第4、第5課+中古時(shí)期的亞洲、古代非洲與美洲文明+高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

（1）波斯帝國（前550年～前330年

）

（2）亞歷山大帝國（前334年－前323年）（3）羅馬帝國（前27年—395年）

（4）阿拉伯帝國（632年—1258年）（5）奧斯曼土耳其帝國（1299年

－1922年）世界歷史上曾經(jīng)地跨亞、非、歐三洲的大帝國？北亞東亞南亞西亞中亞東南亞亞洲第4/5課

中古時(shí)期的亞洲，古代非洲與美洲文明

《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，以王后給國王講故事為線索，把幾百個(gè)故事串聯(lián)起來。這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，生動(dòng)地反映了阿拉伯帝國的社會(huì)生活，以及阿拉伯文化對古代世界文化的繼承和發(fā)展。設(shè)問：中古時(shí)期的亞洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面有何表現(xiàn)呢？一、阿拉伯帝國我們以劫掠為職業(yè)，劫掠我們的敵人和鄰居。倘若無人可供我們劫掠，我們就劫掠自己的兄弟。

——阿拉伯詩歌1、背景：多部落并存，信仰多神教，相互混戰(zhàn)，人民渴望安定。自然條件：炎熱干旱、絕大部分地區(qū)為草原與沙漠。地理位置：三洲五海之地、地理位置優(yōu)越、交通十分便利。一、阿拉伯帝國穆罕默德穆罕默德出生于麥加城，12歲隨叔父的商隊(duì)來往于巴勒斯坦和敘利亞，見多識(shí)廣，25歲與麥加富孀結(jié)婚。此后，他潛心思考社會(huì)與人生問題，創(chuàng)立了伊斯蘭教?！耙了固m”意為“順從”，即順從和信仰真主阿拉；信奉伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”。伊斯蘭教的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。2、伊斯蘭教（1）建立：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，（2）經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》，成為伊斯蘭教的經(jīng)典。（3）三大圣地：麥加、麥地那、耶路撒冷一、阿拉伯帝國3、帝國的形成過程（1）622年，穆罕默德遷居麥地那，在那里建立政權(quán)，勢力逐漸擴(kuò)大。到穆罕默德去世時(shí)（632年），阿拉伯半島基本統(tǒng)一。（2）7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)。（3）8世紀(jì)中期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。一、阿拉伯帝國東到印度河流域西臨大西洋北接黑海和里海南包整個(gè)半島西南尼羅河下游阿拉伯帝國的疆域3、帝國的形成過程一、阿拉伯帝國穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀(jì)初穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國8世紀(jì)中期穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴(kuò)大622年大規(guī)模對外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非廣大地區(qū)7世紀(jì)中期起

“阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張。到8世紀(jì)中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。我們的宗教和我們的帝國是一對阿拉伯孿生兄弟?！薄若斈?、帝國的形成過程一、阿拉伯帝國哈里發(fā)（軍、政、教）宰相樞密院財(cái)政部協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務(wù)掌管令狀與文告負(fù)責(zé)收支（1）政治上；政教合一的專制統(tǒng)治。①政治穩(wěn)定，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。②各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要。4、帝國的統(tǒng)治

阿拉伯帝國實(shí)行政教合一的專制統(tǒng)治，作為君主的哈里發(fā)，集立法、行政、軍事等大權(quán)于一身。哈里發(fā)也是伊斯蘭的最高精神領(lǐng)袖，直接管理麥加與麥地那這兩處圣地，具有裁決紛爭的權(quán)威……在哈里發(fā)之下，設(shè)有宰相、樞密院、財(cái)政部等，宰相負(fù)責(zé)協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務(wù)，樞密院掌管令狀、文告之起草和頒布，財(cái)政部負(fù)責(zé)稅收和支出?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》“哈里發(fā)”一詞意為“代理者”、“繼任人”。穆罕默德去世后，伊斯蘭教先后推選出四位繼承人，稱之為“哈里發(fā)”。既是帝國最高元首，又是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。一、阿拉伯帝國（2）經(jīng)濟(jì)上:經(jīng)濟(jì)繁榮。①工商業(yè)：手工業(yè)和商業(yè)有很大發(fā)展。②對外貿(mào)易：阿拉伯商人在東到東亞，西到西歐，南至非洲從事陸上和海上貿(mào)易。③城市：巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一?？v橫七海的阿拉伯三角帆船阿拉伯人的商業(yè)范圍4、帝國的統(tǒng)治一、阿拉伯帝國（3）文化上：融合東西方文化。①文化繁榮：翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化。中國造紙術(shù)、印度的數(shù)字（阿拉伯?dāng)?shù)字）經(jīng)其傳到歐洲。②特點(diǎn)：多元性、開放性、包容性。③影響：阿拉伯人成為東西方文化交流的橋梁；促進(jìn)了歐洲的文化發(fā)展等。4、帝國的統(tǒng)治《一千零一夜》阿拉伯?dāng)?shù)字一、阿拉伯帝國敘利亞麥地那巴格達(dá)波斯中國唐朝印度河埃及北非西班牙北接黑海與里海西臨大西洋東接中國唐朝南包整個(gè)半島西南尼羅河下游東南印度河

