四川省德陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省德陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)考試歷史試題說(shuō)明：1．本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共6頁(yè)，考生作答時(shí)，須將答案答在答題卡上，在本試卷、草稿紙上答題無(wú)效。考試結(jié)束后，將答題卡交回。2．本試卷滿分100分，75分鐘完卷。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（本大題共16題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.在某古城遺址中，古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，內(nèi)城中部有一個(gè)人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，城內(nèi)外的貴族墓地里，隨葬有數(shù)十件到上百件數(shù)百件精美的玉器。據(jù)此推斷，該遺址處于（）A.舊石器時(shí)代早期 B.舊石器時(shí)代晚期C.新石器時(shí)代早期 D.新石器時(shí)代晚期【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了能夠組織大量勞動(dòng)力從事宮殿建筑和大型工程修筑的情況，這說(shuō)明已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家的雛形，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，此時(shí)應(yīng)該處于新石器時(shí)代晚期，D項(xiàng)正確；出現(xiàn)大量宮殿以及玉器，這是新石器時(shí)代特征，排除A、B項(xiàng)；新石器時(shí)代早期人生產(chǎn)力相對(duì)落后，尚未出現(xiàn)國(guó)家的早期形態(tài)，該遺址的特征與新石器時(shí)期早期的社會(huì)發(fā)展階段不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.《左傳·桓公二年》記載：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰?！边@可以證實(shí)當(dāng)時(shí)（）A.內(nèi)外服制推動(dòng)疆域擴(kuò)展 B.諸侯并大兼小局面形成C.強(qiáng)調(diào)等級(jí)與血緣的親疏 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料可知，在分封制度下，除天子分封諸侯之外，諸侯、卿、大夫等階層也在“封建親戚”的原則下不斷地進(jìn)行層層分封，這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，以及以血緣親疏為原則的繼承制度，C項(xiàng)正確；內(nèi)外服制度是商朝的制度，排除A項(xiàng)；材料描述的是分封制與宗法制，沒(méi)有涉及諸侯的兼并，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立是在秦朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.馮友蘭在他的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中說(shuō)，事實(shí)上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“大一統(tǒng)”思想源于夏商西周時(shí)期的“大一統(tǒng)”思想，夏商西周時(shí)期的“大一統(tǒng)”思想是建立在這一時(shí)期“復(fù)合王朝國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的。據(jù)此可知“大一統(tǒng)”思想（）A.基于夏商周的制度創(chuàng)新 B.得益于華夏認(rèn)同的增強(qiáng)C.受到諸侯爭(zhēng)霸兼并影響 D.植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，馮友蘭認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“大一統(tǒng)”思想源于夏商西周時(shí)期的“大一統(tǒng)”思想，而夏商西周時(shí)期的“大一統(tǒng)”思想是建立在更早時(shí)期的“復(fù)合王朝國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，說(shuō)明“大一統(tǒng)”思想具有久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，D項(xiàng)正確；夏商西周時(shí)期的“大一統(tǒng)”思想是建立在這一時(shí)期“復(fù)合王朝國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的，說(shuō)明大一統(tǒng)源于更早的“復(fù)合王朝國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)”，排除A項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，與材料中時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料描述的是大一統(tǒng)的起源，沒(méi)有涉及諸侯爭(zhēng)霸與兼并，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.司馬遷漫游到汨羅江畔，在當(dāng)年屈原投江自沉的地方，他高聲朗誦屈原的詩(shī)；在韓信的故鄉(xiāng)淮陰，他也搜集了許多有關(guān)韓信的故事；在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，學(xué)行古禮；在孟嘗君的故鄉(xiāng)薛城，他走鄉(xiāng)串巷，考察民風(fēng)。