河北省衡水市武強中學2022-2023學年高二上學期期末語文試題（原卷版+解析版）

河北省衡水市武強中學2022-2023學年高二上學期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(本大題共9小題，共39分)閱讀下面的文字，完成下面小題。無言之美，不是以沉默的方式去體物，無言不是不說話，無言乃是放棄“人之言”，而達到“天之言”的境界?！疤熘浴蹦耸遣灰匀说闹R去言說，而以生命的本然相去呈現(xiàn)。莊子說：“天地有大美而不言?！边@句話是傳統(tǒng)美學無言之美的一個代表性觀點。這句話有幾個理論層次：其一，不言之美作為一種“大美”，不與“小美”相對，它是根本的美，是美的本體，一切森然畢具的美的形態(tài)都是其形相。其二，天地以“不言”為美的根本特點，美的創(chuàng)造就是歸復自然之道，故以“不言”之美為美的最高準則。“不言”是與人為相對的，人為的美是局限的、片面的，它產(chǎn)生于“言”，由知識所控制，它是相對的美，無言之美是絕對的美。其三，天地之美并非與人的世界無涉，我們千萬不要將此理解成：中國美學強調(diào)自然是最美的，人創(chuàng)造的東西不如自然。因為，在中國哲學中，天地不是純?nèi)煌庠诘奈镔|(zhì)世界，不是西方美學中所說的感性實在，它是人的生命所映照的世界。“天地有大美而不言”，一言而有三，確立了不言之美作為美的本體的地位，確立了天地是不言之美的體現(xiàn)者，確立了以不言為美的美的判斷標準。儒家哲學雖然關(guān)心人倫的建構(gòu)，但總是將人的道德努力歸之于天。天是創(chuàng)造的本體也是美的本體。在儒家，如果說有個大美的世界，這個世界不在主觀，不在客觀，也不在主客觀的結(jié)合，而在天。天是什么？天不是自然對象，也不是遙在天國的至上神，天為絕對之創(chuàng)造本體，顯而為萬物，從而生生化化，有物有則。當孔子說“予欲無言”，弟子以如果先生不言，何以領(lǐng)教詢問時，孔子以“天何言哉四時行焉，百物興焉”來作答。在他看來，無言可以合天，天不言，而創(chuàng)造不已。他對逝者如斯的感嘆也包含這樣的思想。天是一無言的創(chuàng)造本體，正所謂江山渾在眼，宇宙付無言?！对姟ぶ茼灐ぞS天之命》說：“維天之命，於穆不已。”這兩句詩為儒家所重視，《中庸》將其作為“天之所以為天”的根本特點。天，即本體。命，即本體之流行?！办赌隆焙猩钸h、深奧、深透、靜穆之義，是對天之本體的形容。正如《中庸》結(jié)篇時所說的“上天之載，無聲無臭，至矣”，天地無聲無息，創(chuàng)造不已，是至深之道，有至美在焉。天之美，是絕對之美，是美本身。絕對之美，乃無言之美。儒家樹立一個無言的美的本體，突出其創(chuàng)造特性，也突出對這種美的把握，只能走默然體驗的道路。老子所說的“大音希聲”，也是一個關(guān)于美的本體的學說。什么叫“希聲”？依老子“聽之不聞名曰希?！毕Ｂ?，也就是聽而不聞其聲。聽之不聞其聲，這就有個天地本來無聲，還是人聽而不聞其聲兩個不同的角度。在老子，并非強調(diào)天地無聲，老子并非置世界的豐富音聲于不顧，而專對于無聲的世界感興趣。如果這樣，老子真可以說是啞謎的愛好者了。老子所說的大音，即道的音樂，或者說是至高的音樂、至美的音樂。至高至美的音樂寂然無音，聽之不聞其聲。它是“樂本身”，一切音樂皆所由生，也即是美的本體。有聲之音樂則是具體的音樂，而非“大音”。范應元云：“大道無聲，而眾音由是而出，乃音之大者也。一切音樂皆由大音而出，強調(diào)的就是大音本體的特性。老子強調(diào)，契合這道的音樂，或者說契合這大美的世界，就應以“無言”的心靈相對，以“無聲”的體驗切入。老子說：“希言自然?！弊匀徊谎?，意思是，自然不像人那樣言，也即莊子所說的“天籟”。這“天籟”是自然天成之聲，它無杌心，無智巧，不矯飾，無涉于欲望，不勞于理智，四時行，百物生，不為，不言。音樂的本體世界是無聲的，而萬籟聲響，乃是這本體音樂的體現(xiàn)，故而自然而然，像那山前的景色，風來云起，日出霧收，不勞人慮，無為無作。這便由一個寂然無音的本體界，轉(zhuǎn)而為天籟之音的“無言”的世界?！盁o言”的世界是具體的。老子強調(diào)這無言的世界，不在于世界本身，而在于觀者的態(tài)度，不在世界無聲無言，而在觀者超越言說的欲望。在他看來，知識不真，它是世界虛假的反映；不美，美在于自然而然的顯現(xiàn)，所謂“信言不美，美言不信”：依賴這種知識去認識世界，也不符合自然道德的準則，是不“知”（智）的，所謂“知者不言，言者不知”。世人所說的美和丑都是相對的，老子否定這樣的美存在的可能性，老子推崇的是一種絕對的美。這絕對的美就是無言之美。（摘編自朱良志《中國美學十五講·落花無言》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.人類現(xiàn)有的知識難以描述事物真正的美，所以人要想感受事物之美，就必須借助“天之言”，用心體悟生命的本來樣貌。B.一切在形態(tài)上中規(guī)中矩的美都屬于“小美”，它跟無言之美不是一個層級。后者才是美的本體，是根本意義上的美。C.在儒家看來，大美世界所在天并不是什么神靈，這個世界也與主客觀無關(guān)。那些生生化化的萬物，都是天的顯現(xiàn)。D.老子偏愛無聲的世界，他說的“大音希聲”就是表明人們不必去理會外界的各種聲音，但這并非證明他是喜歡啞謎的。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在中國哲學的認識里，天地是人的生命所映照的世界。天地之美與人的世界也有關(guān)聯(lián)，人造的事物未必不如自然。B.孔子“逝者如斯”的感嘆包含著“天不言，而創(chuàng)造不已”的思想，這思想可以用“江山渾在眼，宇宙付無言”來表現(xiàn)。C.《詩經(jīng)》中“維天之命，於穆不已”的詩句既樹立了絕對之美的本體，也對這個本體做了形容，受到儒家的重視。D.老子對美認識與儒家思想有根本的不同。他強調(diào)無言的世界在于觀者的態(tài)度，他否定知識，進而否定美的存在。3.下列選項，最適合做本文論據(jù)的一項是（）A.行到水窮處，坐看云起時。 B.嗟余有兩耳，未省聽絲篁。C.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花 D.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開4.請簡要分析文章的行文思路。5.請根據(jù)文章內(nèi)容，簡要概括“天地有大美而不言”的美學意義。閱讀下面的文字，完成下面小題。深造白龍濤義盛泰，虞城最大的百貨行。老板任蘊清有件寶物，是努爾哈赤戴過的一枚鹿骨扳指。上海雙線膠鞋廠老板朱友航用五萬雙膠鞋來換，任蘊清眼皮未抬：“祖?zhèn)髦?，豈可交易!”朱友航笑哂：“儂這個門檻精①，當成命根子了?”任蘊清真正的命根子是獨子任志明。明少爺原在河南大學就讀，因參加反日游行，被任蘊清拉回家中，專事經(jīng)商。初見明少爺，他身穿英國呢料西裝，腳蹬德國愛頓皮鞋，修長的手指將算盤撥拉得噼啪作響。朱友航一下子就喜歡上了這個俊朗的少爺?！拔艺J作干兒如何?儂虧不了。我在教育部里有相熟的，可為小赤佬②申請官費留學?！敝煊押綄⒉栾嫳M，“去國外留學深造，以明世界大勢?！薄巴饪芸v橫，夷族錯落，還是伏處深居，經(jīng)商置業(yè)為好?！比翁N清嘆息一聲，關(guān)掉了留聲機?！坝莩秦篇M地界能做甚大事?”朱友航鼓凸雙眼，“做生意也要到上海灘鬧騰鬧騰?！比翁N清閉了眼，不再理會。晚飯后，兩位故交殺完一盤棋，夜幕就拉上了。任蘊清將一把銅鎖交與管家，繼續(xù)下棋。不大會兒，樓上傳來茶盞破碎的聲音。管家下樓，將一把鑰匙交給任蘊清，附耳道：“老爺，明少爺歇了。”朱友航一臉駭然，將棋盤撥拉到地上，罵道：“任老胖，儂腐朽愚鈍至極!”說罷拂袖而去。虞城淪陷，市民和潰軍潮水般南逃。任蘊清豎起門板，關(guān)門歇業(yè)，幾十號人躲在商行里屏聲斂氣，聽風望雨。一日，明少爺立窗前南望，目睹日偽罪行，旋即回到柜臺，一把將算盤摔得珠子四散。任蘊清將茶盞用力一蹾，瞥向兒子，卻碰到了兩道寒光。