山東省德州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期1月聯(lián)考試題 語(yǔ)文

本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。選擇題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈，再選涂其它答案。非選擇題寫在答題卡對(duì)應(yīng)區(qū)域。嚴(yán)禁在試卷上答題。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①蘇軾閱讀廣泛，學(xué)識(shí)淵博，其詩(shī)詞文作品涉及的百科知識(shí)極其豐富，他能廣取博收，與其長(zhǎng)期的讀書生活中形成的獨(dú)特讀書之法不無(wú)關(guān)聯(lián)。書方法。他指出，書富如大海，百貨皆有，讀者精力有限，故強(qiáng)調(diào)要多讀幾遍，每次關(guān)注一個(gè)③第二，蘇軾提倡熟讀與抄讀。蘇軾認(rèn)為閱讀要讀熟讀破，善于思考與總結(jié)，其《送安憶，練習(xí)書法，又可利用手抄來(lái)熟讀精思，將書讀破、讀透。蘇軾自己就是抄讀的身體力行④第三，蘇軾鐘情夜讀與美讀。就閱讀時(shí)間而言，蘇軾喜歡夜讀，這是出于白天有公務(wù)應(yīng)酬的原因，還有因夜靜而無(wú)人間浮躁之故。即使夜半醉歸，他亦挑燈秉燭，展讀如常，以補(bǔ)救白天浪費(fèi)的時(shí)間。就閱讀空間而言，蘇軾更喜歡美讀，即在幽靜、詩(shī)化的環(huán)境里閱讀。高一語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共10頁(yè))⑤讀書是蘇軾日常文化生活的重要內(nèi)容，是其生命存在的一種獨(dú)特方式。蘇軾閱讀范圍之廣博、閱讀方法之獨(dú)特，在兩宋文人中均首屈一指，允稱宋代文化與文學(xué)的杰出代表。他將閱讀所獲知識(shí)內(nèi)化為自己的認(rèn)知，并由此建構(gòu)出一個(gè)獨(dú)特而無(wú)比豐富的精神世界。①毛澤東擁有淵博的學(xué)識(shí)，同時(shí)注重閱讀“社會(huì)”這本“無(wú)字之書”,并能夠把這兩方面②所謂讀“活”,就是把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，把智慧轉(zhuǎn)化為能力，把能力轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，進(jìn)而在實(shí)踐中有所創(chuàng)造。從掌握知識(shí)到實(shí)踐創(chuàng)造，體現(xiàn)了從主觀到客觀、從認(rèn)識(shí)世界到改造世界的實(shí)現(xiàn)邏輯。貫通不了這根邏輯鏈條，很可能就是教條主義。因?yàn)闀局R(shí)不可能幫人們一一辨析在實(shí)踐活動(dòng)中面臨的復(fù)雜判斷和困難選擇。同一部兵書，馬謖的用法是背本本，諸葛亮的用法就不是。王明和毛澤東都讀馬列著作，王明讀的甚至更多，但他是教條主義，毛澤東不是。可見，讀書效果的好壞關(guān)鍵在于讀法和用法，在于是不是擁有從書本到實(shí)踐、從主觀到客觀進(jìn)出自如和出神入化的本事。③怎樣才能聯(lián)系實(shí)際，把“本本”讀“活”呢?毛澤東把他的方法概括為兩條，即讀書的④所謂“聯(lián)系員”,有兩層含義。一是把書中寫到的觀點(diǎn)主張、人物事件，同與這些觀點(diǎn)主張、人物事件有關(guān)的或?qū)α⒌牧硪粋€(gè)側(cè)面聯(lián)系起來(lái)思考和理解。例如，毛澤東讀《史記·高祖本紀(jì)》,不僅關(guān)注劉邦的內(nèi)容，還聯(lián)系書中有關(guān)劉邦的對(duì)立面項(xiàng)羽的描寫來(lái)做比較，進(jìn)第二層含義，就是善于跳出書本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)理解和發(fā)揮。他針對(duì)現(xiàn)實(shí)工作中存在分散主的戰(zhàn)爭(zhēng)中，善于調(diào)動(dòng)各方面的力量集中到主攻方向上來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)方法。