安徽省六安市第一中學(xué)2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試語文試題

安徽省六安市第一中學(xué)20172018學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試語文試題第=1\*ROMANI卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成1～3題。一個國家、民族的服飾，是這個國家、民族的文化符號。它是這個國家、民族人文精神的體現(xiàn)，深沉地蘊(yùn)涵著這個國家、民族的心理、氣質(zhì)、品格、神韻。它給人們以國家的認(rèn)同感、民族的認(rèn)同感、文化的認(rèn)同感，以及宗教的認(rèn)同感。這種認(rèn)同感是文化親和力、國家凝聚力、民族生命力的源泉。中華民族服飾文化有無比悠久的歷史、光彩奪目的創(chuàng)造、絢麗多姿的樣式，在世界服飾文化中無與倫比，具有重要地位。。中華民族的服飾可溯源到舊石器時(shí)代的用樹葉、獸皮遮體，“上古穴居而野處，衣毛而冒皮”。后世的人們用絲麻的織品來替代獸皮，將絲麻織品染成五色，制成服飾，這便是“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤”，“乾坤有文，故上表玄，下裳黃”。上衣下裳樣式的確立，蘊(yùn)含著深刻的文化思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族將宇宙天地、乾坤陰陽等形而上的道理寓于形而下的服飾之中的“天人合一”的民族文化精神?？梢?，中華民族的服飾從一開始，便被視為一種文化現(xiàn)象和民族精神的表征。殷周以后，服飾“以五采章施于五色作服”，五色的不同顏色服飾表示不同等級，衣服上不同的紋飾亦體現(xiàn)不同等級，把服飾當(dāng)作禮儀的內(nèi)容之一。服飾作為社會政治典章制度、等級名分、貴賤之別的表征，具有穩(wěn)定社會秩序、鞏固社會人際關(guān)系的功能，所以受到歷代王朝的重視。漢以后，歷代冕服制度都有所改革，到隋唐而歷宋元明清，服飾文化豐富多彩，燦爛美觀，既具有深厚的文化意蘊(yùn)，又具有顯著的民族特色，在世界服飾文化中獨(dú)占鰲頭，凸顯了中華民族服飾文化無限的魅力，為人們所贊揚(yáng)敬服。隋唐服飾沿襲漢魏，有所改革，但無論男士都分禮服與便服兩種。隋文帝揚(yáng)堅(jiān)制定《衣服令》，規(guī)定皇帝服飾有袞冕、通天冠、白紗帽等，后又有所增加，皇太子、百官的服飾也各有規(guī)定。唐初高祖李淵制定《衣服令》，對皇帝、皇太子、皇后、妃嬪等都做了規(guī)定；官員的常服服色基本按品級分為紫緋、綠、青等。宋代的服飾崇尚素雅，天子、后妃、諸臣、士庶之服都有一定之規(guī)。歷代士大夫、思想家對服飾非常重視，他們或參與制定，或進(jìn)行改革，作為其制禮工作的一部分。假如不按規(guī)定穿著，便被視為是逾僭和非禮的行為。中華民族服飾文化作為民襲人文精神的體現(xiàn)，隨中華民族的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)展，它經(jīng)歷了從簡樸到復(fù)雜再到易簡的過程，它廣泛吸收了本土和外來的各民族服飾的特點(diǎn)，在大化流行、融突互補(bǔ)中不斷化生新的服飾，使中華民族的服飾文化在世界服飾文化中呈現(xiàn)其絢麗多姿、光彩奪目的獨(dú)特魅力，形成了唯變所適性、等級制度性、多樣并蓄性、民族人文性等顯著特點(diǎn)。盡管這些特點(diǎn)中，有的需要放棄，有的需要淡化，有的需要改革，有的需要繼承，但都是創(chuàng)造新的服飾文化過程中不可或缺的。服飾文化作為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中閃光的方方面，在當(dāng)下古今中西服飾文化的融突和舍中可轉(zhuǎn)生為既體現(xiàn)出中華民族人文精神，又能體現(xiàn)現(xiàn)代中國人精神面貌和審美觀念的新國服。（摘編自張立文《國服與民族人文精神》）【注】①文：色彩交錯。②章：花紋。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．服飾是一個國家、民族的文化符號，蘊(yùn)涵著一個國家、民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的人文思想和精神氣質(zhì)。B．隨著人類文明的進(jìn)步和生產(chǎn)技藝的提升，人們逐漸用絲麻等織品取代一些天然物品，并將這些絲麻織品染色后縫制成衣服。