想路線的一個策源地。湖南大學(xué)不斷推動書院文化資源的“活化”，以書院為依托進行習(xí)禮育人，并打造紀錄片和專題片等文化產(chǎn)品向外傳播，讓全社會感受到中國古代書院的文化內(nèi)涵。盡管我國非遺項目（C），但歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的珍貴資源，校園非遺更需珍視。我們期待各地的非遺傳承人以在創(chuàng)新中保護和傳承好民族文化為目的，在非遺的系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、積極性開發(fā)等方面做出更多的努力，讓一個個具有生命力的文明活化石在當(dāng)下再次綻放出新的文化光芒。18．請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．下列句子中的引號與文中加點的“活化”一詞的引號，用法相同的一項是（）A．俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆?！盉．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。C．包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。D．我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱?！矣嬎阒业臍w期，計算這“綠囚”出牢的日子。20．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。閱讀下面的文字，完成下面小題。世界杯從來不缺少所向披靡的強隊、自帶光環(huán)的球星，更不缺少令人感動的故事。2014年在巴西，（）。不看名氣、不分強弱，有夢想誰都了不起。世界杯的魅力正在于此。四年一度的世界杯，牽動全球球迷的情感。有人細細盤點這個眾星閃耀的高光時刻，有人念念不忘充滿激情而富有詩意的解說詞，有人第一時間想起熬夜看球、喝酒擼串的老朋友。不是運動員，未曾上球場，人們?yōu)楹慰倢κ澜绫钅畈煌恳驗樗涗洉r光，喚醒青春；因為它點燃激情，成就夢想；因為它見證奇跡，致敬拼搏。這就是足球的魅力。21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．名不見經(jīng)傳的力壓意、英兩支冠軍球隊出線的哥斯達黎加隊讓這個總?cè)丝诓蛔?00萬的中美洲國家在世界杯史上寫下濃墨重彩的一筆B．力壓意、英兩支冠軍球隊出線名不見經(jīng)傳的的哥斯達黎加隊讓這個總?cè)丝诓蛔?00萬的中美洲國家在世界杯史上寫下濃墨重彩的一筆C．名不見經(jīng)傳的力壓意、英兩支冠軍球隊出線的哥斯達黎加隊讓這個總?cè)丝诓蛔?00萬的中美洲國家在世界杯史上濃墨重彩地寫下一筆D．力壓意、英兩支冠軍球隊出線名不見經(jīng)傳的的哥斯達黎加隊讓這個總?cè)丝诓蛔?00萬的中美洲國家在世界杯史上濃墨重彩地寫下一筆22．文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。________________________________________________________________________________________七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！坝幸馑肌敝赣腥の丁⒂星槿ぃ粏握{(diào)、不枯燥?！坝幸饬x”指有思想、有道理、有價值。“有意思”，常用于讓人一時感到樂趣的事物，具有個人化、暫時性的內(nèi)涵。“有意義”，常用于具有人生價值、時代價值的事物，它體現(xiàn)一種社會性、永恒性的內(nèi)涵。有人說，“有意思”讓平淡的人生有了靈動的亮色；也有人說，“有意義”讓平凡的人生繪上厚重的底色……看了以上材料，作為新時代的青年，你對“有意思”和“有意義”有何感悟與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不少于900字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．B4．首先通過介紹家書的相關(guān)文化特點得出我國的家書文化是獨特民族文化現(xiàn)象的觀點；接著闡述家書在傳統(tǒng)社會具有重要作用，但在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會卻日漸式微；然后用網(wǎng)絡(luò)符號難以完整長久珍存作對比，闡述家書的文化價值，凸顯重視家書文化的迫切性；最后強調(diào)家書對傳統(tǒng)文化的傳承價值，呼吁讓家書文化融入生活。5．①鑒賞者能夠通過家書作品認識社會、了解歷史。讀“頃方擬著一書名曰《泰西近代思想論》”，可以了解1916年前后中國部分知識分子對西方和中國關(guān)系的一些認識。（或答：家書帶有時代的印記，常涉及身邊的真實事件。如“此間對我的消息甚惡，英警署連夜派人來護衛(wèi)，現(xiàn)決無虞”，可以了解到當(dāng)時梁啟超在上海參加反對袁世凱稱帝的斗爭，身處險境。）②家書是一種啟迪，而非枯燥的說教。如“兩年來所境較安適，而不知不識之間德業(yè)已日退，在我猶然，況于汝輩”“使汝輩再處如前數(shù)年之境遇者”等，梁啟超結(jié)合自身的經(jīng)歷和體悟，又從后輩的處境和成長出發(fā)，循循善誘，表現(xiàn)為一種啟迪而非說教。③家書可以啟發(fā)鑒賞者體悟宇宙人生，如“處憂患最是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強立”，可以啟發(fā)鑒賞者看到憂患對人生的積極作用?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？忌氐皆模鶕?jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，從對比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)一些關(guān)鍵詞來判斷題的對錯。錯誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。

