上海市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期三月質(zhì)量抽查語(yǔ)文學(xué)科試卷（暫無(wú)答案）

學(xué)年第二學(xué)期上海市高三三月質(zhì)量抽查語(yǔ)文學(xué)科 試卷（本次考試時(shí)間150分鐘滿分150分）—積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）（1） ，恍驚起而長(zhǎng)嗟。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（2）并力西向， 。（ 《六國(guó)論》）（3）司馬遷在《屈原列傳》中，用“ ”和“ ”這兩句直接概括了屈原寫作《離騷》的緣由。2.按要求選擇。（5分）城市文化空間是“得到城市居民普遍認(rèn)同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費(fèi)功能的城市公共空間”。“建立公眾互動(dòng)對(duì)話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體空間”是城市文化空間正義的（）。， ， 。， ， 。在現(xiàn)代城市社會(huì)中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化空間越來(lái)越成為城市空間的重要類型。當(dāng)下，如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要議題。（1）下列成語(yǔ)填入括號(hào)里最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A．綱舉目張 B．正本清源 C．題中之義 D．守經(jīng)達(dá)權(quán)（2）將下列編號(hào)依次填入語(yǔ)段畫(huà)線處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）①而正義的空間②擴(kuò)大了權(quán)力的不等③通過(guò)隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張④可以滿足人們多樣化需求的特點(diǎn)⑤則具有公平、平等、包容⑥非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具A．⑥③②①⑤④ B．⑥③②④⑤① C．④⑤⑥③②① D．①②④⑤⑥③二閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第3—7題。（17分）文章目錄一、引言二、作為學(xué)術(shù)概念的“內(nèi)卷”：從西方學(xué)界到中國(guó)本土研究三、作為公眾話題的“內(nèi)卷”：教育競(jìng)爭(zhēng)語(yǔ)境下的再概念化四、作為流行語(yǔ)的“內(nèi)卷”：“萬(wàn)物皆可卷”背后的“結(jié)構(gòu)性喪失”(一)“內(nèi)卷”擴(kuò)散：多元議題下的“結(jié)構(gòu)性喪失”(二)“內(nèi)卷”外圍：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)五、結(jié)語(yǔ)部分內(nèi)容①“2020年十大流行語(yǔ)”中與“內(nèi)卷”一同入選的，還包括“后浪”“打工人”等。正如考澤萊克所言，概念存在于一種理論框架或概念圖式中，如果不參照其他“概念”，我們就無(wú)法理解任何一個(gè)單一的“概念”。因此，我們有必要考察以“內(nèi)卷”為中心的“概念叢”或概念圖式，即通過(guò)對(duì)同時(shí)代相近、相鄰或相反的一系列概念的分析，更好地理解這些流行語(yǔ)概念和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。比如2018年的“佛系”，2019年的“996”，2021年的“躺平”“雞娃”，2022年的“精神內(nèi)耗”。②可以看到，這些概念在同一時(shí)期內(nèi)前仆后繼，與特定時(shí)空下的社會(huì)語(yǔ)境和心態(tài)相互勾連，反復(fù)觸及到同一個(gè)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。