貴州省安順市普通高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

貴州省安順市普通高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，在社會(huì)公共語(yǔ)言越來(lái)越活躍和豐富的同時(shí)，也不斷出現(xiàn)了不同程度的邏輯混亂、語(yǔ)言失范的嚴(yán)重現(xiàn)象，這無(wú)疑同我們社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展不相適應(yīng)，也同我們對(duì)學(xué)生邏輯素養(yǎng)的培育缺乏足夠重視緊密相關(guān)。為此，要求作為未來(lái)社會(huì)生活的參與者的廣大中學(xué)生都能認(rèn)真地學(xué)一點(diǎn)邏輯、懂一點(diǎn)邏輯，自覺地從各方面努力提高自己的邏輯思維能力和邏輯素養(yǎng)，這既是提高我們國(guó)家軟實(shí)力的迫切需要，也是提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)所必須的。邏輯學(xué)作為一門研究思維形式及其規(guī)律的科學(xué)，主要是一門工具性、基礎(chǔ)性的學(xué)科，對(duì)于廣大中學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有更加特殊的重要性和更加迫切的現(xiàn)實(shí)意義。中學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程從根本上說(shuō)都是一個(gè)不斷進(jìn)行邏輯思維的過(guò)程。一個(gè)中學(xué)生邏輯思維的水平和能力的高低不僅會(huì)直接影響到當(dāng)前學(xué)習(xí)各門基礎(chǔ)學(xué)科的質(zhì)量和效率，而且還將影響和制約著其他方面能力，比如觀察力、注意力、記憶力、想象力、思考能力，以及作為這些能力的綜合表現(xiàn)的科研能力、創(chuàng)新思維能力和自我深造能力等等的發(fā)展和水平，并最終將在不同程度上影響到未來(lái)的獨(dú)立工作能力、為人處事的能力以及社會(huì)交往的能力。因此中學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更應(yīng)重視自己邏輯思維能力和素質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉。事實(shí)上，從小到大，一個(gè)人都不斷地在從自己所接觸的人群中，特別是從父母那里，從各級(jí)學(xué)校的老師那里，從他們的談話、辦事中，從他們的系統(tǒng)講課中，經(jīng)受著邏輯思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)著自己邏輯思維的能力。但是，這大多是自發(fā)的，是知其然而不知其所以然的。如果我們能自覺地學(xué)習(xí)一點(diǎn)邏輯，懂得并掌握正確思維的規(guī)律和規(guī)則，那就有可能更有效地提高自己邏輯思維能力。（摘編自彭漪漣、余式厚《寫給中學(xué)生的邏輯學(xué)》緒論）材料二：邏輯思維的規(guī)律，是指在人們的一切思維活動(dòng)和思維過(guò)程中普遍起作用的那些規(guī)律，大體上就是指?jìng)鹘y(tǒng)形式邏輯的三條基本規(guī)律：同一律、矛盾律和排中律。遵守這幾條規(guī)律是思維正確、合乎邏輯的基礎(chǔ)和前提。同一律基本內(nèi)容是：任何一個(gè)概念或判斷都有其確定的內(nèi)容，因此在思維和論辯過(guò)程中，必須保持概念或判斷的確定與同一。就概念來(lái)說(shuō)，在什么意義下使用某個(gè)概念，就應(yīng)該按照這同一個(gè)意義去使用它，而不能隨意變換概念的內(nèi)容或把不同的概念互相混淆。就語(yǔ)詞來(lái)說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)詞表達(dá)什么概念，在同一思維過(guò)程中，就必須表達(dá)這同一概念，不能時(shí)而表達(dá)這個(gè)概念，時(shí)而又表達(dá)另一個(gè)概念。否則，就要犯混淆概念或偷換概念的邏輯錯(cuò)誤。就判斷來(lái)說(shuō)，是什么判斷就是什么判斷，在思維和論辯過(guò)程中，不能把兩個(gè)不同的判斷隨意混淆或等同起來(lái)。否則，就要犯轉(zhuǎn)移論題或偷換論題的邏輯錯(cuò)誤。下面，舉一個(gè)有代表性的錯(cuò)誤稍加分析說(shuō)明。小林將“月”字寫成了“日”字。師傅指著“日”字道：“小林，這是個(gè)白字?！毙×植环獾卣f(shuō)：“師傅，上面加一撇才是‘白’字呵！”師傅所謂的“白字”是指讀錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)的字，這是“白”字的他指。而小林說(shuō)“上面加一撇才是‘白’字呵”，這是“白”字的自指。小林把“白”字這一語(yǔ)詞的他指與自指混淆起來(lái)，犯了混淆概念的邏輯錯(cuò)誤。矛盾律的基本內(nèi)容是：兩個(gè)互相矛盾的思想不能同時(shí)都是真的。因此在思維過(guò)程中，對(duì)同一對(duì)象不能同時(shí)做出兩個(gè)互相矛盾的判斷，即不能既肯定它是什么，同時(shí)又否定它是什么。換句話說(shuō)，在任何思維和論辯過(guò)程中，思維必須前后一貫，不能自相矛盾。下面是從報(bào)刊上摘錄的包含文字之間矛盾的文字：小寶睡在媽媽的身旁，媽媽輕輕拍著為他催眠，小寶忽然說(shuō)：“媽媽，不用拍，我已經(jīng)睡著了?！毙毜脑挼淖置嬉饬x是表明他已經(jīng)睡著了，但講出這句話的事實(shí)本身卻表明他并沒有睡著，兩者之間互相矛盾。