材料一巴格達(dá)城的碼頭，停泊著幾百艘各式各樣的船只，有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度運(yùn)來的香料；從中亞細(xì)亞運(yùn)來的紅寶石；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉；從波斯運(yùn)來香水和蔬菜，城里竟然還有專賣中國貨的市場。聽歐萊葉說，長安城里也有類似的專賣阿拉伯商品的市場?！?/p>

菲利普希提《阿拉伯通史》

材料二

阿拉伯帝國崛起之時(shí)正是中國唐朝興盛之際。751年，阿拉伯帝國軍隊(duì)與唐軍在中亞城市怛邏斯交手，是役唐軍雖敗，但阿拉伯軍亦遭重創(chuàng)。從此阿拉伯軍未再東進(jìn)，唐軍也未西征，兩國遣使交好，互訪頻繁。中國古籍中常稱阿拉伯帝國為“大食”，留下了大食使臣多次訪唐的記載?！评障Ｌ帷栋⒗ㄊ贰发偻ㄟ^陸上和海上絲綢之路，成為溝通東西方貿(mào)易的橋梁。②促進(jìn)了亞歐非大洲各個(gè)封建文明區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化交往，③推動(dòng)了中世紀(jì)印度洋區(qū)域和地中海區(qū)域海上貿(mào)易的繁榮與發(fā)展。探究：阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用探究：阿拉伯帝國文化繁榮的原因、特點(diǎn)及其意義（貢獻(xiàn)）

隨著穆斯林的向東擴(kuò)張，阿拉伯人建立起橫跨歐、亞、非的大帝國......阿拉伯帝國一方面不斷對外擴(kuò)張，一方面不間斷地與東西方地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。由于阿拉伯人歷來善于經(jīng)商，工農(nóng)業(yè)的發(fā)展不僅豐富了國內(nèi)市場，也使得國際貿(mào)易成為可能，而且阿拉伯帝國所處的地理位置更是得天獨(dú)厚——在東西方商路的交匯處，這就使得亞歷山大港等地中海海港一躍成為國家貿(mào)易中心。

——摘編自殷實(shí)《論中世紀(jì)阿拉伯文化的對外傳播》

阿拉伯文明對中世紀(jì)西歐的文明，起了承前啟后、繼往開來的作用。當(dāng)阿拉伯文明興盛之時(shí)，西歐正處于“黑暗時(shí)代”，古典文明這時(shí)已大半不為人所知，只有教會(huì)還保留著些關(guān)于亞里士多德的知識(shí)。阿拉伯人翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾乎已無人通曉的希臘文著作，并創(chuàng)造出自己的文化，這些后來都陸續(xù)傳回西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來。阿拉伯文明溝通東西方文化，促進(jìn)不同文明、文化之間的交流。印度的數(shù)字，中國的三大發(fā)明，都經(jīng)由阿拉伯人傳播到歐洲，而后推行于全世界，為人類的進(jìn)步做出了無與倫比的貢獻(xiàn)。

——摘編自馬克垚《世界文明史》

阿拉伯文化發(fā)端于倭馬亞王朝，形成與發(fā)展于阿拔斯王朝時(shí)期，這一時(shí)期不僅政府能花巨資創(chuàng)大學(xué)、建圖書館、主持翻譯運(yùn)動(dòng)，且思想開闊。在這種環(huán)境下各族人民崇尚知識(shí)，共同創(chuàng)造出了阿拉伯文化的輝煌。阿拉伯文化是阿拉伯民族世代的驕傲，它承前啟后，溝通東西，奠定了這一文化在世界文明史上的重要地位。