晚上，他親自給兒子的臥房上了鎖。日偽給義盛泰攤派了一萬雙膠鞋兩千匹洋布的任務，一個月期限。自虞城淪陷，朱友航就一次也沒來過，任蘊清愁得滿嘴燎泡。明少爺自薦到上海購買膠鞋和布匹。是夜，任蘊清向樓上走去。兒子房間里燈火忽閃，任蘊清愣了一下神，推門進去，明少爺慌忙將一卷《中華民國現(xiàn)勢圖》塞到枕下。“走哪條線?”“……”“去時，可走隴海線到連云港，再乘船到吳淞口，購貨后原路返回，萬不可走南京、蕪湖水路途經(jīng)皖南地界，那里正鬧新四軍哩?！薄啊薄扒杏?”任蘊清被兒子凌厲的目光蜇了一下，他稍作躊躇，從袖筒里拿出一個紫檀木盒，遞給兒子。明少爺遲疑了一下，接過來，打開，一枚包漿渾厚的鹿骨扳指靜靜地躺在盒底。他撲通跪地，淚流恣肆，重重地磕了兩個響頭?！敖慌c朱友航?！比翁N清喉結(jié)聳動一下，“可換五萬雙膠鞋和若干布匹。”言罷，任蘊清起身向門外走去。在門口，他猶豫了一下，抓起銅鎖向樓下走去。翌日一早，明少爺帶領(lǐng)管家出城而去。任蘊清站在窗前，眼望南方，倏然，兩滴清淚奪眶而出。半月后的一個傍晚，管家踉踉蹌蹌奔進義盛泰，長跪不起。“老爺，明少爺他——”管家頭在地上磕得咚咚作響?！澳牛毤氄f來?！比翁N清將管家攙起。“前日途經(jīng)蕪湖，明少爺讓我去操辦飯食?；貋恚魃贍敽拓浂疾灰娏??！比翁N清身子晃了一下，立住，眼里亮光閃閃，一絲不易察覺的笑意爬上嘴角。他招呼來眾人，分發(fā)了銀兩和物什，攜老伴兒出城而去。1965年勞動節(jié)，虞城西大街的供銷社家屬院里來了一個干瘦的上海老頭兒。他打聽到了任蘊清的家，小心翼翼地敲門。門開，任蘊清仔細打量眼前的不速之客?！叭卫吓?，我是朱友航?！薄爸旌镒?”任蘊清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴兒沽酒備肴。飯桌上，任蘊清給朱友航斟滿酒，說：“朱兄，多年未見，來，干一杯?！敝煊押江h(huán)顧一周，說：“明少爺呢?快讓干兒過來陪我喝酒。”任蘊清岔開話說：“這些年，朱兄一直在上海?”“No，no，上海淪陷后，我隨兒子去了美國，他在麻省理工學院任教。五年前，我們舉家回國，兒子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有兒子的功勞。”朱友航一臉得意。“兒子有出息!”任蘊清挑起大拇指。朱友航轉(zhuǎn)身從包里拿出了一個紫檀木盒，推到任蘊清面前，說：“物歸原主。”任蘊清打開盒子，鹿骨扳指的光讓任蘊清眼里霎時起了霧?！懊魃贍?shù)缴虾５谝惶炀驼J我做了干爸，我可是給了干兒雙倍的貨喲，他幾時從上?；氐挠莩?”任蘊清身子晃了一下：“在蕪湖，他帶著膠鞋和布匹奔了新四軍……”朱友航一臉驚訝地說：“哎喲，那可不得了了，干兒現(xiàn)在在哪里高就?”“……”“最小是個團長了吧?儂趕快讓他過來陪我喝酒?！比翁N清端起一杯酒，站起來，走到身后的一個拉了寶石藍幔子的櫥窗前，嘩一下拉開幔子：一幀黑白照片里，身著戎裝的明少爺笑得很燦爛，鮮紅的烈士證將他的臉映襯得紅彤彤的?！傲粼诔r了?！比翁N清將酒潑灑在地上。朱友航淚水奪眶而出，渾身顫抖不已，他顫顫巍巍地站起來，挺直腰板，舉起右手，莊重地敬了一個軍禮?！咀ⅰ竣匍T檻精：精于算計之人。②小赤佬：上海方言，小子，是長輩對晚輩的愛稱。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.小說的背景設置在抗日戰(zhàn)爭這個特殊時期，講述了任、朱兩個家庭在國家存亡的緊要關(guān)頭深明大義報效祖國的故事。B.明少爺一身英國呢料西裝、德國愛頓皮鞋的裝扮，顯現(xiàn)他注重儀表，養(yǎng)尊處優(yōu)，下文卻寫他投身新四軍，頗顯突兀。C.明少爺自薦去購買物資，但對父親詢問和指點路線沉默以對，不作回應，是因為對父親只圖自保的不滿并決心離開。D.任蘊清和朱友航雖為好友，卻在對孩子的教育理念上不一致，但最終二人因共同的家國情懷和民族大義而冰釋前嫌。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“扳指”是小說中的重要物象，它不僅串聯(lián)了故事情節(jié)，“談扳指、換物資、還扳指”，而且還有深刻的象征意義。B.小說中有兩次特寫明少爺?shù)难凵?，“兩道寒光”“凌厲的目光”，冷峻與犀利的目光表達了他對父親的極端不滿。C.小說結(jié)尾處用對話補充交代了諸多人物的結(jié)局，使多個人物的形象更加鮮明，同時更好地凸顯了小說的主題。D.小說語言風格獨特，既有如“儂”“小赤佬”等富于地域色彩的日?？谡Z，也有如“外寇縱橫，夷族錯落”等典雅整飭的古語。8.小說寫任蘊清對兒子由“鎖”到“不鎖”的過程，表現(xiàn)了他心理上發(fā)生的哪些變化?請簡要說明。9.小說的標題“深造”內(nèi)蘊豐富，試結(jié)合文本加以分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。仁宗慶歷四年三月乙亥，詔天下州縣立學。時范仲淹意欲復古功學，數(shù)言興學校。宋祁等奏：“教不本于學校，士不察于鄉(xiāng)里，則不能核名實。有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。參考眾說，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學校，然后州縣察其履行，則學者修飭矣。先策論，則文詞者留心于治亂矣；簡程式，則閎博者得以馳騁矣；問大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣?！钡蹚闹Ｖ潦悄嗽t曰：“今朕建學興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學者之才。學者其務進德修業(yè)無失其時其令州若縣皆立學本道使者選部屬官為教授員不足取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者士須在學三百日乃聽預秋試”夏四月壬子，判國子監(jiān)王拱宸等言：“漢太學千八百室，生徒三萬人。唐學舍亦千二百間，今取才養(yǎng)士之法盛矣，而國子監(jiān)才二百楹，制度狹小，不足以容?！痹t以錫慶院為太學，置內(nèi)舍生二百人。五月壬申，帝至太學謁孔子。故事止肅揖，帝特再拜。賜直講孫復五品服。初海陵人胡瑗為湖州教授，訓人有法、科條纖悉備具，以身率先，雖盛暑，必公服坐堂上，嚴師弟子之禮，視諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。時方尚詞賦，湖學獨立經(jīng)義治事齋，以敦實學。至是，興太學，詔下湖州取其法，著為令式。瑗上書請興武學，其略曰：“頃歲吳育已建議興武學，但官非其人，不久而廢。今國子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾注《孫子》，大明深義。若使堯臣等兼蒞武學，每日令講《論語》，使知忠孝仁義之道；講孫、吳，使知制勝御敵之術(shù)。選有智略者二三百人教習之，則一二十年之間必有成效。臣已撰成《武學規(guī)矩》一卷，進呈?！睍r議難之。（節(jié)選自《宋史紀事本末·學?？婆e之制》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.學者其務進德修業(yè)/無失其時其令/州若縣皆立學/本道使者選部屬/官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/B.學者其務進德修業(yè)/無失其時/其令州若縣皆立學/本道使者選部屬/官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/C.學者其務進德修業(yè)/無失其時其令/州若縣皆立學/本道使者選部屬官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/D.學者其務進德修業(yè)/無失其時/其令州若縣皆立學/本道使者選部屬官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.