浙江省北斗星盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月階段性聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省北斗星盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月階段性聯(lián)考?xì)v史試題考生須知：1.本卷共7頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.下圖是新石器時(shí)代中期（前7000—5000）中國(guó)早期文化“相互作用圈”，有學(xué)者認(rèn)為這時(shí)中國(guó)各地區(qū)形成了不同的遠(yuǎn)古文化圈，各大文化圈之間的貿(mào)易和其他交流亦漸漸促成了后來傳統(tǒng)中國(guó)文化的跨區(qū)域的一體性特點(diǎn)。其中與紅山文化相互影響的文化是（）A.龍山文化 B.仰韶文化 C.河姆渡文化 D.良渚文化【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代中期（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)可知，仰韶文化是指黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，紅山文化發(fā)源于東北地區(qū)西南部，與圖示遼河流域紅山文化相互交流的是黃河中游地區(qū)的仰韶文化，B項(xiàng)正確；龍山文化取代了黃河下游的大汶口文化和黃河中游的仰韶文化，與圖示內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；河姆渡文化在長(zhǎng)江下游，排除C項(xiàng)；良渚文化在長(zhǎng)江下游，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.云崗石窟是北魏時(shí)期皇家主持開鑿的大型石窟寺遺址，開鑿分為三期工程。其中中期工程（465—494年）石窟造像受江南顧愷之和陸探微影響，佛像面容由早期威嚴(yán)肅穆轉(zhuǎn)向清秀慈祥，整體造型由雄偉龐大轉(zhuǎn)向儒雅精致。云岡石窟中期造像特點(diǎn)形成的推動(dòng)因素是（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移增強(qiáng)江南文化輻射力 B.孝文帝改革推動(dòng)南北文化交融C.儒家文化成為北魏社會(huì)文化的主流 D.佛教在中國(guó)盛行并完成本土化【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革推行漢化政策，其中包括遷都洛陽(yáng)等措施，促進(jìn)了鮮卑族與漢族以及南北文化的交融。云岡石窟中期佛像面容轉(zhuǎn)向清秀慈祥、整體造型轉(zhuǎn)向儒雅精致，體現(xiàn)了南方文化風(fēng)格的影響，這是南北文化交融的結(jié)果，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移開始于唐朝中后期，在南宋時(shí)期完成。北魏時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心尚未南移，江南文化的輻射力有限，排除A項(xiàng)；云岡石窟主要是佛教石窟寺，其造像風(fēng)格更多地是受到佛教發(fā)展、文化交融等因素的影響，而不是儒家文化成為主流所推動(dòng)的，排除C項(xiàng)；隋唐時(shí)期，佛教出現(xiàn)了不同宗派，主張頓悟成佛的禪宗成為主流，佛教完成本土化，D項(xiàng)時(shí)空不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載慶歷四年（1044年）正月“京城積雪，民多凍餒，其令三司置場(chǎng)，減價(jià)出米谷、薪炭以濟(jì)之”。對(duì)此解讀準(zhǔn)確的是（）A.北宋百姓苦寒突出 B.北宋政府直接實(shí)施賑濟(jì)救災(zāi)C.北宋三司專掌財(cái)政 D.北宋東京居民普遍使用煤做燃料【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：北宋（中國(guó)）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，為了解決京城百姓因積雪而面臨的凍餒問題，北宋政府由三司設(shè)場(chǎng)，降價(jià)出售米谷和薪炭來救濟(jì)。這個(gè)措施體現(xiàn)了政府對(duì)災(zāi)情的直接干預(yù)和救濟(jì)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)只是題干的部分內(nèi)容，以偏概全，排除A項(xiàng)；北宋三司掌管財(cái)政，但題干意思是北宋政府由三司設(shè)場(chǎng)，降價(jià)出售米谷和薪炭來救濟(jì)災(zāi)民，C項(xiàng)與題意不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)符合史實(shí)，但題干未涉及居民普遍使用煤做燃料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.清代雍正年間，江西景德鎮(zhèn)部分釉上彩繪瓷器移至廣州加工生產(chǎn)。廣州工匠使用景德鎮(zhèn)窯廠生產(chǎn)的白瓷素胎，與當(dāng)?shù)氐臒嗨囆g(shù)相結(jié)合，根據(jù)歐洲市場(chǎng)的來樣定制加以釉上彩繪，成為早期的廣彩瓷器。廣彩瓷器出現(xiàn)的主要原因是（）A.適應(yīng)外銷市場(chǎng)的需求 B.廣州成為唯一通商口岸C.瓷器成為大宗出口商品 D.彩繪瓷器移至廣州生產(chǎn)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，江西景德鎮(zhèn)部分釉上彩繪瓷器移至廣州加工生產(chǎn)后，廣州工匠根據(jù)歐洲市場(chǎng)的來樣定制加以釉上彩繪，這表明廣彩瓷器的出現(xiàn)是為了適應(yīng)外銷市場(chǎng)的需求，A項(xiàng)正確；雍正年間開放了粵、閩、江、浙四口通商，在這些海關(guān)轄區(qū)內(nèi)存在一定的對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)，直到乾隆年間只留下廣州海關(guān)允許西方人貿(mào)易，所以B項(xiàng)說法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；題干只提到了光彩瓷器適應(yīng)了歐洲市場(chǎng)的需要，但并未提到其需求量大小，也未與其他出口商品進(jìn)行比較，沒法據(jù)此得出瓷器成為大宗出口商品，排除C項(xiàng)；彩繪瓷器移至廣州生產(chǎn)只是廣彩瓷器出現(xiàn)的地域條件，而不是其主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.“清末新政”時(shí)期，雖然政府獎(jiǎng)勵(lì)民間私人資本興辦近代企業(yè)，華商創(chuàng)辦近代企業(yè)卻困難重重，不得不通過加入外人股份、中外合辦等辦法以謀生存。而洋商企業(yè)“夾入條約中之特別之利益，可省一切上下之需索”。洋商和華商際遇的不同（）A.根源在于封建專制統(tǒng)治 B.受限于自然經(jīng)濟(jì)的束縛C.催生了實(shí)業(yè)救國(guó)的思潮 D.加深了列強(qiáng)對(duì)華侵略【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：“清末新政”時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“商創(chuàng)辦近代企業(yè)卻困難重重，不得不通過加入外人股份、中外合辦等辦法以謀生存。而洋商企業(yè)‘夾入條約中之特別之利益，可省一切上下之需索’”和所學(xué)可知，清末新政的經(jīng)濟(jì)政策雖然鼓勵(lì)華商興辦實(shí)業(yè)，但列強(qiáng)通過不平等條約所獲得的特權(quán)并未被削弱，反而為列強(qiáng)的資本輸出提供了便利，列強(qiáng)對(duì)華的經(jīng)濟(jì)侵略方式從商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本輸出為主，進(jìn)一步加劇了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的半殖民地化，洋商和華商際遇的不同，根源在于列強(qiáng)通過不平等條約對(duì)中國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)侵略，這種不平等的經(jīng)濟(jì)格局不僅限制了華商的發(fā)展，也進(jìn)一步加深了列強(qiáng)對(duì)華的經(jīng)濟(jì)控制和掠奪，D項(xiàng)正確。