C．上古時(shí)期，人們在野外的洞穴里居住，用樹葉、獸皮等遮蔽身體、抵御寒氣，這些樹葉、獸皮就是中華民族最早的衣著服飾。D．服飾是一種文化載體，它可以強(qiáng)化人們對國家、民族、文化以及宗教的認(rèn)同感，同時(shí)服飾也是國家和民族發(fā)展進(jìn)步的原動力。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．當(dāng)今的“衣服”概念經(jīng)歷了漫長的歷史變遷，古人將上衣稱為“衣”、下衣稱為“裳”，還根據(jù)“天玄而地黃”的理念來確定上衣和下裳的顏色。B．殷周以后，傳統(tǒng)服飾在體現(xiàn)實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，還注重色彩的搭配，色彩絢麗、紋飾精美的衣服表明穿著者具有很高的身份地位。C．上衣下裳的服飾樣式體現(xiàn)了“天人合一”的民族文化精神，因此，這些傳統(tǒng)服飾可以表現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化和民族精神的相關(guān)特征。D．盡管中華服飾文化意蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)鮮明，受到世人的普遍贊譽(yù)，但我們也應(yīng)該以理性的眼光，對民族服飾文化傳統(tǒng)進(jìn)行合理揚(yáng)棄。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．殷周以后的中國古代的服飾大都具有禮儀的功能，體現(xiàn)出非常重要的社會價(jià)值，這也是歷代統(tǒng)治者重視制定服飾典章制度和相關(guān)法令的主要原因。B．在隋唐以前，傳統(tǒng)服飾沒有禮服與便服的區(qū)分；隋唐時(shí)期，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)對漢魏以來的服飾進(jìn)行了改革，明確規(guī)定了禮服與便服的樣式。C．在珍視本民族服飾文化的同時(shí)，也要加強(qiáng)不同國家、不同民族服飾文化之間的交流借鑒，這樣中華服飾文化才能進(jìn)一步繁榮發(fā)展。D．服飾是國家形象和民族文化的重要代表，因此，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要形成符合現(xiàn)代中國人審美觀念的新國服。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成4——6題。鞋匠菩子沙克寒風(fēng)就像冰箱里拿出的快刀，往所有的縫隙里戳著，嗖嗖的冷。鞋匠菩子用老式的三塊瓦棉帽捂住頭和臉，把小區(qū)大門外的鞋攤挪到墻角處。鞋匠的家什包括一臺手搖修鞋機(jī)，一只帶轱轆的鐵柜子，兩只小木凳，還有一把遮陽遮雨的可口可樂大廣告?zhèn)恪Ｎ野汛┝肆甓嗟囊浑p磨砂牛皮鞋遞給菩子。這雙鞋已被他修補(bǔ)過幾次，鞋跟磨塌了他給打上鞋掌，鞋底和鞋幫間脫口了他手工用針線縫合。這次還是讓他打鞋掌。我右腳的鞋跟磨得厲害，每年都要給皮鞋打一次右掌，不然走路時(shí)腳底往外側(cè)歪。菩子用一只半橢圓形的黑色橡皮掌在鞋跟上試試，又換一個小些的試試，都覺得不滿意。他從鐵柜子中拿出一個小木盒，翻了個底，找出一塊與鞋底同質(zhì)順色的馬蹄形牛筋掌。不過太大了，形狀與鞋跟的磨塌處不相干，于是他用剪刀把它剪成半橢圓形，用銼子把鞋跟磨塌處的灰塵銼掉，表面稍稍銼毛，用黃膠涂抹鞋跟與鞋掌，放到腳邊風(fēng)干一兩分鐘。一陣旋風(fēng)像水流一樣沖過來，被我從頭包到腿的大棉衣?lián)踔?。菩子的身體似乎歪了一下，鼻涕流到嘴唇上，他撩起藍(lán)布圍裙的一角擦掉鼻涕?！澳銣惡现騻€掌就行了，舊皮鞋值不著用功?！蔽矣悬c(diǎn)替他著急?！澳遣恍校渴炙嚦燥堮R虎不得的。”一兩分鐘的空隙里，菩子看到左腳那只鞋子的側(cè)面有一點(diǎn)點(diǎn)綻縫，拿到修鞋機(jī)上噠噠噠地縫好。然后，他把涂過膠的鞋掌和右鞋跟壓在一起，接著，再把殘剩的牛筋掌剪下一小塊，先用銼子把兩面使勁銼毛，銼下來的粉末落在他腿上鋪著的帆布上，再用削刀削成扁扁的楔狀，兩面涂上膠用嘴巴吹一吹，塞進(jìn)鞋掌與鞋跟間合不攏的三角縫中，再放在鐵鞋托上用小釘錘給錘實(shí)了。在楔狀小塊塞進(jìn)去之前，他已經(jīng)把帆布上的粉末撮起來撒進(jìn)三角縫中，這樣鞋掌、楔狀小塊和鞋跟間就粘得嚴(yán)密實(shí)在了。貼著鞋跟側(cè)面的弧度，他用削刀把鞋掌和楔狀小塊削平?！昂昧??！彼研舆f給我查看。