⑤所謂“評(píng)論員”,就是對(duì)書中內(nèi)容要有自己的看法，要有所評(píng)論，步亦趨，而是從自己的知識(shí)背景和實(shí)踐需要出發(fā)，對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮和運(yùn)用。毛澤東的讀書筆記和談話，常常體現(xiàn)出政治家的敏銳和見識(shí)。例如，他讀《徐霞客游記》和酈道元的《水經(jīng)注》,關(guān)注的是兩位作者通過(guò)大量的調(diào)查研究才能寫出有所發(fā)現(xiàn)的“科學(xué)作品”;讀蒲松齡的《聊齋志異》,也說(shuō)蒲松齡“很注的故事。這樣的評(píng)論，顯然已經(jīng)離開書本的主題，借書論事，強(qiáng)調(diào)只有調(diào)查研究才能寫出有水平的東西。從這些評(píng)論可以看出毛澤東是如何注重并善于從書本中讀出認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的方法論的。高一語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共10頁(yè))能有鑒別和主見，進(jìn)而學(xué)以致用。兩者事實(shí)上互為一體。離開了“評(píng)論”的聯(lián)系，就缺乏靈活；也激活了毛澤東的思考，使他常有新的思想收獲，進(jìn)而在實(shí)踐中有新的運(yùn)用和發(fā)揮。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.因?yàn)榘滋斐Ｓ泄珓?wù)應(yīng)酬，再加上夜靜而無(wú)人間浮躁，所以蘇軾更加鐘情于夜讀和美讀。B.讀書當(dāng)“聯(lián)系員”,既指將書本內(nèi)容和相關(guān)或相對(duì)的內(nèi)容相聯(lián)系，也指和現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系。D.蘇軾和毛澤東具有淵博的學(xué)識(shí)與杰出的成就，這與其獨(dú)特的讀書之法有一定的關(guān)聯(lián)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇軾的抄讀并非完整地抄錄原文，而是在熟讀精思中越抄越少，從而將書讀破、讀透。B.蘇軾偏愛幽靜、詩(shī)化的閱讀空間，既有對(duì)閱讀空間的審美追求，也體現(xiàn)其人格追求。3.下列讀書方法，與材料一“八面受敵”讀書法最相近的一項(xiàng)是(3分)B.我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，C.舉看小說(shuō)為例，第一次但求故事結(jié)構(gòu)，第二次但注意人物描寫，第三次但求人物與故事D.讓每個(gè)人憑自己的愛好去開始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩(shī)，或者一則報(bào)道、一篇4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二第②段的論證思路。(4分)5.本學(xué)期，我們共同閱讀了《鄉(xiāng)土中國(guó)》這部著作。請(qǐng)結(jié)合材料，談一談如何更有效地閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》。(6分)高一語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共10頁(yè))(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：天凈沙陸春祥①莫高窟的背面就是鳴沙山。抬望眼，長(zhǎng)天碧空，一片凈沙。那沙丘，形成于千萬(wàn)年②中國(guó)沙漠多，會(huì)發(fā)出聲響的沙，其實(shí)不少，我去過(guò)內(nèi)蒙古鄂爾多斯的響沙灣，那里的沙也以會(huì)發(fā)聲而著名。只是，對(duì)鳴沙山而言，這里的響聲，更具另一層的意義。莫高窟中兩千四百一十五尊佛像和四萬(wàn)五千平方米的壁畫，他們雖無(wú)言，卻日日伴隨著那些沙粒，在我③夜幕降臨，月泉閣翹起的檐角上，一彎明月已經(jīng)升起，整個(gè)鳴沙山依舊熱鬧嘈雜，夜游的人們，似沙丘中的螞蟻，沉溺于沙海中，他們?cè)诒M情戲沙滑沙。