排中律是說(shuō)，兩個(gè)互相矛盾的判斷不能同時(shí)都是假的，因此在思維過(guò)程中，對(duì)于兩個(gè)互相矛盾的判斷，就必須承認(rèn)其中有一個(gè)是真的，給予明確的肯定，不能對(duì)兩者同時(shí)都加以否定。違反排中律要求常常表現(xiàn)為在是非、真假之間騎墻居中，在爭(zhēng)論上表現(xiàn)出含糊不清、模棱兩可。下面，試舉例分析：法官甲：“公訴機(jī)關(guān)的材料還不夠充分、確鑿，所以不能證明被告人犯了罪?！狈ü僖遥骸澳敲凑f(shuō)，只能判決被告人無(wú)罪了。”法官甲：“也不能說(shuō)被告就無(wú)罪，他嫌疑還是很大的。”“犯了罪”與“無(wú)罪”是相互矛盾的，不能對(duì)二者同時(shí)予以否定，必須肯定一個(gè)而否定另一個(gè)。法官甲的回答顯然犯了模棱兩可的錯(cuò)誤。（摘編自彭漪漣、余式厚《寫給中學(xué)生的邏輯學(xué)》第五章）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．由于邏輯思維的規(guī)律大體上是指同一律、矛盾律和排中律，所以遵守這幾條規(guī)律是思維正確、合乎邏輯的基礎(chǔ)和前提。B．兩個(gè)互相矛盾的思想不能同時(shí)為真，在任何思維和論辯過(guò)程中，思維必須前后一貫，不能自相矛盾，這符合矛盾律的要求。C．中學(xué)生邏輯思維的水平和能力的高低不僅會(huì)直接影響其學(xué)科學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率，而且還將影響和制約其其他方面的能力。D．在思維過(guò)程中兩個(gè)互相矛盾的判斷既不能同真，又不能同假，而應(yīng)該是一真一假，這符合矛盾律和排中律的要求。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．中學(xué)生想要有效地提高自己的邏輯思維能力，就要自覺地學(xué)習(xí)一點(diǎn)邏輯，懂得并掌握正確思維的規(guī)律和規(guī)則。B．同一律是邏輯思維中的一個(gè)重要規(guī)律，混淆概念、偷換概念、轉(zhuǎn)移論題、偷換論題都違反了同一律的要求。C．如果中學(xué)生能夠自覺地提高自己的邏輯思維能力和邏輯素養(yǎng)，我們國(guó)家的軟實(shí)力和國(guó)民素質(zhì)都會(huì)得到提高。D．一個(gè)人在其成長(zhǎng)過(guò)程中，往往會(huì)從父母和老師那里，經(jīng)受邏輯思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)自己邏輯思維的能力。3．根據(jù)材料二判斷，下列選項(xiàng)中沒有違反矛盾律的一項(xiàng)是（）A．楚人有鬻矛與盾者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”（《韓非子》）B．世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。C．“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！保翱思摇队械娜恕o(jì)念魯迅逝世十三周年有感》）D．有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》值得讀，有人說(shuō)不值得。兩種意見我都不贊成。讀，太花時(shí)間；不讀，又有點(diǎn)兒可惜。4．“人是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的，張三是人。因此張三是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的。”這句話違反了什么邏輯思維規(guī)律？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．兩則材料的行文結(jié)構(gòu)不同，表達(dá)效果也不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文章，完成小題。未知梅張愛國(guó)雪下了幾天，終于停了。土墻草頂?shù)奈葑永锖?jiǎn)樸整潔，一張床，一張書桌，一盆緩緩輸出暖氣的炭火。金色的陽(yáng)光徜徉在窗前書桌上，似是要零距離窺視主人的詩(shī)和畫。王維剛鋪開紙，一個(gè)人走進(jìn)院子，頭頂還冒著熱氣。王維驚叫道：“沛兒，你來(lái)了！”王沛快步進(jìn)屋，一番恭敬的問(wèn)安后說(shuō)：“伯父，這地方好是好，但離洛陽(yáng)城遠(yuǎn)，找得我好費(fèi)周折。”“伯父不比靖節(jié)先生‘結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧’，只能隱居到此?！蓖蹙S淡然道?！安盖倨鍟嬀?，門生故舊繁多，城郊哪能得此清閑？”王沛給王維的茶盞里續(xù)上水，“伯父，這里固然清靜，但我們老家，還有您一手營(yíng)造的輞川……”“沛兒，回去告訴家里人，此處甚合我心。馬四跟隨我十多年，心腸好，也勤快。你們放心?！蓖蹙S起身走向院子。院子不大，也是土墻，半人高，院中積雪滿地。王沛放眼院外，滿世界白茫茫的雪。“伯父孤身在此，又年高體……”“我身體好著呢?！蓖蹙S似是要向侄兒證明自己身體的好，“走，到寺院里去。天氣晴好，我每日晨昏都漫步來(lái)往。”通往寺院的路不過(guò)四五百步，積雪覆蓋。王沛要在前面踩出路。王維不許，要自己走前面，說(shuō)他走熟了此路，但真的走起來(lái)，每一步都要借助竹杖才能邁得出。一開始，他拒絕王沛的幫助，后來(lái)只能任由王沛攙著走。王沛心里不由傷感：曾經(jīng)的伯父，一襲白袍，一支琵琶，一曲《郁輪袍》，王子公主、文人雅士，皆被傾倒，沉醉其中?？