這反映出司馬遷創(chuàng)作《史記》（）A.注重實(shí)錄 B.滲透儒學(xué) C.主張復(fù)古 D.偏好游記【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)材料可知，司馬遷為創(chuàng)作《史記》，親身去歷史人物生活的地方，感受、搜集相關(guān)的故事，說(shuō)明司馬遷注重對(duì)歷史史實(shí)的考證，注重實(shí)錄，A項(xiàng)正確；《史記》是歷史著作，沒(méi)有提及儒學(xué)對(duì)其的影響，排除B項(xiàng)；司馬遷注重對(duì)歷史史實(shí)的考證，而非主張復(fù)古，也非偏好游記，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1980年，考古工作者在內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗一個(gè)山洞——嘎仙洞的石壁上，發(fā)現(xiàn)了北魏皇帝祭祖時(shí)鐫刻的祝文，文字內(nèi)容與《魏書(shū)》相關(guān)記載相同，證明嘎仙洞就是《魏書(shū)》中提到的鮮卑拓跋部“石室”祖廟。這說(shuō)明（）A.確認(rèn)歷史事實(shí)需要多重文字材料互證B.文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)相印證可確認(rèn)史實(shí)C.考古發(fā)現(xiàn)的文物價(jià)值比文獻(xiàn)記載更高D.要得出材料中的結(jié)論還需要更多的史料【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：嘎仙洞的石壁上發(fā)現(xiàn)的北魏皇帝祭祖時(shí)鐫刻的祝文內(nèi)容與《魏書(shū)》相關(guān)記載相同，說(shuō)明文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)相印證可確認(rèn)史實(shí)，B項(xiàng)正確；考古發(fā)現(xiàn)確實(shí)可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)史料的不足，為歷史研究提供重要的實(shí)物證據(jù)，因此確認(rèn)歷史事實(shí)不僅需要多重文字材料互證，也可借助實(shí)物史料，排除A項(xiàng)；考古發(fā)現(xiàn)并不一定比文字記載可信，排除C項(xiàng)；材料中的文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)可以相互印證，不需要更多的史料進(jìn)行驗(yàn)證，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.在中國(guó)古代，歷史記載的時(shí)間表達(dá)往往采用謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)等。下列屬于廟號(hào)的是（）A.周武王 B.貞觀 C.宋神宗 D.乾隆【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，廟號(hào)是帝王死后，在太廟立室奉祀的名號(hào)，如：太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗等，符合這一特征的是宋神宗，C項(xiàng)正確。周武王屬于謚號(hào)，謚號(hào)是對(duì)逝去的帝王的一生功過(guò)而做的一種評(píng)價(jià)，如文、武等，排除A項(xiàng)；貞觀屬于年號(hào)，排除B項(xiàng)；乾隆屬于年號(hào)，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。7.根據(jù)下表中唐代賦稅制度的調(diào)整可知（）唐初規(guī)定將賦稅征收對(duì)象定為21至59歲的成年男子。除租、調(diào)外，男子不去服役的可以納絹或布代役，稱為庸。780年規(guī)定每戶按戶等繳納戶稅，按由畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅。A.征稅標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化 B.征稅數(shù)量發(fā)生變化C.征稅依據(jù)發(fā)生變化 D.征稅主體發(fā)生變化【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐中后期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐初，規(guī)定將賦稅征收對(duì)象定為21至59歲的成年男子，其征稅依據(jù)是人丁，而到780年兩稅法規(guī)定每戶按戶等繳納戶稅，按由畝繳納地稅，其征稅依據(jù)是資產(chǎn)，說(shuō)明唐代賦稅制度的征稅依據(jù)發(fā)生了變化，即兩稅法取消了租庸調(diào)和一切雜稅雜役，主要以資產(chǎn)和田畝征稅，C項(xiàng)正確；征稅標(biāo)準(zhǔn)仍以原有的地稅和戶稅為主，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及明確的征稅數(shù)額，排除B項(xiàng)；征稅主體以戶籍統(tǒng)計(jì)人口為主，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.魏晉南北朝隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了“詩(shī)圣”“書(shū)圣”“畫(huà)圣”等杰出人物。這反映出這一時(shí)期（）A.社會(huì)繁榮穩(wěn)定 B.文藝創(chuàng)新發(fā)展C.開(kāi)放包容風(fēng)氣 D.