洋商和華商際遇的不同根源在于半殖民地半封建社會(huì)，排除A項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，與題意不符，排除B項(xiàng)；“實(shí)業(yè)救國(guó)”，作為一種思想傾向，最早可以追溯到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛國(guó)思想家魏源憤然而起，編撰了《海國(guó)圖志》，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)以抵御外辱；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，民族資本家和愛國(guó)人士紛紛投資設(shè)廠，就以實(shí)際行動(dòng)踐行“實(shí)業(yè)救國(guó)”的主張，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1920年，中國(guó)政府收回中東鐵路司法權(quán)，內(nèi)閣會(huì)議通過了《收回中東鐵路司法制度之臨時(shí)辦法》，其中規(guī)定“俄國(guó)人所設(shè)之地方審判廳一所，以后由中國(guó)政府組織之……今由司法部派遣之精通法律之外國(guó)人，充法廳調(diào)查委員及翻譯官，并令俄國(guó)人實(shí)行律師事務(wù)”。這一規(guī)定（）A.呈現(xiàn)出國(guó)際化的特點(diǎn) B.推動(dòng)法治向近代轉(zhuǎn)型C.便利了外國(guó)干涉司法 D.體現(xiàn)了民族意識(shí)覺醒【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“今由司法部派遣之精通法律之外國(guó)人，充法廳調(diào)查委員及翻譯官，并令俄國(guó)人實(shí)行律師事務(wù)”和所學(xué)可知，《收回中東鐵路司法制度之臨時(shí)辦法》確定了收回中東鐵路司法權(quán)總體方向，其中一系列組織法令、司法官法令、訴訟法令的出臺(tái)和運(yùn)行，特別法院在摸索中建制，成為近代中國(guó)新式法院的先行者，完成了中東鐵路司法權(quán)收回的歷史任務(wù)，推動(dòng)了東北地區(qū)乃至全國(guó)法制近代化和國(guó)際化的步伐，A項(xiàng)正確；中國(guó)法律完成近代轉(zhuǎn)型的標(biāo)志是清末大規(guī)模的立法修律活動(dòng)，排除B項(xiàng)；便利外國(guó)干涉司法與治外法權(quán)的喪失有關(guān)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是政府層面的決策，與民族意識(shí)覺醒無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.在抗戰(zhàn)勝利后爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)中，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)1946年1月發(fā)表了對(duì)時(shí)局的宣言，提出二十世紀(jì)的政治真理，只有自由自主的人民，才能創(chuàng)造自由自主的國(guó)家；只有人民有力量，國(guó)家才有力量。這些民主黨派在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)中都發(fā)揮了重要作用，下列與民主黨派的相關(guān)事實(shí)表述正確的是（）A.領(lǐng)導(dǎo)一二·九運(yùn)動(dòng)宣傳中共抗日主張 B.李濟(jì)深等在政協(xié)會(huì)議上當(dāng)選為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人C.參與重慶談判和“雙十協(xié)定的簽署” D.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線在抗戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1946年（中國(guó)）。據(jù)材料“民主黨派在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)中都發(fā)揮了重要作用”并結(jié)合所學(xué)可知，在1949年9月召開的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上，李濟(jì)深等民主黨派人士確實(shí)當(dāng)選為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，體現(xiàn)了民主黨派在中國(guó)政治生活中的重要地位，B項(xiàng)正確；一二·九運(yùn)動(dòng)是領(lǐng)導(dǎo)的一次大規(guī)模學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，與民主黨派無關(guān)，排除A項(xiàng)；重慶談判和“雙十協(xié)定”的簽署是蔣介石和毛澤東進(jìn)行的，與民主黨派無關(guān)，排除C項(xiàng)；人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線主要是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成并發(fā)揮作用的，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.20世紀(jì)50年代國(guó)家提出推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具革新是根據(jù)新中國(guó)國(guó)情開展的一次從生產(chǎn)實(shí)踐出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)革命，農(nóng)民群眾的思想覺悟以及中國(guó)鄉(xiāng)村面貌也隨著發(fā)生變化，這些在農(nóng)民對(duì)于互助組織的認(rèn)識(shí)與看法、農(nóng)業(yè)耕作制度與土地改良等方面均有所體現(xiàn)。下列項(xiàng)中，與上述變化無直接聯(lián)系的是（）A.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)開展 B.中國(guó)人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神C.雜交水稻技術(shù)的推廣 D.實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)“一五”計(jì)劃【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雜交水稻技術(shù)的推廣，是在20世紀(jì)70年代由袁隆平團(tuán)隊(duì)取得重大突破后開始的，與材料時(shí)間“20世紀(jì)50年代”不符，C項(xiàng)與上述變化無直接聯(lián)系，符合題意，選擇C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)開展是20世紀(jì)50年代推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集體化的重要舉措，A項(xiàng)與材料有關(guān)，不符合題意，排除A項(xiàng)；中國(guó)人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是這一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具革新和鄉(xiāng)村面貌變化相輔相成，B項(xiàng)與材料有關(guān)，不符合題意，排除B項(xiàng)；實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)“一五”計(jì)劃，其中包含了農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具革新有推動(dòng)作用，D項(xiàng)與材料有關(guān)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.黨的十九屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，決議高度概括了百余年來中華民族從“歷史被動(dòng)”到“歷史主動(dòng)”的曲折過程。屬于近五十年以來的“歷史主動(dòng)”有（）①中美關(guān)系正?