自“喪文化”和“佛系”流行以來(lái)，對(duì)于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和機(jī)遇的沮喪悲觀和自我消極逃避的心態(tài)開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)表達(dá)，成為標(biāo)志性的網(wǎng)絡(luò)文化事件；之后社交媒體中對(duì)“996”公司制度的控訴，反映了中間階層對(duì)傳統(tǒng)工作倫理的背離——拒絕機(jī)械性的、被強(qiáng)制設(shè)置和控制的工作制度：“打工人”和“小鎮(zhèn)做題家”通過(guò)自我降級(jí)和反諷的形式，表達(dá)職場(chǎng)白領(lǐng)和大學(xué)生各自的階層焦慮；同樣源于中產(chǎn)焦慮的“雞娃”，是城市父母在孩子教育上內(nèi)卷的表現(xiàn)；繼“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低參與的生活態(tài)度，通過(guò)“主動(dòng)退出競(jìng)爭(zhēng)”以及反對(duì)消費(fèi)主義成為與內(nèi)卷相對(duì)的另一選擇。而處于社會(huì)底層的“二舅”，為中間階層的“精神內(nèi)耗”找到出路：活在當(dāng)下、無(wú)論處于怎樣的環(huán)境依然自強(qiáng)向上，但是所引發(fā)的爭(zhēng)議卻指向其有意避開(kāi)的對(duì)社會(huì)環(huán)境本身的批判。③網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)折射的是特定時(shí)期具有一定普遍性的某種人生態(tài)度、社會(huì)心理、集體情感或時(shí)代精神?！皟?nèi)卷”等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為洞察網(wǎng)民情感深層結(jié)構(gòu)的重要切口，反映出的消極或自嘲心態(tài)，燭照社會(huì)心態(tài)的變遷。圍繞這些流行語(yǔ)實(shí)踐的背后，是行動(dòng)主體以戲謔、反諷等形式宣泄日常生活的壓力和焦慮情緒，其根源在于僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)加劇了現(xiàn)代青年的意義危機(jī)。相較于直接的政治參與和激烈的社會(huì)抨擊，這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以某些公共事件或社會(huì)熱點(diǎn)為契機(jī)，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播形式走紅。從而在日常話語(yǔ)中以類似于“生活政治”的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思，使得個(gè)體在日常交往實(shí)踐中獲得圈層化的社會(huì)認(rèn)同，因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)。④考澤萊克認(rèn)為，概念既是變化中的社會(huì)結(jié)構(gòu)的“指示器”，也是歷史發(fā)展的“推進(jìn)器”。概念史研究的一個(gè)認(rèn)識(shí)前提，即概念并非僅僅是社會(huì)結(jié)構(gòu)的被動(dòng)反映，而是具有實(shí)踐意義的、作用于宏觀社會(huì)的“概念”。作為特定社會(huì)時(shí)期的“主導(dǎo)性概念”，這些流行詞匯既是現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的反映，同時(shí)為行動(dòng)者的實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)前提，從而參與到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)中。例如，在社交媒體大肆渲染的內(nèi)卷有時(shí)被認(rèn)為是在販賣焦慮，不少考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)精準(zhǔn)掌握備考生的焦慮和浮躁心理，給備考生營(yíng)造內(nèi)卷的環(huán)境認(rèn)知——“不報(bào)班就會(huì)落后”，從而加劇了考研的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，使得考研競(jìng)爭(zhēng)更為內(nèi)卷。