策論，宋代以來科舉試士科目之一，指議論當前政治問題、向朝廷獻策的文章。B.判，唐宋兩代的一種官制，多指以高位兼任低職務，或以京官出任地方官。C.楹，本義為廳堂前部的柱子，在古代也常作量詞，文中指房柱的計量單位。D.實學，以“實體達用”為宗旨、以“經(jīng)世致用”為主要內(nèi)容的學說，始于宋。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.宋仁宗與眾位大臣討論辦學時，范仲淹與宋祁等人的意見不一致，范仲淹多次強調(diào)興辦學校，而宋祁等則認為教育的關(guān)鍵不在辦學校。B.宋仁宗聽從大臣們的建議，下詔大力興辦州縣等地方學校，改革科舉制度，務求使學者充分展示才能，讓讀書人不再只是死記硬背。C.胡瑗在湖州教授學生，率先垂范，嚴格執(zhí)行師生之禮儀，即使在盛夏酷暑，也一定穿著整齊坐于堂上；宋仁宗以湖州辦學為全國范例。D.胡瑗上書宋仁宗建議興武學，他撰寫了一卷《武學規(guī)矩》進獻給宋仁宗，又提出請梅堯臣等人來講習《孫子》，教授制勝御敵之術(shù)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。（2）諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。14.為什么仁宗在太學謁孔子時要行再拜之禮？三、古代詩歌閱讀（本大題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。夜到漁家張籍漁家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。竹深村路遠，月出釣船稀。遙見尋沙岸①，春風動草衣②?！咀ⅰ竣賹ど嘲叮簩ふ疑嘲恫创诓菀拢核蛞?。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)勾勒漁家住所畫面，屋舍近江，潮水拍門，雖便于捕魚，但漁家之簡陋，漁民生活之清苦，可以想見。B.頷聯(lián)“欲投宿”反映天時已晚，“猶未歸”暗示主人江上打漁時間長，勞作不易?！靶锌汀贝髦畧鼍帮@現(xiàn)。C.尾聯(lián)借“行客”之眼，以泊船江岸、風吹草衣的細節(jié)，勾勒了一位獨釣沙江、出沒煙波的隱者式漁人形象。D.這首詩語言淺切流暢、靈動圓轉(zhuǎn)，情韻質(zhì)而飽滿，意境清遠，描寫敘述中，潛藏了詩人對漁民的深情厚意。16.本詩后兩聯(lián)寫出了“行客”心情的怎樣的變化？試結(jié)合詩句進行分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題，共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”兩句借客之口將人生與永恒的自然進行對比，發(fā)出了感嘆，曹操在《短歌行》中也有相似看法的句子是“____________，____________”。（2）崔護《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”與李煜《虞美人》中的“_____________，_____________”兩句都表達了物是人非之感。（3）“鷗”是中國古詩詞中常見的意象，如“____________，____________”。五、語言文字運用（本大題共5小題，共25分）閱讀下面的文字，完成下面小題。為什么《紅樓夢》二創(chuàng)這么難？①改編版本雖然眾多，②但幾乎每一版《紅樓夢》都有遺憾，③甚至連最經(jīng)典的87版，④在當年播出時就遭到了惡評。早期的電影版自不必說，聲音、色采、畫質(zhì)和道具都無法A地展現(xiàn)《紅樓夢》中的場景之美；TVB版的《紅樓夢》，林黛玉的飾演者雖然演技過關(guān)，但被觀眾揶榆“年齡偏大”；1999年《秦可卿之謎》被指情節(jié)糊編亂造，只在某網(wǎng)站上得到了2.1分，創(chuàng)下了國產(chǎn)劇最低分。1987版《紅樓夢》是各個版本中某網(wǎng)站評分最高的，僅次于9.8分的《大明王朝1566》，是國產(chǎn)電視劇評分第二名。然而，這樣一部被觀眾奉為B的作品，在播出時，卻也遭到了全方位的吐槽：如“贊美”了以薛寶釵為代表的“封建勢力”，林黛玉的戲份被削弱；原著中沒有的秦可卿遭受欺凌的情節(jié)被演繹出來，過于低俗；電視劇后半部分采用了高鶚的續(xù)作，與紅學研究相悖；原著深刻的社會性內(nèi)涵未被呈現(xiàn)出來，只剩下華麗的場景……彼時的各大媒體好像（甲），就像沒趕上潮流一般——《文藝報》甚至專門發(fā)表過8篇批判文章！而它的徹底“翻身”得益于兩年后播出的由陶某、劉某等人主演的6部《紅樓夢》系列電影，別看這部系列電影如今在某網(wǎng)站上的評分高達8分至8.3分，但寶（夏某反串飾演）黛（陶某飾演）釵（傅某飾演）的選角大受批評。歷史總是驚人的相似，就像如今的觀眾看完胡某版原諒了李某版《紅樓夢》一樣，當年87版《紅樓夢》也是靠著“同行襯托”，才最終扭轉(zhuǎn)了風評。好像《紅樓夢》自帶熱搜體質(zhì)，除偏戲曲類的版本以外，《紅樓夢》的（乙）。18.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。22.文中畫波浪線的“扭轉(zhuǎn)了風評”中的“風”，有人說不合邏輯，有人說“風”字類似的用法以前就有，可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。六、作文（本大題共1小題，共60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。前不久，有媒體發(fā)表了一組題為“一臂之力”的抗疫照片：河北某村，江浙醫(yī)護人員為當?shù)匕傩者M行核酸采樣；小區(qū)門口，社區(qū)志愿者為居民采購蔬菜等生活物資；學校走廊，提前返校的學生正在協(xié)助噴灑消殺……在社會各個領(lǐng)域，無數(shù)個平凡人用他們的“一臂之力”，撐起了一片片美麗的天空。團市委、市青年志愿者協(xié)會在人民廣場聯(lián)合開展“貢獻一臂之力，創(chuàng)造幸福生活”主題宣傳活動，你以高中生代表的身份受邀參加。請你寫一篇主題演講稿，向廣大市民說說你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于700字。

河北省衡水市武強中學2022-2023學年高二上學期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(本大題共9小題，共39分)閱讀下面的文字，完成下面小題。無言之美，不是以沉默的方式去體物，無言不是不說話，無言乃是放棄“人之言”，而達到“天之言”的境界。“天之言”乃是不以人的知識去言說，而以生命的本然相去呈現(xiàn)。莊子說：“天地有大美而不言?！边@句話是傳統(tǒng)美學無言之美的一個代表性觀點。這句話有幾個理論層次：其一，不言之美作為一種“大美”，不與“小美”相對，它是根本的美，是美的本體，一切森然畢具的美的形態(tài)都是其形相。其二，天地以“不言”為美的根本特點，美的創(chuàng)造就是歸復自然之道，故以“不言”之美為美的最高準則?！安谎浴笔桥c人為相對的，人為的美是局限的、片面的，它產(chǎn)生于“言”，由知識所控制，它是相對的美，無言之美是絕對的美。其三，天地之美并非與人的世界無涉，我們千萬不要將此理解成：中國美學強調(diào)自然是最美的，人創(chuàng)造的東西不如自然。因為，在中國哲學中，天地不是純?nèi)煌庠诘奈镔|(zhì)世界，不是西方美學中所說的感性實在，它是人的生命所映照的世界。“天地有大美而不言”，一言而有三，確立了不言之美作為美的本體的地位，確立了天地是不言之美的體現(xiàn)者，確立了以不言為美的美的判斷標準。儒家哲學雖然關(guān)心人倫的建構(gòu)，但總是將人的道德努力歸之于天。天是創(chuàng)造的本體也是美的本體。