——編自張?jiān)伱贰墩摪⒗蹏拿褡逭吲c文化繁榮》原因：政治上，阿拉伯帝國處于鼎盛時(shí)期，政局相對穩(wěn)定；統(tǒng)治者重視與支持；經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；文化上，吸收被征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬文獻(xiàn)，融合東西方文化精髓并加以創(chuàng)新；地理位置上，地跨亞歐非三大洲，且位于東西方交通要道，便于文化的交流。特點(diǎn)：多民族共同創(chuàng)造、融匯東西方文化、涉及領(lǐng)域多、成就輝煌、影響巨大意義（貢獻(xiàn)）：保存并傳播了西方古典文化；促進(jìn)了東西方文化的交流與傳播，推動(dòng)了歐亞文明的發(fā)展，豐富了世界文化寶庫；促進(jìn)了阿拉伯文化的發(fā)展，奠定了阿拉伯文化的世界地位1、奧斯曼帝國的興起（1）帝國興起①13世紀(jì)，奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來，并不斷攻擊拜占庭帝國（東羅馬帝國），征服了小亞細(xì)亞。②14世紀(jì)，征服了巴爾干半島和東南歐部分地區(qū)。③1453年，攻占君士坦丁堡，將其改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。（2）疆域擴(kuò)大：16世紀(jì)，征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。二、奧斯曼帝國的興起政教合一的軍事封建帝國最高統(tǒng)治者蘇丹工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級國家土地的最高所有者集宗教、政治、軍事權(quán)力于一身（1）政治：蘇丹是帝國最高統(tǒng)治者，既是宗教領(lǐng)袖，也是國家和軍隊(duì)的主宰，還是全國土地的最高所有者。在帝國中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。歷代蘇丹2、奧斯曼帝國的統(tǒng)治二、奧斯曼帝國的興起2、奧斯曼帝國的統(tǒng)治（2）經(jīng)濟(jì)文化①15——16世紀(jì)，帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮，伊斯坦布爾成為東方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。②帝國控制傳統(tǒng)東西方商路，征收重稅，一定程度阻礙東西方貿(mào)易，刺激了新航路的開辟。二、奧斯曼帝國的興起阿拉伯帝國奧斯曼帝國不同點(diǎn)時(shí)間

7世紀(jì)---13世紀(jì)

13世紀(jì)-----20世紀(jì)相同點(diǎn)

政治實(shí)行政教合一、君主專制統(tǒng)治，君主集軍政大權(quán)于一身的同時(shí)也是宗教最高精神領(lǐng)袖

經(jīng)濟(jì)

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)的同時(shí)，商業(yè)尤其是對外貿(mào)易呈現(xiàn)繁榮景象

文化

多民族文化異彩紛呈，對世界文明做出了重大貢獻(xiàn)不同點(diǎn)對待東西貿(mào)易的態(tài)度鼓勵(lì)促進(jìn)東西方貿(mào)易對過往商旅強(qiáng)征苛捐雜稅，破壞傳統(tǒng)商路，阻礙了東西方貿(mào)易往來

阿拉伯帝國與奧斯曼帝國的異同（1）建立者：恒河中游的印度人。（2）興起時(shí)間：4世紀(jì)初。（3）統(tǒng)治①帝國政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮；②國王直接控制恒河中下游,其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一；③印度教由婆羅門教演變而來，逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。（廣泛吸收婆羅門、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、哲學(xué)思想等綜合產(chǎn)物）1、笈多帝國（南亞）三、南亞與東亞的國家(1)建立者：突厥人。(2)興起時(shí)間：13世紀(jì)初。(3)統(tǒng)治①以伊斯蘭教為國教;②最高統(tǒng)治者蘇丹握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力;③地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命,重要職位由穆斯林擔(dān)任。2、德里蘇丹國（南亞）三、南亞與東亞的國家時(shí)間宗教社會(huì)狀況笈多帝國4世紀(jì)印度教政令不夠統(tǒng)一德里蘇丹國家11世紀(jì)伊斯蘭教最高統(tǒng)治者：蘇丹（最高行政、立法、司法和軍事權(quán)）；地方實(shí)行行省制中古時(shí)期的印度三、南亞與東亞的國家

秦漢之際中國冶鐵和水稻種植技術(shù)傳到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。6-7世紀(jì)日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)646年孝德天皇孝開始“大化改新”，模仿中國隋唐制度建立了中央集權(quán)制國家。10世紀(jì)中央集權(quán)制開始瓦解，形成莊園；貴族、莊園主豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)日益重要。12世紀(jì)末鐮倉幕府建立，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。17世紀(jì)德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來影響。（1）發(fā)展歷程3、古代日本（東亞）三、南亞與東亞的國家（2）大化改新（向中國學(xué)習(xí)）1）標(biāo)志：7世紀(jì)中期，孝德天皇進(jìn)行大化改新,模仿中國建立了中央集權(quán)國家。2）內(nèi)容①政治上：建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除世襲貴族制，以才選官。②經(jīng)濟(jì)上：把很多貴族土地收歸國有，把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。3）影響：大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。3、古代日本（東亞）三、南亞與東亞的國家被譽(yù)為日本《紅樓夢》的《源氏物語》