我問他，“多少錢？”他說，“不用了，拿走吧?！蔽艺f，“那不行，你得收錢?！彼f，“給兩塊錢吧?！蔽艺f，“給你五塊?！彼麛[擺手說，“打個小鞋掌就兩塊，對哪個都一樣。”這是午飯后，沒什么人拿鞋子來修，菩子修補(bǔ)著寄放在他這里的一堆鞋子。我沒什么事，穿那么多衣服不怕冷，和菩子聊天也不影響他做事?！拔野职钟幸浑p在部隊(duì)時(shí)發(fā)的軍皮鞋，從1948年穿到1977年，我接著穿就是穿不壞。現(xiàn)在的皮鞋連布鞋都不如，像草鞋，幾個月就穿壞了，穿年把就得換新的?！蔽移鹆嗽掝^?！斑^去的軍皮鞋是厚牛皮做的，是頭層皮，鞋頭還襯著鋼板，能不結(jié)實(shí)么?，F(xiàn)在的牛皮鞋，是用剝離過幾層的牛皮做的，有的薄得像牛皮紙，黏襯上別的仿皮材料，看起來厚實(shí)一點(diǎn)，其實(shí)吃不住穿的?！逼凶哟鹬??！霸俦〉恼嫫ば?，也不至于穿半載一年就壞了啊?！薄艾F(xiàn)在的做工哪能和過去比，糊弄出鞋樣子，表面好看就行。好多皮鞋說是真皮鞋，其實(shí)是合成革的材料……”菩子扶著鞋攤柜站起來，伸展一下腰身。他只有一米四幾，被小兒麻痹癥致殘的腿根本伸不直。他摸著褲腰上的牛皮帶說：“你看過去的東西，是沒剝層的牛皮做的，用兩代人都斷不了。我父親十八歲時(shí)開始用的，用到他死，我又用了三十多年?！彼呐ＦП砻嫦裰┲刖W(wǎng)似的，跟他皴裂的手掌一模一樣，連顏色都一樣，灰不拉幾中帶點(diǎn)黃。“哎，菩子，假如皮鞋都像過去那么牢固，皮鞋廠和皮鞋店就完蛋了，產(chǎn)量銷量要減少幾倍?！薄昂呛牵俏易鲂车囊餐甑傲?，養(yǎng)不活老婆兒子了?！逼凶拥睦掀攀莻€身強(qiáng)力壯的啞巴。他的兒子在職業(yè)技術(shù)學(xué)院讀建筑工程專業(yè)，是個能說會道的大塊頭，還在學(xué)校的業(yè)余拳擊隊(duì)里當(dāng)隊(duì)長。菩子特別為兒子驕傲：“我們家原來有五口人，四個是殘疾人，父母死了兒子長大了，我也老了，五十九歲了。以后我們家再有五口人時(shí)，健康人就占多數(shù)啦?！泵刻爝M(jìn)出小區(qū)的門時(shí)，我都要從菩子的鞋攤旁經(jīng)過。菩子一天不落地上班下班，早八晚六。他的身邊常常坐著蹲著站著一些人，等他修補(bǔ)鞋子，或者修補(bǔ)衣包拉鏈?zhǔn)裁吹摹Ｎ夷闷鹧b著磨砂牛皮鞋的塑料袋起身離開。走到小區(qū)門口時(shí)，想起什么，就又走了回來。菩子坐在那里，埋頭搖著修鞋機(jī)補(bǔ)鞋子，矮小的身子被鞋攤柜遮得沒了影子。多少年來，他一直被鞋攤柜擋在后面?！捌凶?，你坐得偏一些，別讓鞋攤柜擋住你的人?！逼凶訕芬饨邮芪业囊庖?。我?guī)退研瑪偣裢髲V告?zhèn)愕呐赃呉屏藥资迕祝瑢χR路現(xiàn)出菩子的身體。（選自2015年12月14日《人民日報(bào)》）4．下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．小說以第一人稱的敘述方式，寫了殘疾人鞋匠菩子用誠意和認(rèn)真得到了修鞋客的認(rèn)可和贊美，這是呼吁社會大眾不要歧視殘疾人。。B．菩子的老婆是個啞巴，她身強(qiáng)力壯，耕種幾畝田地，家里糧食和農(nóng)副產(chǎn)品自給自足，家務(wù)活兒都是她一個人攬著，不讓菩子操心。C．“鞋匠菩子”是小說主人公，他身高只有一米四幾，是患小兒麻痹癥致殘的人，他靠修補(bǔ)鞋為生，以誠信經(jīng)營贏得了客戶的信賴。D．作者用“試”“換”“翻”“找”“剪”“銼”“涂抹”等動詞，準(zhǔn)確地描寫鞋匠補(bǔ)鞋的過程，表現(xiàn)了其高超的技術(shù)。5．開頭第一段的場景描寫有什么作用？（4分）6．鞋匠菩子這個人物身上有哪些突出的性格特征？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7?9題。白鹿原上尋找陳忠實(shí)“世間已無陳忠實(shí)，天地白鹿魂永存。”白鹿原不僅是陳忠實(shí)代表作《白鹿原》的名字，也是確有其實(shí)的地名。1942年，陳忠實(shí)就出生在這里。上世紀(jì)80年代中期，文壇上興起“文化尋根”的熱潮。關(guān)中處于陜西的中心，幾千年歷史文化的積淀，近代的興衰起落，觸發(fā)了陳忠實(shí)的思索與探究。他在西安周邊的幾個縣查閱縣志、文史資料，與鄉(xiāng)人聊天，查訪民間奇聞野史。關(guān)中民俗，亡者入殮，頭下要有墊頭物。陳忠實(shí)最擔(dān)心的就是他寫不出一部作品來當(dāng)“枕頭”。那些年，陳忠實(shí)一直待在白鹿原上的老家。妻子在西安照顧一家老小，他一人在村里，吃飯只能靠從城里背饃。