墒乾F(xiàn)在，伯父老了，尤其那件事，讓他一夜間老去十?dāng)?shù)歲。王維一番虔誠(chéng)禮佛后，坐到蒲團(tuán)上。一只鳥飛進(jìn)來(lái)，撲棱著翅膀好一陣上下尋覓，卻沒有發(fā)現(xiàn)可以吃的東西，就停到大佛佛首上，嘰喳亂叫。王維急忙揮起竹杖要驅(qū)趕。“施主不必。大雪數(shù)日，鳥雀饑乏。我佛慈悲，不怪不怪。”一旁的僧人正說(shuō)著，鳥兒卻在佛首上拉下鳥糞。王維立即現(xiàn)出惶恐的神色。僧人一笑：“施主，我佛不僅慈悲，還容納萬(wàn)物。不論外物給他幾多腌臜齷齪，我佛大度能容，坦然放下，絕不耿耿于懷?！薄安?，大師說(shuō)了，佛祖容納萬(wàn)物，放下萬(wàn)物，不介懷萬(wàn)物?！蓖跖婢o握王維的手，急切地說(shuō)。王維輕聲一嘆，起身向外走?；貋?lái)后，王維坐到院子里，向王沛細(xì)細(xì)詢問(wèn)家里的人和事。院內(nèi)一株梅花，植株低矮，枝條稀弱，被積雪壓得即將伏到地上。一陣風(fēng)來(lái)，梅株好似輕輕抖動(dòng)身子，積雪簌簌落下，枝條也稍稍挺起來(lái)。細(xì)看，枝上已點(diǎn)綴數(shù)?；ü嵌鋬海瑘A鼓鼓的，似一張張鼓脹脹的小嘴巴，仿佛到了明日，嬌艷艷的梅朵就會(huì)綻放?！芭鎯?，老家庭院里，我當(dāng)年讀書的綺窗下，那株梅，還好嗎？你來(lái)時(shí)，梅朵開放了嗎？”“好著呢，伯父。每當(dāng)春來(lái)，我爹就給它施肥。我爹每日也會(huì)在梅前凝視，撫摸枝葉，喃喃低語(yǔ)。我來(lái)之日，枝頭已冒出細(xì)密的蕾粒兒，現(xiàn)在大約也像這株梅，即將開放。”“那株梅，四十多年了，是你伯母新嫁時(shí)，我與她親手種下的，一直由她照料。二十多年前，她病故，就由你祖母照料。如今你祖母也已故去幾年，幸好有你爹和你們?！蓖蹙S凝視著眼前的梅株，一只手不由得輕撫枝頭：“那株梅，究竟長(zhǎng)成何種模樣了？”“伯父，寺里的大師剛才說(shuō)了，佛祖能放下所有，不論外人強(qiáng)加他何種污濁。伯父一心向佛，也學(xué)佛祖，放下吧，不要再自我折磨。”王沛蹲在王維面前，緊握王維那雙冰冷的手。他知道伯父心里過(guò)不去的，那也是他不愿回家的原因：安祿山攻入長(zhǎng)安時(shí)，他想盡辦法卻逃不出城，被抓獲。他胡亂吃藥，讓自己生病，但安祿山需要借他的名聲和詩(shī)才為己所用，強(qiáng)行授他以官職。為此，他至今放不下，說(shuō)自己褻瀆了皇上和王家先人，無(wú)顏回朝，也無(wú)顏回家?！安?，清者自清，大唐皇上清楚，天下人清楚，后世也會(huì)清楚：伯父當(dāng)時(shí)全然被逼，伯父心中一直抗拒。”王沛用袖口輕拭王維蒼白干瘦的臉上的兩行清淚，“伯父想家了，家人也想伯父，都在等伯父回家。伯父，和我一起回家吧。”王維不語(yǔ)，起身走進(jìn)室內(nèi)，坐到書桌前，提筆在他先前鋪開的紙上作畫。不一會(huì)兒，一株梅躍然紙上：梅株蒼老，梅枝遒勁，密密的花骨朵兒圓鼓鼓的，似一張張鼓脹脹的小嘴巴，仿佛明天清晨，朵朵紅梅便會(huì)盛開，滿室便會(huì)盈滿梅花香。王維注視片刻，又題上一首詩(shī)：君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？王沛定定地看著畫里梅花，分明是老家庭院里的那一株啊。【注】王維，唐代詩(shī)人。史載，天寶十五載（756年），安祿山叛軍攻入長(zhǎng)安，王維被俘。為逃避麻煩，王維曾吃藥取痢，假稱患病，但因其詩(shī)名太大，被安祿山強(qiáng)行委以偽職。安史之亂后，王維隱居孟津，留下詩(shī)作數(shù)篇。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．文中一開篇關(guān)于雪的描寫及文中多次寫到雪，都是為了描寫“梅”這個(gè)意象，雪和梅在文中都和人物密切相關(guān)。B．王沛借佛祖容納萬(wàn)物，放下萬(wàn)物，不介懷萬(wàn)物勸說(shuō)王維放下過(guò)去的不堪。C．小說(shuō)中院內(nèi)含苞待放的梅，畫中的蒼老梅株、遒勁梅枝以及詩(shī)歌中的梅，都具有深刻的內(nèi)涵。D．文中寫到王維隱居在寺院，并且虔誠(chéng)禮佛，這些內(nèi)容暗示讀者王維“詩(shī)佛”的身份。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)通過(guò)人物的對(duì)話，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，讓讀者對(duì)故事的來(lái)龍去脈有了清晰的了解，王維的隱居和拒絕回家，都在力證自己的清白。B．本文善以細(xì)節(jié)傳神，“王沛要在前面踩出路。王維不許”“王沛用袖口輕拭王維蒼白干瘦的臉上的兩行清淚”都是以外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。C．本文取材于真實(shí)的事件，但是作者虛構(gòu)了一些故事情節(jié)，推陳出新，源于生活又高于生活，有一種藝術(shù)的真實(shí)。D．小說(shuō)中王維無(wú)論是作畫還是題詩(shī)，都表現(xiàn)出他對(duì)故鄉(xiāng)的思念和無(wú)奈，引用詩(shī)作增加了本文的真實(shí)感。8．宋代林季仲有“未知何處是真梅，雪擁溪橋撥不開。莫訝行人數(shù)回首，西風(fēng)十里送香來(lái)。”的詩(shī)句，請(qǐng)你結(jié)合文本，分析小說(shuō)標(biāo)題“未知梅”的內(nèi)涵。9．結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)塑造了一個(gè)怎樣的主人公形象。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：繭之不繅，則素絲蠹于筐籠；人之不學(xué)，則才智腐于心胸。