小學(xué)數(shù)學(xué)教師如何進行教學(xué)反思?

教學(xué)反思是尤為重要的。教學(xué)反思也可以說是教學(xué)總結(jié)，是教師在回顧自己教學(xué)過程的時候做出的批判性繼承的部分。今天，我們將就小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)反思進行相關(guān)探討。一、小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)反思要做到“一課一必”什么是“一課一必”呢？“課”可以被理解為課堂；“必”可以被理解為必須。那么“一課一必”聯(lián)系在一起就可以被認(rèn)為是一次課完結(jié)后，教師就必然要做出相應(yīng)的教學(xué)反思與總結(jié)。我們常常說，一切內(nèi)容都以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。其內(nèi)在本質(zhì)發(fā)生了改變，應(yīng)對的措施自然而然也會發(fā)生相應(yīng)的變化，一成不變只能被看作是本本主義和教條主義，這樣的做法顯然是不夠明智的。正確的做法是在發(fā)生改變后，自己也做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。每一堂課都是一次不一樣的開始，甚至是教師在上同一堂內(nèi)容，教授過程中都會有不同的改變，這些都是極有可能發(fā)生的。教師也應(yīng)該敏銳地洞察到這一點并作出相應(yīng)的反應(yīng)，每一堂課都是不一樣的。這就要求我們教師能夠在每一堂課結(jié)束后都能作出反應(yīng)，而不是機械地上課或是當(dāng)完成任務(wù)來上課。二、小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)反思需做到“一事一畢”什么是“一事一畢”呢？很簡單！從字面上來理解不過是一件事做完的就應(yīng)該再進行其下一步的做法了。可是一定要完成之前那一步事的所有事物這就是從字面上理解得出的結(jié)論。如果要統(tǒng)一于具體的實踐中。我們就以小學(xué)數(shù)學(xué)為一個典型的案例，在小學(xué)數(shù)學(xué)的指導(dǎo)中，教學(xué)反思就應(yīng)該按照“一事一畢”這樣的做法施行，教學(xué)反思應(yīng)該是有應(yīng)對性的，它對事有著自己的不同的措施。所以說叫“一事”。那么什么又是“一畢”呢？畢不是必。它不是必需的意思而是完畢之意。其意味不過是在相關(guān)的教學(xué)過程中能夠做到一靜一動的反應(yīng)，能夠找到具體的應(yīng)對之點。只有這樣才能說是“一事一畢”，數(shù)學(xué)是一個十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科。它容不得欠賬和拖沓。它有著嚴(yán)密的邏輯性。在這樣的邏輯性的交織下，就使得一就是一，二就是二。二者一般情況下不能相互轉(zhuǎn)換，這就要求教師一定要一步一個腳印，踏踏實實地走完所有的進程，而非所謂的“飛躍”。這就是小學(xué)數(shù)學(xué)反思的“一事一畢”。三、小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)反思應(yīng)做到“一變一應(yīng)”小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)反思應(yīng)該做到“一變一應(yīng)”。在相關(guān)的教學(xué)過程中，一切都會發(fā)生改變，這些改變可能是物物方面的改變，也可能是人人方面的改變。物物方面的改變?nèi)绻焕斫獬鰜?，就可以是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改變。而人人方面的改變就可以是教授者和教授對象的改變，教學(xué)之所以是一門藝術(shù)就是因為在這其中牽扯到的東西實在是太多太多，其體現(xiàn)的人性的多樣性與延伸性也是常人難以想象的。切莫再說教學(xué)只是拿著教材照本宣科。許多人不理解教學(xué)，在他們眼中，教師不過是拿著教材，再將教材上的內(nèi)容復(fù)述一遍罷了，并沒有什么了不起的，然而事實真的是這樣嗎？不知情的群眾這么想還可以被理解？因為他們并不懂得教學(xué)內(nèi)容本身。但是如果教師也抱著相同的想法那就是大錯特錯了，教學(xué)的美就在于其多樣性，在于它的難以統(tǒng)一。在很多時候，教師在教學(xué)過程中總會遇到許多問題。有些問題，教師能在教學(xué)過程中很快發(fā)現(xiàn)。有些卻只能在課后的認(rèn)真回顧中意識到。由此可知，