西安陳忠實(shí)文學(xué)館的工作人員權(quán)倫告訴《環(huán)球人物》記者：“陳忠實(shí)這一生，年少時(shí)是為讀書，把饃饃從鄉(xiāng)下往城里背；中年時(shí)，為寫作，又把饃饃從城里往鄉(xiāng)下背?！?988年4月1日，陳忠實(shí)在草稿本上寫下《白鹿原》的第一行字。他的整個心理狀態(tài)已進(jìn)入“我的父輩、爺爺輩、老爺爺輩生活過的這座古原的沉重的歷史煙云之中了”。寫作的那四年，陳忠實(shí)身在老家的白鹿原，心在筆下的白鹿原，穿行于清末、革命、抗日、內(nèi)戰(zhàn)的不同時(shí)期。故事寫到1949年，書中的白鹿原解放了，陳忠實(shí)自己也解放了。《白鹿原》快寫完時(shí)，妻子來給他送蒸饃和搟好的面條，送妻子出小院時(shí)，他告訴妻子這些面和饃吃完，就寫完了。妻子突然停住腳問：“要是發(fā)不了咋辦？”他毫不遲疑地說：“我就去養(yǎng)雞。”手稿交給出版社的同時(shí)，陳忠實(shí)也復(fù)印了一份送給陜西著名文藝評論家李星。10多天都沒消息，陳忠實(shí)內(nèi)心忐忑地進(jìn)城。李星正買菜回來，見了陳忠實(shí)啥也不說，就說到屋里談，陳忠實(shí)被嚇著了，從一樓到五樓，一進(jìn)書房，李星猛然回身，像吼秦腔般說道：“咋叫咱把事弄成了！”當(dāng)時(shí)李星還有三個預(yù)言：你不用找評論家，評論家會來找你；十年之內(nèi)，沒有人能超過你；《白鹿原》能得茅盾文學(xué)獎。這三個預(yù)言一一應(yīng)驗(yàn)。在《陳忠實(shí)傳》作者、白鹿書院副院長邢小利看來，《白鹿原》自問世以來能歷經(jīng)二十四年不衰，緣于故事里的“仁”“義”二字。千古文人俠客夢，“他所描寫的這個陜西關(guān)中平原上的白鹿村，就有‘仁義村’之稱。那些仁義古風(fēng)，是陳忠實(shí)這類耕讀之家走出來的人的理想，也是這方水土里千百年來最深厚積淀的美德。這才是《白鹿原》的靈魂。”邢小利說。1996年，陳忠實(shí)在清明時(shí)寫了一首故鄉(xiāng)詩：“憶昔悄然歸故園，無意出世圖清閑。驪山北眺熄烽火，古原南倚灼血幡?；晗稻G野躍白鹿，身浸滋水濯汗斑。從來浮塵難化鐵，十年無言還無言?！碑?dāng)時(shí)的他，已經(jīng)功成名就，住在省城，但很快厭倦了城市里的喧囂和齷齪，復(fù)歸田園，樂于為鄉(xiāng)黨寫對聯(lián)、當(dāng)執(zhí)事先生。他來自鄉(xiāng)野，魂也在鄉(xiāng)野。

白鹿書院是陳忠實(shí)晚年的一個心愿。2002年，他和幾位學(xué)者討論問題時(shí)，有人提議可以在白鹿原上創(chuàng)建一個書院。2005年，白鹿書院成立，創(chuàng)辦當(dāng)天陳忠實(shí)說：“白鹿最終回到了白鹿原上?！卑税倮锴卮ㄉ?，有一種代代相傳的老腔，既不是傳統(tǒng)秦腔戲，也不同于現(xiàn)代搖滾，古樸悲壯，粗獷豪放，白鹿原上的陳忠實(shí)，就是那一筆老腔。（摘自《環(huán)球人物》2016年第13期，有刪節(jié)）7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．陳忠實(shí)剛開始時(shí)擔(dān)心自己寫不出一部能當(dāng)“枕頭”的作品，但最終憑著文人所特有的氣性和個人才華完成了可以墊頭作枕的《白鹿原》。B．陳忠實(shí)少年讀書時(shí)，從鄉(xiāng)下背饃吃，而中年寫《白鹿原》時(shí)，吃飯又是靠從城里背饃，可見陳忠實(shí)家庭困難，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。C．文藝評論家李星有關(guān)《白鹿原》的一系列言行以及三個預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)，從側(cè)面襯托出該書的非凡價(jià)值和陳忠多出類拔萃的才華。D．在白鹿原上成功創(chuàng)建白鹿書院，了卻了陳忠實(shí)晚年的心愿，他當(dāng)天的講話反映出—個文人對白鹿原的摯愛之情。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．20世紀(jì)80'年代中期文壇興起了“文化尋根”熱潮，這觸發(fā)了陳忠實(shí)的思索和探究，他決定也寫一部尋根的著作。B．白鹿原不僅是―本書的名字，也是陳忠實(shí)的故鄉(xiāng)，而《白鹿原》一書記載了從清末到I949年白鹿原地區(qū)沉重歷史煙云。C．《白鹿原》快寫完時(shí)，來送飯的妻子問寫完的書稿發(fā)不了怎么辦，陳忠實(shí)的回答表明了他對自己作品的自信。