中外交流頻繁【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝隋唐時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)屬于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，“詩(shī)圣”杜甫、“書(shū)圣”王羲之、“畫(huà)圣”吳道子是魏晉南北朝隋唐時(shí)期文藝領(lǐng)域的代表人物，反映文藝創(chuàng)新發(fā)展，B項(xiàng)正確；社會(huì)繁榮穩(wěn)定通常體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一、邊境安寧等方面，與材料所述不符，排除A項(xiàng)；唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放包容，體現(xiàn)在一些婦女受過(guò)文學(xué)、音樂(lè)等方面的教育，喜好騎馬、打球、拔河、射箭、弈棋等活動(dòng)，人們?cè)谝率匙⌒械确矫娑嗍芪鞅鄙贁?shù)民族習(xí)俗的影響，剛健豪邁的尚武風(fēng)氣盛行一時(shí)等，與材料所述不符，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝隋唐時(shí)期的中外交流主要體現(xiàn)在法顯西行、遣唐使和鑒真東渡、玄奘西行等，與材料所述不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.據(jù)下圖判斷，圖中的中央權(quán)力分配結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在（）A.秦朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，宋代分化事權(quán)，將財(cái)政權(quán)歸三司，行政權(quán)歸中書(shū)門(mén)下，軍政歸樞密院，監(jiān)察權(quán)歸臺(tái)諫，C項(xiàng)正確；秦代中央實(shí)行三公九卿制，與圖表信息不符，排除A項(xiàng)；唐代中央實(shí)行三省六部制，與圖表信息不符，排除B項(xiàng)；明代廢除宰相制度，六部直接向皇帝匯報(bào)工作，與圖表信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.元朝修筑了四通八達(dá)的驛道，設(shè)立驛站，為公差人員提供交通和生活服務(wù)，并運(yùn)輸官府物資；相隔一定距離分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文。元朝的這些舉措旨在（）A.加強(qiáng)專制體制 B.推動(dòng)民族交融 C.強(qiáng)化地方治理 D.鞏固國(guó)家統(tǒng)一【答案】D【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：元朝（中國(guó)）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，元朝疆域廣闊，元朝的驛道、驛站和急遞鋪，在當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流等方面都發(fā)揮了極其重要的作用，促進(jìn)了各地區(qū)間的聯(lián)系和交流，有助于維護(hù)國(guó)家大一統(tǒng)的局面，D項(xiàng)正確；君主專制的強(qiáng)化是指君權(quán)的集中，而這些措施加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，排除A項(xiàng)；驛道、驛站促進(jìn)了各民族間交流交往交融，但主要目的是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；驛道、驛站和急遞鋪強(qiáng)化了中央對(duì)地方的管理，但不是根本目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1684年，清朝在臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建?。?762年，清朝在新疆設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)；從1727年起，清朝開(kāi)始派遣駐藏大臣，代表朝廷與達(dá)賴、班禪共同治理西藏。據(jù)此可知，清朝治理邊疆（）A.實(shí)行和親 B.因地制宜 C.延續(xù)傳統(tǒng) D.趨于一體【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，清朝針對(duì)邊疆的治理，不同的地方根據(jù)其地方特點(diǎn)采取不同的措施，體現(xiàn)了因地制宜的特征，B項(xiàng)正確；清朝時(shí)期，未采取和親的政策穩(wěn)固邊疆，排除A項(xiàng)；材料描述的是因地制宜特點(diǎn)，而非延續(xù)傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；清朝在不同的地方采取不同的措施，而非趨于一體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知?！薄氨緛?lái)面目，即吾圣門(mén)所謂良知”。這些言論最可能出自（）A.朱熹 B.王守仁 C.李贄 D.黃宗羲【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，王守仁主張致良知，知行合一，B項(xiàng)正確；朱熹主張格物致知，排除A項(xiàng)；李贄蔑視權(quán)威，主張個(gè)性解放，思想自由，排除C項(xiàng)；黃宗羲主張工商皆本，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下圖是1845年倫敦出版的《復(fù)仇神號(hào)親歷記》，反映了英軍占領(lǐng)廣州期間到鄉(xiāng)下劫掠的情形。該圖（）A.表明作者站在西方的立場(chǎng)看待鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.可作為證實(shí)英軍對(duì)華侵略的有力證據(jù)C.反映英國(guó)人民反思鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略本質(zhì)D.采用寫(xiě)實(shí)的手法反映英軍的侵略行徑【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1845年（中國(guó)）。