（2）本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要回到文本，找到與選項相關(guān)的句子，深入理解作者的觀點；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子或者關(guān)鍵詞，再進行對比和研究，從而選出正確選項。

（3）本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷作者在文中的觀點態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強，觀點較隱蔽，故難度較大。做題時應(yīng)遵循的一個基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。

（4）本題考查學(xué)生對論證思路掌握的能力。此題需要先根據(jù)每一段的首尾句確定每一段的中心觀點，然后對每一段的中心觀點進行一個系統(tǒng)的匯總與劃分，按照首先其次然后最后的一個答題思路進行概括總結(jié)。（5）本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。先從文中找出存在的問題，再思考解決對策進行簡單概括就可以得出答案。1．A.“我國古代那些……家書具有獨特的藝術(shù)魅力，被西方人稱為‘最溫柔的藝術(shù)’”錯誤。被西方人稱為“最溫柔的藝術(shù)”不是專指我國古代家書，而是泛指“家書”。B.“這些功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的”理解偏頗，從原文和現(xiàn)實看，網(wǎng)絡(luò)可以替代家書傳遞信息這一功能。

D.“應(yīng)倡導(dǎo)年輕人少用網(wǎng)絡(luò)與人交流，而多用手寫書信來傳達溫情暖意”理解錯誤，原文主張“引導(dǎo)和鼓勵青年學(xué)生堅持書寫家書與運用信息技術(shù)并重”，并無厚此薄彼之意。

故答案為：C2．B.“家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值”無法推斷得出。結(jié)合“孔子肯定了‘詩’價值的多元性，家書亦是如此”“家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界”等分析，原文沒有將家書和詩歌在歷史和倫理上的價值進行比較。故答案為：B3．“烽火連三月，家書抵萬金”這兩句是詩，不是家書，其作用是“讓讀者感受到家書在戰(zhàn)亂年代的珍貴價值和它帶給離鄉(xiāng)者的莫大慰藉”，沒能體現(xiàn)材料二中所說的家書的“認知價值、審美教育價值和娛樂價值等審美功用。故答案為：B4．材料一共有四段。第一段，結(jié)合“家書是一種感染力極強的鮮活文本，西方人稱之為‘最溫柔的藝術(shù)’……”分析可知，文章首先介紹家書的相關(guān)文化特點，然后提出“這樣的文化傳統(tǒng)代代相因，融入百姓生活，升華為中國鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書文化，沉積為融親情、鄉(xiāng)情、友情于一體的獨特民族文化現(xiàn)象”，我國的家書文化是獨特民族文化現(xiàn)象。

第二段，結(jié)合“在我國傳統(tǒng)社會，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑”“這樣一來，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴峻考驗”分析可知，闡述家書在傳統(tǒng)社會具有重要作用，但在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會卻日漸式微；

第三段，結(jié)合“通過網(wǎng)絡(luò)隔空進行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊不足”“絡(luò)符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存”“優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶”可知，網(wǎng)絡(luò)符號難以完整長久珍存作對比，闡述家書的文化價值，凸顯重視家書文化的迫切性；

結(jié)合“家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)無法替代的”“特別是要引導(dǎo)和鼓勵青年學(xué)生堅持書寫家書與運用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活”分析可知，強調(diào)家書對傳統(tǒng)文化的傳承價值，呼吁讓家書文化融入生活。5．結(jié)合“家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認識社會、了解歷史”分析可知，鑒賞者能夠通過家書作品認識社會、了解歷史。如梁啟超的家書中“頃方擬著一書名曰《泰西近代思想論》”可以了解1916年前后中國部分知識分子對西方和中國關(guān)系的一些認識。結(jié)合“家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實事件”分析可知，家書帶有時代的印記，常涉及身邊的真實事件。如“此間對我的消息甚惡，英警署連夜派人來護衛(wèi)，現(xiàn)決無虞”，可以了解到當(dāng)時梁啟超在上海參加反對袁世凱稱帝的斗爭，身處險境。