月泉閣下月牙泉，這像極了剛升起的彎月，我在彎月旁的一棵左公柳下坐定，秋思，我不是天涯斷腸人，這里有④眼前蘆葦長(zhǎng)得極高，我不知道這些蘆葦有沒(méi)有修剪過(guò)，但確實(shí)比我八年前來(lái)此茂盛夜燈光的映照下晶瑩閃爍，我不知道水里有沒(méi)有魚，一定是有的，但肯定不多，或許，那些魚，聽?wèi)T了喧鬧的人聲，該休息就休息了。這一汪泉，給人太多的遐想，我看照片，一百年⑤我腳下是沙，背靠的這棵左公柳，粗壯茂盛，虬枝蒼勁，上有吊牌寫著：學(xué)名旱柳，1892年種植。左公柳，浸潤(rùn)著一段厚重而滄桑的歷史。⑥1876年，左宗棠帶著他的大軍進(jìn)新疆平亂，左將軍此行，抱著必死必勝的決心，抬棺出征，這是什么樣的勇氣呀。以前海瑞進(jìn)諫，也抬過(guò)棺。這樣的氣勢(shì)，沒(méi)人能阻擋得了。左大將軍，還是個(gè)著名的環(huán)保人士，他率領(lǐng)的軍連續(xù)數(shù)千里，有資料統(tǒng)計(jì)，僅陜西長(zhǎng)武至甘肅會(huì)寧，種活的樹就有二十六萬(wàn)四千多株。1879湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！边@夾道成蔭的左公柳，把春天帶到⑦我索性將鞋子脫掉，雙腳盡情伸進(jìn)沙中，我想接收到沙粒更多的信息。高一語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共10頁(yè))⑧沙生活了多久，敦煌就存在了多久。嗯，是的，雖然敦煌有悠久而輝煌的歷史，但沙⑨這沙粒會(huì)移動(dòng)，猶如行進(jìn)的大軍，有時(shí)會(huì)橫掃一切。陽(yáng)光下，長(zhǎng)長(zhǎng)的駝隊(duì)，影子在沙丘上拉得很長(zhǎng)，駝隊(duì)從敦煌出發(fā)，沾著沙粒的駝腳，一步一步堅(jiān)實(shí)地向西域走去，邁出了一條寬闊的絲綢之路。⑩不要忘了，駝背上那袋里裝著的閃亮珍珠，它們也是沙粒變成的，蚌的孕育，雖有痛為更進(jìn)一步筑起堅(jiān)固的防御體系，漢朝將長(zhǎng)城一直修到敦煌郡的西面，并設(shè)立陽(yáng)關(guān)和9月5日晚，王潮歌導(dǎo)演的《又見敦煌》情景劇場(chǎng)中，人流順著劇情的發(fā)展而不斷移動(dòng)，紀(jì)，我聽他的聲音中有些疲憊，也許是場(chǎng)次演得太頻繁了，邊上的管理員小姑娘說(shuō)，最多時(shí)，這里一天有十二場(chǎng)演出，也許是王道士演員深諳這個(gè)人物的心理，矛盾和譴責(zé)集一身，演得還算聲情并茂，“王道士”對(duì)著我們大聲地自責(zé)：我發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞有錯(cuò)嗎?我將這些經(jīng)卷賣給外國(guó)人是為了更好地保存它們啊!佛啊，您要怎么處罰我呢?突然，雷聲霹靂，閃電道道，些菩薩應(yīng)該代表人民，是人民的心聲。敦煌藏經(jīng)洞陳列館前，一塊長(zhǎng)條大石上，鑿刻著陳寅恪的一句話：敦煌者我國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也。粗壯的刻痕深嵌進(jìn)石頭的身體，它也同樣觸痛著國(guó)人的心。不過(guò)，今日再一味譴責(zé)王道士、斯坦因、伯希和們，那些散落在國(guó)外的敦煌經(jīng)卷也終究高一語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共10頁(yè))6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一第④段，由眼前的月牙泉聯(lián)想到百年之前以及唐朝的月牙泉，表達(dá)了對(duì)月牙泉水域日漸縮小的痛心。展了文章的表意空間。為是不可原諒的。D.“粗壯的刻痕深嵌進(jìn)石頭的身體”,富有視覺沖擊力，形象地表現(xiàn)了敦煌文物流失給國(guó)人帶來(lái)的沉重傷害。7.關(guān)于文本一第③段，下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)B.鳴沙山上戲耍的人群與月牙泉邊沉思的作者形成對(duì)比，表現(xiàn)了作者的孤獨(dú)落寞。9.兩則文本綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，請(qǐng)舉例并分析其表達(dá)效果。(6分)二、古詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。