人教版高中語文選擇性必修下冊第一單元詩的國度第1課(二)離騷(節(jié)選)課件

篇目(二)離騷(節(jié)選)第1課課文助讀與拓展一、作者簡介屈原(約公元前340—前278),名平,字原,又自云名正則,字靈均。戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中國偉大的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人之一。屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治。同時主持外交事務(wù),主張楚國與齊國聯(lián)合,共同抗衡秦國。在屈原的努力下,楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直,加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠。公元前278年,秦國大將白起揮兵南下,攻破郢都,屈原在絕望和悲憤之中懷抱大石投汨羅江而死。主要作品:《九歌》《招魂》《天問》《離騷》《九章》《卜居》。代表作品有《離騷》《九歌》等。二、背景鏈接關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景,爭論的焦點之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠之時,還是流放之時?！妒酚洝でZ生列傳》里說,年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害,楚懷王因而疏遠了他,他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說:“屈原放逐,著《離騷》?！薄秷笕伟矔防镆舱f:“屈原放逐,乃賦《離騷》?！彼抉R遷對同一事件的表述明顯存在著矛盾。由于缺乏可靠的史料,要解決這個問題,從這首詩本身找證據(jù)是最好的辦法。詩中有這樣的句子:“何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏!”“自疏”意味著他對此事持主動的態(tài)度,不是“被放”。此外,也有人因為詩中有“濟沅湘以南征兮”一句,懷疑它是屈原被放逐之后所作的,但這并不足信。因為《離騷》后半部分全是寫屈原想象中的云游,“濟沅湘以南征兮”并非實有其事。由此可見,《史記·屈原賈生列傳》的說法是可信的。一、辨識通假,疏通障礙1.扈江離與辟芷兮 ___同___,__________2.來吾道夫先路 ___同___,_____3.偭規(guī)矩而改錯 ___同___,_______語言建構(gòu)與運用辟僻僻靜、幽靜道導(dǎo)引導(dǎo)錯措舉措4.何方圜之能周兮 ___同___,__________5.伏清白以死直兮 ___同___,______6.芳菲菲其彌章 ___同___,______圜圓圓鑿(榫眼)伏服保持章彰顯著二、實詞虛詞,句中辨義名詞作動詞,給……起名名詞作動詞,給……表字名詞作動詞,喻指束縛、約束名詞作動詞,同群,合群名詞作動詞,合名詞作狀語,在早上名詞作狀語,在晚上動詞作名詞,佩飾

動詞的使動用法,使……受委屈

動詞的使動用法,使……受壓抑動詞的為動用法,為……而死

形容詞作名詞,壯盛之年

形容詞作名詞,污穢的東西形容詞作名詞,美德、品質(zhì)形容詞作動詞,推崇形容詞的使動用法,使……加高時序更替荒唐代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指,一說指楚懷王隨流水消逝善于取巧改變措施(路)阻塞不通,引申為“走投無路”的意思修長的樣子五、文言句式,辨清譯準(zhǔn)1.判斷句帝高陽之苗裔兮。(無判斷標(biāo)志的判斷句;省略句,省略主語“吾”)翻譯:_________________________我是顓頊帝的遠代子孫。2.賓語前置句(1)恐年歲之不吾與。(賓語“吾”前置,應(yīng)為“不與吾”)翻譯:______________________(2)不吾知其亦已兮。(賓語“吾”前置,應(yīng)為“不知吾”)翻譯:_________________心憂歲月不等待我。不了解我也就算了。3.定語后置句高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。(“岌岌”作“冠”的定語,“陸離”作“佩”的定語)翻譯:____________________________________加高我高高的帽子,加長我長長的佩帶。4.狀語后置句(1)既替余以蕙