根據(jù)材料“英國(guó)占領(lǐng)廣州期間到鄉(xiāng)下劫掠的情形”“1845年”并結(jié)合所學(xué)可知，題干反映了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英軍對(duì)中國(guó)普通民眾財(cái)物的掠奪，這可作為英軍對(duì)華侵略的有力證據(jù)，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“反映了英軍占領(lǐng)廣州期間到鄉(xiāng)下劫掠的情形”可知，作者揭露英軍的罪行，是站在受侵略者的角度來(lái)看待鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；圖片《復(fù)仇神號(hào)親歷記》未涉及英國(guó)人民對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，體現(xiàn)不出反思侵略的信息，排除C項(xiàng)；1845年倫敦出版的《復(fù)仇神號(hào)親歷記》屬于漫畫(huà)，并不是寫(xiě)實(shí)的手法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.在《新青年》的有力推動(dòng)下，各地?fù)碜o(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的刊物紛紛出版，使全國(guó)報(bào)刊面貌為之一新。婦女解放、婚姻自由、家庭革命等口號(hào)的提出，也使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)比辛亥革命時(shí)期更為廣泛和深刻。據(jù)此可知，新文化運(yùn)動(dòng)（）A.推動(dòng)報(bào)刊業(yè)的興起 B.鞏固民主共和政體C.推動(dòng)思想文化革新 D.促進(jìn)男女平等實(shí)現(xiàn)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們的思想解放，使社會(huì)面貌發(fā)生巨變，有力地推動(dòng)思想文化革新，C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)之前，報(bào)刊業(yè)已經(jīng)興起，排除A項(xiàng)；材料描述的是社會(huì)面貌發(fā)生的變化，沒(méi)有涉及政治體制內(nèi)容，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)提出男女平等的口號(hào)，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，并未實(shí)現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.《中共中央文件選集》：“（二）……半殖民地的中國(guó)，應(yīng)該以國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)為中心工作，以解除內(nèi)外壓迫。……（五）工人階級(jí)尚未強(qiáng)大起來(lái)，自然不能發(fā)生一個(gè)強(qiáng)大的——個(gè)大群眾的黨，以應(yīng)目前革命之需要”。對(duì)此解釋合理的是，這一認(rèn)識(shí)有利于（）A.建設(shè)敵后根據(jù)地 B.開(kāi)展土地革命C.提高工人的待遇 D.推動(dòng)國(guó)共合作【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。結(jié)合材料可知，半殖民地的中國(guó)，應(yīng)該以國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)為中心工作，且這一時(shí)期工人階級(jí)還不強(qiáng)大，為了反帝反軍閥，決定同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨合作，員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，推動(dòng)了國(guó)共兩黨合作，D項(xiàng)正確；建設(shè)敵后根據(jù)地屬于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1927年的八七會(huì)議確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期的主題是進(jìn)行國(guó)民革命，未涉及提高工人待遇的具體措施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.根據(jù)下圖中的信息推斷正確的是（）A.說(shuō)明國(guó)統(tǒng)區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)興起 B.表明農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)提高C.反映太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展 D.可以印證根據(jù)地的建設(shè)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料可知，該圖是1931年7月的土地分配證，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這是土地革命時(shí)期在農(nóng)村革命根據(jù)地的土地證，D項(xiàng)正確；材料描述的是農(nóng)村革命根據(jù)地的土改信息，而非國(guó)統(tǒng)區(qū)，排除A項(xiàng)；材料描述的是土地革命的信息，無(wú)法得出耕作技術(shù)的變化，排除B項(xiàng)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1851—1864年之間，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共3個(gè)小題，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一況今日和議既成，中外貿(mào)易，有無(wú)交通，購(gòu)買(mǎi)外洋器物，尤屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)逆，可以勤遠(yuǎn)略?！