海蚌未剖，則明珠不顯；昆竹未斷，則鳳音不彰；情性未煉，則神明不發(fā)。故人能務(wù)學(xué)，鉆煉其性，則才慧發(fā)矣。青出于藍(lán)而青于藍(lán)，染使然也；冰生于水而冷于水，寒使然也；戎夷之子，生而同聲，長(zhǎng)而異語(yǔ)，教使然也。山抱玉而草木潤(rùn)焉，川貯珠而岸不枯焉，口納滋味而百節(jié)肥焉，心受典誥而五性通焉。故不登峻嶺，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚；不游六藝，不知智之深。故人性懷慧，非積學(xué)而不成。夫還鄉(xiāng)者心務(wù)見家，不可以一步至也；慕學(xué)者情纏典素，不可以一讀能也。故為山者基于一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。靈珠如豆，不見其長(zhǎng)，疊歲而大；鐸舌如指，不覺其損，累時(shí)而折。懸?guī)r滴溜，終能穿石；規(guī)車牽索，卒至斷軸。水非石之鉆繩非木之鋸然而斷穿者積漸之所成也。耳形完而聽不聞?wù)?，聾也；目形全而視不見者，盲也；人性美而不鑒道者，不學(xué)也。耳之初窒，目之始昧，必不吝百金，而迎醫(yī)千里。人不涉學(xué)，猶心之聾盲，不知遠(yuǎn)祈明師，以攻心術(shù)，性之蔽也。故宣尼臨歿，手不釋卷；仲舒垂卒，口不輟誦；蘇生患睡，親錐其股。以圣賢之性，猶好學(xué)無(wú)厭，矧伊庸人而可怠哉？（節(jié)選自劉晝《劉子·崇學(xué)章五》，有刪改）材料二：后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。（節(jié)選自陸游《放翁家訓(xùn)》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。水非A石B之鉆C繩D非木之E鋸F然G而斷穿者H積漸I之J所成也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“人之不學(xué)”與《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有”的“之”用法不同。B．垂，臨近，與“垂暮之年”的“垂”意思相同，與“名垂青史”的“垂”意思不同。C．厭，通“饜”，滿足，與蘇洵《六國(guó)論》中“暴秦之欲無(wú)厭”的“厭”意思相同。D．“志趣自成”的“成”與諸葛亮《誡子書》中“遂成枯落”的“成”字用法和意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．靛青比藍(lán)草更青，冰比水更冷，戎夷之子生而同聲，但是通過(guò)教育長(zhǎng)大后卻語(yǔ)言各異，材料一以此告訴人們天賦雖然重要，但更要重視后天的學(xué)習(xí)。B．聽之不聰，目之不明，人們?yōu)榇瞬涣甙俳?、遠(yuǎn)赴千里而求醫(yī)；人們不學(xué)習(xí)，卻不知到遠(yuǎn)方請(qǐng)教圣明之師，這是心性受到了蒙蔽。C．想要擁有“腹有詩(shī)書氣自華”的魅力，我們應(yīng)踐行《放翁家訓(xùn)》中的“熟讀經(jīng)學(xué)”的訓(xùn)誡。D．兩則材料都認(rèn)為想要致力于學(xué)習(xí)，必須磨礪本性，才智才能發(fā)揮出來(lái)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不瞰深谷，不知地之厚；不游六藝，不知智之深。（2）切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。14．小剛同學(xué)積累了很多素材，如果要從以下素材中選取一則來(lái)論證材料一第三段的觀點(diǎn)，他可以選取哪一則？請(qǐng)說(shuō)明理由。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子）（2）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（韓愈）（3）合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。（老子）三、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。寄晉州孫學(xué)士曾鞏風(fēng)標(biāo)閑淡易為安，晉陜應(yīng)忘道路難。學(xué)似海收天下水，性如桂奈月中寒。素心已向新書見，大法常留后世看。自送西舟江上別，孤懷經(jīng)歲未能寬。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇從孫學(xué)士的境遇寫起，稱頌他對(duì)人生艱難并不在意，“道路難”一語(yǔ)雙關(guān)。B．頷聯(lián)可謂詩(shī)中警句，以大海和月中桂樹為喻，表達(dá)了對(duì)孫學(xué)士為學(xué)為人的盛贊。C．詩(shī)人寄語(yǔ)孫學(xué)士，希望他能明白，自己的一腔心思都已留在新書里，后世可鑒。D．尾聯(lián)宕開一筆，回憶江邊送別的場(chǎng)景，從而抒發(fā)對(duì)孫學(xué)士經(jīng)年不減的思念之情。16．古人云：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！北驹?shī)哪些地方體現(xiàn)了這種君子之交？四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，揭示了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是：“，?！保?）司馬遷在《屈原列傳》中，精辟概括了《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的思想內(nèi)容。