論文偶記(節(jié)選)[清]劉大榭寶。文章最要?dú)馐⑷粺o(wú)神以主之則氣無(wú)所附蕩乎不知其所歸也。神者氣之主，氣者神之用。神只是氣之精處。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，則死法而已。之稍粗處也；字句者，文之最粗處也。然余謂論文而至于字句，則文之能事盡矣。蓋音節(jié)音節(jié)高則神氣必高，音節(jié)下則神氣必下，故音節(jié)為神氣之跡。一句之中，或多一字，或少一高一語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共10頁(yè))文貴奇，所謂“珍愛者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在筆者，有奇在丘壑者，有奇在氣者，有奇在神者。字句之奇，不足為奇；氣奇則真奇矣；神奇則古來(lái)亦不多見。次第雖如此，然字句亦不可不奇，自是文家能事。文貴簡(jiǎn)。凡文，筆老則簡(jiǎn)，意真則簡(jiǎn)，辭切則簡(jiǎn)，理當(dāng)則簡(jiǎn)，味淡則簡(jiǎn).氣蘊(yùn)則簡(jiǎn)，品貴則簡(jiǎn)，神遠(yuǎn)而含藏不盡則簡(jiǎn)。故簡(jiǎn)為文也。文法有平有奇，須是兼?zhèn)?，乃盡文人之能事。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)文章最要A氣盛B然C無(wú)神以主之D則氣無(wú)E所附國(guó)蕩乎G不知H其所歸也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開篇首先肯定了曹子桓、蘇子由以氣為主的主張的合理性，又指出神為氣之主。B.作者認(rèn)為，古人文章只告訴我們寫作的方法，如不能領(lǐng)悟其內(nèi)在精神，就會(huì)陷入教條。C.文章說(shuō)理多用排比，使行文層層推進(jìn)，既增強(qiáng)了論證的嚴(yán)謹(jǐn)性，又增強(qiáng)了說(shuō)理的氣勢(shì)。D.文章綜合運(yùn)用舉例論證、比喻論證、引用論證等論證方法，詳盡地闡述了行文之道。13.劉大魁認(rèn)為“簡(jiǎn)為文章盡境”,這一觀點(diǎn)在姚鼐的《登泰山記》中是如何體現(xiàn)的?請(qǐng)任舉一例進(jìn)行分析。(3分)14.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)文法有平有奇，須是兼?zhèn)洌吮M文人之能事。(2)彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。(韓愈《師說(shuō)》)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的唐詩(shī)，完成15～16題?；ㄈ~隨天意，江溪共石根。早霞隨類影②,寒水各依痕。易下楊朱淚③,難招楚客④魂。風(fēng)濤暮不穩(wěn)，舍棹宿誰(shuí)門。高一語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共10頁(yè))15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)選取了花葉、江溪等典型意象，描繪了美好、清麗的冬日?qǐng)D景。B.前兩聯(lián)暗含對(duì)自然和生命的感悟，與《登高》前兩聯(lián)有異曲同工之妙。C.頸聯(lián)化用典故，詩(shī)人以楊朱、楚客自比，表達(dá)了對(duì)自身處境的悲嘆。D.全詩(shī)緊緊圍繞詩(shī)題“冬深”展開，語(yǔ)言凝練，句法謹(jǐn)嚴(yán)，情感深沉。16.詩(shī)人在尾聯(lián)是如何抒發(fā)情感的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在描摹音樂(lè)的詩(shī)詞中，詩(shī)人常以聽者感受烘托演奏者技藝，如《琵琶行》中未見其人琶女技藝超絕。(2)悅悅假期去登泰山，用手機(jī)拍到了太陽(yáng)將出時(shí)天邊云彩奇異變化的壯美景象，不禁(3)古人常用疊詞來(lái)描摹景物，使形象鮮明，音韻和諧。