特S十一年（1861年）七月十八日曾國(guó)藩在《復(fù)陳購(gòu)買(mǎi)外洋船炮折》材料二“明定國(guó)是”詔書(shū)明確宣示：嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏遷謬之弊?！肚宓伦趯?shí)錄》卷418光緒二十四年四月乙巳（1898年）材料三1905年，晚清政府開(kāi)始推行“新政”，其主要包括下列內(nèi)容：改革官制，改總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)為外務(wù)部，新設(shè)商部、學(xué)部和巡警部等中央機(jī)構(gòu)；編練新軍，擬在全國(guó)編練新軍36鎮(zhèn)，并要求各省設(shè)立督練公所；倡導(dǎo)創(chuàng)辦工商企業(yè)，頒布了一系列工商業(yè)規(guī)章和獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)辦法；推行教育改革，廢除科舉，興辦學(xué)堂，建立起一套較為完整的學(xué)校制度。——摘編自《中外歷史綱要》（上）（1）根據(jù)材料一，指出洋務(wù)新政目的，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這一目的看法。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“明定國(guó)是”詔書(shū)頒布的背景，并簡(jiǎn)析其指導(dǎo)思想。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)清末新政?！敬鸢浮浚?）目：富國(guó)強(qiáng)兵（剿發(fā)逆，勤遠(yuǎn)略；維護(hù)封建統(tǒng)治；鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義和抵御外辱）。看法：這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了地主階級(jí)的自救；一方面體現(xiàn)了洋務(wù)派以維護(hù)封建專制統(tǒng)治為目的，反映出其階級(jí)本質(zhì)；另一方面體現(xiàn)了洋務(wù)派對(duì)國(guó)家出路的探索（期望通過(guò)新政可以保障國(guó)家安全，抵抗外敵侵略），反映出其面對(duì)“千年大變局"的思考。（2）背景：甲午戰(zhàn)敗，帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)狂潮，民族危機(jī)加??；公車(chē)上書(shū)推動(dòng)維新思想發(fā)展為社會(huì)運(yùn)動(dòng)；維新思想得以傳播。（任答兩點(diǎn)）簡(jiǎn)析：傳承了“中體西用”思想，在堅(jiān)持封建倫理思想基礎(chǔ)上，引進(jìn)西方制度以維護(hù)統(tǒng)治。這種思想體現(xiàn)了光緒皇帝的階級(jí)性，不能真正解決民族危機(jī)。（3）實(shí)質(zhì)：新政是清朝維護(hù)統(tǒng)治的自救，具有反動(dòng)性。積極性：新政的推行有利于政治體制的近代化，有利于民族工業(yè)的發(fā)展，有利于軍事實(shí)力的提高，有利于近代文化教育的進(jìn)步，在客觀上有進(jìn)步性。（三點(diǎn)）局限性：但是新政激化了社會(huì)矛盾，動(dòng)搖了清朝統(tǒng)治，具有背離性。【解析】【小問(wèn)1】本題是背景題、影響題。時(shí)空是晚清中國(guó)。目的：據(jù)材料“購(gòu)買(mǎi)外洋器物，……智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造”“可以剿發(fā)逆，可以勤遠(yuǎn)略”得出洋務(wù)派主張購(gòu)買(mǎi)外國(guó)船炮等器物，進(jìn)行仿造，增強(qiáng)軍事實(shí)力以鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義和抵御外辱；結(jié)合所學(xué)，洋務(wù)新政以“自強(qiáng)”“求富”為口號(hào)，旨在實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，維護(hù)清朝封建統(tǒng)治。看法：從積極性和局限性兩方面分析。積極性方面，洋務(wù)新政引進(jìn)了資本主義國(guó)家的機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)，是中國(guó)早期現(xiàn)代化的嘗試，體現(xiàn)了洋務(wù)派對(duì)國(guó)家出路的探索。局限性方面，洋務(wù)新政實(shí)質(zhì)上是地主階級(jí)的自救，洋務(wù)派只是引進(jìn)資本主義國(guó)家新的軍事和生產(chǎn)技術(shù)，不愿意根本上變革封建制度，以維護(hù)封建專制統(tǒng)治為目的，失敗是必然的?！拘?wèn)2】本題是背景題、影響題。時(shí)空是晚清中國(guó)。背景：結(jié)合所學(xué)，1898年6月11日，光緒皇帝在維新派推動(dòng)下，頒布“明定國(guó)是”詔書(shū)。此后的103天里，光緒皇帝先后發(fā)布上百道變法詔令，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等方面除舊布新的舉措，史稱“百日維新”。概括“明定國(guó)是”詔書(shū)頒布的背景可參考維新變法運(yùn)動(dòng)的背景。具體而言，戊戌維新是近代救亡圖存運(yùn)動(dòng)的一部分，其背景是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的民族危機(jī)，也即甲午戰(zhàn)敗，帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)狂潮，民族危機(jī)加劇。結(jié)合所學(xué)，“明定國(guó)是”詔書(shū)頒布的直接背景是維新變法運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，具體表現(xiàn)在公車(chē)上書(shū)推動(dòng)維新思想發(fā)展為社會(huì)運(yùn)動(dòng)，維新思想得以傳播。