他指出“，”。（3）你的摯友小明樂觀自信，輕視財(cái)物。若要用《將進(jìn)酒》中的詩(shī)句來(lái)形容他，那便是“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共2小題）閱讀下面文字，完成小題。近年來(lái)，跑步的社會(huì)場(chǎng)景在時(shí)代變遷中發(fā)生了轉(zhuǎn)換，越來(lái)越多的人投身到跑步的實(shí)踐中，并賦予跑步以新的社會(huì)意蘊(yùn)。年輕化、時(shí)尚化和專業(yè)化是當(dāng)前我國(guó)路跑群體的鮮明特征。面對(duì)快節(jié)奏的緊張生活，中青年群體將跑步作為一種釋放壓力、調(diào)整身心和追求自我的生活方式。在奔跑中遇見更好的自己，在奔跑中感受更美的城市，在奔跑中創(chuàng)造向上的生活。跑步正成為當(dāng)下一種極富感染力的大眾體育。大眾對(duì)跑步是否充滿熱情，展現(xiàn)了大眾定義美好健康生活的新畫面。熱火朝天的群眾性體育賽事已成為我國(guó)全民健身蓬勃發(fā)展的一道亮麗風(fēng)景，①。馬拉松賽事在數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)的同時(shí)，布局日趨優(yōu)化，層次不斷豐富，社會(huì)影響力和關(guān)注度顯著提升，對(duì)城市品牌和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的溢出效應(yīng)正日益顯現(xiàn)。②：它是典型的有氧運(yùn)動(dòng)，能提供持續(xù)穩(wěn)定的心肺訓(xùn)練刺激，而適度的有氧運(yùn)動(dòng)能增強(qiáng)心肺功能，改善血液循環(huán)系統(tǒng)，還能提高基礎(chǔ)代謝、控制體重；它傳播了積極、健康的生活理念，激勵(lì)人們不斷挑戰(zhàn)自我，追求更高、更快、更強(qiáng)的自己；它是交流互動(dòng)的平臺(tái)，讓人們勇敢地追求更高品質(zhì)的精神文化生活。18．下列句子中的“在”與文中加點(diǎn)的“在”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了。B．只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去。C．中國(guó)式現(xiàn)代化是在改革開放中不斷推進(jìn)的。D．格里高爾，開門呀，我在求你呢。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。閱讀下面文字，完成小題。關(guān)于春天的名字，必然曾經(jīng)有這樣的一段故事：在《詩(shī)經(jīng)》之前，在《尚書》之前，在倉(cāng)頡造字之前，一只小羊在嚙草時(shí)猛然感到的多汁，一個(gè)孩子放風(fēng)箏時(shí)猛然感覺到的飛騰，一雙患風(fēng)痛的腿在猛然間感到舒適，千千萬(wàn)萬(wàn)雙素手在溪畔在江畔浣紗時(shí)所猛然感到的水的血脈……當(dāng)他們驚訝地奔走互告的時(shí)候，他們決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語(yǔ)的聲音來(lái)為這季節(jié)命名：“春”。鳥又可以開始丈量天空了。有的負(fù)責(zé)丈量天的藍(lán)度，有的負(fù)責(zé)丈量天的透明度，有的負(fù)責(zé)用那雙翼丈量天的高度和深度。而所有的鳥全不是好的數(shù)學(xué)家，他們吱吱喳喳地算了又算，核了又核，終于還是不敢宣布統(tǒng)計(jì)數(shù)字。至于所有的花，已交給蝴蝶去數(shù)。所有的蕊，交給蜜蜂去編冊(cè)。所有的樹，交給風(fēng)去縱寵。而風(fēng)，交給檐前的老風(fēng)鈴去一一記憶一一垂詢。春天必然曾經(jīng)是這樣，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？穿越煙囪與煙囪的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠(yuǎn)年代中的春天。21．下面句子中省略號(hào)和文中省略號(hào)作用相同的句子是（）A．有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，有的還好像在打鼾……B．她磕磕巴巴地說(shuō)：“可是……太太……我不知道……你一定是認(rèn)錯(cuò)了?！盋．還算是一切順利，總算回來(lái)了……我不在的這段時(shí)間，你怎么樣？D．他氣得連聲說(shuō)：“好，好……算我沒說(shuō)。”22．文中劃線句子使用了修辭手法，請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。魯迅先生在《記念劉和珍君》中寫到：“沉默呵、沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”，而印度著名詩(shī)人泰戈?duì)杽t說(shuō)：“沉默是一種德行，沉默凝聚著力量，醞釀出光輝，沉默是金。”針對(duì)上述兩種觀點(diǎn)，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。要求：文體自選，標(biāo)題自擬；不得抄襲、套作，字?jǐn)?shù)在800字以上。