兮,又申之以攬茝。(介詞結(jié)構(gòu)“以蕙

”“以攬茝”后置)翻譯:___________________________________________________________既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我,又因為我采摘白芷為飾而給我加上罪名。(2)吾獨窮困乎此時也。(介詞結(jié)構(gòu)“乎此時”后置)翻譯:_________________________(3)步余馬于蘭皋兮。(介詞結(jié)構(gòu)“于蘭皋”后置)翻譯:_______________________________獨有我在此時走投無路。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊。5.被動句(1)謇朝誶而夕替。(“替”含被動意味)翻譯:___________________________(2)雖體解吾猶未變兮。(“解”含被動意味)翻譯:____________________________(可)早上進諫晚上即遭貶黜。即使被肢解我仍然不會改變。六、積累常識,豐富文化(一)文化常識《離騷》中的“美人”“香草”《離騷》中最引人注目的是它的兩類意象,即“美人”和“香草”?！懊廊恕被蚴潜扔骶?或是作者自喻?！峨x騷》前半部分,屈原將楚王作為男性形象,其自我形象是女性,美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契,以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對自己不能始終信任的事實,所以才有了“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的感嘆?！峨x騷》后半部分,屈原又將自身形象轉(zhuǎn)為男性,“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離”,而將君王喻為美人。他四處“求女”,即尋求圣主賢君。然而,周圍都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣,理想求而不達?！峨x騷》中充滿了種類繁多的香草,有“芰荷、江離、蕙、菌桂、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”,寄寓著詩人獨特的心理特征,是“志潔”的象征。(二)文體知識楚

辭“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌形式,亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品之一是屈原的《離騷》,所以后人也有用“騷”指代楚辭的,故稱“騷體詩”。楚辭是發(fā)源于中國江淮流域楚地的歌謠,“書楚語,作楚聲,記楚地,名楚物”。在語言形式上,突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局,句法參差錯落,靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語勢,造成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致,富有抒情成分和浪漫色彩。楚辭的出現(xiàn)標(biāo)志著我國文學(xué)史上詩歌的新發(fā)展,是《詩經(jīng)》以后的一次詩體創(chuàng)新和解放?！冻o》是西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。強化關(guān)鍵能力四層學(xué)習(xí)內(nèi)容2一、理清行文脈絡(luò)閱讀全文,依據(jù)提示補充空缺內(nèi)容。文本整體把握參考答案:①回顧②受屈遭貶二、把握主旨大意(補充空缺內(nèi)容)課文節(jié)選的部分?jǐn)⑹鲈娙说纳硎?表明心志,回顧自己因

而受到小人的猜疑、造謠、中傷,處于被君主疏遠的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度,另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的

。

參考答案:潔身自好、堅持正道美好德行三、內(nèi)容理解賞析1.下列對這首詩第一、二段的賞析,不正確的一項是(

)A.在第一段中,屈原介紹自己與楚王同宗的出身、吉祥的誕辰和美好的名字,主要為了表現(xiàn)自己與眾不同,有著高人一等的貴族血統(tǒng)。B.詩人用去皮不死的“木蘭”和經(jīng)冬不枯的“宿莽”來表明自己志向的堅貞。√C.“日月忽其不淹兮,春與秋其代序”強調(diào)時光飛逝,表現(xiàn)詩人時不我待的緊迫感、使命感。D.第二段主要敘述詩人的才能修養(yǎng)、憂慮希望,表達其立志改革、愿為前驅(qū)的報國之情。解析:A項,“主要為了表現(xiàn)自己與眾不同,有著高人一等的貴族血統(tǒng)”說法有誤。詩人認為,正是因為他和楚王有著重要聯(lián)系,所以其對楚國的興亡才負有義不容辭的責(zé)任。2.下列對有關(guān)詩句的理解分析,不正確的一項是(

)A.“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,表現(xiàn)了詩人極度苦悶、難以排解的心情,為下面情感的抒發(fā)奠定了基調(diào)。B.“余雖好修姱以