在儒家，如果說有個大美的世界，這個世界不在主觀，不在客觀，也不在主客觀的結(jié)合，而在天。天是什么？天不是自然對象，也不是遙在天國的至上神，天為絕對之創(chuàng)造本體，顯而為萬物，從而生生化化，有物有則。當孔子說“予欲無言”，弟子以如果先生不言，何以領(lǐng)教詢問時，孔子以“天何言哉四時行焉，百物興焉”來作答。在他看來，無言可以合天，天不言，而創(chuàng)造不已。他對逝者如斯的感嘆也包含這樣的思想。天是一無言的創(chuàng)造本體，正所謂江山渾在眼，宇宙付無言?！对姟ぶ茼灐ぞS天之命》說：“維天之命，於穆不已。”這兩句詩為儒家所重視，《中庸》將其作為“天之所以為天”的根本特點。天，即本體。命，即本體之流行?！办赌隆焙猩钸h、深奧、深透、靜穆之義，是對天之本體的形容。正如《中庸》結(jié)篇時所說的“上天之載，無聲無臭，至矣”，天地無聲無息，創(chuàng)造不已，是至深之道，有至美在焉。天之美，是絕對之美，是美本身。絕對之美，乃無言之美。儒家樹立一個無言的美的本體，突出其創(chuàng)造特性，也突出對這種美的把握，只能走默然體驗的道路。老子所說的“大音希聲”，也是一個關(guān)于美的本體的學說。什么叫“希聲”？依老子“聽之不聞名曰希?！毕Ｂ?，也就是聽而不聞其聲。聽之不聞其聲，這就有個天地本來無聲，還是人聽而不聞其聲兩個不同的角度。在老子，并非強調(diào)天地無聲，老子并非置世界的豐富音聲于不顧，而專對于無聲的世界感興趣。如果這樣，老子真可以說是啞謎的愛好者了。老子所說的大音，即道的音樂，或者說是至高的音樂、至美的音樂。至高至美的音樂寂然無音，聽之不聞其聲。它是“樂本身”，一切音樂皆所由生，也即是美的本體。有聲之音樂則是具體的音樂，而非“大音”。范應元云：“大道無聲，而眾音由是而出，乃音之大者也。一切音樂皆由大音而出，強調(diào)的就是大音本體的特性。老子強調(diào)，契合這道的音樂，或者說契合這大美的世界，就應以“無言”的心靈相對，以“無聲”的體驗切入。老子說：“希言自然。”自然不言，意思是，自然不像人那樣言，也即莊子所說的“天籟”。這“天籟”是自然天成之聲，它無杌心，無智巧，不矯飾，無涉于欲望，不勞于理智，四時行，百物生，不為，不言。音樂的本體世界是無聲的，而萬籟聲響，乃是這本體音樂的體現(xiàn)，故而自然而然，像那山前的景色，風來云起，日出霧收，不勞人慮，無為無作。這便由一個寂然無音的本體界，轉(zhuǎn)而為天籟之音的“無言”的世界?！盁o言”的世界是具體的。老子強調(diào)這無言的世界，不在于世界本身，而在于觀者的態(tài)度，不在世界無聲無言，而在觀者超越言說的欲望。在他看來，知識不真，它是世界虛假的反映；不美，美在于自然而然的顯現(xiàn)，所謂“信言不美，美言不信”：依賴這種知識去認識世界，也不符合自然道德的準則，是不“知”（智）的，所謂“知者不言，言者不知”。世人所說的美和丑都是相對的，老子否定這樣的美存在的可能性，老子推崇的是一種絕對的美。這絕對的美就是無言之美。（摘編自朱良志《中國美學十五講·落花無言》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.人類現(xiàn)有的知識難以描述事物真正的美，所以人要想感受事物之美，就必須借助“天之言”，用心體悟生命的本來樣貌。B.一切在形態(tài)上中規(guī)中矩的美都屬于“小美”，它跟無言之美不是一個層級。后者才是美的本體，是根本意義上的美。C.在儒家看來，大美世界所在的天并不是什么神靈，這個世界也與主客觀無關(guān)。那些生生化化的萬物，都是天的顯現(xiàn)。D.老子偏愛無聲的世界，他說的“大音希聲”就是表明人們不必去理會外界的各種聲音，但這并非證明他是喜歡啞謎的。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在中國哲學的認識里，天地是人的生命所映照的世界。天地之美與人的世界也有關(guān)聯(lián)，人造的事物未必不如自然。B.孔子“逝者如斯”的感嘆包含著“天不言，而創(chuàng)造不已”的思想，這思想可以用“江山渾在眼，宇宙付無言”來表現(xiàn)。C.《詩經(jīng)》中“維天之命，於穆不已”的詩句既樹立了絕對之美的本體，也對這個本體做了形容，受到儒家的重視。D.老子對美的認識與儒家思想有根本的不同。他強調(diào)無言的世界在于觀者的態(tài)度，他否定知識，進而否定美的存在。3.下列選項，最適合做本文論據(jù)的一項是（）A.行到水窮處，坐看云起時。 B.嗟余有兩耳，未省聽絲篁。C.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。 D.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開4.請簡要分析文章的行文思路。5.請根據(jù)文章內(nèi)容，簡要概括“天地有大美而不言”的美學意義?！敬鸢浮?.C2.D3.A4.①文章先總寫無言之美的內(nèi)涵，引出下文。②接下來闡釋莊子“無言之美”的理論層次和美學意義。③然后論述儒家對“無言美”的認識。④最后寫老子對“無言美”的推崇。5.①這句話是傳統(tǒng)美學不言之美的一個代表性觀點。②確立了不言之美作為美的本體的地位。③確立了天地是不言之美的體現(xiàn)者。④確立了以不言為美的美的判斷標準?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。A．首先“人類現(xiàn)有的知識難以描述事物真正的美”于文無據(jù)，另外“所以人要想感受事物之美，必須用心體悟生命的本來樣貌”也是偷換概念，依據(jù)原文第一段“‘天之言’乃是不以人的知識去言說，而以生命的本然相去呈現(xiàn)”可知，原文“以生命的本然相去呈現(xiàn)”是解釋“天之言”的內(nèi)涵。B．“一切在形態(tài)上中規(guī)中矩的美都屬于小美”是曲解文意。根據(jù)原文第二段“其一，不言之美作為一種‘大美’，不與‘小美’相對，它是根本的美，是美的本體，一切森然畢具的美的形態(tài)都是其形相”這里的“其”指代“不言之美”，是一種“大美”，而不是“小美”。D．“老子偏愛無聲的世界”“不必去理會外界的各種聲音”是曲解文意，依據(jù)原文第七段“在老子，并非強調(diào)天地無聲，老子并非置世界的豐富音聲于不顧，如果這樣，老子真可以說是啞謎的愛好者了”可知，意思與原文相反。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D．無中生有，“老子對美的認識與儒家思想有根本的不同”在文中沒有體現(xiàn)，不符合文意；“否定美的存在”偷換概念，依據(jù)原文最后一段“世人所說的美和丑都是相對的，老子否定這樣的美存在的可能性，老子推崇的是一種絕對的美”可知，老子是否定世人所說的與丑相對的美的存在。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A．完全融于自然，體會無言之美。B．指的是人間音樂。C．用“二月花”比楓葉，是相對的美。D．用梨花形容雪，也是相對的美。故選A【4題詳解】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。（1）文章第一段提出概念“無言之美”，首先給“無言之美”以“不是……乃是……”的形式下定義，即“不是以沉默的方式去體物，乃是不以人的知識去言說，而以生命的本然相去呈現(xiàn)?！保?）第二三段主要是圍繞莊子對“無言之美”的理解進行闡釋。第二段首先引用他的觀點，即：莊子說“天地有大美而不言”，之后分析這句話有3個理論層次；第三段則是側(cè)重闡釋它的美學意義。（3）第四五六段論述儒家對“無言美”的認識。第四五段主要是通過孔子和弟子的對話方式進行分析，第六段又引用《詩》和《中庸》的觀點表明態(tài)度。（4）第七八段具體闡述了老子對“無言美”的推崇，重點分析老子所說的“大音希聲”是一個關(guān)于美的本體的學說；老子推崇的是一種絕對的美，這絕對的美就是無言之美?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。