第十四課+文化傳承的多種載體及其發(fā)展+高二歷史下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

選擇性必修3第六單元文化的傳承與保護(hù)第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)：了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。制作：粟燁課堂導(dǎo)入學(xué)校教育的發(fā)展一1.中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展古代辦學(xué)形式官學(xué)中央地方私學(xué)春秋唐以后宋漢朝設(shè)立太學(xué)，西晉設(shè)立國(guó)子監(jiān)漢朝設(shè)立郡國(guó)學(xué)孔子創(chuàng)造私學(xué)，私學(xué)產(chǎn)生私學(xué)進(jìn)一步發(fā)展私人設(shè)立的學(xué)塾、村學(xué)、蒙學(xué)構(gòu)成基層社會(huì)教育的重要形式書院制度的建立，推動(dòng)私學(xué)的發(fā)展。學(xué)在官府學(xué)在民間孔子講學(xué)圖晉武帝司馬炎始設(shè)國(guó)子學(xué)，至隋煬帝時(shí)，改為國(guó)子監(jiān)。唐、宋時(shí)期，國(guó)子監(jiān)作為國(guó)家教育管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)轄其下設(shè)的國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等，各學(xué)皆立博士，設(shè)祭酒一人負(fù)責(zé)管理。古代在國(guó)子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。學(xué)校教育的發(fā)展一1.中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展古代根據(jù)材料，概括中國(guó)古代教育的特點(diǎn)并歸納中國(guó)古代教育作用。

夏商西周時(shí)期，史官以先代業(yè)績(jī)教育貴族子弟。春秋時(shí)期，孔子首創(chuàng)私學(xué)，他整理修訂了《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》等古代典籍作為教科書，他修訂《春秋》的宗旨乃為“正名分，使亂臣賊子懼”?！兑住分杏小熬佣嘧R(shí)前言往行，以蓄其德”。漢武帝在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，置“五經(jīng)”博士講學(xué)，成績(jī)優(yōu)異者可以做官。唐太宗下令編纂《五經(jīng)正義》作為統(tǒng)一教材命天下傳習(xí)。唐朝科舉考試科目中有一史、三史等。元初，程端禮在《程氏家塾讀書分年日程》中提出，學(xué)童八歲入學(xué)，先讀經(jīng)，繼讀史，再讀文?？滴趸实巯铝顚⒆约簹J定的《通鑒綱目》和《古文淵鑒》作為生員必讀書目，頒行各省?！幾灾x增壽《我國(guó)古代的歷史教育述論》特點(diǎn)：起源早（發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)）；政府主導(dǎo)；官學(xué)私學(xué)并存；儒學(xué)主導(dǎo)（教化功能突出）；體系化、制度化作用：政治：為政府培養(yǎng)了人才，鞏固了統(tǒng)治；有利于科舉制的發(fā)展文化：有利于古代文化的保存與傳播；有利于古代典籍的傳承；有利于儒學(xué)的傳承學(xué)校教育的發(fā)展一1.中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展古代【拓展】宋代書院學(xué)校教育的發(fā)展一1.中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展古代近代大學(xué)教育的發(fā)展：京師大學(xué)堂的建立是中國(guó)教育近代化的標(biāo)志1911年創(chuàng)辦的清華學(xué)堂，次年更名為“清華學(xué)?！?，1928年組建為國(guó)立清華大學(xué)。清華大學(xué)延聘國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者執(zhí)教，迅速發(fā)展成為全國(guó)高水平的大學(xué)。1912年，京師大學(xué)堂改名為“北京大學(xué)”1916年蔡元培接任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，將大學(xué)定位“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府”，很快使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。留學(xué)教育：1872—1875年，由容閎倡議，清政府先后派出4批共120名學(xué)生赴美留學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期興起的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)革命和國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了一大批棟梁之材。培養(yǎng)了社會(huì)需要的各種人才，傳播了西學(xué),開通了風(fēng)氣，建立了近代化的教育系統(tǒng)。學(xué)校教育的發(fā)展一1.中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展古代近代觀點(diǎn)：將大學(xué)定位于“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府”，力圖將大學(xué)由追逐高官厚祿的名利場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問的殿堂。影響：推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的的發(fā)展；促進(jìn)了思想解放；有利于開展學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)了近代大學(xué)的成長(zhǎng)。學(xué)校教育的發(fā)展一1.中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展古代近代現(xiàn)代1949年：第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開，會(huì)議決定教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平文革期間：教育事業(yè)受到很大破壞1977年：恢復(fù)高考1983年：三個(gè)面向“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”20世界90年代：國(guó)家開始實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略，大量增加教育投入改革開放40多年，中國(guó)教育邁入歷史新征程，教育事業(yè)取得舉世矚目的成就在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面，學(xué)校教育發(fā)揮了舉足輕重的作用。學(xué)校教育的發(fā)展一2.西方學(xué)校教育的發(fā)展古希臘產(chǎn)生歐洲最初的學(xué)校形式，奠定分科教育的基礎(chǔ)。中世紀(jì)現(xiàn)代大學(xué)制度源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué)。意大利的博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“歐洲大學(xué)之母”。近代以后法國(guó)：拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度，確立保留至今的國(guó)民教育制度；德國(guó)：洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起；美國(guó)：大學(xué)逐漸傾向世俗化與商業(yè)化，使更多的人能接受大學(xué)教育。柏林洪堡大學(xué)教會(huì)學(xué)校哈佛大學(xué)學(xué)校教育的發(fā)展一2.西方學(xué)校教育的發(fā)展