《源氏物語》是日本的一部古典文學(xué)名著，對于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響，被譽(yù)為日本古典文學(xué)的高峰，在日本開啟了“物哀”的時(shí)代。被認(rèn)為是日本的《紅樓夢》。引用白居易的詩句90余處。3、古代日本（東亞）（2）大化改新（向中國學(xué)習(xí)）唐代服飾與日本服飾

日本高僧空海手跡三、南亞與東亞的國家（3）幕府政治德川幕府建立者——德川家康3、古代日本（東亞）1）背景①中央集權(quán)體制逐漸瓦解；②莊園制經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展；③莊園領(lǐng)主豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)形成。2）形成：12世紀(jì)末，源賴朝，建立鐮倉幕府。3）特點(diǎn)：天皇無實(shí)權(quán)，幕府將軍掌握實(shí)權(quán)，武士與將軍是主從關(guān)系。4）結(jié)束：17世紀(jì)-19世紀(jì)中期德川幕府統(tǒng)治，18世紀(jì)后期進(jìn)入鎖國時(shí)期。三、南亞與東亞的國家大莊園主中小莊園主農(nóng)民“寄進(jìn)”“不輸不入”特權(quán)投靠“豢養(yǎng)武士”“豢養(yǎng)武士”武士集團(tuán)形成莊園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)獨(dú)立性較大地方容易割據(jù)3、古代日本（東亞）莊園經(jīng)濟(jì)的形成：生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有、兼并盛行。三、南亞與東亞的國家政治中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道；引入科舉考試選拔官員。經(jīng)濟(jì)推行土地國有,實(shí)行授田制。文化中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。4、中古時(shí)期的朝鮮（東亞）（1）政權(quán)變化①新羅：7世紀(jì)末，新羅統(tǒng)一朝鮮半島，效仿中國建立中央集權(quán)國家。②高麗：10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝，效仿唐制。③朝鮮：14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號朝鮮。朝鮮王朝開國君主——李成桂三、南亞與東亞的國家4、中古時(shí)期的朝鮮（東亞）（2）抗日侵略：16世紀(jì)末，日本的豐臣秀吉派20萬大軍侵略朝鮮。朝鮮請求中國支援，明朝派軍隊(duì)赴朝鮮作戰(zhàn)。明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。經(jīng)過7年的艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得了抗擊日本侵略的勝利，維護(hù)了朝鮮的獨(dú)立和統(tǒng)一。明軍統(tǒng)帥李如松鄧子龍

李舜臣三、南亞與東亞的國家

秦漢到唐末千余年間，越南北部一直處于中國中央政權(quán)統(tǒng)治下。1010年，越南建立李朝，定國號為大越，并模仿中國制度設(shè)置從中央到地方的官吏。18世紀(jì)后半期大體形成了今天越南的版圖。

越南一方面在尊崇佛教的同時(shí)大興科舉，在國子院設(shè)立孔子、周公的塑像定期拜祭，在文學(xué)上，連陳朝的君主也是漢文文學(xué)的忠實(shí)粉絲，開始過端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。