羈兮”至“又申之以攬茝”四句,既寫了詩人受到的不公正待遇,又點明受到不公正待遇的原因是自己過于重視自己的修養(yǎng),忽視了朝政。√C.“背繩墨以追曲兮,競周容以為度”,說明當(dāng)時的楚國十分混亂,人們的行為沒有準(zhǔn)則可言,朝廷上下一味投機取巧,鉆營逢迎。D.“民生各有所樂兮,余獨好修以為常”中的“獨”“?！眱勺直砻髯髡哒J定自己的原則是正確的,并甘愿為之付出的自覺態(tài)度,帶有一點自豪的情感,也有一點凄涼的意味。解析:B項,“過于重視自己的修養(yǎng),忽視了朝政”說法錯誤,從這四句中我們可以看出,詩人是很注重修身潔行的,但是“忽視了朝政”無從體現(xiàn)。重點任務(wù)突破微點賞析(一)

賞析詩歌的形象1.分析《離騷(節(jié)選)》第三、四段中詩句表現(xiàn)出的詩人的高尚品德和愛國情懷。根據(jù)提示完成下面的表格。詩句品德和情懷伏清白以死直兮,固前圣之所厚①__________________剛正不阿,一身正氣寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也②___________________民生各有所樂兮,余獨好修以為常③_________________亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔④_________________長太息以掩涕兮,哀民生之多艱⑤_________________疾惡如仇,不同流合污潔身自好,自我完善堅持真理,獻身理想憂國憂民,熱愛祖國續(xù)表微點賞析(二)

鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法2.比、興手法不是《詩經(jīng)》的專利,在《離騷》中也有“香草美人”之喻。請根據(jù)提示完成下面的表格。本體喻體表達效果蕙

、蛾眉、蘭皋、芰荷、芙蓉、芳、繁飾①________________________________④______________________________________________________________________________________________________________________________________________眾女、澤小人、污穢的東西鷙鳥②______方③_____________圜世故圓滑的人高尚的節(jié)操,美好的品行,崇高的理想君子正直端方的人

這些詞既增加了詩歌的文學(xué)色彩,又形成了鮮明的對照,給讀者以較深刻的印象。這種寫法,形象鮮明,情感意識強烈,使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩微點賞析(三)