結(jié)合“由于家書是家人間的溫情話語，它的認知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教”分析可知，家書是一種啟迪，而非枯燥的說教。如“兩年來所境較安適，而不知不識之間德業(yè)已日退，在我猶然，況于汝輩”“使汝輩再處如前數(shù)年之境遇者”等，梁啟超結(jié)合自身的經(jīng)歷和體悟，又從后輩的處境和成長出發(fā)，循循善誘，表現(xiàn)為一種啟迪而非說教。

結(jié)合“更重要的是，它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生”分析可知，家書可以啟發(fā)鑒賞者體悟宇宙人生，如“處憂患最是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強立”，可以啟發(fā)鑒賞者看到憂患對人生的積極作用。

【答案】6．C7．D8．①反對。以宰相甘龍為代表的大臣反對變法，他們認為采用傳統(tǒng)來施教，不消費力，如果變化官吏既弄得慣，人民也不覺得煩擾。②觀望。杜摯和膽小的大臣對變法持觀望態(tài)度，杜摯首先要確定變化是否會給自己帶來好處，膽小的大臣則人云亦云。③不關(guān)心。公子虔關(guān)注的是騎馬與享樂，變法與否與他無關(guān)。9．①人物方面，將眾位大臣與公孫鞅形成對比，他們對變法的的強烈反對更加突出公孫鞅立志改革、力行變法的形象。②主旨方面，用眾位大臣對變法的反對或觀望態(tài)度，突出變法的阻力之大、變法之難，寄托了作者改革現(xiàn)實社會的強烈愿望。③情節(jié)方面，推動了情節(jié)的發(fā)展。文章前半部分用大量筆墨描寫眾位大臣對變法的態(tài)度，為公孫鞅的出場作鋪墊；后半部分眾位大臣的反對將情節(jié)推向高潮?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文章內(nèi)容進行分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的重點，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應(yīng)從語句理解、修辭運用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。

（3）本題考查掌握情節(jié)的作用的能力。首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物形象的塑造和文章主旨上的體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、推動情節(jié)的發(fā)展，還要注意一些手法，比如對比、襯托本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力，解答本題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別。學(xué)生要關(guān)注題目中藝術(shù)技巧、語言風(fēng)格、句式特點等術(shù)語的運用從而準(zhǔn)確解題。等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動故事發(fā)展，使人物形象更加豐滿。（4）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可。6．C.“不僅是他的理由說服了眾多大臣”錯，文中并沒有說服眾多大臣，最終力排眾議，決定變法的是秦孝公。故答案為：C7．D.“全文采用對話的敘事方式推動故事情節(jié)的發(fā)展”錯，前半部分為敘述描寫，只有后半部分采用了對話的敘事方式。故答案為：D8．反對派。“宰相甘龍這時可急了……‘這話不對，不對!圣人不用變易人民的生活就能夠施教化，有智慧的人，’他昂然斥了公孫鞅一眼，‘用舊法子照樣能治理國家！順著一般人的習(xí)慣來施教，不消費力就可以成功，緣著老法子行事，官吏既弄得慣，人民也不覺得煩擾’”，這是以宰相甘龍為代表的大臣反對變法，他們認為采用傳統(tǒng)來施教，不消費力，如果變化，官吏既弄不慣，人民也覺得煩擾。觀望派?！澳懶〉某紓儏s多半是伸頭縮頸，東張西看，又朝了殿外階墀底下望，他們是被沒有色澤的好奇心所揮動，如山坡上感受了未來風(fēng)勢的群羊”“杜摯尖著兩眼看住公孫鞅，心里著實不服氣……對公孫鞅講：‘我想，除非有一百種利益，法律總不好改變。除非看到有十重功效，工具是不方便改換的’”，杜摯和膽小的大臣對變法持觀望態(tài)度，杜摯首先要確定變化是否會給自己帶來好處，膽小的大臣則人云亦云。