依據(jù)原文第二段“莊子說：‘天地有大美而不言?！@句話是傳統(tǒng)美學無言之美的一個代表性觀點”可知，說明了“天地有大美而不言”是傳統(tǒng)美學無言之美的一個代表性觀點。依據(jù)原文第三段“天地有大美而不言”，一言而有三，確立了不言之美作為美的本體的地位，確立了天地是不言之美的體現(xiàn)者，確立了以不言為美的美的判斷標準”可知，確立了不言之美作為美的本體的地位；確立了天地是不言之美的體現(xiàn)者；確立了以不言為美的美的判斷標準。閱讀下面的文字，完成下面小題。深造白龍濤義盛泰，虞城最大的百貨行。老板任蘊清有件寶物，是努爾哈赤戴過的一枚鹿骨扳指。上海雙線膠鞋廠老板朱友航用五萬雙膠鞋來換，任蘊清眼皮未抬：“祖?zhèn)髦铮M可交易!”朱友航笑哂：“儂這個門檻精①，當成命根子了?”任蘊清真正的命根子是獨子任志明。明少爺原在河南大學就讀，因參加反日游行，被任蘊清拉回家中，專事經(jīng)商。初見明少爺，他身穿英國呢料西裝，腳蹬德國愛頓皮鞋，修長的手指將算盤撥拉得噼啪作響。朱友航一下子就喜歡上了這個俊朗的少爺?！拔艺J作干兒如何?儂虧不了。我在教育部里有相熟的，可為小赤佬②申請官費留學?！敝煊押綄⒉栾嫳M，“去國外留學深造，以明世界大勢?！薄巴饪芸v橫，夷族錯落，還是伏處深居，經(jīng)商置業(yè)為好。”任蘊清嘆息一聲，關(guān)掉了留聲機?！坝莩秦篇M地界能做甚大事?”朱友航鼓凸雙眼，“做生意也要到上海灘鬧騰鬧騰?！比翁N清閉了眼，不再理會。晚飯后，兩位故交殺完一盤棋，夜幕就拉上了。任蘊清將一把銅鎖交與管家，繼續(xù)下棋。不大會兒，樓上傳來茶盞破碎的聲音。管家下樓，將一把鑰匙交給任蘊清，附耳道：“老爺，明少爺歇了。”朱友航一臉駭然，將棋盤撥拉到地上，罵道：“任老胖，儂腐朽愚鈍至極!”說罷拂袖而去。虞城淪陷，市民和潰軍潮水般南逃。任蘊清豎起門板，關(guān)門歇業(yè)，幾十號人躲在商行里屏聲斂氣，聽風望雨。一日，明少爺立窗前南望，目睹日偽罪行，旋即回到柜臺，一把將算盤摔得珠子四散。任蘊清將茶盞用力一蹾，瞥向兒子，卻碰到了兩道寒光。晚上，他親自給兒子的臥房上了鎖。日偽給義盛泰攤派了一萬雙膠鞋兩千匹洋布的任務，一個月期限。自虞城淪陷，朱友航就一次也沒來過，任蘊清愁得滿嘴燎泡。明少爺自薦到上海購買膠鞋和布匹。是夜，任蘊清向樓上走去。兒子房間里燈火忽閃，任蘊清愣了一下神，推門進去，明少爺慌忙將一卷《中華民國現(xiàn)勢圖》塞到枕下。“走哪條線?”“……”“去時，可走隴海線到連云港，再乘船到吳淞口，購貨后原路返回，萬不可走南京、蕪湖水路途經(jīng)皖南地界，那里正鬧新四軍哩?！薄啊薄扒杏?”任蘊清被兒子凌厲的目光蜇了一下，他稍作躊躇，從袖筒里拿出一個紫檀木盒，遞給兒子。明少爺遲疑了一下，接過來，打開，一枚包漿渾厚的鹿骨扳指靜靜地躺在盒底。他撲通跪地，淚流恣肆，重重地磕了兩個響頭。“交與朱友航?！比翁N清喉結(jié)聳動一下，“可換五萬雙膠鞋和若干布匹?！毖粤T，任蘊清起身向門外走去。在門口，他猶豫了一下，抓起銅鎖向樓下走去。翌日一早，明少爺帶領(lǐng)管家出城而去。任蘊清站在窗前，眼望南方，倏然，兩滴清淚奪眶而出。半月后的一個傍晚，管家踉踉蹌蹌奔進義盛泰，長跪不起?！袄蠣?，明少爺他——”管家頭在地上磕得咚咚作響?！澳?，細細說來?！比翁N清將管家攙起?！扒叭胀窘?jīng)蕪湖，明少爺讓我去操辦飯食。回來，明少爺和貨都不見了?！比翁N清身子晃了一下，立住，眼里亮光閃閃，一絲不易察覺的笑意爬上嘴角。他招呼來眾人，分發(fā)了銀兩和物什，攜老伴兒出城而去。1965年勞動節(jié)，虞城西大街的供銷社家屬院里來了一個干瘦的上海老頭兒。他打聽到了任蘊清的家，小心翼翼地敲門。門開，任蘊清仔細打量眼前的不速之客?！叭卫吓?，我是朱友航?！薄爸旌镒?”任蘊清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴兒沽酒備肴。飯桌上，任蘊清給朱友航斟滿酒，說：“朱兄，多年未見，來，干一杯。”朱友航環(huán)顧一周，說：“明少爺呢?快讓干兒過來陪我喝酒?！比翁N清岔開話說：“這些年，朱兄一直在上海?”“No，no，上海淪陷后，我隨兒子去了美國，他在麻省理工學院任教。五年前，我們舉家回國，兒子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有兒子的功勞?！敝煊押揭荒樀靡??！皟鹤佑谐鱿?”任蘊清挑起大拇指。朱友航轉(zhuǎn)身從包里拿出了一個紫檀木盒，推到任蘊清面前，說：“物歸原主?！比翁N清打開盒子，鹿骨扳指的光讓任蘊清眼里霎時起了霧。“明少爺?shù)缴虾５谝惶炀驼J我做了干爸，我可是給了干兒雙倍的貨喲，他幾時從上?；氐挠莩?”任蘊清身子晃了一下：“在蕪湖，他帶著膠鞋和布匹奔了新四軍……”朱友航一臉驚訝地說：“哎喲，那可不得了了，干兒現(xiàn)在在哪里高就?”“……”“最小是個團長了吧?儂趕快讓他過來陪我喝酒。”任蘊清端起一杯酒，站起來，走到身后的一個拉了寶石藍幔子的櫥窗前，嘩一下拉開幔子：一幀黑白照片里，身著戎裝的明少爺笑得很燦爛，鮮紅的烈士證將他的臉映襯得紅彤彤的。“留在朝鮮了。”任蘊清將酒潑灑在地上。朱友航淚水奪眶而出，渾身顫抖不已，他顫顫巍巍地站起來，挺直腰板，舉起右手，莊重地敬了一個軍禮?！咀ⅰ竣匍T檻精：精于算計之人。②小赤佬：上海方言，小子，是長輩對晚輩的愛稱。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.小說的背景設置在抗日戰(zhàn)爭這個特殊時期，講述了任、朱兩個家庭在國家存亡的緊要關(guān)頭深明大義報效祖國的故事。B.明少爺一身英國呢料西裝、德國愛頓皮鞋的裝扮，顯現(xiàn)他注重儀表，養(yǎng)尊處優(yōu)，下文卻寫他投身新四軍，頗顯突兀。C.明少爺自薦去購買物資，但對父親詢問和指點路線沉默以對，不作回應，是因為對父親只圖自保的不滿并決心離開。D.任蘊清和朱友航雖為好友，卻在對孩子的教育理念上不一致，但最終二人因共同的家國情懷和民族大義而冰釋前嫌。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“扳指”是小說中的重要物象，它不僅串聯(lián)了故事情節(jié)，“談扳指、換物資、還扳指”，而且還有深刻的象征意義。B.小說中有兩次特寫明少爺?shù)难凵?，“兩道寒光”“凌厲的目光”，冷峻與犀利的目光表達了他對父親的極端不滿。C.小說結(jié)尾處用對話補充交代了諸多人物的結(jié)局，使多個人物的形象更加鮮明，同時更好地凸顯了小說的主題。D.小說語言風格獨特，既有如“儂”“小赤佬”等富于地域色彩的日?？谡Z，也有如“外寇縱橫，夷族錯落”等典雅整飭的古語。8.小說寫任蘊清對兒子由“鎖”到“不鎖”的過程，表現(xiàn)了他心理上發(fā)生的哪些變化?請簡要說明。9.小說的標題“深造”內(nèi)蘊豐富，試結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.C7.A8.（1）任蘊清對兒子的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，由反對兒子抗日到支持兒子投身救國。（2）任蘊清的家國觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，由只圖自保到國土淪陷、難以自保后決意有所作為。9.（1）指在學問上進一步的提升，如文中所說“去國外留學深造”。（2）指年輕一輩的自我砥礪。明少爺和朱家兒子都在國家需要的時候放棄優(yōu)渥的生活條件，放棄更多學業(yè)上的深造機會，為國家大義而英勇投身，這是更有價值的深造。（3）老一輩在時代大潮的洗禮下不斷升華精神境界，支持兒子報效祖國，也是深造。【解析】【6題詳解】本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“小說的背景設置在抗日戰(zhàn)爭這個特殊時期”錯誤，小說的背景設置在抗日戰(zhàn)爭和建國初兩個特殊時期。B.“下文卻寫他投身新四軍，頗顯突兀”錯誤，從明少爺對父親自保不滿，可以看出他雖著裝洋氣，卻心系民族存亡，投奔新四軍一事并不突兀。