品味詩歌的語言3.詩人雖然遭到來自方方面面的沉重打擊,但他心志彌堅,毫無退縮的念頭。詩中有多處對這種心志的表白。賞析下面的句子,體會這種感情。(1)亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(2)民生各有所樂兮,余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?參考答案:(1)這兩句表明屈原志向不改、堅貞不屈,真可謂一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑,他下決心絕對不和他們同流,他自比為不合群的鷙,孤傲、矯健,他不想改變,也無法改變。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。而“雖九死其猶未悔”是后人引以自勉和共勉最多的句子。(2)這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人的自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭,他不僅又回到了“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅定。通過情感的抒發(fā),詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立,初步展現(xiàn)出來,繼之又更加堅定地作出了選擇。4.請結(jié)合課文談?wù)劇峨x騷》的語言有什么特色。(提示:從表達技巧、用詞等角度回答)參考答案:①大量運用了比喻象征的手法,本文用花草禽鳥來比喻自己美好的品德。亦使用打比方來說理,如用“鷙鳥之不群兮”來說明自己不同于世俗小人;如用“何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?”來比喻君子與小人不同流合污;如用“偭規(guī)矩而改錯”來比喻“黨人”破壞法制;再如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,以采摘香草比喻加強自身修養(yǎng),以佩戴香草比喻保持修潔。②全詩以四句為一節(jié),每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻(雙句押韻),使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進行,具有很強的節(jié)奏感。間以楚地方言,具有濃厚的地方色彩。③運用了對偶的修辭手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離”等,將“兮”字去掉,對偶之工與唐宋律詩對仗無異。浸潤學(xué)科素養(yǎng)和核心價值四層學(xué)習(xí)內(nèi)容3·4審美鑒賞與創(chuàng)造——鑒賞詩歌中的人物形象[源于課堂]《氓》通過描寫一個婚姻悲劇,塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的古代婦女形象?！峨x騷(節(jié)選)》通過描寫外部特征和思想性格,塑造了一個憂國憂民、潔身自好、堅持正道、獻身理想的愛國詩人形象。把握詩歌中人物形象的特征,有助于理解詩人的思想感情。學(xué)科素養(yǎng)統(tǒng)率下的探究活動[拓向課外]一、詩歌中人物形象的類型1.抒情主人公(詩人自己)的形象。如陳子昂的《登幽州臺歌》:“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下!”這首詩塑造了抒情主人公慷慨悲憤的形象,表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。2.作品中塑造的人物形象。如王昌齡的《閨怨》:“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯?！痹娭胁恢畹纳賸D,本欲登樓賞春,結(jié)果陌頭楊柳使她想起遠在外地的夫婿,因而感傷后悔。詩人借怨婦的形象表達了自己不慕功名的態(tài)度。二、鑒賞人物形象的角度1.注意人物描寫的方法。通過分析人物的外貌、動作、語言、神態(tài)、心理等,把握人物的特征。如胡令能的《小兒垂釣》:“蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手,怕得魚驚不應(yīng)人。”這首詩中的垂釣小兒形象,是通過對他的外貌(蓬頭)、動作(側(cè)坐、遙招)描寫來展現(xiàn)的。2.注意人物所處的環(huán)境。環(huán)境描寫對人物往往有烘托作用,要注意時間、地點、周圍景物所構(gòu)成的環(huán)境特點。如皎然的《尋陸鴻漸不遇》:“移家雖帶郭,野徑入桑麻。近種籬邊菊,秋來未著花?？坶T無犬吠,欲去問西家。報道山中去,歸時每日斜。”首聯(lián)二句寫陸鴻漸的新居在城郭之旁,沿著野外小徑,直走到桑麻叢中才能見到。頷聯(lián)二句點出詩人造訪的時間是在清爽的秋天,陸鴻漸住宅外的菊花大概是近來才種上的,所以雖然到了秋天還未曾開花。前四句對陸鴻漸居住環(huán)境的描寫,突出其幽僻(帶郭、野徑、桑麻)清雅(籬邊菊),烘托了陸鴻漸高潔不俗、灑脫曠達的隱士形象。3.注意物象所承載的思想感情。詩歌中的物象往往寄寓著人物的性格或情感。如劉禹錫的《始聞秋風(fēng)》中“馬思邊草拳毛動,雕眄青云睡眼開”兩句,通過塑造思念邊塞秋草而抖動拳曲鬃毛的駿馬形象和渴盼萬里青云而睜開睡眼的大雕形象,表現(xiàn)了詩人老驥伏櫪、志在千里的情懷。4.注意了解相關(guān)背景。鑒賞詩歌人物形象,要了解作品反映的時代背景和作者創(chuàng)作該作品時所處的社會背景。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,作于上元二年(761)公月。上元元年(760)春天,杜甫求親告友。在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋,總算有了一個棲身之所。不料到了上元二年八月,大風(fēng)破屋,大雨又至。當(dāng)時安史之亂尚未平息,詩人由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來的萬方多難,感慨萬千,寫下了這首詩,發(fā)出“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的悲嘆,讓我們看到詩人憂國憂民的形象5.注意修辭等手法。詩歌中的比喻、象征、對比、襯托、用典等手法,對塑造人物形象有重要作用。比如《離騷(節(jié)選)》中,詩人運用比喻、象征等手法,以“香草”烘托人物形象的美好,表現(xiàn)自己的高潔情操;還運用鷙鳥與凡鳥的對比,凸顯自己高遠的追求,表現(xiàn)自己不與群小同流合污的決心。[貴在融通]1.閱讀下面這首宋詩,完成后面的題目。

北塘避暑①韓

琦盡室林塘滌暑煩,曠然如不在塵寰。誰人敢議清風(fēng)價,無樂能過百日閑。水鳥得魚長自足,嶺云含雨只空還。酒闌何物醒魂夢,萬柄蓮香一枕山。[注]