例如高中語(yǔ)文必修上冊(cè)古詩(shī)詞中“”兩句就有三、整本書閱讀與語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)《鄉(xiāng)土中國(guó)》閱讀(本題共3小題，10分)18.用《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理論來(lái)闡釋下列選項(xiàng)中所寫場(chǎng)景，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.解讀《插秧歌》時(shí)，一般認(rèn)為“喚渠朝餐歇半霎”的主語(yǔ)是“田婦”,而“秧根未牢蒔未匝”兩句的話語(yǔ)發(fā)出者是“田夫”,體現(xiàn)出“男女有別”。B.《哦，香雪》中臺(tái)兒溝的姑娘們與車上的旅客以物換物，用家鄉(xiāng)的雞蛋、紅棗換回發(fā)卡、香皂，體現(xiàn)“在親密的血緣社會(huì)中，商業(yè)是不能存在的”。C.語(yǔ)文老師介紹《荷塘月色》的作者朱自清時(shí)，說(shuō)他是“江蘇揚(yáng)州人”,還介紹他“祖籍浙師徒關(guān)系體現(xiàn)了《長(zhǎng)老統(tǒng)治》一章中的“教化權(quán)力”。高一語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共10頁(yè))19.請(qǐng)根據(jù)下面的文字，將思維導(dǎo)圖中的空缺部分補(bǔ)充完整，每空不超過(guò)8個(gè)字。(3分)但是人畢竟不是植物，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是“細(xì)胞分裂”的過(guò)程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@個(gè)社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這個(gè)社群就不能不在區(qū)位上分裂?！@還是以土地可以無(wú)限擴(kuò)張時(shí)說(shuō)的。事實(shí)是，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這個(gè)社群分裂，分出來(lái)的部分另外到別的地方去找耕地。①③②20.2024年央視春晚上，小品《那能一樣嗎》以詼諧的方式為我們演繹了一個(gè)關(guān)于“雙標(biāo)”的(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成21～23題。相信很多人都有這樣的經(jīng)歷：和朋友發(fā)消息，只需幾個(gè)表情包的來(lái)回，雙方已(),看似沒(méi)有語(yǔ)言，實(shí)則信息萬(wàn)千，那種你知我知的默契感讓人著迷。只不過(guò)與此同時(shí)，表情包帶來(lái)的不僅是友好交流的快樂(lè)，①。曾經(jīng)就有客服因?yàn)榘l(fā)庭。表情包的開放性和模糊性賦予更多解讀空間，這是其魅力所在，也是其短板所在，讓人又愛又恨。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，解讀雖(),卻并非無(wú)跡可尋，總是與具體情境和人物設(shè)定()。在該表示歉意、難過(guò)的情境中發(fā)出笑臉，這笑容必定暗藏深意；若是平時(shí)不茍言笑，常用可愛撒嬌的表情，則會(huì)讓人不免多想。從這個(gè)角度看，使用表情包和在現(xiàn)實(shí)生活高一語(yǔ)文試題第9頁(yè)(共10頁(yè))中的表情管理一樣，講究時(shí)宜，也追求適宜。要知道，反差感帶來(lái)的不一定是反差萌，也有可能是無(wú)奈的復(fù)雜含義。有心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)，讓受試者聽積極或消極的詞語(yǔ)時(shí)，同步觀看人物表情圖片。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，受試者對(duì)他人情緒的感知，只有7%來(lái)自語(yǔ)言的字面意思，卻有55%來(lái)自肢體語(yǔ)言、面部表情等儀態(tài)。作為面部表情的線上版本，表情包為冰冷的文字增添了情說(shuō)到底，表情包只是一種符號(hào)，代表的含義由使用者來(lái)()、定義。文字無(wú)法表達(dá)的那55%的意義，能否通過(guò)表情包準(zhǔn)確傳達(dá)，取決于②,能否共享一套解碼方式。