參考答案【答案】1．A2．C3．D4．①違反了同一律。②前一個(gè)“人”是指某一動(dòng)物種類，后一個(gè)“人”則是指這一動(dòng)物種類的具體個(gè)體。③此處將作為動(dòng)物種類的“人”與作為具體個(gè)體的“人”混為一談，犯了混淆概念的邏輯錯(cuò)誤。5．①材料一采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，即中學(xué)生要學(xué)邏輯（提出問(wèn)題）、中學(xué)生為什么要學(xué)邏輯（分析問(wèn)題）、中學(xué)生怎樣學(xué)邏輯（解決問(wèn)題），層層遞進(jìn)，說(shuō)服力強(qiáng)。②材料二采用總分式結(jié)構(gòu)，先總體介紹傳統(tǒng)形式邏輯的三條基本規(guī)律（同一律、矛盾律、排中律），接著運(yùn)用例證闡明三條基本規(guī)律的基本內(nèi)容和要求，結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)突出，層次感強(qiáng)，易于讀者接受和理解?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“由于……，所以……”錯(cuò)誤。由材料二“大體上就是指?jìng)鹘y(tǒng)形式邏輯的三條基本規(guī)律：同一律、矛盾律和排中律。遵守這幾條規(guī)律是思維正確、合乎邏輯的基礎(chǔ)和前提”可知，原文中這兩者之間并無(wú)因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選A。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷、推理的能力。C.“如果……，都會(huì)得到提高”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。材料一說(shuō)的是“要求作為未來(lái)社會(huì)生活的參與者的廣大中學(xué)生都能認(rèn)真地學(xué)一點(diǎn)邏輯、懂一點(diǎn)邏輯，……這既是提高我們國(guó)家軟實(shí)力的迫切需要，也是提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)所必須的”，選項(xiàng)混淆關(guān)系，把必要條件變?yōu)槌浞謼l件。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)重要概念的理解和分析能力。A.“物莫能陷也”與“于物無(wú)不陷也”矛盾；B.“最寬闊的是海洋”與“更寬闊的是人的心靈”矛盾；C.“活”與“死”矛盾；D.要么贊成讀，要么不贊成讀，“兩種意見我都不贊成”違背了排中律。故選D。4．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①這句話違反了同一律。同一律要求在思維和論辯過(guò)程中，任何一個(gè)概念或判斷都有其確定的內(nèi)容，必須保持概念或判斷的確定與同一。就概念而言，一個(gè)概念在什么意義下被使用，就應(yīng)始終按照這個(gè)意義去使用，不能隨意變換概念的內(nèi)容或把不同概念互相混淆。②在這句話中，出現(xiàn)了兩個(gè)“人”的概念。前一個(gè)“人”所指的是人類這一整個(gè)動(dòng)物種類，它描述的是從生物進(jìn)化的宏觀角度，猿猴經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷程演變成了人類這個(gè)物種的過(guò)程；而后一個(gè)“人”指的是人類這個(gè)物種中的具體個(gè)體張三。③在該推理過(guò)程中，將作為動(dòng)物種類的“人”和作為具體個(gè)體的“人”這兩個(gè)不同的概念進(jìn)行了不恰當(dāng)?shù)牡韧突煊?。按照同一律的要求，這兩個(gè)概念具有不同的內(nèi)涵和外延，不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行推導(dǎo)。所以，此推理犯了混淆概念的邏輯錯(cuò)誤，違背了同一律。5．本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。①材料一是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。首先第一段提出“中學(xué)生要學(xué)邏輯”這一核心問(wèn)題，結(jié)合社會(huì)公共語(yǔ)言存在邏輯問(wèn)題以及學(xué)生邏輯素養(yǎng)培育缺乏重視的現(xiàn)實(shí)背景，引起讀者對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯這一話題的關(guān)注。接著第二三段深入“分析問(wèn)題”，闡述中學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程與邏輯思維緊密相關(guān)，邏輯思維水平不僅影響當(dāng)下學(xué)科學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率，還會(huì)對(duì)未來(lái)多方面能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，從多維度論證了中學(xué)生為什么要學(xué)邏輯，使讀者深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)邏輯的必要性。最后第四段論證了“中學(xué)生怎樣學(xué)邏輯”這一內(nèi)容，朝著解決問(wèn)題的方向?qū)訉舆f進(jìn)。這種層進(jìn)式結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，它從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步深入剖析問(wèn)題，使讀者更容易接受作者所傳達(dá)的“中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)邏輯”這一觀點(diǎn)。