①大約作于韓琦晚年因反對王安石變法,罷相退居北京(今河北大名)之后。詩歌塑造了詩人怎樣的形象?請結(jié)合全詩簡要分析。解析:解答此類題目,首先要依據(jù)注釋了解詩歌寫作背景,再依據(jù)詩句的內(nèi)容概括其特點。從詩中注釋來看,“韓琦晚年因反對王安石變法,罷相退居北京(今河北大名)”,揭示了詩人被貶的身份。結(jié)合詩句內(nèi)容,首聯(lián)交代時間、地點、事件,并渲染了林塘幽靜的自然環(huán)境,詩人沐浴清風(fēng)自娛,悠然自得?！皶缛弧币辉~也表現(xiàn)了詩人雖遭貶謫,卻超凡脫俗、樂觀曠達的情懷及寬闊的胸襟和雍容的氣度?！八B得魚”自得其樂,“嶺云含雨”去而空回;“長自足”“只空還”不僅寫景,而且表達了詩人知足常樂、來去無心,不追求功名利祿、追求內(nèi)在的精神品格?！叭f柄蓮香一枕山”,選取“蓮”這一意象,用象征手法塑造了詩人超凡脫俗、清廉高潔的形象。參考答案:①具有樂觀曠達、不以挫折為念的寬闊胸懷。詩人身處環(huán)境幽靜、清風(fēng)拂面的林塘,以沐浴清風(fēng)自娛,悠然自得,樂觀曠達。②具有知足常樂、不計塵世得失的思想境界。詩人以水鳥得魚自享其樂、嶺云含雨來去自由為喻,表達了知足常樂、不計得失的思想。③具有超凡脫俗、清廉高潔的氣度。尾聯(lián)以塘里萬枝香蓮、枕上幾座青山來襯托自己的高潔。2.閱讀下面這首唐詩,完成后面的題目。題張氏隱居二首(其一)杜

甫春山無伴獨相求,伐木丁丁山更幽。澗道馀寒歷冰雪,石門斜日到林丘。不貪夜識金銀氣①,遠害朝看麋鹿游。乘興杳然迷出處,對君疑是泛虛舟。[注]

①不貪夜識金銀氣:《左傳》子罕曰,“我以不貪為寶”?！赌鲜贰份d梁隱士孔祐至行通神,嘗見四明山谷中有錢數(shù)百斛,視之如瓦石。樵人競?cè)?入手即成沙礫?！敖疸y氣”即是此類。從后四句看,張氏是個怎樣的人?請簡要分析。解析:五、六句意思是“您從不貪財,夜間也不去觀看金銀之氣;只愿躲避災(zāi)禍,每天欣賞麋鹿閑游”,這兩句使用典故來表現(xiàn)張氏的廉靜。七、八句意思是“我乘興而來,為您的情懷所感而迷路;面對著您,仿佛是坐上隨意漂游之小舟”,“迷出處”暗示張氏迷人的隱居環(huán)境如同桃花源,使詩人“不復(fù)得路”(陶淵明《桃花源記》);“泛虛舟”則表現(xiàn)“至行通神”的張氏的飄逸與神秘。由此可以看出,詩中的張氏是遠離世俗、品行高潔、與世無爭的隱士。參考答案:張氏是一個遠離世俗的喧囂、品行高潔、與世無爭的隱士?！安回澮棺R金銀氣”寫出了張氏的高潔,不貪慕財物,“遠害朝看麋鹿游”寫出了張氏的與世無爭?！拌萌幻猿鎏帯薄胺禾撝邸卑凳緩埵厦匀说碾[居環(huán)境如同桃花源,遠離世俗的喧囂,使詩人“不復(fù)得路”,忘了自我。詠屈原之志