拓展：東南亞：越南時(shí)間4世紀(jì)7世紀(jì)8世紀(jì)11世紀(jì)12世紀(jì)13世紀(jì)地區(qū)南亞西亞東亞西亞南亞東亞西亞重要史實(shí)笈多帝國伊斯蘭教創(chuàng)立日本大化改新新羅統(tǒng)一朝鮮阿拉伯帝國德里蘇丹國幕府統(tǒng)治奧斯曼帝國種姓制度印度教文明伊斯蘭文明伊斯蘭文明伊斯蘭文明儒家文明亞洲文明在地理上習(xí)慣分為北非、東非、西非、中非和南非五個(gè)地區(qū)東非西非南非北非中非德國哲學(xué)家黑格爾將非洲分成三部分：非洲本土、歐洲的非洲、亞洲的非洲。（1）“非洲本土”即撒哈拉以南的非洲；（2）“歐洲的非洲”指被視為“歐洲的延伸”的大陸北緣；（3）“亞洲的非洲”指尼羅河流域。四、古代非洲文明區(qū)域國家存在時(shí)間特征東非阿克蘇姆公元前后興起，4世紀(jì)鼎盛，7世紀(jì)后衰亡。地域廣大的王國；對外貿(mào)易興盛；信仰基督教。桑給巴爾、蒙巴薩、摩加迪沙10-15世紀(jì)沿海城市國家；廣泛使用奴隸，以園藝業(yè)為主，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。西非加納、馬里、桑海8-16世紀(jì)中央集權(quán)的大帝國；黃金資源豐富；對外貿(mào)易發(fā)達(dá)；信奉伊斯蘭教，文化繁榮。南非津巴布韋11世紀(jì)末班圖人建立，14-15世紀(jì)鼎盛。地域廣大的王國；巨石建筑。四、古代非洲文明（1）農(nóng)業(yè)：培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等（2）手工業(yè)：掌握冶鐵技術(shù)。（3）遷徙：到11世紀(jì)，班圖人成為撒哈拉以南非洲的主要居民，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。一、古代非洲文明四、古代非洲文明1、班圖人的貢獻(xiàn)（西非）班圖人遷徙圖2、東非地區(qū)（1）阿克蘇姆①興起：公元前后在今埃塞俄比亞地區(qū)興起了阿克蘇姆王國。②鼎盛：4世紀(jì)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期一度成為地區(qū)強(qiáng)國。（2）東非沿海地區(qū)①產(chǎn)生條件（背景）：農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展，伊斯蘭教的傳入（7CD）。②時(shí)間：10-15世紀(jì)，出現(xiàn)桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等國家。③特點(diǎn)：廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。印度波斯中國非洲瓷器、紡織品黃金、象牙和奴隸阿拉伯商人（2）馬里①政治：馬里征服加納，成為西非最強(qiáng)大的國家。②經(jīng)濟(jì)：外貿(mào)興盛，城市繁榮。③文化：文化繁榮，廷巴克圖成為西非重要的文化中心，不少學(xué)者來此講學(xué)和訪問。

廷巴克圖歷史上是貿(mào)易和文化中心，是古代西非和北非駱駝商隊(duì)必經(jīng)之地，也是伊斯蘭文化向非洲傳播的中心。它享有“蘇丹的明珠”、“神秘的通布圖”、“荒漠中的女王”之美稱，是馬里歷史上最悠久的一個(gè)古城。（3）桑海①興衰：攻滅馬里，確立在西非霸主，16世紀(jì)達(dá)于極盛，16世紀(jì)末，因遭遇外來入侵逐漸衰落。②政治：實(shí)行中央集權(quán)，官吏直接由國王任。③經(jīng)濟(jì)：擴(kuò)大對外貿(mào)易，奴隸成為生產(chǎn)重要力量④文化：興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展。（4）津巴布韋：11世紀(jì)末，班圖人建立了津巴布韋國家。14—15世紀(jì)，津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期，包括今南非的部分地區(qū)都被納入它統(tǒng)治之下。1、西非地區(qū)材料一：非洲是人類起源地（之一）。雖然存在著有關(guān)人類起源的“一元說”和“多元說”，但目前研究已經(jīng)證實(shí)三點(diǎn)：非洲發(fā)現(xiàn)的人類早期演變的頭蓋骨化石系列最為齊全(2200萬年前的類人猿-200萬年前的人類物種);近20多年的分子遺傳基因研究為人類起源于非洲提供了多種新證據(jù)；語言學(xué)研究也推論世界語言源于非洲。

——‘OutofAfrica’:EvidenceforanEarlyExpansionofModernHumansintoArabia"材料二：地理環(huán)境對非洲歷史有突出影響。首先，非洲是一個(gè)比較封閉的大陸，非洲的北部是撒哈拉大沙漠，非洲北部的地中海沿岸和中非，西非，南非，東非等其他地區(qū)相隔著面積廣大的沙漠，這次的文明之間的交流，幾乎變得不可能造成文化落后。特點(diǎn)：1.歷史悠久，是人類起源地之一。對人類文化多樣和交流傳播有著深遠(yuǎn)影響；2.地理環(huán)境影響巨大。氣候地形等因素限制農(nóng)業(yè)發(fā)展，依托當(dāng)?shù)攸S金象牙等資源，商業(yè)貿(mào)易繁榮；3.具有明顯的區(qū)域擴(kuò)散性和一定的延續(xù)性。4.發(fā)展進(jìn)程相對緩慢。交通不便，相對孤立封閉，社會(huì)發(fā)展緩慢。探究：古代非洲文明特點(diǎn)美洲文明分布示意圖

瑪雅文明阿茲特克文明印加文明

當(dāng)今世界廣泛生產(chǎn)的玉米、馬鈴薯、番茄、可可、咖啡、向日葵、辣椒、花生、煙草、橡膠等幾十種農(nóng)作物，都來自美洲印