不關(guān)心?！啊域瘏s失陪，沒有招待。他今天穿上了一對新的挖花膝褲，一對亮灼灼的黑靴子，這時候盡望自己的腳，又時時提動衣服……‘把我擱在這里干什么？我得跨在馬上’”，公子虔關(guān)注的是騎馬與享樂，變法與否與他無關(guān)。9．人物方面，眾位大臣不是反對變法就是持觀望態(tài)度或者漠不關(guān)心，沒有人支持商鞅變法，而商鞅一一加以反駁，這樣眾位大臣與公孫鞅形成對比，他們對變法的的強烈反對更加突出公孫鞅立志改革、力行變法的形象。主旨方面，“‘這話不對，不對！圣人不用變易人民的生活就能夠施教化，有智慧的人，’他昂然斥了公孫鞅一眼，‘用舊法子照樣能治理國家！順著一般人的習(xí)慣來施教，不消費力就可以成功，緣著老法子行事，官吏既弄得慣，人民也不覺得煩擾’，杜摯尖著兩眼看住公孫鞅，心里著實不服氣……對公孫鞅講：‘我想，除非有一百種利益，法律總不好改變。除非看到有十重功效，工具是不方便改換的’”，用眾位大臣對變法的反對或觀望態(tài)度，突出變法的阻力之大、變法之難，寄托了作者改革現(xiàn)實社會的強烈愿望。

情節(jié)方面，眾大臣的言行推動了情節(jié)的發(fā)展。文章前半部分，“大臣們摺眼閃眉毛的期待著，故意閉緊嘴唇”“有的便起始在心里來研究這新事情的稱頭”“膽小的朝臣們卻多半是伸頭縮頸，東張西看，又朝了殿外階墀底下望，他們是被沒有色澤的好奇心所揮動，如山坡上感受了未來風(fēng)勢的群羊”“宰相甘龍……”“杜摯，他永遠摸索算盤的手指……”，用大量筆墨描寫眾位大臣對變法的態(tài)度，為公孫鞅的出場作鋪墊；后半部分眾位大臣的反對引出商鞅鏗鏘的答辯，將情節(jié)推向高潮。

【答案】10．A11．B12．D13．①天下將要大亂（出現(xiàn)動亂的局面），不是聞名于世（沒有治國之才）的人是不能拯救天下（拯救國家或挽救局勢）的，能使天下安定的，大概只有您了?、诘鹊教炝?，賊軍認為曹操逃跑了，出動全軍追擊。曹操見機出動埋伏的步騎兵夾攻，大破張劉聯(lián)軍。14．①死后用當(dāng)時所穿的衣服裝殮；②不準(zhǔn)以“金玉珍寶”陪葬；③舉哀適度，葬畢除服；④將屯如常，各司其職。【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。第一給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意。第二利用對話標(biāo)志斷句，常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志。第三借助文言虛詞斷句，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志，尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。第四找出動詞，明確句意。第五借助語法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。

（2）本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等。考生要注重平時每次考試中都要對文學(xué)常識進行積累，然后課下不斷復(fù)習(xí)從而對此題進行把握。