D．文中引用陳忠實(shí)的詩句，從正面展現(xiàn)了陳忠實(shí)的內(nèi)心世界和人生追求，突出其“來自鄉(xiāng)野，魂也在鄉(xiāng)野”的戀鄉(xiāng)情結(jié)。E．就像八百里秦川上古樸悲壯、粗獷豪放的老腔，陳忠實(shí)有著獨(dú)特的人格魅力，而這種人格魅力也深深影響了他的作品。9．陳忠實(shí)的《白鹿原》能成功問世且獲得大獎，除了其文學(xué)才華與時(shí)代機(jī)遇外，還有哪些重要因素？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。裴谞，字士明，擢明經(jīng)，調(diào)河南參軍事。性通綽，舉止不煩。累遷京兆倉曹參軍。會史思明亂，逃山谷間。思明故為谞父寬將，德寬舊恩，且聞谞名，遣捕騎跡獲之，喜甚，呼為“郎君”，偽授御史中丞。賊殘殺宗室，谞陰緩之，全活者數(shù)百人。又嘗疏賊虛實(shí)于朝，事泄，思明恨罵，危死而免。賊平，除太子中允，遷考功郎中，數(shù)燕見奏事。代宗幸陜，谞徒步挾考功南曹印赴行在，帝曰：“疾風(fēng)知勁草，果可信?！卑莺?xùn)|租庸、鹽鐵使。時(shí)關(guān)輔旱，谞入計(jì)，帝召至便殿，問榷酤①利歲出內(nèi)幾何，谞久不對。帝復(fù)問，曰：“臣有所思。”帝曰：“何邪？”谞曰：“臣自河?xùn)|來，涉三百里，而農(nóng)人愁嘆，谷菽未種。誠謂陛下顧念元元，先訪疾苦，而乃責(zé)臣以利。孟子曰：‘治國者，仁義而已，何以利為？’故未敢即對?！钡墼唬骸拔⒐?，朕不聞此?！卑葑笏纠芍校瑪?shù)訪政事。元載忌之，出為虔州刺史，歷饒、盧、亳三州，除右金吾將軍。德宗新即位，以刑名治天下，百吏震服。時(shí)大行將蕆陵事②，禁屠殺，尚父郭子儀家奴宰羊，谞列奏，帝謂不畏強(qiáng)御，善之。或曰：“尚父有社稷功，豈不為庇之？”谞笑曰：“非君所知尚父方貴盛上新即位必謂黨附者眾今發(fā)其細(xì)過以明不恃權(quán)耳吾上以盡事君之道下以安大臣不亦可乎”時(shí)朝堂別置三司決庶獄，辨爭者輒擊登聞鼓。谞上疏曰：“諫鼓、謗木之設(shè)，所以達(dá)幽枉，延直言。今詭猾之人，輕動天聽，爭纖微，若然者，安用吏冶乎？”帝然之，于是悉歸有司。谞惡法吏舞文，或挾宿怨為重輕，因獻(xiàn)《獄官箴》以諷。坐所善誅，貶閬州司馬。俄召為太子右庶子，進(jìn)兵部侍郎，至河南尹、東都副留守。凡五世為河南，谞視事未嘗敢當(dāng)正處。卒，年七十五，贈禮部尚書。（節(jié)選自《新唐書·列傳第五十五》）【注】①榷酤（quègū）：制酒業(yè)。②大行將蕆陵事：大行，剛?cè)ナ赖幕实?；蕆（chǎn），完成。此句意為唐代宗的喪事行將結(jié)束。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．非君所知/尚父方貴盛/上新即位/必謂黨附者眾/今發(fā)其細(xì)過/以明不恃權(quán)耳/吾上以盡事君之道/下以安大臣/不亦可乎/B．非君所知/尚父方貴盛/上新即位/必謂黨附者眾/今發(fā)其細(xì)過以明/不恃權(quán)耳/吾上以盡事/君之道/下以安大臣/不亦可乎/C．非君所知尚父/方貴盛上/新即位必謂黨附者眾/今發(fā)其細(xì)過以明/不恃權(quán)耳/吾上以盡事君之道/下以安大臣/不亦可乎/D．非君所知尚父/方貴盛上/新即位/必謂黨附者眾/今發(fā)其細(xì)過/以明不恃權(quán)耳/吾上以盡事/君之道下/以安大臣/不亦可乎/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。

B．社稷，土神和谷神的總稱。古時(shí)的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征。C．視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員，考察民情。D．禮部，中國古代官署之一，南北朝北周始設(shè)。隋唐為六部之一，歷代相沿，長官為禮部尚書，負(fù)責(zé)祭祖祭天、科舉考試、禮儀制定、迎接外賓。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是〔3分）A．裴谞沉穩(wěn)不躁，忠于朝廷。安史之亂時(shí)被史思明抓獲，迫受偽職。但他能暗中保護(hù)唐宗室并向朝廷匯報(bào)叛賊虛實(shí)，事情泄露，險(xiǎn)些被殺。B．裴谞務(wù)實(shí)為民，深得信任。關(guān)中大旱，唐代宗一見面就問他制酒業(yè)全年的收支情況，裴谞沒有馬上回答，并不表示他答不上來，而是心系民生，代宗深為感動。C．