這時(shí)“內(nèi)卷”成為了具有自反性的概念，在對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行表征的同時(shí)也強(qiáng)化和肯定了現(xiàn)狀，從而加劇了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和焦慮。在社會(huì)結(jié)構(gòu)制約的前提下，行動(dòng)者的行動(dòng)既具有主觀能動(dòng)性，也具有某種偶發(fā)性。網(wǎng)民偶然的一條作品，便有機(jī)會(huì)走紅網(wǎng)絡(luò)并上升到“事件”的高度，進(jìn)而推動(dòng)某些概念詞匯的流行。流行語(yǔ)的生成和走紅既受到特定社會(huì)結(jié)構(gòu)制約下相關(guān)行動(dòng)者的能動(dòng)性作用，同時(shí)也是社交平臺(tái)偶發(fā)性事件驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。因此，概念的生成、流行及其社會(huì)影響往往受現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀真實(shí)或扭曲的反映，而在媒介邏輯的滲透和介入下，與之相伴的不確定性因素被進(jìn)一步凸顯、放大。(有刪改)3.根據(jù)文章目錄，以上內(nèi)容所在小節(jié)的二級(jí)標(biāo)題是“”；若想了解“國(guó)家政權(quán)內(nèi)卷化”的概念，應(yīng)該閱讀該論文部分（填入具體的一級(jí)標(biāo)題）。（2分）4.作者在第③段得出結(jié)論“因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”，論證過(guò)程缺少說(shuō)服力。對(duì)此分析不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A.關(guān)鍵概念不清晰，沒(méi)有明確何為“身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”。B．前文僅分析“內(nèi)卷”一詞折射出的網(wǎng)民情感，與結(jié)論無(wú)直接關(guān)聯(lián)。C．網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)需要經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)性重建才能影響個(gè)體身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)。D．對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思并不一定產(chǎn)生“實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”的結(jié)果。5．以下不符合文章意思的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A．網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)雖然能夠塑造社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但對(duì)日常生活的影響有限。B．網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)文化中某些解構(gòu)和反諷特性。C．部分流行概念在短暫的生命周期后可能走向消亡。D．媒介化驅(qū)動(dòng)使得話語(yǔ)生產(chǎn)具有很大程度的偶然性和隨機(jī)性。6.對(duì)于重要概念的清晰定義是論述類文本說(shuō)理邏輯性與說(shuō)服力強(qiáng)弱的重要影響因素，分析作者是如何通過(guò)明確概念來(lái)形成全文的論述邏輯的。（4分）7.小明同學(xué)在閱讀后，通過(guò)AI軟件為這篇文章分段寫了批注，下列選取了部分段落的批注，請(qǐng)對(duì)其中理解有誤或遺漏的地方進(jìn)行修改補(bǔ)充。（5分）第一段批注：開(kāi)篇引出“2020年十大流行語(yǔ)”，并引用考澤萊克的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理解單一概念需參照其他概念，通過(guò)列舉不同年份的流行語(yǔ)，為后文從多流行語(yǔ)角度探討其與社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系做鋪墊，點(diǎn)明了文章的研究方向與基本思路。