(完整版)第七講電影敘事

第七講：電影敘事觀1．兩種電影敘事觀

一、補(bǔ)充內(nèi)容：電影剪輯方式和風(fēng)格電影是剪去了瑣碎片段的人生。

——希區(qū)柯克電影是瑣碎片段的人生。

——戈達(dá)爾a

b

[注釋]戈達(dá)爾：法國(guó)電影導(dǎo)演。新浪潮電影的代表人物之一。原籍瑞士。原是《電影手冊(cè)》和《藝術(shù)》雜志的電影評(píng)論員，后與F·特呂弗、C·夏布羅爾等人形成“電影手冊(cè)”派。1960年完成第一部故事片《精疲力盡》，成為新浪潮的代表作。他的作品從內(nèi)容和形式都具有反傳統(tǒng)的特點(diǎn)，引起西方影壇的激烈爭(zhēng)論。1968年后，他受極左思潮的影響，組織了戰(zhàn)斗電影小組。80年代后又開(kāi)始拍攝故事片，1983年導(dǎo)演的《芳名卡門(mén)》在當(dāng)年威尼斯國(guó)際電影節(jié)上獲金獅獎(jiǎng)。[注釋]希區(qū)柯克是舉世公認(rèn)的“懸念大師”，1925年開(kāi)始獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)電影，1940年在好萊塢拍攝了《蝴蝶夢(mèng)》，獲該年度奧斯卡最佳影片金像獎(jiǎng)，從此定居美國(guó)。1979年，美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院授予他終身成就獎(jiǎng)。希區(qū)柯克一生導(dǎo)演監(jiān)制了59部電影，300多部電視系列劇，絕大多數(shù)以人的緊張、焦慮、窺探、恐懼等為敘事主題，設(shè)置懸念，故事情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，引人入勝。選擇進(jìn)入完成影片或畫(huà)面鏡頭的時(shí)候，是選擇那些充滿(mǎn)意味的，攜帶情節(jié)的戲劇性的時(shí)刻。選擇那些無(wú)為時(shí)間，那些似乎并不發(fā)生什么的，因并不發(fā)生什么而傳達(dá)出某種意味的時(shí)刻。(《諾丁山》片段）a

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2．電影的敘事觀影響了電影的敘事風(fēng)格和電影的剪輯風(fēng)格

一、補(bǔ)充內(nèi)容：電影剪輯方式和風(fēng)格就電影的視覺(jué)語(yǔ)言而言，最簡(jiǎn)單的畫(huà)面/影象/視覺(jué)手段，都會(huì)有外延表意發(fā)生。即任何一個(gè)畫(huà)面都存在一個(gè)豐富的意義。疊化/溶：一副畫(huà)面疊加在另一副畫(huà)面之上，前一副畫(huà)面漸漸的模糊了，后一副畫(huà)面漸漸的清晰了。長(zhǎng)度很長(zhǎng)時(shí)就是長(zhǎng)疊化或者叫長(zhǎng)溶。漸隱：一個(gè)正常光效的畫(huà)面漸次的隱沒(méi)到黑暗中，表現(xiàn)一段時(shí)間的消失。漸顯：一個(gè)黑暗的畫(huà)面慢慢的明亮起來(lái)。a

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c

3．電影時(shí)間省略的符號(hào)學(xué)

一、補(bǔ)充內(nèi)容：電影剪輯方式和風(fēng)格4．時(shí)空連續(xù)體

電影是視聽(tīng)藝術(shù)，電影是時(shí)空藝術(shù)，電影通過(guò)剪輯，使電影成為一個(gè)時(shí)空連續(xù)體。相對(duì)的時(shí)空結(jié)構(gòu)：abc

一、補(bǔ)充內(nèi)容：電影剪輯方式和風(fēng)格c快鏡頭:是時(shí)間相對(duì)于空間的放大，是低速攝影。

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（《不能說(shuō)的秘密》片段）1．故事片前提——成功隱藏?cái)z像機(jī)

a.不可直視鏡頭b.不可走出表演區(qū)c.攝影機(jī)的機(jī)位選取在某一人物的視點(diǎn)—通過(guò)偽裝成人物抹掉自己的存在。穿幫：不該進(jìn)入電影場(chǎng)景中的東西進(jìn)入電影場(chǎng)景中。（《喜劇之王》片段2）隱藏?cái)z像機(jī)的方法：二、電影敘事的成規(guī)與慣例的討論

（《阮玲玉》片段）

（《東邪西毒》片段）

（《貧窮百萬(wàn)富翁》片段）a.在小說(shuō)中，敘事行為無(wú)所不在。b.主流（經(jīng)典）電影的特征：電影是透明的，它的敘事行為完全不被感知。2．?dāng)z像機(jī)隱形→設(shè)置行為隱形→觀影時(shí)不意識(shí)到敘事行為的存在

二、電影敘事的成規(guī)與慣例的討論c.電影批評(píng)：剝開(kāi)偽裝，找到電影的敘事策略。2．?dāng)z像機(jī)隱形→設(shè)置行為隱形→觀影時(shí)不意識(shí)到敘事行為的存在

二、電影敘事的成規(guī)與慣例的討論[注釋]

安德烈·巴贊（1918——1958）是法國(guó)戰(zhàn)后現(xiàn)代電影理論的一代宗師。1945年，他發(fā)表了電影現(xiàn)實(shí)主義理論體系的奠基性文章《攝影影象的本體論》。50年代，他創(chuàng)辦《電影手冊(cè)》雜志、并擔(dān)任主編。巴贊未能親自經(jīng)歷戰(zhàn)后法國(guó)新浪潮的崛起。但是他的《電影手冊(cè)》的同事們掀起的新浪潮把他的理論實(shí)踐于銀幕，為電影帶來(lái)真實(shí)美學(xué)的新氣息。因此，安德烈·巴贊被稱(chēng)為“電影新浪潮之父”、“精神之父”、“電影的亞里士多德”。

[名詞解釋?zhuān)耗灸艘燎榻Y(jié)]巴贊借助精神分析解釋電影起源的一種闡釋。巴贊為研究電影起源的心理，追溯到雕刻和繪畫(huà)的起源。他認(rèn)為人有永久性保存自己尸體的驅(qū)動(dòng)。涂上香料的木乃伊是第一個(gè)雕像。雕刻和繪畫(huà)成為人的替代品。他們起源于一種愿望，是一種原始需要。攝影不是創(chuàng)造永恒，而是給現(xiàn)實(shí)涂上香料，使時(shí)間免于腐朽。巴贊認(rèn)為，攝影作為自然的補(bǔ)充，而不是替代，第一次有了不讓人干預(yù)的特權(quán)。電影也因此第一次實(shí)現(xiàn)了影像與被攝物的同一，仿佛木乃伊。

de2．?dāng)z像機(jī)隱形→設(shè)置行為隱形→觀影時(shí)不意識(shí)到敘事行為的存在

二、電影敘事的成規(guī)與慣例的討論

（《英雄》片段1）

（《英雄》片段2）

（《英雄》片段3）3．電影的敘事視點(diǎn)

1.基本的價(jià)值觀，基本的理念，基本的評(píng)判——主題。2.敘事性作品的基本風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和敘事的方式。本課特指第二種含義。1.全知（權(quán)威）視點(diǎn)絕大多數(shù)時(shí)間敘事人并不出現(xiàn)，敘事人在