從這個(gè)角度看，多多說(shuō)出自己的想法，多多理解他人的初衷，我們使用表情包才能更加從心所欲不逾矩。21.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.了然于胸判若兩人息息相關(guān)授予B.心心相印見仁見智休戚相關(guān)授予C.心心相印判若兩人休戚相關(guān)賦予D.了然于胸見仁見智息息相關(guān)賦予22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)23.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)B.第一段中畫波浪線的兩處內(nèi)容如互換位置，會(huì)影響語(yǔ)意的表達(dá)和銜接的連貫。24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)積云成雨，積雨成河，才會(huì)滔滔不絕。很多時(shí)候的所謂不能，只是因?yàn)槌晒€需要——2025年浙江宣傳新年獻(xiàn)詞以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇議論文。人信息；不少于800字。高一語(yǔ)文試題第10頁(yè)(共10頁(yè))高一語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)2.(3分)C“評(píng)論是聯(lián)系的基礎(chǔ)，聯(lián)系是評(píng)3.(3分)C4.(4分)①首先，明確了讀“活”的內(nèi)涵與本質(zhì)，即體現(xiàn)了從主觀到客觀、從認(rèn)識(shí)世界到改造實(shí)踐進(jìn)出自由的本事。(評(píng)分參考：答一點(diǎn)1分，答兩點(diǎn)3分，答全三點(diǎn)4分。其他答案言之成理可酌情給分)5.(6分)①采用“八面受敵”讀書法，每次只集中關(guān)注一個(gè)系員”,把《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)與其他書中的觀點(diǎn)以及現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)；④善于當(dāng)“評(píng)論員”,對(duì)書中的內(nèi)容要有自己的看法，對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮和運(yùn)用。(評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共6分，答出其中任意3點(diǎn)即可得滿分，意思對(duì)即可。其他答案言之成理可酌情給分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)D(A.“表達(dá)了對(duì)月牙泉水域日漸縮小的痛心”錯(cuò)；B.“從側(cè)面烘托了人物形象”錯(cuò)；C.“可見作者認(rèn)為王道士當(dāng)年的所做所為是不可原諒的”錯(cuò))8.(4分)①沙粒伴隨著敦煌文化，在傳遞信仰；②沙粒見證著厚重滄桑的歷史；③沙粒見證著民族交往；④沙粒告訴我們經(jīng)歷痛苦可以磨礪成金的道理。(評(píng)分參考：每點(diǎn)1分，共4分，意思對(duì)即可。其他答案言之成理可酌情給分)9.(6分)①記敘，文本一記敘了左宗棠領(lǐng)軍平亂、夾道種柳的歷史事件，滄桑厚重；②描寫，文本一描繪了鳴沙山長(zhǎng)天碧空、月牙泉蘆花盛開的景象，令人沉醉；③議論，文本二指出了對(duì)待敦煌歷史和遺產(chǎn)的正確態(tài)度，引人思考；④抒情，文本一“我尊敬沙粒，無(wú)數(shù)的沙(評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共6分，答出其中任意3點(diǎn)即可得滿分，意思對(duì)即可。其他答案言之成理可酌情給分)高一語(yǔ)文試題答案第1頁(yè)(共4頁(yè))二、古詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)12.(3分)D"舉例論證"錯(cuò))(評(píng)分參考：共3分，意思對(duì)即可。其他答案言之成理可酌情給分)14.