第三段批注：指出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)能決定特定時(shí)期的人生態(tài)度、社會(huì)心理等，以“內(nèi)卷”等熱詞為例，說(shuō)明其反映消極或自嘲心態(tài)及社會(huì)心態(tài)變遷。強(qiáng)調(diào)流行語(yǔ)實(shí)踐背后，行動(dòng)主體將此作為主要途徑宣泄壓力與焦慮，根源在于社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。深入剖析了流行語(yǔ)在社會(huì)層面的意義與作用機(jī)制。（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）幻火傅菲（1）入冬了，閑了兩年多的春生和老婆東英一起，被光榮敬老院招去做了雜勤。東英燒飯燒菜，春生照顧老人。春生是被敬老院邱院長(zhǎng)直接從油菜田拉去的。春生說(shuō)：又不是抗洪，哪有這么急的事啊，還要撿拾幾件衣服呢。（2）車出了板橋村，往G351公路開(kāi)，開(kāi)了二十多分鐘，向右轉(zhuǎn)上一條機(jī)耕道，進(jìn)了山塢，敬老院到了。敬老院有三棟磚瓦房和一個(gè)寬大的院子，被一堵磚墻圍著。院子里，種了數(shù)十棵桂花樹(shù)、樟樹(shù)、合歡樹(shù)、欒樹(shù)，很是幽靜。邱院長(zhǎng)交代了事，又開(kāi)車去了市區(qū)。（3）我媽有兩個(gè)姐姐、一個(gè)妹妹。三姨嫁給華壇山鎮(zhèn)魯家源的單丁人家。魯家源是高山小村，偏遠(yuǎn)。三姨患有肺結(jié)核，無(wú)生育，抱養(yǎng)了一個(gè)棄嬰。棄嬰就是東英。東英長(zhǎng)到十二歲，三姨病逝。三姨父去了鄭坊鎮(zhèn)陳墩入贅，東英很受白眼。在陳墩生活了半年多，十四歲的東英回到魯家源，一個(gè)人獨(dú)自生活。十九歲，嫁給了當(dāng)?shù)厝朔酱荷＜奕藭r(shí)，我三姨父已病逝兩年。三姨父臥病在床，遭嫌棄被活活餓死。（4）2013年正月，春生來(lái)我家拜年，問(wèn)我：想在上饒找個(gè)燒煤鍋爐的事做，你有熟悉的單位？（5）我說(shuō)，禁止燒煤鍋爐了，污染嚴(yán)重。你怎么想到回來(lái)呢？閩南不是挺好的嗎？門路熟，找事做容易。（6）閩南也禁止燒煤鍋爐了，油氣鍋爐和電鍋爐倒是用得多，但薪酬不高。春生說(shuō)。過(guò)了正月，他又去了閩南。東英隨他一起，在閩南生活了近三十年。（7）天蒙蒙亮，春生被叫醒。“方師傅，方師傅?！苯新暤途彾贝?，是東樓傳來(lái)的。春生披衣下床，走了出來(lái)，看見(jiàn)東樓第五個(gè)房間亮起了燈，門開(kāi)著。春生走了進(jìn)去，問(wèn)：什么事？（8）我嗓子疼得厲害，刀割一樣。老人說(shuō)。春生摸了摸老人額頭，正常體溫，沒(méi)發(fā)燒，說(shuō)：你嗓子疼，我也沒(méi)辦法，我是個(gè)雜勤，不是醫(yī)生。（9）老人說(shuō)：我知道。我嗓子疼了一夜，沒(méi)敢麻煩你。我的頭被鐵箍箍死了一樣，箍得緊緊的，喘一口氣好難，手腳軟綿無(wú)力，下不了床了。麻煩你一下，給我倒一碗熱水喝。熱水瓶在方桌上，有熱水。（10）給老人沖了茶，春生就去燒飯間，燃起木柴，熬大鍋粥喝。粥熬了半熟，切了五個(gè)大番薯下去，熬紅薯粥。粥好了，邱院長(zhǎng)提著一袋菜，一袋饅頭、包子，進(jìn)來(lái)了，對(duì)春生說(shuō)：我和兩個(gè)財(cái)務(wù)人員在這里吃中午飯，嘗嘗東英的好手藝。（11）春生問(wèn)邱院長(zhǎng)：那個(gè)嗓子痛了一夜的徐好銀，怎么辦？我一個(gè)人照顧兩個(gè)下不了床的老人，我照顧不過(guò)來(lái)的。要不要送去醫(yī)院？（12）邱院長(zhǎng)說(shuō)：搖搖擺擺，千年萬(wàn)載。越經(jīng)常生病的老人，身體越健康。在敬老院觀察一兩天吧，他發(fā)燒了，你就打電話給我，我請(qǐng)鎮(zhèn)醫(yī)院拉走，去住院。那個(gè)老人叫徐好銀，每個(gè)月有那么幾天，要死要活地生病，除了感冒還是感冒。給他藥吃，他又死活不吃。熬了幾天，病又好了。（13）春生去了徐好銀房間取碗。碗擺在床頭柜上，粥冷了，一口也沒(méi)吃。他找到徐好銀親屬的電話，打過(guò)去：你是徐好銀老人的堂弟吧，他感冒了，早餐都沒(méi)吃，要不要去醫(yī)院？你有時(shí)間的話，來(lái)看看他。（14）你們?cè)趺刺幚砭驮趺刺幚戆?。我在打牌，沒(méi)時(shí)間去。說(shuō)完，對(duì)方就掛了電話。