；谡归_關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論③開展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)活動(dòng)④提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”偉大目標(biāo)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，黨的十九屆六中全會(huì)于2021年召開，因此近五十年以來的“歷史主動(dòng)”時(shí)間范圍為1971—2021年。1979年，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)正常化，故①正確；1978年，展開關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，故②正確；20世紀(jì)90年代，我國(guó)開始開展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)活動(dòng)，故③正確；1964年，我國(guó)提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”偉大目標(biāo)，故④錯(cuò)誤。綜上所述，①②③符合題意，A項(xiàng)正確；④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.中國(guó)倡議的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（亞投行）和“一帶一路”構(gòu)想毫無懸念地成為2015年博鰲亞洲論壇最火爆議題，有宣傳畫如下。與前述信息最契合的是（）A.博鰲亞洲論壇是中國(guó)主場(chǎng)外交活動(dòng) B.中國(guó)提出“一帶一路”合作倡議C.2015年中國(guó)倡議設(shè)立亞投行 D.中國(guó)是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)倡議設(shè)立的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，是對(duì)既有國(guó)際金融體系的有益補(bǔ)充，“一帶一路”構(gòu)想旨在通過加強(qiáng)與沿線國(guó)家的合作，促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展和繁榮，體現(xiàn)中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界和平與發(fā)展提供中國(guó)方案，中國(guó)正在以自己的發(fā)展惠及世界，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)博鰲亞洲論壇最火爆的議題是亞投行與“一帶一路”構(gòu)想，結(jié)合所學(xué)亞投行和“一帶一路”倡議是中國(guó)為推動(dòng)全球治理和國(guó)際合作所提出的方案，它們的討論熱度顯示了中國(guó)在全球治理中日益增長(zhǎng)的影響力和作用，并非強(qiáng)調(diào)該論壇是中國(guó)的主場(chǎng)外交活動(dòng)，該論壇還涉及亞洲地區(qū)發(fā)展的其他問題，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，2013年中國(guó)提出“一帶一路”的合作倡議，材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)倡議成立亞投行和提出“一帶一路”構(gòu)想，選項(xiàng)本身不全面，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，2015年12月，中國(guó)倡議設(shè)立的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行正式成立，簡(jiǎn)稱“亞投行”，材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)倡議成立亞投行和提出“一帶一路”構(gòu)想，選項(xiàng)本身不全面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.羅伯特·帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中寫到：“在有文字記載的歷史已經(jīng)過去一半的時(shí)候，歐洲卻還沒有一個(gè)人會(huì)讀書寫字呢。埃及的祭司于公元前4000年到3000年之間就已開始保存文字記錄，可是，其后兩千年，荷馬的詩(shī)歌還只是用口述的方式在希臘城邦流傳?！弊髡咭庠谡撟C（）A.歐洲人并不是人類文化的先驅(qū)者 B.古希臘文化是歐洲文化的源頭C.《荷馬史詩(shī)》是西方文學(xué)創(chuàng)作源泉 D.古埃及最早開始保存文字記錄【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是目的題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料指出在有文字記載的歷史已經(jīng)過去一半的時(shí)候，歐洲還沒有人會(huì)讀書寫字，而埃及在公元前4000-3000年就開始保存文字記錄了，這表明歐洲在文化發(fā)展的早期是落后于其他地區(qū)的，所以歐洲人并不是人類文化的先驅(qū)者，A項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)古希臘文化是歐洲文化的源頭，而是通過對(duì)比歐洲與埃及的情況，說明歐洲早期文化發(fā)展的落后，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)《荷馬史詩(shī)》是西方文學(xué)創(chuàng)作源泉，主要是用《荷馬史詩(shī)》以口述方式流傳來說明當(dāng)時(shí)歐洲文化發(fā)展的狀況，排除C項(xiàng)；古埃及最早開始保存文字記錄只是材料中的一個(gè)論據(jù)，不是作者的主要意圖，作者主要是通過對(duì)比來論述歐洲在文化發(fā)展早期的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.某公司從政府那里得到了從好望角到麥哲倫海峽之間廣闊區(qū)域的貿(mào)易壟斷權(quán)。從葡萄牙人手中奪得了非洲的好望角，南亞的錫蘭和馬拉巴海岸，以及東南亞的爪哇和蘇門答臘等地。占領(lǐng)臺(tái)灣后，將其作為與中國(guó)、日本、韓國(guó)、東南亞貿(mào)易的樞紐。據(jù)此判斷該公司是（）A.英國(guó)東印度公司 B.荷蘭東印度公司C.荷蘭西印度公司 D.法國(guó)西印度公司【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“公司從政府那里得到了從好望角到麥哲倫海峽之間廣闊區(qū)域的貿(mào)易壟斷權(quán)。從葡萄牙人手中奪得了非洲的好望角，南亞的錫蘭和馬拉巴海岸，以及東南亞的爪哇和蘇門答臘等地。占領(lǐng)臺(tái)灣后，將其作為與中國(guó)、日本、韓國(guó)、東南亞貿(mào)易的樞紐”和所學(xué)可知，荷蘭曾占領(lǐng)臺(tái)灣，東印度公司利用國(guó)家給予的特權(quán)壟斷對(duì)亞非的外貿(mào)易，B項(xiàng)正確；英國(guó)沒有占領(lǐng)臺(tái)灣，排除A項(xiàng)；荷蘭西印度公司的主要業(yè)務(wù)是處理非洲奴隸和美洲貴金屬的貿(mào)易，空間不符，排除C項(xiàng)；法國(guó)西印度公司主要獲得對(duì)西印度群島和美洲其他地方從事殖民活動(dòng)的特權(quán)，法國(guó)也沒有占領(lǐng)臺(tái)灣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.如下圖所示，推動(dòng)1841年到1877年英國(guó)就業(yè)人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的因素有（）①工業(yè)革命推動(dòng)②城市化進(jìn)程加快③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步④自由主義思想的影響A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是1841年到1877年英國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命中大量機(jī)器的使用，使得工業(yè)部門迅速發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)力的需求大增，從而導(dǎo)致工業(yè)就業(yè)人口比重顯著增加，農(nóng)業(yè)從業(yè)人口比重下降，①正確；工業(yè)革命的發(fā)展帶動(dòng)了城市化進(jìn)程。