(8分)(1)(4分)文章的寫作方法有平淡有奇特，必須兩者都具備，才能盡顯文人的(評(píng)分參考：每句1分，整體通順1分，共4分)(2)(4分)他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺得近乎諂媚。(評(píng)分參考：每句1分，共4分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)無(wú)奈與迷茫。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(6分)(1)主人忘歸客不發(fā)東船西舫悄無(wú)言(2)極天云一線異色須臾成五采(3)示例：曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙云青青兮欲雨水澹澹兮生煙無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(評(píng)分參考：每空1分，共6分，有錯(cuò)則該空不得分)三、整本書閱讀與語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)18.(3分)B19.(3分)①向外擴(kuò)大土地面積/擴(kuò)大土地面積/向外開墾土地②向內(nèi)精耕③社群分裂/到別的地方找耕地/人口流動(dòng)(評(píng)分參考：每點(diǎn)1分，共3分，意思對(duì)即可。其他答案言之成理可酌情給分)高一語(yǔ)文試題答案第2頁(yè)(共4頁(yè))20.(4分)①差序格局以自我為中心，按親疏遠(yuǎn)近加以界定，道德的要求就按照與自己關(guān)系己”,理由和借口都是從自我的考慮和利益出發(fā)。③傳統(tǒng)道德觀念沒(méi)有超脫差序，主要(評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共4分，答出其中任意2點(diǎn)即可得滿分，意思對(duì)即可。其他答案言之成理可酌情給分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共3小題，10分)21.(3分)D22.(4分)示例：①還有誤解本意的風(fēng)險(xiǎn)②雙方的理解是否一致(評(píng)分參考：每空2分，共4分，意思對(duì)即可。其他答案言之成理可酌情給分)23.(3分)C“含義是相同的”錯(cuò))四、寫作(60分)24.參考高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一等(20-16分)二等(15-11分)(10-6分)四等(5-0分)基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)20分結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)完整結(jié)構(gòu)基本完整不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂發(fā)展等級(jí)特征20分深刻豐富有創(chuàng)意較深刻較豐富較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別內(nèi)容較好個(gè)別地方有新意高一語(yǔ)文試題答案第3頁(yè)(共4頁(yè))【參考譯文】的。但是氣韻隨著精神的變化而變化，精神渾厚則氣韻充盈，精神悠遠(yuǎn)則氣韻飄逸，精神雄偉則氣韻高昂，精神變幻則氣韻奇異，精神深沉則氣韻沉靜，所以精神是氣韻的主導(dǎo)。精神是文學(xué)家最寶貴的財(cái)富。文章最重要的是氣韻旺盛，但如果沒(méi)有精神來(lái)主導(dǎo)它，那么氣韻就無(wú)處附著，游蕩不定不知道要?dú)w于何處。精神是氣韻的主導(dǎo)，而氣韻是精神的運(yùn)用。精神只是氣韻最精華的部分。古人的文章，能夠告訴我們的只是寫作的方法而已，但如果未能領(lǐng)悟到其內(nèi)在的精神而只追求形式上的方法，那么這些方法就僅僅是死板的教條而已。文章最重要的是節(jié)奏：即使在管弦樂(lè)器的繁復(fù)演奏中，也必然會(huì)有那些細(xì)微、隱約的音符。精神、氣韻是文章最為精華的部分，音節(jié)則是文章稍顯粗獷的層面，而字句則是文章最基礎(chǔ)的元素。然而我認(rèn)為，當(dāng)我們討論文章到了字句的層面，那么文章的能事就已經(jīng)完全體現(xiàn)了。因?yàn)橐艄?jié)是精神氣韻的外在表現(xiàn)，而字句