春生問(wèn)老人：感冒藥放在哪里？我給你泡藥。（15）老人搖搖頭，說(shuō)：你不用麻煩了。（16）晌午，春生扶徐好銀在院子散步，走了半圈，徐好銀就回床睡覺(jué)了。傍晚，春生端飯進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)徐好銀老人斷了鼻息，身體還有些熱。他給邱院長(zhǎng)打電話，又給村委會(huì)報(bào)喪，給徐好銀堂弟報(bào)喪。報(bào)了喪，他站在敬老院門口，心情很是沮喪。一個(gè)人老死，連個(gè)送終的人都沒(méi)有。（17）雨又炮一樣打下來(lái)。三里之外的公路上，大貨車在轟鳴，轟轟轟，放空了山炮似的。當(dāng)夜，徐好銀就被殯車?yán)チ嘶鹪釄?chǎng)。村委會(huì)派了三個(gè)人去。徐好銀的兩個(gè)堂弟也去了。邱院長(zhǎng)對(duì)春生說(shuō)：徐好銀老人在敬老院住了八年零三個(gè)月，我們一起去送送吧。（18）第二天上午九點(diǎn)半，春生跟著邱院長(zhǎng)去了火化房。春生戴著口罩，看著工作人員從房間里推出死者。徐好銀兩個(gè)堂弟及兩個(gè)堂弟媳婦、四個(gè)孫輩，跟著推尸車進(jìn)火化房。婦人哭得痛不欲生。燒爐工打開(kāi)了爐口，爐膛映出焰光，一閃一閃。徐好銀兩個(gè)堂弟死死拽著推車，喊著：哥啊，你就這樣不聲不響走了。推車逼近焚爐，一個(gè)中年婦人癱倒在地，喊著伯佬啊伯佬啊，我愧疚啊，都沒(méi)好好照顧你。婦人的哭喊聲漸漸衰竭。死者被推進(jìn)了焚燒爐，騰起一陣白煙。燒爐工蓋了爐門。透過(guò)爐門縫，春生看到火亮得似紅綢。春生情不自禁地流下淚水。他覺(jué)得自己的腳浮了起來(lái)，只得找了一把洋鏟撐著。（19）爐口是一個(gè)幻滅的世界。爐門是幻生的最后一關(guān)。它焚燒了個(gè)體生命的物理世界，也焚燒了所有的尊嚴(yán)和不堪，生命化歸沉寂。那是一個(gè)不可抵達(dá)、令人恐懼的世界，也是一個(gè)化歸安詳?shù)氖澜?。?0）春生回到敬老院，已是下午兩點(diǎn)多。他泡了一碗濃茶，茶冷了，他也沒(méi)喝一口。他感到腸道在一陣陣痙攣、抽動(dòng)，想嘔又嘔不出來(lái)。他又坐了一會(huì)兒，打開(kāi)花灑，洗澡。熱水澆在頭上，澆在身上，很是舒服。他去水池洗衣服，洗著洗著，號(hào)啕大哭起來(lái)。他感覺(jué)到自己的內(nèi)臟在收縮，在壓緊，死死地纏住了自己。（21）吃了晚飯，春生給邱院長(zhǎng)打電話：院長(zhǎng)，我不想干了。他的聲音像從冷水里冒出來(lái)，很低沉，很陰寒。邱院長(zhǎng)問(wèn)：上班才兩天，怎么就不想干了呢？（22）天漸漸黑。樹(shù)影稀稀露在窗前。天明凈，也陰晦。春生打開(kāi)窗戶，風(fēng)灌了進(jìn)去，他又關(guān)了窗。……（23）臘月廿四，是小年節(jié)。過(guò)小年，要祭灶神。早早地，邱院長(zhǎng)就買了一只豬腳、一只白番鴨、白豆腐、一斤牛肉和幾樣蔬菜，帶著鞭炮，來(lái)敬老院，說(shuō)：晚上陪老人吃餐飯，過(guò)個(gè)小年，也算是提前過(guò)年了，大家辛苦了一年，安康了一年，慶祝慶祝，來(lái)年更順。（24）過(guò)小年節(jié)，在晚上。中午煮餃子吃。餃子上了桌，春生發(fā)現(xiàn)少了周元明老人。他找遍了敬老院的角角落落，也沒(méi)找到。春生給邱院長(zhǎng)打電話：周元明老人不在敬老院，不知道去了哪里了。也不在周照通家里。他還有哪個(gè)地方可去嗎？（25）他沒(méi)地方可去。他小腦萎縮好幾年了，記憶力嚴(yán)重衰退。他很可能走失了。邱院長(zhǎng)說(shuō)。春生騎了電瓶車，嘟嘟嘟，找人去了。在體泉路口，春生看到一個(gè)老人，手上拎著一個(gè)黃布包，舉著傘，慢吞吞地走路。春生一眼就認(rèn)出了周元明。春生有些生氣，冷著臉，說(shuō)：你走了，也不跟我打個(gè)招呼，讓人找。（26）周元明看著春生，眼神有些呆滯，不說(shuō)話。春生給邱院長(zhǎng)打電話，說(shuō)，在體泉路口找到人了，這就接回去。春生見(jiàn)周元明癡癡呆呆地站著，就說(shuō)：還站著干嗎，我?guī)慊厝コ燥溩?，今天過(guò)小年。（27）老人還站著不動(dòng)。春生翻老人黃布袋，里面是一包黃表紙、一捧香、一瓶二兩的二鍋頭。春生問(wèn)：你帶這些東西去哪里？（28）給我媽上香。我媽是小年夜過(guò)世的。我想我媽了。周元明說(shuō)。（29）春生呆在那里，緩了緩神，說(shuō)：我陪你去，你媽過(guò)世多少年了？（30）我十三歲我媽過(guò)世的，葬在體泉。