隨著工業(yè)的發(fā)展，工廠在城市大量建立，吸引了大量人口從農(nóng)村涌入城市。這使得更多的人口從事與工業(yè)相關(guān)的工作，而原本在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)的人口比例下降，②正確；工業(yè)革命時(shí)期，紡織業(yè)、蒸汽機(jī)等眾多領(lǐng)域的技術(shù)革新，大大提高了生產(chǎn)效率，促使工業(yè)不斷擴(kuò)張，對(duì)勞動(dòng)力的吸納能力增強(qiáng)，改變了就業(yè)人口在不同產(chǎn)業(yè)間的分布，使更多人進(jìn)入工業(yè)領(lǐng)域工作，③正確；19世紀(jì)英國(guó)盛行的自由主義思想強(qiáng)調(diào)自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易等理念。這種思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的影響下，促進(jìn)了商業(yè)和工業(yè)的發(fā)展。在工業(yè)方面，企業(yè)在自由主義思想下自由競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)了工業(yè)的擴(kuò)張和創(chuàng)新，從而影響就業(yè)人口結(jié)構(gòu)，使更多的勞動(dòng)力向工業(yè)和服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，④正確。綜上所述，①②③④符合題意，D項(xiàng)正確，排除ABC。故選D項(xiàng)。14.馬克思在被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”的著作中明確指出：我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。恩格斯對(duì)它的評(píng)價(jià)是：自地球上有資本家和工人以來，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。該著作（）A.第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理B.揭露了資本主義制度和資本家剝削的秘密C.鮮明地提出了人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的巨大作用D.闡明了的性質(zhì)、目的和策略原則【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。據(jù)材料“馬克思在被譽(yù)為‘工人階級(jí)的圣經(jīng)’的著作”“是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”結(jié)合所學(xué)可知，1867年問世的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》，被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。著作中通過對(duì)資本主義制度的深刻剖析，馬克思創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說，揭露了資本主義制度和資本家剝削工人階級(jí)的秘密，B項(xiàng)正確；1848年發(fā)表的《宣言》第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，闡明了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，排除A項(xiàng)；馬克思、恩格斯在1845—1846年撰寫《德意志意識(shí)形態(tài)》，共同創(chuàng)立了唯物史觀，科學(xué)地揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑在人類社會(huì)發(fā)展中的辯證關(guān)系，鮮明地提出了人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的巨大作用，排除C項(xiàng)；1848年發(fā)表的《宣言》作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說，系統(tǒng)地論述了的性質(zhì)、特點(diǎn)、綱領(lǐng)目標(biāo)和策略原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.2024年5月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)緊急特別會(huì)議上，各方再度就以色列侵占巴勒斯坦土地一事進(jìn)行了投票，最終以124票贊成、14票反對(duì)以及43票棄權(quán)的結(jié)果，通過了以色列撤出巴勒斯坦被侵占領(lǐng)土。此舉符合聯(lián)合國(guó)（）A.有權(quán)干預(yù)國(guó)際上的一切事務(wù) B.“大國(guó)一致”的原則C.維護(hù)國(guó)際和平與安全的宗旨 D.安理會(huì)投票的程序【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：2024年（世界）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過決議要求以色列撤出被侵占領(lǐng)土，這符合聯(lián)合國(guó)的宗旨，即維護(hù)國(guó)際和平與安全。該投票結(jié)果顯示國(guó)際社會(huì)對(duì)此議題的關(guān)注，并體現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)在資源調(diào)解和維護(hù)和平方面的努力，C項(xiàng)正確；“一切事務(wù)”說法絕對(duì)，聯(lián)合國(guó)的核心宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全及進(jìn)行國(guó)際合作，而不是干預(yù)所有國(guó)際事務(wù)，排除A項(xiàng)；“大國(guó)一致”的原則是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議的需要，而題干是聯(lián)合國(guó)緊急特別會(huì)議，排除B項(xiàng)；題干是聯(lián)合國(guó)緊急特別會(huì)議，不是安理會(huì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）16.2014年，法國(guó)凡爾賽宮曾舉辦過名為“中國(guó)在凡爾賽—18世紀(jì)的藝術(shù)與外交”的展覽，社會(huì)反響熱烈。十年后的中國(guó)故宮文華殿展廳也開啟了一場(chǎng)“紫禁城與凡爾賽宮”的展覽。兩次展覽都將目光聚焦于中法兩國(guó)十七、十八世紀(jì)那段文明之光相互映照的歷史。尤其故宮更是展出了一組畫琺瑯牡丹紋海棠式花籃。這組花籃雖形制相似，但產(chǎn)地和時(shí)間卻大不相同，依次為康熙款原件、乾隆年間法國(guó)制造和廣東制造的仿品。這些現(xiàn)象說明了（）①博物館是文化傳承的重要載體②法國(guó)瓷器通過朝貢貿(mào)易進(jìn)入中國(guó)③中法文化交流豐富了世界文明④中華文化逐步走向世界A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是2014年（中國(guó)和法國(guó)）。根據(jù)材料可知，博物館通過展示與中法兩國(guó)十七、十八世紀(jì)文明交流相關(guān)的文物，如故宮展出不同產(chǎn)地和時(shí)間的畫琺瑯牡丹紋海棠式花籃等，將那段歷史文化呈現(xiàn)給觀眾，讓人們了解到當(dāng)時(shí)的文化交流情況，這體現(xiàn)了博物館在文化傳承方面起到的重要作用，①正確；“朝貢貿(mào)易”說法錯(cuò)誤，法國(guó)不是中國(guó)的附庸國(guó)，②錯(cuò)誤；兩次展覽都聚焦于中法兩國(guó)十七、十八世紀(jì)的文化交流歷史，這期間兩國(guó)在藝術(shù)、外交等方面有諸多交流互動(dòng)。中國(guó)的瓷器文化傳入法國(guó)后影響了法國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作，法國(guó)的一些工藝制品也被引入中國(guó)并被收藏在故宮，這種交流互動(dòng)催生了文化的新元素和新風(fēng)貌，豐富了中法兩國(guó)的文化內(nèi)涵，也為世界文明的多樣性做出了貢獻(xiàn)，③正確；法國(guó)舉辦“中國(guó)在凡爾賽—18世紀(jì)的藝術(shù)與外交”展覽，以及中國(guó)故宮展出反映中法交流的文物，包括不同產(chǎn)地和時(shí)間的畫琺瑯牡丹紋海棠式花籃等，可以看出中華文化通過這些文化交流活動(dòng)在世界范圍內(nèi)得到展示，逐步走向世界，④正確。