頌青春之歌新時代如何傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是與青年息息相關(guān)的話題。中華文化源遠流長,從古至今代代相傳,不僅是那些承載智慧的經(jīng)史子集,還有那些似川流奔騰不息的精神底蘊。譬如,愛國詩人屈原飽含一腔愛國之情,盡管遇到各種挫折,但始終不改愛國初心,一生憂國憂民、清廉正直。屈原被世人稱頌,屈原文化成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,屈原精神也被傳承至今。[提出觀點:時代青年要傳承屈原精神。]核心價值引領(lǐng)下的群文閱讀屈原一生愛國愛民。面對著“固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮,競周容以為度”的社會環(huán)境,屈原選擇“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”,堅決不同流合污,至死不渝。如今,屈原的這種精神在很多人身上得到傳承和體現(xiàn)。身為新時代的青年人,我們要將屈原這種愛國愛民的精神傳承和發(fā)揚好,“扣好人生的第一?？圩印?。高舉愛國主義的偉大旗幟,堅定理想信念,堅持勤奮學(xué)習(xí),敢于擔(dān)當(dāng)奉獻,自覺將個人價值實現(xiàn)和國家發(fā)展需要結(jié)合起來,為祖國和人民多作貢獻。[屈原精神內(nèi)涵一:愛國愛民。]“深固難徙,更壹志兮。”在《九章·橘頌》中,屈原借此句來表達自己執(zhí)著專一的志向。在當(dāng)今多元化的世界,新時代的青年人有著無數(shù)的選擇。此時,考驗我們的不僅是如何選擇,更是作出正確選擇后能否堅定其志、落子無悔。在這方面,有很多前輩給我們作出了榜樣?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩,從北京大學(xué)畢業(yè)后,被分配到了戈壁大漠深處的敦煌。無論是每天與刻滿歷史痕跡的石墻土壁共處一室,還是住在夏不避暑、冬不御寒的宿舍中,她都依然保持著最初的熱情。從風(fēng)華正茂到滿頭華發(fā),她扎根大漠,將自己的一生獻給了考古事業(yè)?！半s交水稻之父”袁隆平,因為年少時一個“讓全世界人都不再挨餓”的理想,將“發(fā)展雜交水稻,造福世界人民”作為其一生的夢想和追求,最終讓全世界無數(shù)人都吃上了米飯。偉大的人之所以偉大,是因為他們愿意在平凡甚至枯燥的日子中日復(fù)一日地堅持著自己的選擇,并愿意用自己的一生去堅守,這種執(zhí)著與堅定是青年人需要學(xué)習(xí)的。[屈原精神內(nèi)涵二:堅定志向。]“行比伯夷,置以為像兮。”當(dāng)我們行至迷途無法找到方向時,需要找一個值得學(xué)習(xí)的榜樣來指引我們前進,或是屈原那樣,抑或是無數(shù)將自己奉獻給時代的人那樣。他們可能身處不同的年代、不同的環(huán)境,但都是那樣堅定執(zhí)著、勇敢無畏?！耙淮擞幸淮说氖姑?一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。”我們這代青年人,要做的是勇敢、正直、無悔地向前走,緊跟時代,引領(lǐng)時代。[提出希望:時代青年需要屈原那樣的榜樣激勵。]新時代是大有可為、大有作為的時代,擔(dān)當(dāng)時代重任的號角已然吹響。作為新時代青年,讓我們一起詠屈原之志、頌青春之歌,切實擔(dān)當(dāng)起時代賦予我們的神圣使命。[照應(yīng)開頭,激勵號召。](2022年4月9日荊楚網(wǎng))課后素養(yǎng)評價一、文言基礎(chǔ)1.下列句子中,沒有通假字的一項是(