②材料二運(yùn)用總分式結(jié)構(gòu)。開篇是“總”的部分，直接點(diǎn)明邏輯思維規(guī)律大體上指?jìng)鹘y(tǒng)形式邏輯的三條基本規(guī)律——同一律、矛盾律和排中律，并強(qiáng)調(diào)遵守這些規(guī)律是思維正確、合乎邏輯的基礎(chǔ)和前提。隨后是“分”的部分，分別針對(duì)每一條規(guī)律展開論述，不僅闡述其基本內(nèi)容，還運(yùn)用具體的實(shí)例進(jìn)行分析，如用小林對(duì)“白”字概念的混淆說(shuō)明違反同一律的情況，用小寶的話體現(xiàn)違反矛盾律的問(wèn)題，用法官甲的回答展示違反排中律的表現(xiàn)。這種結(jié)構(gòu)使文章條理清晰、重點(diǎn)突出、層次感強(qiáng)。讀者在開頭就對(duì)核心內(nèi)容有整體把握，后續(xù)通過(guò)具體事例的支撐，能更直觀、準(zhǔn)確地理解每條規(guī)律的內(nèi)涵和要求。生動(dòng)的例證將抽象的邏輯規(guī)律形象化，降低了讀者理解的難度，讓讀者更容易掌握相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)了文章的可讀性和實(shí)用性?！敬鸢浮?．B7．D8．①梅象征著堅(jiān)貞不屈和自強(qiáng)不息的精神。梅花的這種精神品質(zhì)，激勵(lì)著人們?cè)谀婢持袌?jiān)韌不拔，追求高尚的道德品質(zhì)，這和王維的經(jīng)歷暗暗契合。②化用詩(shī)句作為小說(shuō)的標(biāo)題，托物言志，王維對(duì)梅的喜愛，表明王維品行的高潔。③王維通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)梅的詢問(wèn)，表達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)的濃烈的思念之情。9．①品德高尚。盡管在官場(chǎng)和個(gè)人生活中歷經(jīng)挫折，歷經(jīng)磨難，但王維并沒有放棄他的信仰，隱居期間，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品。②思鄉(xiāng)游子。王維久居他鄉(xiāng)，懷念故土、懷念親人，懷歸不得而生濃濃鄉(xiāng)愁。③善于自省。在安史之亂中，王維被迫接受偽職，為自己的人生污點(diǎn)而愧疚不安，選擇隱居，以梅寄托自己的情懷，始終不改初心?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“是為了描寫‘梅’這個(gè)意象”錯(cuò)誤。表述過(guò)于絕對(duì)和片面，忽略了雪在營(yíng)造氛圍、刻畫人物心境等方面的作用。C.“都具有深刻的內(nèi)涵”錯(cuò)誤。文中主要突出的是王維對(duì)故鄉(xiāng)梅的牽掛，以及他通過(guò)梅來(lái)寄托自己復(fù)雜的情感和經(jīng)歷，畫中的梅更多是體現(xiàn)他對(duì)故鄉(xiāng)梅的印象和想象，而詩(shī)歌中的“寒梅”主要是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。然而，“深刻內(nèi)涵”表述寬泛，沒有具體指出在本文中這些“梅”所承載的與王維經(jīng)歷、情感緊密相連的獨(dú)特內(nèi)涵，“深刻”不準(zhǔn)確。D.“這些內(nèi)容暗示讀者王維‘詩(shī)佛’的身份”錯(cuò)誤。王維“詩(shī)佛”這一身份主要是因?yàn)樗脑?shī)歌創(chuàng)作常常蘊(yùn)含著佛理禪趣，其作品風(fēng)格受到佛教思想的深刻影響，這是從他的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)地位角度來(lái)界定的。而文中描寫王維隱居在寺院、虔誠(chéng)禮佛，主要是圍繞王維的人生經(jīng)歷和內(nèi)心掙扎展開的，與他“詩(shī)佛”身份的暗示并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。故選B。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“引用詩(shī)作增加了本文的真實(shí)感”錯(cuò)誤。雖然王維的作畫和題詩(shī)可能表現(xiàn)出他對(duì)故鄉(xiāng)的思念和無(wú)奈，但引用詩(shī)作并不能直接增加文章的真實(shí)感，而是真切表達(dá)作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，增加了文章的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵。故選D。8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①梅在傳統(tǒng)文化中一直被視為堅(jiān)貞不屈和自強(qiáng)不息精神的象征。就王維而言，安祿山攻入長(zhǎng)安，他雖想盡辦法試圖逃脫，甚至不惜吃藥裝病來(lái)拒絕為叛軍效力，但最終仍被強(qiáng)行授予偽職。這一經(jīng)歷使他陷入了深深的痛苦和自責(zé)之中，自覺褻瀆了皇上和王家先人。然而，他內(nèi)心始終抗拒著叛軍的脅迫，這種在困境中堅(jiān)守自我、不甘墮落的精神，與梅花所象征的堅(jiān)貞不屈和自強(qiáng)不息暗暗契合。②小說(shuō)標(biāo)題“未知梅”化用了相關(guān)詩(shī)句，托物言志。王維對(duì)梅的喜愛貫穿于文本之中，他向王沛細(xì)細(xì)詢問(wèn)老家庭院里那株梅的情況，親手描繪梅的模樣，還題詩(shī)表達(dá)對(duì)梅的關(guān)注。