B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.中國(guó)與國(guó)際醫(yī)學(xué)會(huì)議的互動(dòng)始自1881年的美國(guó)華盛頓萬(wàn)國(guó)醫(yī)病會(huì)，其后，清政府曾派員參加的國(guó)際醫(yī)學(xué)會(huì)議多達(dá)40余個(gè)，約占參加各類國(guó)際會(huì)議總數(shù)的四分之一。晚清中國(guó)參加國(guó)際醫(yī)學(xué)會(huì)議使得中西醫(yī)相遇的“空間”發(fā)生變化，從西醫(yī)知識(shí)東傳入華，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)人到西醫(yī)統(tǒng)治的“空間”里展開交流。這種互動(dòng)推動(dòng)了（）A.1911年國(guó)際鼠疫研究會(huì)在沈陽(yáng)召開 B.中醫(yī)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)的構(gòu)筑C.中國(guó)近代醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)步 D.中國(guó)入局參與國(guó)際聯(lián)盟盟約的修訂【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料可知，晚清時(shí)期中國(guó)參加國(guó)際醫(yī)學(xué)會(huì)議，使交流空間從西醫(yī)知識(shí)東傳變?yōu)橹袊?guó)人到西醫(yī)統(tǒng)治的“空間”交流。這種交流有助于中國(guó)接觸到更多西方先進(jìn)的醫(yī)學(xué)理念、技術(shù)和研究成果，能讓中國(guó)了解國(guó)際上公共衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)、措施等，從而推動(dòng)了中國(guó)近代醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)步，C項(xiàng)正確；1911年4月，國(guó)際鼠疫研究會(huì)在沈陽(yáng)召開，這是中國(guó)召開的首次國(guó)際衛(wèi)生會(huì)議，來自英、日、俄、德、法等12個(gè)國(guó)家的公共衛(wèi)生專家聚集一堂，確定了很多國(guó)際通行的防疫準(zhǔn)則，推動(dòng)了公共防疫事業(yè)的發(fā)展，與題意主旨不符，排除A項(xiàng)；這些國(guó)際醫(yī)學(xué)會(huì)議是西醫(yī)統(tǒng)治的空間，主要是西醫(yī)知識(shí)的交流傳播，對(duì)于中醫(yī)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)構(gòu)筑的直接推動(dòng)作用不大，排除B項(xiàng)；國(guó)際醫(yī)學(xué)會(huì)議主要關(guān)注醫(yī)學(xué)相關(guān)的交流，與國(guó)際聯(lián)盟盟約修訂這種國(guó)際關(guān)系事務(wù)沒有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.泱泱中華，歷史悠久，歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。2024年7月，“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，中華文化再度享譽(yù)世界。有利于中華優(yōu)秀文明傳承的是（）A.清政府任命湯若望主持欽天監(jiān)工作 B.江南機(jī)器制造總局翻譯館創(chuàng)辦C.《天方夜譚》在中國(guó)廣泛流傳 D.中國(guó)歷史上第一部文物保護(hù)法律頒布【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1930年，南京國(guó)民政府設(shè)立的中央古物保管委員會(huì)，公布了中國(guó)歷史上第一部文物保護(hù)法律《古物保存法》。文物保護(hù)法律的頒布為中華優(yōu)秀文明傳承提供了法律保障，D項(xiàng)正確；湯若望主持欽天監(jiān)工作主要是在天文歷法等方面帶來了西方的知識(shí)和技術(shù)，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；江南機(jī)器制造總局翻譯館的創(chuàng)辦有利于引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，與題意不符，排除B項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，屬于外國(guó)文學(xué)在中國(guó)的傳播，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.隨著牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的完成，科學(xué)的理性傳統(tǒng)就基本確立下來。牛頓力學(xué)的理性光芒不僅照亮了自然界，而且通過霍布斯、洛克、亞當(dāng)·斯密等人照亮了人類社會(huì)。洛克是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的杰出哲學(xué)家，他批判神權(quán)統(tǒng)治，批判不合理的社會(huì)制度，認(rèn)為必須以“理性”為武器探索社會(huì)的“自然”基礎(chǔ)和規(guī)律。材料旨在說明（）A.牛頓力學(xué)促進(jìn)科學(xué)理性的形成 B.牛頓力學(xué)為洛克的理性認(rèn)識(shí)提供依據(jù)C.近代科學(xué)理性與人文精神的統(tǒng)一 D.近代力學(xué)為科學(xué)革命的發(fā)展奠定基礎(chǔ)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：18世紀(jì)（歐洲）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的完成確立了科學(xué)的理性傳統(tǒng)，并且影響到了霍布斯、洛克、亞當(dāng)·斯密等啟蒙思想家的學(xué)說，洛克認(rèn)為用近代科學(xué)的理性為武器探索社會(huì)的“自然”基礎(chǔ)和規(guī)律，因此，近代科學(xué)的理性精神啟發(fā)了啟蒙思想家，促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，推動(dòng)了人文精神朝理性方向的發(fā)展，近代科學(xué)的理性精神與啟蒙思想的理性具有統(tǒng)一性，C項(xiàng)正確；材料反映的是科學(xué)理性對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，而不是牛頓力學(xué)對(duì)科學(xué)理性的影響，排除A項(xiàng)；牛頓力學(xué)所體現(xiàn)的理性思維方式和科學(xué)方法，為洛克提供了借鑒，并不能直接說明其為洛克的理性認(rèn)識(shí)提供了依據(jù)，排除B項(xiàng)；題干說明近代牛頓力學(xué)的理性著重影響到人類社會(huì)，而不只是影響到近代科學(xué)革命的發(fā)展，與主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.如下表是1910-1990年英、美、蘇、德（聯(lián)邦德國(guó)）等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表（單位：百萬(wàn)噸）。據(jù)此推斷，甲、乙、丙、丁分別代表的國(guó)家是（）年份項(xiàng)目國(guó)家甲乙丙丁1910年原油產(chǎn)量11.30.127.9/鋼產(chǎn)量3.313.126.56.51937年原油產(chǎn)量28.50.5172.9鋼產(chǎn)量17.719.851.413.21950年原油產(chǎn)量37.91.1266.7/鋼產(chǎn)量27.312.187.816.61970年原油產(chǎn)量3537.5475.30.1鋼產(chǎn)量11645.0119.328.31990年原油產(chǎn)量5533.6371.088鋼產(chǎn)量15438.489.716.5A.蘇、德、美、英 B.英、蘇、美、德C.美、德、蘇、英 D.英、德、美、蘇【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1910-1990年英、美、蘇、德（聯(lián)邦德國(guó)）。