簡(jiǎn)析：據(jù)材料“以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏遷謬之弊”可知，“明定國(guó)是”詔書(shū)主張?jiān)趫?jiān)持“圣賢義理之學(xué)”為根本的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方、講求實(shí)務(wù)，是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”思想的傳承。光緒帝沒(méi)有完全接受維新派變革封建制度的主張，體現(xiàn)了光緒皇帝作為封建統(tǒng)治者的階級(jí)性，不能真正解決民族危機(jī)。【小問(wèn)3】本題是影響題。時(shí)空是晚清中國(guó)。從實(shí)質(zhì)、積極性、局限性等方面評(píng)價(jià)。實(shí)質(zhì)：結(jié)合所學(xué)，清末新政是清政府在內(nèi)外壓力下，為了維護(hù)其統(tǒng)治而進(jìn)行的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)，具有反動(dòng)性。積極性：據(jù)材料“改革官制……編練新軍……倡導(dǎo)創(chuàng)辦工商企業(yè)……推行教育改革”可知，清末新政在官制、軍事、商業(yè)、教育等方面進(jìn)行了一系列改革，有利于政治體制的近代化，有利于民族工業(yè)的發(fā)展，有利于軍事實(shí)力的提高，有利于近代文化教育的進(jìn)步，在客觀上有進(jìn)步性。局限性：結(jié)合所學(xué)，由于政權(quán)掌握在極端腐敗無(wú)能的權(quán)貴手中，清政府不可能為中國(guó)找到真正的出路。這使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到只有推翻這個(gè)政府，中國(guó)才有希望，不久之后辛亥革命爆發(fā)，清朝統(tǒng)治被推翻。因此從這個(gè)角度看，新政激化了社會(huì)矛盾，動(dòng)搖了清朝統(tǒng)治，具有背離性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)于啟的繼位，古書(shū)中有不同的記載。漢武帝時(shí)期的史學(xué)家司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》寫(xiě)道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。”而西漢時(shí)期學(xué)者劉向基于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史資料進(jìn)行整理和編輯成書(shū)的《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》卻這樣記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”——摘編自《中外歷史綱要上》（1）根據(jù)材料并結(jié)合史料的不同分類方法，從研究“啟的繼位”的角度指出《史記》與《戰(zhàn)國(guó)策》的史料類型。（2）根據(jù)材料，概括《史記》與《戰(zhàn)國(guó)策》關(guān)于“啟的繼位”的不同記載，并對(duì)這一不同記載加以闡釋。【答案】（1）類型：從史料的表現(xiàn)方式看，其屬于文獻(xiàn)史料；從史料出現(xiàn)的時(shí)間看，其屬于二手史料；從史料制造者的意圖看，其屬于有意史料。（2）不同：《史記》：益主動(dòng)讓位給啟；《戰(zhàn)國(guó)策》：?jiǎn)囊媸种袏Z取帝位。闡釋：司馬遷的記載采用了“益讓位”的觀點(diǎn)，這與司馬遷生活在漢武帝大一統(tǒng)時(shí)代和大一統(tǒng)的政治價(jià)值有關(guān)；而《戰(zhàn)國(guó)策》的記載采用了“啟奪位”的觀點(diǎn)，這與處于戰(zhàn)國(guó)末期政治動(dòng)蕩的背景和當(dāng)時(shí)英雄人物的崛起有關(guān)。這兩種記載的差異源于編寫(xiě)時(shí)的歷史背景和政治需求（或兩者在同一歷史事件的敘述上，展現(xiàn)了不同的歷史觀和政治傾向），因此我們要將歷史事物放在特定的時(shí)空環(huán)境下認(rèn)識(shí)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空：西漢（中國(guó)）。類型：從史料的表現(xiàn)方式看，根據(jù)材料“《史記·夏本紀(jì)》”“《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》”可知，其屬于文獻(xiàn)史料；從史料出現(xiàn)的時(shí)間看，根據(jù)材料“ 漢武帝時(shí)期的史學(xué)家司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》”“西漢時(shí)期學(xué)者劉向基于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史資料進(jìn)行整理和編輯成書(shū)的《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》”可知，其屬于二手史料；從史料制造者的意圖看，根據(jù)材料“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟”“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！笨芍?，其屬于有意史料?！拘?wèn)2】本題是比較題、評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空：西漢（中國(guó)）。第一小問(wèn)是不同：《史記》：根據(jù)材料“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟”可知，益主動(dòng)讓位給啟；《戰(zhàn)國(guó)策》：根據(jù)材料“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！