D.“最終二人因共同的家國情懷和民族大義而冰釋前嫌”錯，二人在教育孩子上的理念不同談不上“前嫌”，且這一矛盾早已不存在。故選C?！?題詳解】本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“有深刻的象征意義”分析有誤，“扳指”沒有深刻的象征意義，文中只是說它是任蘊清祖?zhèn)鞯?，能換五萬雙膠鞋。故選A?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品人物心理變化的能力。任蘊清先是“鎖”兒子：“明少爺原在河南大學就讀，因參加反日游行，被任蘊清拉回家中，專事經(jīng)商”，任蘊清認為“外寇縱橫，夷族錯落，還是伏處深居，經(jīng)商置業(yè)為好”，“一日，明少爺立窗前南望，目睹日偽罪行，旋即回到柜臺，一把將算盤摔得珠子四散。任蘊清將茶盞用力一蹾，瞥向兒子，卻碰到了兩道寒光。晚上，他親自給兒子的臥房上了鎖”。這時的任蘊清只圖自保，反對兒子去抗日。后來不“鎖”兒子：“日偽給義盛泰攤派了一萬雙膠鞋兩千匹洋布的任務，一個月期限。自虞城淪陷，朱友航就一次也沒來過，任蘊清愁得滿嘴燎泡”，當陷入絕境之后，任蘊清明明知道兒子“自薦到上海購買膠鞋和布匹”其實是想為新四軍置辦，但他還是答應了，并暗示兒子路線“去時，可走隴海線到連云港，再乘船到吳淞口，購貨后原路返回，萬不可走南京、蕪湖水路途經(jīng)皖南地界，那里正鬧新四軍哩”，還把祖?zhèn)鞯陌庵附o了兒子，兒子也明白了父親的心意，含著淚磕頭，任蘊清“在門口，他猶豫了一下，抓起銅鎖向樓下走去”，這時的任蘊清觀念發(fā)生了變化，意識到國土淪陷、難以自保，暗暗決定支持兒子投身救國，讓兒子投奔新四軍。這次他不再鎖兒子房門，而是“抓起銅鎖向樓下走去”?！?題詳解】本題考查學生分析理解文章標題的含義的能力。“深造”的本意是“在學問上進一步的提升”，文中有“去國外留學深造，以明世界大勢”，就是這個意思；“深造”的深層含義，指的是年輕一輩的自我砥礪。如明少爺“原在河南大學就讀，因參加反日游行，被任蘊清拉回家中”，后來在任蘊清的支持下“帶著膠鞋和布匹奔了新四軍”，最后犧牲在朝鮮戰(zhàn)場上，“一幀黑白照片里，身著戎裝的明少爺笑得很燦爛，鮮紅的烈士證將他的臉映襯得紅彤彤的”；又如朱友航的兒子，“上海淪陷后，我隨兒子去了美國，他在麻省理工學院任教。五年前，我們舉家回國，兒子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有兒子的功勞”。明少爺和朱家兒子都在國家需要的時候放棄優(yōu)渥的生活條件，放棄更多學業(yè)上的深造機會，為國家大義而英勇投身，這是更有價值的深造；“深造”也指老一輩在時代大潮的洗禮下不斷升華精神境界，如任蘊清開始反對兒子抗日，后來在看清日本侵略者的真面目之后，暗中支持兒子抗日，報效祖國；如朱友航，本是一介商人，上海淪陷后隨兒子一起去了美國，后和兒子一起舉家回國，為兒子參與了建設祖國而自豪。這是老一輩人的“深造”。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。仁宗慶歷四年三月乙亥，詔天下州縣立學。時范仲淹意欲復古功學，數(shù)言興學校。宋祁等奏：“教不本于學校，士不察于鄉(xiāng)里，則不能核名實。有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。參考眾說，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學校，然后州縣察其履行，則學者修飭矣。先策論，則文詞者留心于治亂矣；簡程式，則閎博者得以馳騁矣；問大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣?！钡蹚闹Ｖ潦悄嗽t曰：“今朕建學興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學者之才。學者其務進德修業(yè)無失其時其令州若縣皆立學本道使者選部屬官為教授員不足取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者士須在學三百日乃聽預秋試”夏四月壬子，判國子監(jiān)王拱宸等言：“漢太學千八百室，生徒三萬人。唐學舍亦千二百間，今取才養(yǎng)士之法盛矣，而國子監(jiān)才二百楹，制度狹小，不足以容?！痹t以錫慶院為太學，置內(nèi)舍生二百人。五月壬申，帝至太學謁孔子。故事止肅揖，帝特再拜。賜直講孫復五品服。初海陵人胡瑗為湖州教授，訓人有法、科條纖悉備具，以身率先，雖盛暑，必公服坐堂上，嚴師弟子之禮，視諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。時方尚詞賦，湖學獨立經(jīng)義治事齋，以敦實學。至是，興太學，詔下湖州取其法，著為令式。瑗上書請興武學，其略曰：“頃歲吳育已建議興武學，但官非其人，不久而廢。今國子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾注《孫子》，大明深義。若使堯臣等兼蒞武學，每日令講《論語》，使知忠孝仁義之道；講孫、吳，使知制勝御敵之術(shù)。選有智略者二三百人教習之，則一二十年之間必有成效。臣已撰成《武學規(guī)矩》一卷，進呈。”時議難之。（節(jié)選自《宋史紀事本末·學校科舉之制》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.學者其務進德修業(yè)/無失其時其令/州若縣皆立學/本道使者選部屬/官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/B.學者其務進德修業(yè)/無失其時/其令州若縣皆立學/本道使者選部屬/官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/C.學者其務進德修業(yè)/無失其時其令/州若縣皆立學/本道使者選部屬官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/D.學者其務進德修業(yè)/無失其時/其令州若縣皆立學/本道使者選部屬官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.策論，宋代以來科舉試士科目之一，指議論當前政治問題、向朝廷獻策的文章。B.判，唐宋兩代的一種官制，多指以高位兼任低職務，或以京官出任地方官。C.楹，本義為廳堂前部的柱子，在古代也常作量詞，文中指房柱的計量單位。D.實學，以“實體達用”為宗旨、以“經(jīng)世致用”為主要內(nèi)容的學說，始于宋。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.宋仁宗與眾位大臣討論辦學時，范仲淹與宋祁等人的意見不一致，范仲淹多次強調(diào)興辦學校，而宋祁等則認為教育的關(guān)鍵不在辦學校。B.宋仁宗聽從大臣們的建議，下詔大力興辦州縣等地方學校，改革科舉制度，務求使學者充分展示才能，讓讀書人不再只是死記硬背。C.胡瑗在湖州教授學生，率先垂范，嚴格執(zhí)行師生之禮儀，即使在盛夏酷暑，也一定穿著整齊坐于堂上；宋仁宗以湖州辦學為全國范例。D.胡瑗上書宋仁宗建議興武學，他撰寫了一卷《武學規(guī)矩》進獻給宋仁宗，又提出請梅堯臣等人來講習《孫子》，教授制勝御敵之術(shù)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。（2）諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。14.為什么仁宗在太學謁孔子時要行再拜之禮？【答案】10.D11.C12.A13.（1）有關(guān)部門如果只局限于以詩文聲律取士的規(guī)定標準，學生只專心于記述背誦，就不能真正選拔出人才。（2）學生們也像是對待自己的父親和兄長一般地信任和愛戴老師，跟從他學習的人常常數(shù)以百計。14.①要突顯尊師重教的態(tài)度。②強化興辦學校的決心?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：學者應務求進德修業(yè)，不要錯過求學的時機。令州縣都設立學校，由本道使者選派部屬官員作為教授，如人員不足，從鄉(xiāng)里選擇飽學有道業(yè)的人來充任。學生在學校學習三百日，才允許參加秋試。“無失其時”中，“無失”是謂語，“其時”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，聯(lián)系緊密，“其令”的賓語是“州若縣皆立學”，故應在“其時”后斷開，排除AC；“部屬官”是“部屬官員”的意思，作“選”的賓語，“部屬官”中間不能斷開，排除B。