據(jù)材料“1910—1990年”“英、美、蘇、德（聯(lián)邦德國(guó)）等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表”并結(jié)合所學(xué)可知，甲國(guó)在1910年的原油產(chǎn)量和鋼產(chǎn)量都相對(duì)較低，但到1990年其原油產(chǎn)量大幅增長(zhǎng)，成為四個(gè)國(guó)家中最高的，這與蘇聯(lián)在20世紀(jì)后半段大力發(fā)展石油工業(yè)的歷史事實(shí)相符，因此甲代表的國(guó)家是蘇聯(lián)；乙國(guó)在1910年和1937年的鋼產(chǎn)量都相對(duì)較高，但原油產(chǎn)量一直很低，這與德國(guó)工業(yè)結(jié)構(gòu)中以重工業(yè)為主，且石油資源相對(duì)匱乏的特點(diǎn)相吻合，因此乙代表的國(guó)家是德國(guó)；丙國(guó)從1910年到1990年的原油產(chǎn)量和鋼產(chǎn)量都保持領(lǐng)先地位，這符合美國(guó)在工業(yè)革命后成為世界最大工業(yè)國(guó)的歷史背景，因此丙代表的國(guó)家是美國(guó)；丁國(guó)在早中期的鋼產(chǎn)量相對(duì)較高，但到1970年后開始下滑，這與英國(guó)工業(yè)革命后的輝煌及其后的工業(yè)衰退趨勢(shì)相符，因此丁代表的國(guó)家是英國(guó)，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)排序錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.1971年尼克松在堪薩斯城的講話中曾提到“從經(jīng)濟(jì)角度看，美國(guó)不再是世界頭號(hào)國(guó)家，世界也不再僅有兩個(gè)超級(jí)大國(guó)。從經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)潛力看，當(dāng)今世界有五大力量中心……這五大力量將決定經(jīng)濟(jì)的未來……這意味著，與我們?cè)诘诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束后所處的地位相比，美國(guó)面臨著我們甚至連做夢(mèng)也沒有想到的挑戰(zhàn)?！贝藭r(shí)期讓尼克松覺得美國(guó)面臨的挑戰(zhàn)是（）①西歐和日本逐漸成為重要的國(guó)際力量②蘇聯(lián)和中國(guó)關(guān)系實(shí)現(xiàn)了正?；壑袊?guó)成為國(guó)際社會(huì)中不可忽視的政治力量④美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩?fù)ㄘ浥蛎浖觿.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是1971年（世界）。據(jù)材料“1971年尼克松在堪薩斯城的講話”“從經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)潛力看，當(dāng)今世界有五大力量中心”并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代，西歐國(guó)家聯(lián)合起來，建立了歐洲共同體，朝著經(jīng)濟(jì)政治一體化邁進(jìn)，促進(jìn)了西歐整體經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。20世紀(jì)70年代的日本成為資本主義世界僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。西歐和日本的崛起，都對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位形成了巨大的挑戰(zhàn)，故①正確；20世紀(jì)80年代，隨著國(guó)際冷戰(zhàn)格局的逐漸變化，1989年蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭驅(qū)χ袊?guó)進(jìn)行正式訪問，鄧小平與其會(huì)晤并正式宣布中蘇兩國(guó)關(guān)系實(shí)現(xiàn)正?；?，與題干時(shí)間和主旨不符，故②錯(cuò)誤；據(jù)材料“當(dāng)今世界有五大力量中心……決定經(jīng)濟(jì)的未來”結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代，隨著中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位，以及國(guó)際地位也不斷提高，成為世界政治舞臺(tái)上的重要力量，故③正確；據(jù)材料“1971年”結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代，隨著凱恩斯主義的失靈，石油危機(jī)的發(fā)生導(dǎo)致石油價(jià)格上漲，越南戰(zhàn)爭(zhēng)的巨額軍費(fèi)開支導(dǎo)致了巨大的財(cái)政赤字等因素共同作用，使得20世紀(jì)70年代的美國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨生產(chǎn)停滯和通貨膨脹的困境，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的放緩，使得美國(guó)在全球市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力下降，?故④正確。綜上所述，①③④符合題意，B項(xiàng)正確；②不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，其中第22題13分，第23題7分，第24題20分，第25題12分，共52分）22.閱讀材料，完成下列要求。材料一第三章霸國(guó)與霸業(yè)……第四章孔子及其時(shí)世第一節(jié)魯國(guó)的特色第二節(jié)孔子的先世與孔子的人格第三節(jié)孔子與其時(shí)世第四節(jié)孔子與_________第五節(jié)孔子與_________第六節(jié)孔子的晚年第五章戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的政治與社會(huì)……——摘編自張蔭麟《中國(guó)史綱》材料二儒家的經(jīng)濟(jì)思想是文化主義的，可稱為“軌物主義”。軌是軌道，物是標(biāo)準(zhǔn)，含有禮樂教化的意義?！偈嫠岢谋闶且环N軌物主義，即主張經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)有一特定之標(biāo)準(zhǔn)與限度，即分為高水平與低水平的限度。人的生活不能高過某一水平，不然生活上會(huì)造成不道德而驕；也不可低于某一標(biāo)準(zhǔn)，否則無法生存下去。此是一種以“禮”為標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)則。——摘編自錢穆《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》北京聯(lián)合出版公司（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)寫第四章第四、五節(jié)的目錄并進(jìn)行闡述。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)指出漢武帝仿效此種“軌物主義”的實(shí)踐。結(jié)合所學(xué)，概述儒家經(jīng)濟(jì)思想當(dāng)時(shí)得以重視的原因?！敬鸢浮浚?）第四節(jié)目錄：孔子與政治（孔子與治國(guó)）。闡述：孔子主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力（“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”；“不要過度消耗民力”。民本這2點(diǎn)其中1點(diǎn)也可）；為政以德（通過以身作則道德感化來治理國(guó)家）；恢復(fù)禮樂制度。第五節(jié)目錄：孔子與教育。闡述：以“有教無類”的思想辦學(xué)，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展；對(duì)《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理。（2）實(shí)踐：改革幣制、鑄幣權(quán)收歸中央；推行均輸平準(zhǔn)；抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅（對(duì)商人和高利貸者征收算緡錢；對(duì)財(cái)產(chǎn)總額征收“稅民資”。抑商這2點(diǎn)其中1點(diǎn)也可）。