裴谞機(jī)警敏悟，智保同僚。在代宗喪事禁屠期間，裴谞向德宗舉報(bào)尚父郭子儀的家奴在家宰羊。有人責(zé)怪他為小事而彈劾功臣，裴谞解釋了其中良苦用心。D．裴谞審察形勢，分明職權(quán)。他認(rèn)為諫鼓、謗木之類的設(shè)置本就沒有什么益處，只會被—些狡猾之徒利用，建議發(fā)揮各級官吏的作用，民間訴訟交由各有關(guān)部門處理。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）思明故為谞父寬將，德寬舊恩，且聞谞名，遣捕騎跡獲之，喜甚。（5分）（2）谞惡法吏舞文，或挾宿怨為重輕，因獻(xiàn)《獄官箴》以諷。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成14~15題。夜宴左氏莊杜甫林風(fēng)纖月落，衣露凈琴張。暗水流花徑，春星帶草堂。檢書燒燭短，看劍引杯長。詩罷聞吳詠，扁舟意不忘?！咀ⅰ竣俅嗽姙槎鸥β锡R、趙時(shí)所寫，時(shí)間在唐玄宗開元十四年（736年）之后。②扁舟意：作者曾在二十到二十四歲時(shí)游吳越。14．下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．首聯(lián)既點(diǎn)明夜景，又緊承宴事，在林風(fēng)、纖月的映襯下，悠揚(yáng)的琴聲油然升起，意境超然。B．頷聯(lián)描繪奇幻夜景：暗水沿著花徑流轉(zhuǎn)，春星映帶茅橡草堂。不僅雅致非常，而且富有野趣。C．頸聯(lián)上句檢書恬淡虛靜，下句看劍引杯揮灑靈動，緊扣詩題，而賓主歡洽之情透在字間。D．尾聯(lián)寫席上杜甫聽到有人詠唱吳地歌謠，頓時(shí)勾念起自己曾經(jīng)泛舟游覽吳越的美好記憶。E．全詩取象自然脫俗，敘事極切于情景，工于煉字，語句沉郁頓挫，堪稱杜甫早期詩作典范。15．這首詩抒發(fā)了人怎樣的情感？請結(jié)合全詩作簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·氓》中“，”兩句，沉痛地寫出了女子沒有什么過錯，而男子行為前后不一致的情形。（2）屈原在《離騷》中，用“，”兩句表達(dá)了只要自己本心確實(shí)是美好的，就不要在乎別是是不了解自己的心志。（3）蘇軾在《赤壁賦》中，用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。第=2\*ROMANII卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用最恰當(dāng)?shù)摹涫牵?分）A．我們在欣賞《前赤壁陚》的華美文辭時(shí)，如果不能深入理解其中蘊(yùn)涵的哲理，從而進(jìn)一步領(lǐng)略蘇東坡自由的精神境界，則恐有買櫝還珠之憾。B．被告顯是首次犯罪，但給受害者家庭造成嚴(yán)重傷害，社會影響極其惡劣，其罪行擢發(fā)難數(shù)，理應(yīng)重判。C．春暖花開，冰雪消融，江河日下，涓涓細(xì)流滋潤萬物，歷經(jīng)嚴(yán)寒考驗(yàn)的北方大地，告別了千里冰封的季節(jié)，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。D．張國立表示，“我們的創(chuàng)作者還要面對大量的金科玉律。很多現(xiàn)實(shí)的、反腐的事件本身就是‘大片’，創(chuàng)作者卻不能拍，這是我們現(xiàn)在最大的困難！”18．下列各句中，沒有語病的—句是（3分）A．參加2018年韓國平昌冬奧會的中國短道速滑隊(duì)，是由十六名集訓(xùn)隊(duì)員中挑選出的優(yōu)秀選手組成的，是一支新老結(jié)合、充滿希望的隊(duì)伍。B．歷代改革的督行者大都是具有崇高的社會地位、廣泛社會認(rèn)可度、豐富的治政經(jīng)驗(yàn)、淵博的學(xué)識和鮮明的個人意志于一體的“政治強(qiáng)人”。C．針對春運(yùn)期間長途行車路況復(fù)雜、駕駛員容易疲勞及拼車人相互不熟悉等情況，中國消費(fèi)者協(xié)會特別提醒大家出行注意安全。D．土耳其政府軍對伊拉克北部庫爾德工人黨武裝的進(jìn)攻早有準(zhǔn)備，從上月底就開始向土伊邊界一帶集結(jié)部隊(duì)，并部署了大量重型武器。19．下列表述有誤的一項(xiàng)是（3分）A．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類，開創(chuàng)了我國文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。