故選D。

【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.根據(jù)原文“國子監(jiān)才二百楹，制度狹小，不足以容”可知，“楹”在文中是“房屋”的計量單位，而不是“房柱”的計量單位。

故選C。

【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“范仲淹與宋祁等人的意見不一致”錯誤，原文開頭部分“時范仲淹意欲復古功學，數(shù)言興學校”，宋祁認為，“教不本于學校……則不能核名實……莫若使士皆土著而教之于學?！保梢娝囊庖娕c范仲淹是一致的。故選A。

【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“有司”，主管官員（部門），“束”，局限，限制；“學者”，學生，求學的人。（2）“信愛如其父兄”，介詞結(jié)構(gòu)后置，像是對待自己的父親和兄長一般地信任和愛戴；“從”，跟從；“游者”，學習的人。

【14題詳解】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。按慣例，皇帝謁拜孔子只是肅揖而已，仁宗特意拜了兩次。由“今朕建學興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學者之才”可知，仁宗行再拜之禮是要突顯尊師重教的態(tài)度；由“詔天下州縣立學”“詔以錫慶院為太學，置內(nèi)舍生二百人”可知，仁宗下詔興辦學校，行再拜之禮是強化興辦學校決心。

參考譯文：宋仁宗（趙禎）慶歷四年三月乙亥日，詔令天下州縣設立學校。當時范仲淹想要恢復古制，鼓勵學習，多次進言興辦學校。宋祁等人上奏：“教育不立足于學校，文士不在鄉(xiāng)里進行考察，便不能查驗名實。有關(guān)部門如果只局限于以詩文聲律取士的規(guī)定標準，學生只專心于記述背誦，就不能真正選拔出人才。參考各家的學說，選擇便利于當今的，莫如使學生都在鄉(xiāng)里受到學校的教育，然后由州縣考察他們的操行，這樣學生便修身正己了。先進行策論，這樣善于文詞的便留心于治亂；簡化科舉程式，這樣學識淵博的可馳騁議論；試問大義，這樣學經(jīng)書的不專門從事記述背誦?！比首诼爮牧诉@一建議，至此詔令說：“現(xiàn)在朕建學校選人才以尊崇士大夫的操行，變更制度革除弊端來極盡所能展現(xiàn)學者的才能。學者應務求進德修業(yè)，不要錯過求學的時機。令州縣都設立學校，由本道使者選派部屬官作為教授，如人員不足，從鄉(xiāng)里選擇飽學有道業(yè)的人來充任。學生在學校學習三百日，才允許參加秋試。”夏四月壬子日，判國子監(jiān)王拱辰等人上言：“漢代太學一千八百室、生徒三萬人。唐代學校也有一千二百間?，F(xiàn)今取才養(yǎng)士之法空前盛大，而國子監(jiān)才二百間，空間狹小，不足以容納生徒?！痹t令以錫慶院為太學，容納內(nèi)舍生二百人。夏五月壬申日，仁宗至太學謁拜孔子。按慣例，皇帝謁拜孔子只是肅揖而已，仁宗特意拜了兩次。賜太學直講孫復五品官服。當初，海陵人胡瑗為湖州教授，培訓人才有法，科條細密完備，以身作則，雖盛夏酷暑，必身穿公服坐于堂上，嚴肅師生的禮儀，把學生視為自己的子弟一般，學生們也像是對待自己的父親和兄長一般地信任和愛戴老師，跟從他學習的人常常數(shù)以百計。當時正崇尚詞賦，唯獨湖州的學校設立經(jīng)義治事齋，來促進實學。至此，興辦太學，詔令到湖州取法，并著為法令格式。胡瑗書請興辦武學，大略說：“近年吳育已建議興辦武學，但選用官員不當，不久而廢止。當今國子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾注《孫子》，深明兵法大義。如使梅堯臣等人兼臨武學，每日令講《論語》，使學生懂得忠孝仁義之道；講《孫子》《吳子》等兵法，使學生懂得制勝御敵的方法。選擇二三百有智慧謀略的人來教練他們，這樣在一二十年之間必有成效。臣已撰寫《武學規(guī)矩》一卷，進呈圣上?！碑敃r的議論以為興辦武學的方略難以施行。

三、古代詩歌閱讀（本大題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題夜到漁家張籍漁家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。竹深村路遠，月出釣船稀。遙見尋沙岸①，春風動草衣②?！咀ⅰ竣賹ど嘲叮簩ふ疑嘲恫创?。②草衣：蓑衣。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)勾勒漁家住所畫面，屋舍近江，潮水拍門，雖便于捕魚，但漁家之簡陋，漁民生活之清苦，可以想見。B.頷聯(lián)“欲投宿”反映天時已晚，“猶未歸”暗示主人江上打漁時間長，勞作不易。“行客”待主之場景顯現(xiàn)。C.尾聯(lián)借“行客”之眼，以泊船江岸、風吹草衣的細節(jié)，勾勒了一位獨釣沙江、出沒煙波的隱者式漁人形象。D.這首詩語言淺切流暢、靈動圓轉(zhuǎn)，情韻質(zhì)而飽滿，意境清遠，描寫敘述中，潛藏了詩人對漁民的深情厚意。16.本詩后兩聯(lián)寫出了“行客”心情的怎樣的變化？試結(jié)合詩句進行分析?！敬鸢浮?5.C16.①后兩聯(lián)寫出了“行客”從急切到喜悅的心情變化。②頸聯(lián)寫竹林幽深，小徑蜿蜒，前村遙遠，“月出”已晚，江上漁船愈加稀少?！靶锌汀笨逝?、等待主人歸來的迫切心情表露無遺。③尾聯(lián)行客遙見漁船泊岸，漁人蓑衣被風吹動，透露出行客盼到主人歸來而陡生喜悅的心情。【解析】15題詳解】本題考查學生綜合鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。C.“隱者式漁人形象”錯誤，尾聯(lián)寫詩人不停眺望江口，遠遠看見一葉扁舟向岸邊駛來，漁人正尋沙岸泊船，他身上的蓑衣在春風中飄動。好像是期待已久的漁人回來了。勾勒了春風中月夜歸航艱辛忙碌的漁人形象。故選C?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。頸聯(lián)“竹深村路遠，月出釣船稀”意思是，竹林幽徑距村落還很遠，月亮升起江上漁船已稀。寫詩人躑躅、等待時所見之環(huán)境：竹叢暗綠而幽深，鄉(xiāng)間小路蜿蜒伸展，前村還在遠處；月亮出來了，詩人焦急地眺望江面，江上漁船愈來愈稀少。用一個“遠”字，隱隱寫出詩人急于在此求宿的心境。“月出”表示已到了夜里?！搬灤　眲t和“主人猶未歸”句，前后呼應，相互補充。這一聯(lián)表現(xiàn)了“行客”渴盼、等待主人歸來的迫切心情。尾聯(lián)“遙見尋沙岸，春風動草衣”意思是，眺望中忽見漁翁尋沙岸，春風陣陣吹動他的蓑衣。面對冷落凄清的境界，詩人渴望主人歸來的心情更加迫切。他不停眺望江口，遠遠看見一葉扁舟向岸邊駛來，漁人正尋沙岸泊船，他身上的蓑衣在春風中飄動。好像是期待已久的漁人回來了，詩人喜悅的心情陡然而生?？偨Y(jié)可知，后兩聯(lián)寫出了“行客”從急切到喜悅的心情變化。四、名篇名句默寫（本大題共1小題，共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”兩句借客之口將人生與永恒的自然進行對比，發(fā)出了感嘆，曹操在《短歌行》中也有相似看法的句子是“____________，____________”。