笨芍?，啟從益手中奪取帝位。第二小問(wèn)是闡釋：根據(jù)材料“漢武帝時(shí)期的史學(xué)家司馬遷”及結(jié)合所學(xué)可知，司馬遷的記載采用了“益讓位”的觀點(diǎn)，這與司馬遷生活在漢武帝大一統(tǒng)時(shí)代和大一統(tǒng)的政治價(jià)值有關(guān)；根據(jù)材料“西漢時(shí)期學(xué)者劉向基于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史資料進(jìn)行整理和編輯成書(shū)”及結(jié)合所學(xué)可知，《戰(zhàn)國(guó)策》的記載采用了“啟奪位”的觀點(diǎn)，這與處于戰(zhàn)國(guó)末期政治動(dòng)蕩的背景和當(dāng)時(shí)英雄人物的崛起有關(guān)。最后歸納總結(jié)，這兩種記載的差異源于編寫(xiě)時(shí)的歷史背景和政治需求（或兩者在同一歷史事件的敘述上，展現(xiàn)了不同的歷史觀和政治傾向），因此我們要將歷史事物放在特定的時(shí)空環(huán)境下認(rèn)識(shí)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料長(zhǎng)征這一人類歷史上的偉大壯舉，留給我們最可寶貴的精神財(cái)富，就是人和紅軍將士用生命和熱血鑄就的偉大長(zhǎng)征精神。偉大長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。偉大長(zhǎng)征精神，是人及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。——《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話》（2016年10月21日）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取長(zhǎng)征中的某一典型事件，以“××××（指某一事件）與長(zhǎng)征精神”為題，對(duì)該事件體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神進(jìn)行說(shuō)明。（要求：史實(shí)正確、論述合理）【答案】示例一：遵義會(huì)議與長(zhǎng)征精神1935年1月，紅軍在長(zhǎng)征途中遭遇困境，“左”傾冒險(xiǎn)主義使得戰(zhàn)略失誤，紅軍陷入敵人圍堵。為糾正錯(cuò)誤，中共中央在遵義召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議，集中全力解決軍事和組織問(wèn)題。遵義會(huì)議開(kāi)始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極其危急的情況下，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。（典型事件的大致史實(shí)陳述，含背景、過(guò)程或內(nèi)容等）長(zhǎng)征精神的體現(xiàn)：①堅(jiān)定信念：遵義會(huì)議讓紅軍重新振作，始終堅(jiān)信革命理想，不畏困難，保持必勝信念。②實(shí)事求是：毛澤東強(qiáng)調(diào)根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整戰(zhàn)略，展現(xiàn)了“從實(shí)際出發(fā)”的戰(zhàn)術(shù)思想。③不畏艱難：紅軍克服極端困苦和敵人追擊，依然頑強(qiáng)前行，展現(xiàn)出革命的堅(jiān)韌精神。④團(tuán)結(jié)協(xié)作：會(huì)后不久成立的三人小組負(fù)責(zé)全軍的軍事行動(dòng)，紅軍實(shí)現(xiàn)了集中的領(lǐng)導(dǎo)和（典型事件體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神的具體表現(xiàn)）統(tǒng)一指揮，增強(qiáng)了軍隊(duì)的凝聚力。綜上所述：遵義會(huì)議是長(zhǎng)征中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，體現(xiàn)了紅軍在困境中堅(jiān)持信念、靈活應(yīng)變、團(tuán)結(jié)奮斗的長(zhǎng)征精神。這一精神為紅軍成功突破敵人包圍、最終勝利奠定了基礎(chǔ)，并成為中國(guó)革命的寶貴財(cái)富。（從長(zhǎng)征精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值方面總結(jié)升華）示例二：四渡赤水與長(zhǎng)征精神1935年初，紅軍在貴州遭遇敵軍圍追堵截。毛澤東在遵義會(huì)議后確立了指揮地位，決定通過(guò)靈活機(jī)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)擺脫困境。四渡赤水發(fā)生在1935年2月至3月，紅軍通過(guò)巧妙調(diào)動(dòng)四次渡過(guò)赤水河，成功突破敵人包圍。（典型事件的大致史實(shí)陳述，含背景、過(guò)程或內(nèi)容等）長(zhǎng)征精神的體現(xiàn)：①堅(jiān)定信念：面對(duì)敵人重重圍堵，紅軍始終堅(jiān)定革命理想，相信最終必勝。毛澤東的指揮理念讓紅軍保持了信心，突破困境。②靈活機(jī)動(dòng)與實(shí)事求是：毛澤東根據(jù)實(shí)際情況制定游擊戰(zhàn)術(shù)，通過(guò)不斷調(diào)整戰(zhàn)略，成功迷惑敵人，體現(xiàn)了“從實(shí)際出發(fā)”的戰(zhàn)略思想。③不畏艱難與犧牲精神：紅軍在極度困苦中依然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，克服惡劣環(huán)境，表現(xiàn)出頑強(qiáng)不屈的革命精神。④團(tuán)結(jié)協(xié)作：紅軍指揮部與士兵密切配合，確保戰(zhàn)略統(tǒng)一，全體軍人團(tuán)結(jié)一致，共同面對(duì)挑戰(zhàn)。（典型事件體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神的具體表現(xiàn)）綜上所述：四渡赤水戰(zhàn)役不僅幫助紅軍突破敵人的重重封鎖，也為長(zhǎng)征勝利奠定了基礎(chǔ)，至今仍為我們的奮斗提供了寶貴的精神財(cái)富。