原因：漢武帝時(shí)大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家得到鞏固；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行重農(nóng)抑商政策；董仲舒倡導(dǎo)的軌物主義適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)需要?！窘馕觥俊拘?】本題是評(píng)論解說題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。補(bǔ)寫目錄：結(jié)合所學(xué)可知，孔子是我國(guó)著名的思想家、政治家和教育家，因此第四節(jié)目錄可寫：孔子與政治（孔子與治國(guó)）；第五節(jié)目錄可寫：孔子與教育。闡述：結(jié)合所學(xué)可知，作為政治家的孔子，孔子主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力；為政以德；恢復(fù)禮樂制度；作為教育家的孔子，以“有教無類“的思想辦學(xué)，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展；對(duì)《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理等等。【小問2】本題是背景題、特點(diǎn)題。時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)。實(shí)踐：由材料“軌是軌道，物是標(biāo)準(zhǔn)，含有禮樂教化的意義。……董仲舒所提倡的便是一種軌物主義，即主張經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)有一特定之標(biāo)準(zhǔn)與限度，即分為高水平與低水平的限度。”及所學(xué)可知，董仲舒所提倡的軌物主義，核心在于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)生活中應(yīng)有一特定的標(biāo)準(zhǔn)與限度。這里的“軌”指的是軌道，象征著一種規(guī)范和約束；“物”則是標(biāo)準(zhǔn)，代表著經(jīng)濟(jì)生活的合理范圍。董仲舒認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)生活的高與低都應(yīng)有明確的界限，這樣的界限不僅是社會(huì)秩序的體現(xiàn)，也是禮樂教化的基礎(chǔ)。結(jié)合漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施可知，分別從改革幣制、鑄幣權(quán)收歸中央；推行均輸平準(zhǔn)；抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅等方面說明。原因：由材料“儒家的經(jīng)濟(jì)思想是文化主義的，可稱為‘軌物主義’。軌是軌道，物是標(biāo)準(zhǔn)，含有禮樂教化的意義?！奔八鶎W(xué)可得出董仲舒倡導(dǎo)的軌物主義適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)需要；結(jié)合所學(xué)還可以從漢武帝時(shí)大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家得到鞏固；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行重農(nóng)抑商政策等角度說明。23.閱讀材料，完成下列要求。材料《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》生成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，制定者不僅在本土陜西幾地進(jìn)行實(shí)地考察、問卷調(diào)查、鄉(xiāng)風(fēng)研究，而且跨省進(jìn)行了為期一年多的調(diào)研，最后回歸《呂氏鄉(xiāng)約》的誕生地藍(lán)田縣進(jìn)行調(diào)查走訪，經(jīng)反復(fù)斟酌考量，在2017年形成了《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》文本。內(nèi)容摘錄如下：（一）德業(yè)相勸愛國(guó)愛鄉(xiāng)；誠(chéng)實(shí)守信；尊老愛幼；和美夫妻；友愛兄弟；敦教子女；勤勞致富；節(jié)儉持家。（二）過失相規(guī)遠(yuǎn)離賭毒；不得酗毆；杜絕假劣；不得誣訟；不涉邪教；愛護(hù)公物；保護(hù)環(huán)境。（三）禮俗相交友善禮讓；婚喪從簡(jiǎn)；諸事循禮。（四）患難相恤扶危濟(jì)困；賑貧恤弱；助人為樂；見義勇為；平等相待。村民自愿入約。由入約村民公推（選舉）產(chǎn)生鄉(xiāng)約理事會(huì)及相應(yīng)組織機(jī)構(gòu)。理事會(huì)由德高望重、公道正派、熱心公益并具有一定能力的鄉(xiāng)賢或村民擔(dān)任理事長(zhǎng)。理事會(huì)應(yīng)建立宣講、表彰和獎(jiǎng)懲機(jī)制，定期對(duì)模范踐行鄉(xiāng)約和有善行義舉者給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違犯鄉(xiāng)約者進(jìn)行批評(píng)教育和必要的懲戒。鄉(xiāng)約的解釋權(quán)歸鄉(xiāng)約理事會(huì)?！獡?jù)劉學(xué)智《〈呂氏鄉(xiāng)約〉與〈藍(lán)田新鄉(xiāng)約〉》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度簡(jiǎn)要評(píng)析“新時(shí)代的《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》”?！敬鸢浮坑^點(diǎn)：新時(shí)代的《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。背景：中共十八大形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀；《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》繼承和發(fā)展了《呂氏鄉(xiāng)約》，弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。影響：新時(shí)代的《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成日常的行為準(zhǔn)則；為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了精神力量；新時(shí)代的《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)今鄉(xiāng)村治理相結(jié)合的產(chǎn)物；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；有利于增強(qiáng)文化自信。（任答4點(diǎn)）【解析】本題是評(píng)論解說題，時(shí)空是古代和當(dāng)代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息材料，北宋時(shí)期，藍(lán)田“四呂”兄弟（呂大忠、呂大鈞、呂大臨、呂大防）制定的《呂氏鄉(xiāng)約》成為中國(guó)歷史上第一部成文鄉(xiāng)約，《鄉(xiāng)約》主要內(nèi)容為“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”，旨在去惡揚(yáng)善、彰顯正義、淳化風(fēng)俗、提升道德，對(duì)鄉(xiāng)村治理發(fā)揮了積極作用。2017年前后，藍(lán)田縣結(jié)合《呂氏鄉(xiāng)約》制定出了《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》，目的是促進(jìn)鄉(xiāng)村治理和文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成。材料講述了《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》的形成過程，以及核心內(nèi)容。據(jù)材料“愛國(guó)愛鄉(xiāng)；誠(chéng)實(shí)守信；……勤勞致富；節(jié)儉持家?！h(yuǎn)離賭毒；不得酗毆……友善禮讓……助人為樂……平等相待”可知，《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》中有愛國(guó)、誠(chéng)信、勤勞、節(jié)儉、文明、友善、平等等內(nèi)容，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合。