)A.固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯B.佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章C.何方圜之能周兮,夫孰異道而相安D.回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠解析:A項,“錯”同“措”。B項,“章”同“彰”。C項,“圜”同“圓”?！探馕?申:重復(fù)、加上?！獭探馕?A項,①連詞,表并列;②介詞,因為。B項,“之”都是助詞,用在主謂之間,取消句子獨立性。C項,“而”都是表并列關(guān)系的連詞。D項,“雖”都是連詞,“即使”?！探馕?A項,長:形容詞作動詞,加長。B項,屈:動詞的使動用法,使……受委屈。C項,善:形容詞作動詞,向善、從善。D項,高:形容詞作動詞,加高?！探馕?①規(guī)矩,古今同義,均為“一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣”的意思。②窮困,古義:(路)阻塞不通,引申為走投無路。今義:經(jīng)濟上困難。③方圜,古義:形容詞用作名詞,方枘,圓鑿。今義:比較廣,泛指事物的形狀、性狀;指方法、準(zhǔn)則;指天地間。④反顧,古今同義,均為“回頭看”的意思。⑤繽紛,古今同義,均為“繁多而雜亂的樣子”。⑥固然,古義:本來這樣。今義:連詞,一是表示承認某事實,引起下文的轉(zhuǎn)折;二是表示承認甲事實,也不否認乙事實。⑦流亡,古義:隨流水而消逝。今義:因災(zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國。⑧清白,古今同義,均為“品行純潔,沒有污點”。6.下列句子的句式類型與其他三項不同的一項是(

)A.秋以為期 B.恐年歲之不吾與C.不吾知其亦已兮 D.肇錫余以嘉名解析:D項為狀語后置句,其他三項都是賓語前置句。√7.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在《離騷(節(jié)選)》中表達自己雖嚴(yán)以律己,但仍遭免職的句子是“

,

”。

(2)屈原在《離騷(節(jié)選)》中以飽蘸激情的筆墨,發(fā)出長聲嘆息,哀傷人民生活多災(zāi)多難的兩句詩是“

,

”。

(3)屈原在《離騷(節(jié)選)》中表現(xiàn)自己雖然遭到不公的待遇,但仍誓死不悔的詩句是“

,

”。

答案:(1)余雖好修姱以

羈兮謇朝誶而夕替(2)長太息以掩涕兮哀民生之多艱(3)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔二、古詩歌鑒賞(一)閱讀下面這首詩歌,完成8~9題。眾

人王安石眾人紛紛何足競,是非吾喜非吾病。頌聲交作莽①豈賢,四國流言旦②猶圣。唯圣人能輕重人,不能銖兩為千鈞。乃知輕重不在彼,要之美惡由吾身。[注]

①莽:王莽,漢平帝時為大司馬,時群臣奏言“大司馬莽功德比周公”,一時“頌聲并作”,王莽后篡漢建立新朝,民不聊生。②旦:姬旦,即周公,周成王幼年即位,由周公攝政,管叔、蔡叔等人時常造謠攻擊他。8.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(

)A.“眾人”指普通人,兼指變法反對者,面對他們的紛紜議論,作者態(tài)度很鎮(zhèn)定。B.詩的頷聯(lián)用典,巧妙暗示自己的處境,點明圣賢標(biāo)準(zhǔn),同時與尾句相呼應(yīng)。C.頸聯(lián)說只有品行完備的圣人才能正確評價衡量人,不會顛倒黑白、混淆是非。D.尾聯(lián)面對圣人的批判,作者具有明確的立場和看法,由此可以看出其不凡的個性?！探馕?D項,“尾聯(lián)面對圣人的批判”說法有誤,詩句意思是“(經(jīng)歷多了)就會知道一個人的輕重美惡不在別人評價,而在于自身的德行”,所以這種評價是“眾人”的評價而不是“圣人的批判”。9.面對非議,王安石的態(tài)度與屈原在《離騷》“不吾知其亦已兮,茍余情其信芳”中表達的態(tài)度有何相近之處?請結(jié)合詩句說明理由。解析:“眾人紛紛何足競”描寫詩人王安石面對造謠、非議,不予爭辯,而是堅持去做,具有政治家的寬廣胸懷和堅定的自信心。詩的首聯(lián)說,一般人所說的“是”與“非”,不是評價是非的真正標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)然也不是評價“我”的是非的真正標(biāo)準(zhǔn)。詩的頷聯(lián)舉例為證,所舉之例,乃是著名的歷史事件與人物,因而具有說服力。頸聯(lián)反過來說,只有圣人的評價值得重視,因為他們不會顛倒輕重。尾聯(lián)回歸現(xiàn)實,指出:從根本上講,決定美惡的,還是自身。屈原“不吾知其亦已兮,茍余情其信芳”描寫屈原在人們不了解自己的情況下,并不爭辯,只是說“不了解我也就算了,只要我本心確實是美好的”。所以面對非議,王安石和屈原都有堅守自己的信念、追求的人生態(tài)度。參考答案:①相同點:都有堅守自己的信念、追求的人生態(tài)度。②理由:面對“眾人紛紛”,王安石不爭辯,不擔(dān)憂;尾聯(lián)“乃知輕重不在彼,要之美惡由吾身”,更是集中表現(xiàn)出王安石在面對非議時,堅信人的美惡不在于眾人的評價,而在于自己本身的德行。這與屈原感嘆無人了解自己沒什么,只要自己內(nèi)心保持高潔美好的態(tài)度相接近。(二)閱讀下面這首明詩,完成10~11題。屈