（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進行分析，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細微差別。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。【附參考譯文】魏太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹，名操，字孟德。太祖（曹操）年少時機智警覺，然而憑借勇力扶助弱小，幫助他人，放縱自己，不受約束，不從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，因此世上沒有人認為他不同尋常。只有梁國橋玄、南陽何颙認為他與眾不同。橋玄對太祖說：“天下將要大亂（出現(xiàn)動亂的局面），不是聞名于世（沒有治國之才）的人是不能拯救天下（拯救國家或挽救局勢）的，能使天下安定的，大概只有您了！”二十歲的時候，太祖通過察舉孝廉被推薦為郎，被任命為洛陽北部尉。光和年末，黃巾軍起事。太祖被授予騎都尉一職，討伐潁川的反賊。金城邊章、韓遂刺殺了刺史和太守后，發(fā)動叛亂，統(tǒng)率十多萬人馬，天下不安寧了。朝廷征召太祖為典軍校尉。正趕上漢靈帝駕崩，太子繼承皇位，太后上朝處理政務(wù)。大將軍何進與袁紹計劃除掉宦官，太后不聽建議，何進于是召見董卓，想要以此威脅太后。董卓到了之后就廢黜皇帝為弘農(nóng)王，而后推立漢獻帝即位，于是京城出現(xiàn)大亂。董卓上表舉薦太祖為驍騎校尉，想要跟他商計事情。太祖卻改名換姓，暗中向東回歸故里。三月，曹操在穰縣圍攻張繡。夏五月，劉表遣兵救援張繡，截斷曹軍后路。曹操將要撤軍，張繡派兵追擊，曹軍無法前進，只能連營慢慢前行。曹軍到達安眾縣，張繡與劉表合并據(jù)守險要之地，曹軍前后受敵。于是曹操命令夜間在險要之地開鑿出一條地道，把輜重全部運送出去，然后設(shè)下奇兵。等到天亮，賊軍認為曹操逃跑了，出動全軍追擊。曹操見機出動埋伏的步騎兵夾攻，大破張劉聯(lián)軍。建安七年春正月，曹公駐軍譙縣，派使者用牛、羊、豬三牲的祭品去祭祀（已故太尉）橋玄。建安八年秋七月，曹公頒布政令：“自戰(zhàn)亂以來，已有十五年了，年輕人沒見過仁義禮讓的風(fēng)尚，我為此非常擔(dān)憂。各郡國要提倡和研究儒家經(jīng)典，有五百戶的縣就要設(shè)置學(xué)校，選拔當(dāng)?shù)貎?yōu)秀學(xué)生入校，這樣或許可以使圣賢的思想不致廢棄，有利于天下?！苯ò彩迥甏禾欤芄ㄓ郑╊C布命令：“自古以來，凡是開國和中興的君主，何嘗不是靠賢人君子幫助共治天下??！各位一定要幫我明察舉薦那些出身卑微（而被埋沒了）的人，只要是有真才實學(xué)的就舉薦上來，使我能夠得到而任用他們。”建安十七年正月，漢獻帝命令曹公朝拜時贊禮官不必在旁點名唱禮，入朝時可以不像別的大臣那樣小步快走，可以穿靴、佩劍，就像西漢丞相蕭何那樣。建安二十一年夏天五月份，天子將曹操的爵位晉升為魏王。建安二十五年正月，魏王在洛陽去世，終年六十六歲。臨終時說：“天下還未安定，不能遵循古代的舊制。下葬以后，就除去喪服。凡是帶兵在外戍守的將領(lǐng)，都不準(zhǔn)離開駐守之地。官吏們要各盡其職。裝殮用當(dāng)時所穿的衣服，不要放金銀珠寶作陪葬?！蔽和踔u號為“武王”。二月二十一日，安葬在高陵。（史官）評論道：太祖籌劃方略，推演謀算，東征西討，鞭撻天下。運用申不害、商鞅的法家治國之方，兼采韓信、白起的奇謀妙策。視才授官，各用其長，克制情感，從長謀算，不計舊怨。最終得以總攬朝綱，締造帝王大業(yè)，是因為他的智力膽略超群絕倫。他可以稱得上是一個非同尋常之人，超絕一世的豪杰吧。10．句意：大將軍何進與袁紹計劃除掉宦官，太后不聽建議，何進于是召見董卓，想要以此威脅太后。董卓到了之后就廢黜皇帝為弘農(nóng)王，而后推立漢獻帝即位，于是京城出現(xiàn)大亂?！按髮④姾芜M與袁紹謀誅宦官”，主語為“大將軍何進與袁紹”，謂語為“謀誅”，賓語為“宦官”，主謂賓俱全，結(jié)構(gòu)完整，中間不必斷開，在“官”后斷開，排除BC。