19世紀(jì)初，面對(duì)工業(yè)生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)者文化素質(zhì)要求的提升，1870年英國(guó)議會(huì)通過了《初等教育法》，將全國(guó)劃分為若干學(xué)區(qū)并設(shè)立學(xué)校委員會(huì)，管理本地區(qū)初等教育，對(duì)5-12歲的兒童實(shí)施強(qiáng)迫教育，并規(guī)定公立初等學(xué)校每周的學(xué)費(fèi)不得超過9便士。該法案為義務(wù)性質(zhì)的初等教育推行奠定了基礎(chǔ)。至1876年，英國(guó)立法普及初等義務(wù)教育的地區(qū)占居民居住區(qū)的50%。——摘編自陳崢《英國(guó)義務(wù)教育福利化的歷史發(fā)展》（1）思考中世紀(jì)西歐大學(xué)興起的原因？（2）分析19世紀(jì)英國(guó)初等義務(wù)教育發(fā)展的原因？（1）原因:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為大學(xué)興起提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);城市的蓬勃發(fā)展為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi);不少富豪人家（市民階層）捐資興辦大學(xué)或資助貧寒子弟上大學(xué)；宗教勢(shì)力的支持、東西方貿(mào)易的往來、古典文化的傳播等（2）原因：政治：資產(chǎn)階級(jí)民主政治的不斷完善（資本主義制度不斷完善）；工人運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命對(duì)勞動(dòng)者文化素質(zhì)要求提高（工業(yè)革命的推動(dòng)、要求）；英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）；資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；文化：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)影響；民眾教育意識(shí)提高。印刷書的誕生二書籍的出現(xiàn)造紙業(yè)發(fā)展雕版印刷術(shù)活字印刷術(shù)公元前30世紀(jì)，古埃及出現(xiàn)紙草書卷---書籍雛形簡(jiǎn)策、帛書---中國(guó)早期的書籍公元前2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)植物纖維紙公元105年，東漢蔡倫制出“蔡侯紙”唐朝已有雕版印刷品11世紀(jì)中葉，北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)15世紀(jì)中葉，德國(guó)人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷。直接催生了印刷書，還進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及。竹簡(jiǎn)帛書在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，書籍就和知識(shí)一樣，是一種“奢侈品”，一種社會(huì)上少數(shù)人才擁有的“稀缺資源”。統(tǒng)治者和貴族、官員是書籍的生產(chǎn)者、持有者。印刷書的誕生二技術(shù)層面：將多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，采用金屬活字印刷，成為現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事件，進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的出版。文化普及層面：①印刷書的誕生，堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變，掌握書籍的不再是少數(shù)人，更多人可以閱讀書籍，這大大有助于文化的大眾化,對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義；②印刷書的誕生，極大地推進(jìn)了文化的傳承與傳播。思考點(diǎn)：印刷書為什么被視作“新一代的書籍”？民族危機(jī)加深和民族意識(shí)覺醒推動(dòng)了中國(guó)對(duì)西方認(rèn)識(shí)的深入，認(rèn)識(shí)的深入推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