（2）崔護《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”與李煜《虞美人》中的“_____________，_____________”兩句都表達了物是人非之感。（3）“鷗”是中國古詩詞中常見的意象，如“____________，____________”。【答案】①.譬如朝露②.去日苦多③.雕欄玉砌應猶在④.只是朱顏改⑤.舍南舍北皆春水⑥.但見群鷗日日來（飄飄何所似，天地一沙鷗/萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：譬、砌。五、語言文字運用（本大題共5小題，共25分）閱讀下面的文字，完成下面小題。為什么《紅樓夢》二創(chuàng)這么難？①改編版本雖然眾多，②但幾乎每一版《紅樓夢》都有遺憾，③甚至連最經(jīng)典的87版，④在當年播出時就遭到了惡評。早期的電影版自不必說，聲音、色采、畫質(zhì)和道具都無法A地展現(xiàn)《紅樓夢》中的場景之美；TVB版的《紅樓夢》，林黛玉的飾演者雖然演技過關(guān)，但被觀眾揶榆“年齡偏大”；1999年《秦可卿之謎》被指情節(jié)糊編亂造，只在某網(wǎng)站上得到了2.1分，創(chuàng)下了國產(chǎn)劇最低分。1987版《紅樓夢》是各個版本中某網(wǎng)站評分最高的，僅次于9.8分的《大明王朝1566》，是國產(chǎn)電視劇評分第二名。然而，這樣一部被觀眾奉為B的作品，在播出時，卻也遭到了全方位的吐槽：如“贊美”了以薛寶釵為代表的“封建勢力”，林黛玉的戲份被削弱；原著中沒有的秦可卿遭受欺凌的情節(jié)被演繹出來，過于低俗；電視劇后半部分采用了高鶚的續(xù)作，與紅學研究相悖；原著深刻的社會性內(nèi)涵未被呈現(xiàn)出來，只剩下華麗的場景……彼時的各大媒體好像（甲），就像沒趕上潮流一般——《文藝報》甚至專門發(fā)表過8篇批判文章！而它的徹底“翻身”得益于兩年后播出的由陶某、劉某等人主演的6部《紅樓夢》系列電影，別看這部系列電影如今在某網(wǎng)站上的評分高達8分至8.3分，但寶（夏某反串飾演）黛（陶某飾演）釵（傅某飾演）的選角大受批評。歷史總是驚人的相似，就像如今的觀眾看完胡某版原諒了李某版《紅樓夢》一樣，當年87版《紅樓夢》也是靠著“同行襯托”，才最終扭轉(zhuǎn)了風評。好像《紅樓夢》自帶熱搜體質(zhì)，除偏戲曲類的版本以外，《紅樓夢》的（乙）。18.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。22.文中畫波浪線的“扭轉(zhuǎn)了風評”中的“風”，有人說不合邏輯，有人說“風”字類似的用法以前就有，可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由?！敬鸢浮?8.①“色采”中的“采”應改為“彩”；②“揶榆”中的“榆”應改為“揄”；③“糊編”中的“糊”應改為“胡”。19.A淋漓盡致B無與倫比（獨一無二）20.①句修改：雖然改編版本眾多。④句修改：在當年播出時也遭到了惡評。21.（甲）不評說一下這版《紅樓夢》的敗筆（乙）每一次改編都會牽動觀眾的神經(jīng)22.示例一：（1）可以使用（2）“風評”指的是公眾對人物、事件或事物的集體性評價，在文中指公眾對87版《紅樓夢》的普遍看法或輿論。（3）文中用“扭轉(zhuǎn)”搭配“風評”，指的是公眾對87版《紅樓夢》的評價由“吐槽”到“徹底翻身”的改變。示例二：（1）不合邏輯。（2）“風”，作為修飾語，用在輿論風向方面，多指的是沒有根據(jù)和未經(jīng)證實的負面評價，或指私下議論、暗中傳說負面評價，如“風言風語”等。（3）文中如要表達公眾對于87版《紅樓夢》的普遍看法或輿論，包括正面和負面的輿論風向，應表述為“評風”更為合理?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“色采”中的“采”應為“彩”；②“揶榆”中的“榆”應為“揄”；③“糊編”中的“糊”應為“胡”?！?9題詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A處，語境說早期的電影版不能展現(xiàn)《紅樓夢》中的場景之美，強調(diào)不能充分展現(xiàn)，故可填“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章或說話表達得非常充分、透徹。

B處，由前文“1987版《紅樓夢》是各個版本中某網(wǎng)站評分最高的”“這樣一部被觀眾奉為”，后文“的作品”可知，此處是說作品極其優(yōu)秀，難以超越，故可填“無與倫比”或“獨一無二”。無與倫比：指事物非常完美，沒有能夠與它相比的同類的東西。獨一無二：指沒有相同的或沒有可以相比的，形容十分稀少?！?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①“改編版本雖然眾多”語序不當。前后主語分別是“改編版本”和“每一版《紅樓夢》”，前后主語不一致時，關(guān)聯(lián)詞語放在主語前面，應改為：雖然改編版本眾多；④“在當年播出時就遭到了惡評”搭配不當?！熬汀焙颓熬涞摹吧踔吝B”不搭配，把“就”改為“也”，表示遞進關(guān)系。應改為：在當年播出時也遭到了惡評?！?1題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，由前文“在播出時，卻也遭到了全方位的吐槽”可知，此處是對87版《紅樓夢》播出時遭到全方位吐槽的補充說明；由后文提到的《文藝報》發(fā)表8篇批判文章，可以推斷此處應填入描述媒體對87版《紅樓夢》批評態(tài)度的語句，強調(diào)其集中火力指出改編中的問題。故可填“不評說一下這版《紅樓夢》的敗筆”。乙處，此處是全文的總結(jié)，文章主體逐個闡述《紅樓夢》的每次改編引出的評議，由前文“《紅樓夢》自帶熱搜體質(zhì)”可知，此處是說《紅樓夢》的每次改編都能引發(fā)觀眾的關(guān)注，對應語言風格，故可填“每一次改編都會牽動觀眾的神經(jīng)”。【22題詳解】本題考查學生理解詞語語境義及談觀點的能力。示例一：（1）可以使用。（2）“風評”常用于描述一個人或事物在社會上的聲譽和評價，它既可以指正面的評價，也可以指負面的評價。由原文“觀眾揶揄”“1987版《紅樓夢》是各個版本中某網(wǎng)站評分最高的”“卻也遭到了全方位的吐槽”等可知，“風評”在文中指的是公眾對87版《紅樓夢》的整體看法，包括播出時的批評和后來的認可。（3）“扭轉(zhuǎn)”搭配“風評”符合語境。文中“風評”為名詞，作“扭轉(zhuǎn)”的賓語，呼應段首的“它的徹底‘翻身’”，指的是87版《紅樓夢》在播出時遭到批評，但后來由于其他版本的襯托，公眾對其評價發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這里的“扭轉(zhuǎn)了風評”準確表達了公眾評價從負面到正面的轉(zhuǎn)變過程，符合邏輯。示例二：（1）不合邏輯。（2）“風評”指的是完全沒有根據(jù)的傳言。“風”的方向具有不確定性，“風”作為修飾語，用在輿論風向方面，多指的是沒有根據(jù)和未經(jīng)證實的負面評價，或指私下議論、暗中傳說的負面評價。這種用法在成語和俗語中十分常見，如“風言風語”“捕風捉影”等，都帶有貶義或負面含義。（3）前文對87版《紅樓夢》的評價有好有壞，此處要總結(jié)公眾對于87版《紅樓夢》的普遍看法或輿論，既包括正面評價也包括負面評價。然而，“風評”一詞由于帶有特定的負面含義，與文中的實際意圖不符。因此，使用“評風”更為合理，因為“評”字更側(cè)重于評價本身，不帶有負面或正面的傾向性，能夠能更準確地反映公眾的綜合看法。六、作文（本大題共1小題，共60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。前不久，有媒體發(fā)表了一組題為“一臂之力”的抗疫照片：河北某村，江浙醫(yī)護人員為當?shù)匕傩者M行核酸