原

廟

梁辰魚①寒云掩映廟堂門,旅客秋來薦水蘩②。山鬼暗吹青殿火,靈兒③晝舞白霓旛。龍輿已逐峰頭夢④,魚腹空埋水底魂。斑竹叢叢雜芳杜⑤,鷓鴣飛處欲黃昏。[注]

①梁辰魚:戲劇家,生活在君庸臣昏、閹黨當(dāng)政的明末時代。②水蘩:指白蒿,可食,古代用為祭品。③靈兒:與“山鬼”皆為屈原作品中民間傳說的山神、仙靈的形象。④峰頭夢:指楚懷王夢與巫山神女在陽臺幽會之事。⑤杜:指杜蘅,香草名。10.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(

)A.首聯(lián)用“寒云”來渲染凄清的氛圍,人們祭獻白蒿來表達對屈原的哀思之情。B.頷聯(lián)展示屈原作品中民間傳說的山神、仙靈的形象日夜陪伴屈原,使屈原的靈魂得到慰藉,表達作者對屈原深深的緬懷之情。C.頸聯(lián)寫楚懷王與巫山神女幽會之事和屈原投水而死的事件,表達作者對楚懷王荒淫無道的辛辣諷刺,也暗含對屈原大業(yè)未盡的惋惜之情。D.尾聯(lián)寫屈原廟中的景色,斑竹泣杜蘅,鷓鴣啼黃昏,渲染一種凄涼哀婉的氣氛。解析:

“屈原廟中的景色”錯,應(yīng)為“屈原廟周圍的景色”?！?1.本詩的尾聯(lián)是怎樣表達作者的情感的?請簡要賞析。參考答案:①詩歌的尾聯(lián)用借景抒情(或以景結(jié)情)的手法來表現(xiàn)詩境。②尾聯(lián)描繪了屈原廟周圍叢叢斑竹仿佛對著香草杜蘅低泣,深山鷓鴣好像對著黃昏落日悲啼,渲染了人們前來拜謁屈原廟的凄清氛圍。③這種景象表達了作者對屈原的同情和對時世的憂憤。三、語言文字運用閱讀下面的文字,完成12~14題?；仡欀袊膶W(xué)發(fā)展脈絡(luò),自《詩經(jīng)》《楚辭》以來,側(cè)重個人經(jīng)驗、感性表達的抒情一直是與“載道”并立的文學(xué)傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)弦歌不絕,更延續(xù)至當(dāng)代影視創(chuàng)作領(lǐng)域。如《中國》第二季在解說詞中融入當(dāng)代人對歷史人物命運的共情,在講到李白的個性時總結(jié)道:“歸于山野未嘗不是件幸事,但即便是不愿摧眉折腰事權(quán)貴的李白,依然會有‘東風(fēng)吹夢到長安’的眷戀?！鼻逍鹿叛诺恼Z言讓解說詞充滿了