“進乃召董卓”，“進”是何進，“召”的主語為“進”，而不是“太后”，所以在“進”前面斷開，排除D。

故答案為：A11．B．“一般自稱稱字表示自謙”說法錯誤。一般自稱稱名表示自謙。故答案為：B12．D．“用隆重的禮節(jié)祭祀他們”說法錯誤。從“七年春正月，公軍譙，遣使以太牢祀橋玄”可知，功成后的曹公心存感激，用隆重的禮節(jié)祭祀的是橋玄，并未祭祀何颙。故答案為：D13．①“命世之才”，聞名于世的人；“濟”，拯救；“安”，使動用法，使……安定；“其”，大概；譯文：天下將要大亂（出現(xiàn)動亂的局面），不是聞名于世（沒有治國之才）的人是不能拯救天下（拯救國家或挽救局勢）的，能使天下安定的，大概只有您了?、凇皶鳌?，等到天亮；“謂”，認為；“遁”，逃跑；“破”，攻破。譯文：等到天亮，賊軍認為曹操逃跑了，出動全軍追擊。曹操見機出動埋伏的步騎兵夾攻，大破張劉聯(lián)軍。14．所謂“非?！薄俺馈敝帲褪遣煌谑浪字?。在當(dāng)時厚葬是社會上普遍的風(fēng)氣，而曹操要求死后用當(dāng)時所穿的衣服裝殮，不準(zhǔn)以“金玉珍寶”陪葬，這些做法與當(dāng)時的通行做法不同，顯得“非?！焙汀俺馈?。同時，作為王一級的大官，在舉行葬禮時要求舉哀適度，葬畢除服，將屯如常，各司其職，也表現(xiàn)了曹操不同于流俗的做法。

【答案】15．C16．①首聯(lián)由家及國，從個人的離亂之情轉(zhuǎn)及關(guān)心楚荊時局。②頷聯(lián)由家及國，從白社恐無故老的喪親喪友之痛，轉(zhuǎn)至清江繞空城的國家動亂之痛。③頸聯(lián)家國之痛彌合無間，在大興兵戈的動蕩之中寫漁家盡被占為野營的家事之痛。④尾聯(lián)寫詩人故居破敗的家痛，而又用“灰燼”隱含國痛。由此將家國之痛彌合無間?！窘馕觥俊军c評】（1）考查學(xué)生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。（2）本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感，還要注意一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時不要只答出情感而放棄詩句。15．C.“再寫當(dāng)?shù)貪O家戒備森嚴，意在表現(xiàn)他們的殺敵斗志”錯誤。頸聯(lián)是將駐守軍隊數(shù)量之多與戰(zhàn)后百姓流離失所作對比，后句強調(diào)昔日漁家變成了軍營，突出了戰(zhàn)爭給百姓帶來的苦難。

故答案為：C16．“鄉(xiāng)人來話亂離情，淚滴殘陽問楚荊”，動亂后鄉(xiāng)人來訴說亂離情，殘陽里我灑淚把荊楚打聽。由“鄉(xiāng)”到“楚荊”，由家及國，從個人的離亂之情轉(zhuǎn)及關(guān)心楚荊時局?！鞍咨缫褢?yīng)無故老，清江依舊繞空城”，白社想必已沒有故交老友，江水悠悠依舊環(huán)繞著空城。由家及國，從白社恐無故老的喪親喪友之痛，轉(zhuǎn)至清江繞空城的國家動亂之痛。

“高秋軍旅齊山樹，昔日漁家是野營”，深秋軍旅排排平齊如山樹，昔日漁家被占都變成軍營。頸聯(lián)家國之痛彌合無間，在大興兵戈的動蕩之中寫漁家盡被占為野營的家事之痛。

“牢落故居灰燼后，黃花紫蔓上墻生”，亂后故居荒廢到處是灰燼，黃花紫蔓橫七豎八墻上生。村落變成了廢墟，家鄉(xiāng)一片荒蕪離亂的景象。寫詩人故居破敗的家痛，而又用“灰燼”隱含國痛。由此將家國之痛彌合無間。17．【答案】（1）其文約；其辭微（2）良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰何（3）摐金伐鼓下榆關(guān)；旌旆逶迤碣石間【解析】【分析】（1）根據(jù)語境在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認為其文字簡練、用辭精到的兩句可得出其文約；其辭微（2）根據(jù)語境形象地描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景可得出良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰何（3）根據(jù)語境兩句通過寫漢將帶兵出征時金鼓震天、大搖大擺前進的場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作反襯可得出摐金伐鼓下榆關(guān)；旌旆逶迤碣石間【點評】此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。【答案】18．彌足珍貴；得天獨厚；數(shù)不勝數(shù)19．D20．是我們必須面對的重大課題；坐落在湖南大學(xué)的岳麓書院；思索著改造舊中國的方案【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生正確運用成語的能力。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。（2）本題考查學(xué)生正確運用標(biāo)點符號的能力。標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點符號各自的作用，判斷標(biāo)點符號的正誤，注意易錯易混的標(biāo)點符號，特別注意問號、頓號、引號、冒號、破折號的特殊用法。（3）本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫能力。閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補寫的句子不偏離語境。要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補寫出句子大體。18．A處：依據(jù)“具有重要價值的文化信息資源”推斷文化遺產(chǎn)非常珍貴，有價值，故可填寫“彌足珍貴”?！皬涀阏滟F”：形容某樣?xùn)|西十分珍貴。B處：依據(jù)“高校原本就是學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)新發(fā)展的重鎮(zhèn)，也是國家文化軟實力的鮮活名片”推斷高校的文化遺產(chǎn)保護條件優(yōu)越，故可填寫“得天獨厚”?！暗锰飒毢瘛保阂鉃楠毦咛厥獾膬?yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好，也指人的天賦、機遇非常好。