（從長(zhǎng)征精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值方面總結(jié)升華）示例三：飛奪瀘定橋與長(zhǎng)征精神1935年5月，紅軍在長(zhǎng)征中到達(dá)四川的瀘定橋。瀘定橋是連接川滇的戰(zhàn)略要道，掌控此橋意味著控制了進(jìn)出四川的通道。紅軍面臨敵軍封鎖，無(wú)法繞行，必須迅速奪取橋梁。為此，紅軍特派部分精銳戰(zhàn)士，在敵人嚴(yán)密防守下，成功通過(guò)滑索飛奪瀘定橋，突破了敵人的防線。（典型事件的大致史實(shí)陳述，含背景、過(guò)程或內(nèi)容等）長(zhǎng)征精神的體現(xiàn)：①堅(jiān)定信念與革命理想：即使面臨艱險(xiǎn)，紅軍始終相信革命必勝，紅軍戰(zhàn)士無(wú)畏地面對(duì)敵人嚴(yán)密的防線，展現(xiàn)了堅(jiān)定的革命信念。②勇于犧牲與不畏艱難：飛奪瀘定橋過(guò)程異常艱險(xiǎn)，紅軍戰(zhàn)士冒著敵人槍林彈雨，英勇無(wú)畏，體現(xiàn)了革命者不怕?tīng)奚⒂峦鼻暗木?。③?shí)事求是與靈活應(yīng)變：紅軍沒(méi)有被敵人封鎖所嚇倒，而是根據(jù)實(shí)際情況選擇飛奪瀘定橋這一突破口，展示了靈活機(jī)動(dòng)、務(wù)實(shí)求勝的戰(zhàn)略思想。④團(tuán)結(jié)協(xié)作與集體主義：飛奪瀘定橋是全軍緊密配合、共同奮斗的結(jié)果。紅軍戰(zhàn)士協(xié)同作戰(zhàn)，確保了這一任務(wù)的順利完成，體現(xiàn)了紅軍高度的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。（典型事件體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神的具體表現(xiàn)）綜上所述：飛奪瀘定橋不僅幫助紅軍突破敵人封鎖，為長(zhǎng)征勝利奠定了基礎(chǔ)，也在今天具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今社會(huì)，我們同樣面臨著各種困難與挑戰(zhàn)，長(zhǎng)征精神激勵(lì)我們堅(jiān)定理想信念、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗，勇敢面對(duì)前進(jìn)道路上的一切困難，最終走向成功與勝利。（從長(zhǎng)征精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值方面總結(jié)升華）【解析】本題是評(píng)論解說(shuō)題，土地革命時(shí)期中國(guó)。根據(jù)設(shè)問(wèn)，選取長(zhǎng)征中的典型事件，如遵義會(huì)議，以遵義會(huì)議與長(zhǎng)征精神為題，對(duì)長(zhǎng)征精神進(jìn)行說(shuō)明。首先，闡述遵義會(huì)議的背景、內(nèi)容和影響，得出1935年1月，紅軍在長(zhǎng)征途中遭遇困境，“左”傾冒險(xiǎn)主義使得戰(zhàn)略失誤，紅軍陷入敵人圍堵。為糾正錯(cuò)誤，中共中央在遵義召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議，集中全力解決軍事和組織問(wèn)題。遵義會(huì)議開(kāi)始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極其危急的情況下，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。（典型事件的大致史實(shí)陳述，含背景、過(guò)程或內(nèi)容等）。其次，針對(duì)上述事件，結(jié)合材料中長(zhǎng)征精神的表現(xiàn)進(jìn)行分析，根據(jù)材料“偉大長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神”得出遵義會(huì)議讓紅軍重新振作，始終堅(jiān)信革命理想，不畏困難，保持必勝信念；根據(jù)材料“就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神”得出毛澤東強(qiáng)調(diào)根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整戰(zhàn)略，展現(xiàn)了“從實(shí)際出發(fā)”的戰(zhàn)術(shù)思想；根據(jù)材料“就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神”得出紅軍克服極端困苦和敵人追擊，依然頑強(qiáng)前行，展現(xiàn)出革命的堅(jiān)韌精神；根據(jù)材料“就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神”得出會(huì)后不久成立的三人小組負(fù)責(zé)全軍的軍事行動(dòng)，紅軍實(shí)現(xiàn)了集中的領(lǐng)導(dǎo)和（典型事件體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神的具體表現(xiàn)）統(tǒng)一指揮，增強(qiáng)了軍隊(duì)的凝聚力。最后，從長(zhǎng)征精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值方面總結(jié)升華，得出遵義會(huì)議是長(zhǎng)征中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，體現(xiàn)了紅軍在困境中堅(jiān)持信念、靈活應(yīng)變、團(tuán)結(jié)奮斗的長(zhǎng)征精神。這一精神為紅軍成功突破敵人包圍、最終勝利奠定了基礎(chǔ)，并成為中國(guó)革命的寶貴財(cái)富。示例二：根據(jù)設(shè)問(wèn)，選取長(zhǎng)征中典型事件，如四渡赤水，以四渡赤水與長(zhǎng)征精神為題，對(duì)長(zhǎng)征精神進(jìn)行說(shuō)明。首先，闡述四渡赤水的背景、內(nèi)容和影響，得出1935年初，紅軍在貴州遭遇敵軍圍追堵截。