1895年，康有為等仿效“泰西專業(yè)性的學(xué)會(huì)甚多，會(huì)中也有書藏”的做法，成立了強(qiáng)學(xué)書藏?！氨M購已翻西書，收度會(huì)中，以便借讀”“擇購西文各書，分門別類，以資翻譯”“廣翻地球各報(bào)，散布行省，以新耳目”“精搜中外地圖，懸張會(huì)堂，以備流（瀏）覽”?！幾酝跣l(wèi)國(guó)《留學(xué)生與中國(guó)近代的圖書館事業(yè)》印刷書的誕生二圖書館的成長(zhǎng)三1.起源：圖書館擔(dān)負(fù)保存人類文化典籍職責(zé)，起源于對(duì)文字資料的收藏2.發(fā)展歷程：時(shí)間發(fā)展意義古代公元前7世紀(jì)亞述巴尼拔圖書館古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館中世紀(jì)修道院、大教堂和大學(xué)圖書館私人圖書館興起保存文化遺產(chǎn)（古典時(shí)期）逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能近代19世紀(jì)下半葉英美等國(guó)出現(xiàn)面向所有人開放的具有近代意義的公共圖書館國(guó)外圖書館圖書館的成長(zhǎng)三2.發(fā)展歷程：國(guó)內(nèi)圖書館時(shí)間發(fā)展古代官藏：朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官；建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所（重視圖書文獻(xiàn)保存）私藏：明清出現(xiàn)一批藏書家和藏書樓。代表：明中期“天一閣”近代京師圖書館現(xiàn)代新中國(guó)成立后，改名為“北京圖書館”1998年，改稱“國(guó)家圖書館”各級(jí)各類的圖書館逐漸建立天一閣圖書館的成長(zhǎng)三2.發(fā)展歷程：國(guó)內(nèi)圖書館根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括我國(guó)古代圖書館的特點(diǎn)及對(duì)后世的影響

早在周朝就已經(jīng)有相當(dāng)于今天圖書館的機(jī)構(gòu)——盟府。后來，秦始皇焚書坑儒，取締私人藏書。漢代朝廷設(shè)的圖書館稱“秘閣”“秘府”，設(shè)專職官員管理。唐代，像魏征這樣的大臣都出任過“圖書館長(zhǎng)”之類的職務(wù)，專門負(fù)責(zé)搜集收買天下之書，并組織人抄寫備份。民間私人圖書館也開始出現(xiàn)。宋代，太宗建立崇文院，專作藏書之地，后來又另設(shè)書庫，叫秘書閣。明清之際，印刷術(shù)的發(fā)展使得國(guó)家藏書得到空前發(fā)展。除官方圖書館，民間圖書館也廣泛存在。漢代藏書主要分為六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數(shù)術(shù)略、方技略六大類內(nèi)容?！端鍟そ?jīng)籍志》正式確定了經(jīng)、史、子、集的名稱和順序。中國(guó)古代圖書館無論公藏私藏，均是重在收藏，處于名副其實(shí)的“藏書樓”階段?！幾灾x灼華《中國(guó)圖書和圖書館史》等特點(diǎn)：出現(xiàn)較早；官府主導(dǎo)；曲折發(fā)展；受統(tǒng)治政策和技術(shù)條件影響較大；重收藏，少開放；藏書種類豐富。影響：保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，有利于文化的傳承和發(fā)展；為我國(guó)近現(xiàn)代圖書館事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。圖書館的成長(zhǎng)三3.作用：圖書館所保存的歷史文獻(xiàn)與人類古籍，是各民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，有利于民族文化傳承；圖書館通過對(duì)文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行加工整理、開發(fā)，方便讀者更好利用。如今，圖書館利用信息化技術(shù)使館藏文獻(xiàn)數(shù)字化；圖書館，特別是高校當(dāng)中有大量學(xué)術(shù)資源，是學(xué)校教育的重要組成部分，有利于培養(yǎng)高級(jí)專業(yè)人才；圖書館作為公共機(jī)構(gòu)，通過提供書籍閱讀、開展各種系列講座與主題課堂，豐富人們的業(yè)余文化生活。博物館的建設(shè)與發(fā)展四1.西方博物館亞歷山大博學(xué)園：BC290前后，托勒密在埃及創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園，其中專門收藏文化珍品的繆斯宮后來被稱為“亞歷山大博物館”，一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館阿什莫林博物館：1683年牛津大學(xué)建立的阿什莫林博物館，被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館：向公眾和學(xué)者開放18世紀(jì)，博物館建設(shè)邁出重要的一步，大英博物館、法國(guó)盧浮宮等重要的博物館都建立于這一時(shí)期大英博物館16～17世紀(jì)，隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展，人們的思想不斷進(jìn)步，世界上第一座公共博物館——阿什莫林博物館成立，標(biāo)志著私人收藏開始以捐贈(zèng)的形式向公共博物館轉(zhuǎn)變?！唆斏n衛(wèi)萍《博物館展示設(shè)計(jì)》博物館的建設(shè)與發(fā)展四2.中國(guó)博物館自然歷史博物院自然歷史與考古類博物院南通博物苑國(guó)立歷史博物館：1912年，教育部在北京國(guó)子監(jiān)設(shè)立國(guó)立歷史博物館籌備處，1926年，國(guó)立歷史博物館正式開館。國(guó)立中央博物館：1933年，蔡元培等倡議在南京建立國(guó)立中央博物院，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，到1948年4月第一期工程及附屬工程才竣工。故宮博物館：1925年10月10日成立故宮博物院(位于紫禁城內(nèi))，保護(hù)清朝宮廷遺留下來的文物珍品。博物館的建設(shè)與發(fā)展四結(jié)合材料與所學(xué)，分析博物館對(duì)文化傳承與發(fā)展的作用？