題干要求從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度簡(jiǎn)要評(píng)析新時(shí)代的《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》，故可圍繞《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系擬定觀點(diǎn)，比如：新時(shí)代的《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，又或者：《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入村規(guī)民約中。進(jìn)而從背景、影響等方面闡述。背景方面，主要是說明《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》中內(nèi)容和思想的來源，以及《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》的形成過程，包括宋代《呂氏鄉(xiāng)約》的出現(xiàn)，中共十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鄉(xiāng)村治理的需要，藍(lán)田縣借鑒《呂氏鄉(xiāng)約》，大力培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，制定了《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》。影響方面，可從培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、輔助鄉(xiāng)村治理、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等方面分析。具體而言，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成日常的行為準(zhǔn)則；為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了精神力量；繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)文化自信等。24.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)下半葉，隨著奧斯曼帝國(guó)和清帝國(guó)的衰落，若干西歐國(guó)家在帝國(guó)主義的歷史上寫下了新的篇章，強(qiáng)烈的民族感情使它們動(dòng)員起整個(gè)國(guó)家進(jìn)行海外擴(kuò)張。工業(yè)化以最高效的工具和最致命的武器將它們?cè)谑澜绺鞯匚溲b起來。三個(gè)世紀(jì)以來，在亞、非、美、澳諸洲的海上貿(mào)易經(jīng)驗(yàn)使它們對(duì)世界各地的地理和人民有了更多的認(rèn)識(shí)。憑借這些優(yōu)勢(shì)，西歐征服了敵國(guó)軍隊(duì)，取代了當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者，在世界建立了霸權(quán)。在19世紀(jì)末，美國(guó)和日本也作為新的帝國(guó)霸權(quán)加入了歐洲國(guó)家的行列?！幾訹美]杰里·本特利等著《新全球史：文明的傳承與交流》材料二第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲基督徒們?yōu)楹葱l(wèi)上帝和國(guó)家而互相踐殺的情景損害了殖民列強(qiáng)的威望。亞洲人和非洲人不再把它們看成是近乎神授的統(tǒng)治者。殖民地與半殖民地人力的參戰(zhàn)給歐洲人的威信帶來了同樣的損害，單印度就提供了80萬(wàn)名士兵和41.4萬(wàn)名勞力，在西線和美索不達(dá)米亞服役。將近20萬(wàn)名中國(guó)人和大批的印度支那人在后方的勞動(dòng)營(yíng)里服務(wù)，而身穿法國(guó)軍服的非洲人則在法蘭西北部作戰(zhàn)。法國(guó)駐印度支那總督于1926年寫道：“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！薄幾訹美]斯塔夫里阿諾斯著，王紅生等譯：《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》材料三近年來，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界和媒體對(duì)“全球南方”的興趣和關(guān)注達(dá)到了前所未有的高度?！叭蚰戏健辈⒎菃渭兊牡乩砀拍罨蚪?jīng)濟(jì)概念，而是新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家基于相似歷史境遇、現(xiàn)實(shí)發(fā)展階段、共同發(fā)展目標(biāo)、相同政治訴求而形成的身份認(rèn)同。在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的背景下，“全球南方”熱潮的涌現(xiàn)是廣大發(fā)展中國(guó)家在世界政治變遷中的整體性覺醒。“全球南方”的崛起不是一種偶然現(xiàn)象，而是發(fā)展中國(guó)家群體性崛起的必然結(jié)果。——整理自江時(shí)學(xué)《如何認(rèn)識(shí)“全球南方”》等（1）根據(jù)材料一，概括西歐“取代了當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者，在世界建立了霸權(quán)”憑借的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合所學(xué)指出西歐霸權(quán)確立對(duì)世界政治格局的影響。（2）根據(jù)材料二，指出中國(guó)參戰(zhàn)的形式，并結(jié)合所學(xué)概括“不論是人還是思想，亞洲本身都變了”的原因。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)分析“全球南方”崛起“不是一種偶然現(xiàn)象，而是發(fā)展中國(guó)家群體性崛起的必然結(jié)果”。綜合材料一二三，談?wù)勀銓?duì)19世紀(jì)末以來世界格局變動(dòng)的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）優(yōu)勢(shì)：傳統(tǒng)大國(guó)奧斯曼帝國(guó)和中國(guó)清朝衰落，抗拒帝國(guó)主義侵略的力量減弱；歐洲民族國(guó)家興起，對(duì)外擴(kuò)張的欲望強(qiáng)烈；工業(yè)革命的發(fā)展提供了更加強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力；西歐國(guó)家對(duì)世界特別是被侵略國(guó)家和地區(qū)有了更充分的認(rèn)識(shí)。影響：世界殖民體系最終形成；西方主要資本主義國(guó)家統(tǒng)治了世界，歐洲成為世界的中心。（2）形式：以工代兵。原因：一戰(zhàn)損害了殖民列強(qiáng)的威望，削弱了列強(qiáng)的實(shí)力；一戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了自由、民主與民族獨(dú)立的思想的傳播；民族自決原則在殖民地傳播；十月革命的影響。（3）必然性：共同的發(fā)展目標(biāo)和政治訴求而形成的身份認(rèn)同；發(fā)展中國(guó)家不斷加強(qiáng)合作；冷戰(zhàn)后相對(duì)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境；世界多極化趨勢(shì)；經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展；科技的不斷創(chuàng)新；（任答4點(diǎn)）認(rèn)識(shí)：世界格局是不斷發(fā)展變化的；大國(guó)實(shí)力的消長(zhǎng)，國(guó)際形勢(shì)的變化，大國(guó)政策的調(diào)整是影響世界格局變動(dòng)的重要因素（任意2點(diǎn)）；世界格局的演變關(guān)乎世界和平與發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是19世紀(jì)西歐。優(yōu)勢(shì)：據(jù)材料一“隨著奧斯曼帝國(guó)和清帝國(guó)的衰落”可知，傳統(tǒng)大國(guó)奧斯曼帝國(guó)和中國(guó)清朝衰落，抗拒帝國(guó)主義侵略的力量減弱；據(jù)材料一“強(qiáng)烈的民族感情使它們動(dòng)員起整個(gè)國(guó)家進(jìn)行海外擴(kuò)張”可知，歐洲民族國(guó)家興起，對(duì)外擴(kuò)張的欲望強(qiáng)烈；據(jù)材料一“工業(yè)化以最高效的工具和最致命的武