B．《孔雀東南飛》選自南朝徐陵編的《玉臺新詠》，是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，原題為“古詩為焦仲卿妻作”，與《敕勒歌》并稱為“樂府雙璧”。C．我國第一部國別體史書是《國語》，第一部敘事詳細(xì)完整的編年體著作是《左傳》，第一部紀(jì)傳體通史是《史記》。D．巴金，原名李堯棠，字芾甘，現(xiàn)代著名的文學(xué)家、出版家、翻譯家。代表作有“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）在傳統(tǒng)書店陷入困境的當(dāng)下，新型實(shí)體書店出現(xiàn)了。它們改變了傳統(tǒng)書店肅靜的氣氛和單一的賣書功能，變成了，在這里，人們能淘到各種文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以隨時(shí)來杯咖啡。然而，這類書店雖暫時(shí)提高了經(jīng)濟(jì)效益，，改變了書店的本質(zhì)，同樣難以為繼。書店經(jīng)營者需要明白，，書店才能獲得長久的生命力。答：①②③。21．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）經(jīng)常伏案工作的人，一定會得頸椎病。頸椎病往往不單是頸椎問題，還可能是身體整體出了一些狀況，只是表現(xiàn)出頸推病癥而已。所以，要頸椎健康，就一定不要伏案工作。只有頸椎健康了，才能活得更輕松，更健康。（1）經(jīng)常伏案工作的人并非一定會得頸椎病。（2）（3）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。富蘭克林有句耐人尋味的名言：“空無的袋子是難以直立起來的。”要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。。參考答案1．B“強(qiáng)化”一詞欠準(zhǔn)確；“服飾是國家和民族發(fā)展進(jìn)步的原動力”錯。1．B“色彩絢麗、紋飾精美的衣服表明穿著者具有很高的身份地位”錯。 3．B“在隋唐以前，傳統(tǒng)服飾沒有禮服與便服的區(qū)分”缺乏依據(jù)，“明確規(guī)定了禮服與便服的樣式”錯。4CA項(xiàng)，“這是在呼吁社會大眾不要歧視殘疾人”的表述錯誤，不符合文本內(nèi)容，小說表現(xiàn)的是菩子的心靈美好、手藝精湛。B項(xiàng)，“耕種幾畝田地，家里糧食和農(nóng)副產(chǎn)品自給自足，家務(wù)活兒都是她一個人攬著，不讓菩子操心”的表述于文無據(jù)。D項(xiàng)，“表現(xiàn)了其高超的技術(shù)”不準(zhǔn)確，應(yīng)是表現(xiàn)其一絲不茍的認(rèn)真精神。5．交代了鞋匠菩子工作環(huán)境的艱苦，渲染天寒地凍的氛圍；以寒風(fēng)冷冽反襯鞋匠菩子吃苦耐勞的精神，暗示鞋匠菩子家境貧寒；把寒風(fēng)比喻成鞋匠的'勞動工具刀子，形象生動，切合人物職業(yè)特征。（答對2點(diǎn)，即可得4分）6．他心地善良，干活認(rèn)真，注重質(zhì)量，童叟無欺，修好鞋后不要“我”付錢，而且認(rèn)為修鞋不能馬虎：他能吃苦，勤勞、敬業(yè)，“一天不落地上班下班，早八晚六”；雖然家境貧寒，但談起妻兒，他對前景充滿希望，“以后我們家再有五口人時(shí)，健康人就占多數(shù)啦。”（能聯(lián)系文中情節(jié)分析，言之成理即可。）7．B“可見陳忠實(shí)家庭困難，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)”于文無據(jù)，寫《白鹿原》時(shí)，陳忠實(shí)吃飯靠從城里背饃主要體現(xiàn)的是他寫書時(shí)的專注與刻苦，“家庭困難，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)”的判斷太過主觀。8．ACA項(xiàng)，觸發(fā)陳忠實(shí)思索和探究的，主要是關(guān)中地區(qū)幾千年歷史文化的積淀以及近代的興衰起落。C項(xiàng)，從陳忠實(shí)的話“我就去養(yǎng)雞”并不能看出陳忠實(shí)對自己作品的自信。9．①遠(yuǎn)離喧囂，潛心寫作。陳忠實(shí)離開城市，遠(yuǎn)離喧囂，一個人待在村里，不畏煎熬，刻苦專心，致力于創(chuàng)作。②準(zhǔn)備充分。從文史資料到奇聞野史，陳忠實(shí)廣泛搜集，長期積累，素材豐富，數(shù)年構(gòu)思寫稿。③題材獨(dú)特，風(fēng)格厚重?！