周元明說(shuō)。（31）在路上，周元明跟春生講起，不是我媽死得早，我也不會(huì)一輩子打光棍兒，沒(méi)了媽，家里就沒(méi)了做主的人。（32）回了敬老院，春生就跟東英說(shuō)：周元明老人不糊涂，還知道媽葬在哪里，還記得媽忌日。（33）東英說(shuō)：明年清明，我們回一趟，我想給我媽上墳了。我媽活得很可憐，得了肺結(jié)核，瘦得皮包骨，路都走不動(dòng)。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我媽，死了比活著好，不受病痛折磨。我媽來(lái)到人世，就是為了受苦的?！?4）過(guò)了正月十五，板橋的中青年開(kāi)始去鎮(zhèn)企業(yè)上班或外出務(wù)工，或做小生意去了。福建石獅的一家服裝廠，打電話給春生：招一個(gè)鍋爐工，你要不要來(lái)？要來(lái)的話，正月二十趕來(lái)上班。春生和東英商量，要不要去石獅。東英說(shuō)，我們就不去了吧，不能一輩子背井離鄉(xiāng)。（35）在哪里都是做事，在敬老院做事，有些雜，有些累。適應(yīng)了也就好了。（36）鐵柵門里的院子，桂花樹(shù)、樟樹(shù)、欒樹(shù)等發(fā)了很多新葉，油青油綠。一株去年死了的野薔薇，抽出了新枝，開(kāi)了花?；t紅，有三朵。敬老院又收了兩個(gè)老翁，一個(gè)偏癱，一個(gè)右手殘疾。8．文章語(yǔ)言極具張力，請(qǐng)結(jié)合第（20）段的劃線句加以賞析。（3分）9.全文只有兩處寫到東英母親，分析第（3）段和第（36）段在文章構(gòu)思方面的作用。（4分）10.文章結(jié)尾意蘊(yùn)豐富，分析作者是如何通過(guò)結(jié)尾深化全文的思想感情。（5分）11.網(wǎng)友在讀完文章后覺(jué)得，全文主要圍繞春生和東英展開(kāi)，邱院長(zhǎng)是一個(gè)可有可無(wú)的次要人物，綜合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）閱讀下面的詩(shī)，完成第12—13題。（7分）旅次洋州寓居郝氏林亭〔唐〕方干舉目縱然非我有，思量似在故山時(shí)。鶴盤遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過(guò)別枝。涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲。青云未得平行去，夢(mèng)到江南身旅羈。12.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.第一聯(lián)以“非我有”扣詩(shī)題“旅次”，說(shuō)明舉目所及都是家鄉(xiāng)之景，觸景而起對(duì)家鄉(xiāng)近在咫尺卻無(wú)法歸家的感傷。B.第二聯(lián)寫景寄情，以鶴蟬自況，前者脫俗，后者清高，寄寓著懷才不遇的身世之慨。C.第三聯(lián)一個(gè)“涼”字，一個(gè)“倦”字，極寫詩(shī)人的冷寂凄清。后變換場(chǎng)景，寫飲宴泛觴的場(chǎng)面，顯出心向往之的神態(tài)。D.最后一聯(lián)“身旅羈”和首句的“非我有”相對(duì)比，又回扣詩(shī)題的“旅次”二字。13.有人評(píng)價(jià)“從全詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，最后一聯(lián)顯得過(guò)分率直而欠含蓄?！苯Y(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀愕目捶?。?分）（四）閱讀下文，完成第14—19題。（19分）【甲】亡妻王氏墓志銘 〔宋〕蘇軾①治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里，先君、先夫人墓之西北八步。軾銘其墓曰：②君諱弗，眉之青神人，鄉(xiāng)貢進(jìn)士方之女。生十有六年而歸于軾，有子邁。君之未嫁，事父母；既嫁，事．吾先君先夫人，皆以謹(jǐn)．肅．聞。其始，未嘗自言其知書(shū)也。見(jiàn)軾讀書(shū)，則終日不去，亦不知其能通也。其后，軾有所忘，君輒能記之。問(wèn)其他書(shū)，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。③從軾官于鳳翔。軾有所為于外，君未嘗不問(wèn)知其詳。曰：“子去親遠(yuǎn)，不可以不慎?！比找韵染越漭Y者相語(yǔ)也。軾與客言于外，君立屏間聽(tīng)之，退必反覆其言，曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言。”