C處：依據(jù)“我國非遺項目”“但歷史文化遺產(chǎn)是不可再生……”推斷意思為雖然我國的文化遺產(chǎn)豐富，故可填寫“數(shù)不勝數(shù)”?！皵?shù)不勝數(shù)”：數(shù)都數(shù)不過來。形容數(shù)量極多，很難計算。19．文中“活化”是化學(xué)術(shù)語，本意是使分子、原子的化學(xué)性質(zhì)變得更為活躍、能量更大，文中指湖南大學(xué)讓書院文化展現(xiàn)出新的活力、新的內(nèi)涵，引號表示特殊含義。A.表示直接引用。

B.“大師”表示諷刺和否定，引號有否定作用。

C.“做”“不做”中的引號表示突出強調(diào)。

D.“綠囚”中的引號表示特殊含義。

故答案為：D20．第一空：依據(jù)“因此，讓非遺好好‘活’下來，真正‘火’起來”推斷后文意思是這是我們要做的工作，要面對的問題，故可填寫“是我們必須面對的重大課題”之類意思的句子。第二空：依據(jù)“是全國修復(fù)最好、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院，歷經(jīng)千年，……它取自東漢史學(xué)家班固在《漢書》中寫下的‘修學(xué)好古、實事求是’，是對古人求索真知的文化傳承。青年毛澤東曾在此生活居住”推斷所舉的例子應(yīng)為湖南的岳麓書院，故可填寫“坐落在湖南大學(xué)的岳麓書院”之類意思的句子。

第三空：依據(jù)“使這里成為我們黨實事求是思想路線的一個策源地”推斷前文意為毛澤東在此學(xué)習(xí)思考過中國的前途命運，故可填寫“思索著改造舊中國的方案”之類意思的句子。【答案】21．B22．①設(shè)問：提出問題，引起讀者的思考，強化世界杯的價值和意義，突出世界杯喚醒人們對美好青春、美好生活的回憶，產(chǎn)生情感的共鳴。②排比：回答問題，凸顯足球的魅力，句式整齊，富有氣勢，收束有力。【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生語言表達之銜接能力。首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，銜接和呼應(yīng)自然，要加強對語境的分析與體會，同時應(yīng)注意句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。（2）本題主要考查辨析修辭手法的能力。首先要了解修辭手法所具有的特點及其表達的效果。然后根據(jù)語言環(huán)境體會修辭手法在此處表達所起的作用，比如內(nèi)容情感方面，結(jié)構(gòu)上下文方面，語氣語調(diào)轉(zhuǎn)換方面，最后分條整理，并用簡練的文字表達出來。21．“力壓意、英兩支冠軍球隊出線”與“名不見經(jīng)傳”的順序應(yīng)該是先強調(diào)其在2014年在巴西運動會上的功績，故“力壓意、英兩支冠軍球隊出線”放在句首，且“名不見經(jīng)傳”應(yīng)是在戰(zhàn)績出來之前的事，不能放在句首，排除AC；“濃墨重彩”應(yīng)該作定語修飾“一筆”，應(yīng)為“寫下濃墨重彩一筆”，排除CD。

故答案為：B22．“人們?yōu)楹慰倢κ澜绫钅畈煌?？因為……”，有問有答，這是設(shè)問修辭手法，設(shè)問的作用是先提出問題引起讀者思考或注意，然后回答問題以強化讀者印象。此句先問“人們?yōu)楹慰倢κ澜绫钅畈煌?？”，然后回答原因，強化世界杯的價值和意義；