栋茁乖肪劢龟P(guān)中平原，濃縮了深沉的民族歷史，展現(xiàn)歷史變化，具有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩風(fēng)格。（答對一點(diǎn)給2分，答對兩點(diǎn)給4分，答全給5分。如有其他探析角度，言之有理也可酌情給分）10A句中“尚父”“上”作后句的主語，前面斷開；“不恃權(quán)”是“明”的賓語，不要斷開；“以”連詞，后面是目的，句子較長，從中間斷開；“事”是“侍奉”的意思，不要和“君”斷開。II．C視事，舊時(shí)指官吏到職辦公，多指政事言。12．D原文“諫鼓、謗木之設(shè)，所以達(dá)幽枉，延直言”是說裴谞認(rèn)為設(shè)置諫鼓、謗木本是用來洗雪沉冤、引進(jìn)采納正直的話，選項(xiàng)說“本就沒有什么益處”和原文矛盾。13．（1）史思明從前擔(dān)任裴谞父親裴寬的部將，感激裴寬舊日的恩德，并且聽說裴谞名聲，派遣騎兵根據(jù)裴谞的行跡找到他，非常高興。（2）裴谞痛恨執(zhí)法官員玩弄文字，（曲解法律），有的帶著舊怨隨意判定刑罪的輕重，于是獻(xiàn)上《獄官箴》來諷勸?！緟⒖甲g文】裴谞，字士明，明經(jīng)科及第，調(diào)任河南參軍事。他性格豁達(dá)寬厚，沉穩(wěn)而不急躁。多次升官做到京兆倉曹參軍。適逢史思明叛亂，裴谞逃到山谷里躲藏。史思明曾是裴谞父親裴寬的部將，因感念裴寬舊日的恩德，并且早就聽聞裴谞名聲，于是派出騎兵追蹤行跡，找到之后，高興得連呼“郎君”，授以偽職御史中丞。叛賊在洛陽大肆殘害唐室宗親，裴谞暗中予以寬解拖延，使數(shù)百人賴以保全性命。他曾向朝廷報(bào)告叛賊內(nèi)部虛實(shí)，事情泄漏后，史思明憤恨得連聲責(zé)罵，幾乎要把他殺死。安史叛亂平定后，官拜太子中允，又升為考功郎中，多次被唐肅宗設(shè)宴召見。唐代宗避亂陜州，裴谞帶上考功南曹的印鑒徒步奔赴皇帝行營，代宗感嘆地說：“疾風(fēng)知勁草，果然值得信賴?！惫侔莺?xùn)|租庸、鹽鐵使。當(dāng)時(shí)關(guān)中大旱，裴谞入朝議事，皇帝把他叫到便殿，問他制酒業(yè)全年的利潤和收支情況，裴谞遲遲未予回答。唐代宗又問，裴谞說：“我正在想問題?！碧拼趩栒f：“想什么？”裴谞答道：“我從河?xùn)|到京師，行經(jīng)的三百里之內(nèi)，農(nóng)民們愁苦憂嘆，莊稼全部未能種上。本以為陛下悲念天下百姓，見臣后必定首先問老百姓的疾苦，哪曾料到卻拿營利多少詢問我。孟子說過：‘治理國家，講仁義就可以了，干嘛還談?wù)摾帧?。所以我沒敢馬上回答?！贝谡f：“如果沒有你這番話，我也聽不到這樣的道理?！笔诠僮笏纠芍?，代宗多次向他征詢關(guān)于政事的意見。由于元載的忌恨，外調(diào)做虔州刺史，歷任饒、盧、亳三州刺史，后調(diào)回做右金吾將軍。唐德宗剛剛登基，用嚴(yán)刑峻法治理天下，滿朝文武震恐順服。當(dāng)時(shí)，唐代宗的喪事行將結(jié)束，而禁屠殺的命令尚未撤消，尚父郭子儀的家奴卻在家宰羊，裴谞將此事向皇帝陳奏，唐德宗認(rèn)為他不畏強(qiáng)權(quán)，對他很有好感。有人責(zé)問裴谞說：“尚父郭子儀為江山社稷建立功勛，難道你連一點(diǎn)小過也不肯庇護(hù)他？”裴谞笑道：“這里的奧秘你就不懂了。尚父正處功高位尊、隆盛無比之時(shí)，天子初即位，一定以為結(jié)黨親附他的人很多。如今他有小錯我即舉發(fā)，恰好證明了尚父并不恃權(quán)仗勢。對上我盡了為臣之道，對下則維護(hù)了大臣的安全，這何樂而不為呢？”當(dāng)時(shí)特地在朝堂之上設(shè)置了一個三司合議機(jī)構(gòu)，審決民間獄訟，凡有爭辯不服者就來擊登聞鼓。裴谞上奏說：“諫鼓、謗木的設(shè)置，本是用來洗雪沉冤、引進(jìn)采納正直的話。如今詭譎狡猾之徒隨隨便便就來驚動皇帝，所爭不過是一些細(xì)微小事，這樣下去，還要各級官吏干什么？”德宗認(rèn)為他說得對，于是各類案件又復(fù)歸于有關(guān)機(jī)構(gòu)處理。裴谞憎恨各級執(zhí)法官員往往玩弄文字，曲解法律，有的帶著舊怨隨意判定刑罪的輕重，于是獻(xiàn)上《獄官箴》來諷勸警戒。因?yàn)榕笥咽芰P受到牽連，被貶為閬州司馬。不久即召還為太子右庶子，后升任兵部侍郎，做到河南尹、東都副留守。裴谞因先祖曾有四代都曾擔(dān)任過河南尹這個職務(wù)，所以上任后，一直不肯坐在主位上處理公務(wù)。去世時(shí)，年七十五，追贈禮部尚書。14．DED項(xiàng)，“聽到有人詠唱吳地歌謠”錯，“吳詠”應(yīng)是“詩成后聽客以吳音吟詠”；E項(xiàng)“語句沉郁頓挫”錯