有來(lái)求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久，其與人銳，其去人必速?！币讯?。將死之歲，其言多可聽(tīng)，類．有識(shí)者。其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：“婦從汝于艱難，不可忘□。他日，汝必葬諸其姑之側(cè)?！蔽雌谀甓染龥](méi)，軾謹(jǐn)以遺令葬之，銘曰：④君得從先夫人于九泉，余不能。嗚呼哀哉！余永無(wú)所怙．。君雖沒(méi)，其有與為婦何傷乎。嗚呼哀哉！【乙】故龍圖閣學(xué)士滕公墓志銘 〔宋〕蘇軾①公諱甫，字元發(fā)。其后避高魯王諱，以字為名，而字達(dá)道。東陽(yáng)人也。九歲能賦，敏捷過(guò)人。授大理評(píng)事，通判湖州。時(shí)孫元規(guī)守錢塘，一見(jiàn)公曰：“名臣也，后當(dāng)為賢將?！笔谝灾蝿∈剡呏＂谧該P(yáng)徙鄆。歲方饑，乞淮南米二十萬(wàn)石為備。鄆有劇賊數(shù)人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆獲，吏民不知所出?？W(xué)生食不給，民有爭(zhēng)公田二十年不決者，公曰：“學(xué)無(wú)食，而以良田飽頑民乎！”乃請(qǐng)以為學(xué)田，遂絕其訟。學(xué)者作《新田詩(shī)》以美之。時(shí)淮南、京東皆大饑，公獨(dú)有所乞米為備，召城中富民與約曰：“流民且至無(wú)以處之則疾疫起并及汝矣吾得城外廢營(yíng)地欲為席屋以待之”民曰：“諾?！睘槲荻灏匍g，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）事吾先君先夫人（ ） （2）類有識(shí)者（ ）15.結(jié)合文意，選擇下列加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)。（2分）（1）皆以謹(jǐn)肅聞（ ）A.嚴(yán)肅謹(jǐn)慎 B．謙虛肅穆 C．內(nèi)斂矜持 D．謹(jǐn)慎恭敬（2）余永無(wú)所怙（ ）A．拋棄 B．依靠 C．留戀 D．后悔16．可填入第段方框內(nèi)的一項(xiàng)是（ ）。（1分）A．焉 B．哉 C．也 D．邪17．【乙】文第②段劃線句有五處需要加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)出來(lái)。（5分）流民且至無(wú)以處之則疾疫起并及汝矣吾得城外廢營(yíng)地欲為席屋以待之18.把【乙】文第②段劃波浪線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）鄆有劇賊數(shù)人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆獲，吏民不知所出。19.結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，分析蘇軾對(duì)不同對(duì)象，墓志銘的內(nèi)容選取的不同之處。（4分）（五）閱讀甲乙兩文，完成第20—22題。（11分）【甲】莊子·雜篇·天下①天下之治方術(shù)者多矣，皆以其有為不可加矣！古之所謂道術(shù)者，果惡乎在？曰：“無(wú)乎不在?！痹弧谩吧窈斡山担棵骱斡沙?？”“圣有所生，王有所成，皆原于一?！辈浑x于宗，謂之天人；不離于精，謂之神人；不離于真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆于變化，謂之圣人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂(lè)為和，熏然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗(yàn)，以稽為決，其數(shù)一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養(yǎng)，民之理也。②天下大亂，賢圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長(zhǎng)，時(shí)有所用。雖然，不該不遍，一曲之士也。判天地之美，析萬(wàn)物之理，察古人之全。寡能備于天地之美，稱神明之容。是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之學(xué)者，不幸不見(jiàn)天地之