目前，文化、城市與博物館的關(guān)系正在開始變得緊密，三者之間的關(guān)系也得到了各級(jí)政府的關(guān)注?！┪镳^豐富精深的民族文化在線了本地的歷史沿革和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)，把最輝煌、最閃亮的史實(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前，讓人們了解更多的歷史知識(shí)、人文謹(jǐn)慎和民俗風(fēng)情……博物館成為培養(yǎng)社會(huì)道德最理想的人文環(huán)境，對(duì)于增強(qiáng)人們對(duì)自己家鄉(xiāng)、祖國(guó)的認(rèn)知和熱愛、眷戀之情，激發(fā)觀眾更多的社會(huì)責(zé)任感和使命感等具有重要作用。——單霽翔《博物館的社會(huì)責(zé)任與城市文化》是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所；是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所；以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。課堂小結(jié)文字、文物、圖書館、博物館都是我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體文化傳承的多種載體及其發(fā)展學(xué)校教育的發(fā)展古代中國(guó)近代中國(guó)文化傳承的載體印刷書圖書館博物館現(xiàn)代中國(guó)北京大學(xué)古希臘分科教育大學(xué)西方官學(xué)私學(xué)太學(xué)、國(guó)子監(jiān)私塾、書院課堂練習(xí)1.1897年創(chuàng)辦的商務(wù)印書館是中國(guó)出版業(yè)中歷史最悠久的出版機(jī)構(gòu)。葉圣陶先生曾回憶道：商務(wù)的編譯所是知識(shí)分子匯集的地方，早期留美、留日回來的很多先生都在商務(wù)的編譯所工作過。后來創(chuàng)辦的幾家出版業(yè)中的骨干大多是從商務(wù)出來的，還有許多印刷廠裝訂廠，情形也大多相同。上述材料表明商務(wù)印書館（）A．培養(yǎng)了大批出版業(yè)技術(shù)力量 B．促進(jìn)了我國(guó)文化的大眾化C．推動(dòng)了近代翻譯活動(dòng)的開展 D．傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A2．宋代是書院發(fā)展的重要時(shí)期。有北宋學(xué)者云：“五代學(xué)校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書院，嵩陽、岳麓亦各有書院，國(guó)朝各賜以書籍。后庫序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣。”南宋朱熹重建白鹿洞書院，有官員謂：“國(guó)朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請(qǐng)建書院以養(yǎng)士。”據(jù)此材料，無法得出的結(jié)論是（）A．五代時(shí)學(xué)校凋敝、書院興起 B．北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書院衰落的現(xiàn)象C．宋代崇文抑武，推動(dòng)書院發(fā)展 D．宋代書院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心D課堂練習(xí)3.歐洲中世紀(jì)早期，教育被教會(huì)所壟斷，教學(xué)內(nèi)容以神學(xué)為主。12世紀(jì)以來出現(xiàn)了具有行會(huì)性質(zhì)的學(xué)人團(tuán)體，以進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練為基本目的，教授文、法、神、醫(yī)等內(nèi)容。這一變化（

）A．推動(dòng)了城市行會(huì)的產(chǎn)生B．?dāng)[脫了宗教神學(xué)