這些行為都表明，梅在他心中有著特殊的地位。梅的高潔品質(zhì)，如它的傲霜斗雪、不與百花爭(zhēng)艷等，正是王維所向往和追求的。他通過(guò)對(duì)梅的喜愛和描繪，托物言志，展現(xiàn)出自己品行的高潔。③王維對(duì)故鄉(xiāng)梅的詢問(wèn)，飽含著他對(duì)故鄉(xiāng)的濃烈思念之情。當(dāng)他向王沛詢問(wèn)“那株梅，究竟長(zhǎng)成何種模樣了”時(shí)，梅成為了故鄉(xiāng)的象征，代表著他熟悉的生活環(huán)境、親人和過(guò)去的時(shí)光?！拔粗贰敝械摹拔粗?，既體現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)梅現(xiàn)狀的不確定，也反映出他對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和思念。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①王維一生在官場(chǎng)和個(gè)人生活中飽經(jīng)波折，安史之亂的動(dòng)蕩讓他陷入了被迫接受偽職的痛苦境地，這無(wú)疑是他人生中的重大挫折。然而，即便歷經(jīng)如此磨難，他依然堅(jiān)守著內(nèi)心的信仰。在隱居期間，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與紛擾，他全身心地投入到創(chuàng)作之中。他以自己的方式，在困境中堅(jiān)守著精神的高地，成為了品德高尚的典范。②眷戀故鄉(xiāng)。王維向王沛細(xì)細(xì)詢問(wèn)家里的人和事，對(duì)老家庭院里那株自己和妻子親手種下的梅念念不忘，“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”以及他畫梅題詩(shī)，都表現(xiàn)出他對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀之情。③王維在安史之亂中被迫接受偽職后，內(nèi)心充滿了愧疚和不安，他認(rèn)為自己褻瀆了皇上和王家先人，這種自我反思和內(nèi)心的痛苦體現(xiàn)了他善于自省的特點(diǎn)。他選擇隱居，以梅寄托自己的情懷，希望能在對(duì)梅的欣賞和描繪中找到內(nèi)心的慰藉和自我救贖，這也表明他始終沒有忘記自己的初心，努力在困境中保持對(duì)自我的審視。【答案】10．CFH11．D12．A13．（1）不俯瞰深谷，就不知地的厚；不學(xué)習(xí)六藝，就不知道智慧的深邃。（2）切記要經(jīng)常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經(jīng)典，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往。14．選取第（3）則。材料一第三段的觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)需要積累，第（3）則素材的意思是：合抱的大樹是由細(xì)小的樹苗長(zhǎng)成的，極高的樓臺(tái)是由一筐筐泥土堆砌起來(lái)的。這則素材形象地說(shuō)明了積累的重要性，可用來(lái)論證材料一第三段的觀點(diǎn)。第1則中，強(qiáng)調(diào)君子能夠做到明智、辨別是非，并且其行為不會(huì)犯錯(cuò)。這句話表達(dá)了一種理想的人生態(tài)度和修養(yǎng)方式。它告訴我們，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和反省自己，才能夠做到明智、聰慧，同時(shí)也避免犯錯(cuò)和偏差。第2則中，韓愈強(qiáng)調(diào)的學(xué)者主觀修養(yǎng)的兩個(gè)重要方面。在他看來(lái)，讀書習(xí)文，必須勤奮刻苦、好學(xué)深思、心無(wú)旁騖，把聲色犬馬、游戲玩樂置之度外，而一旦沉湎于嬉戲，學(xué)業(yè)必定荒廢，定會(huì)閑白少年頭！【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：水滴并非可穿石，繩索并非可鋸木，然而木軸被折斷、石頭被洞穿，這是積累漸漸造成的。“水”作主語(yǔ)，“非”作謂語(yǔ)，“石之鉆”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后C處斷開?！袄K非木之鋸”與“水非石之鉆”結(jié)構(gòu)一致，所以在F處斷開。“然而”，連詞，“……者，……也”表判斷句，“斷穿者”作主語(yǔ)，主語(yǔ)后H處斷開。故選CFH。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞的能力。A.正確。之，主謂之間，取消句子獨(dú)立性；/之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。句意：人不學(xué)習(xí)。/晉國(guó)，有什么滿足的呢？B.正確。臨近，將近/臨近，將近/流傳。句意：董仲舒臨近去世。/比喻老年。/把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業(yè)巨大，永垂不朽。C.正確。句意：尚且好學(xué)而不滿足。/殘暴的秦國(guó)的欲望沒有滿足（的時(shí)候）。D.“用法和意思相同”錯(cuò)誤。養(yǎng)成。/變?yōu)?。句意：志向情趣自然養(yǎng)成。/最終變?yōu)榭輸×懵?。故選D。12．本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括能力。A.“天賦雖然重要”錯(cuò)誤，材料一中只是論述了要重視后天的學(xué)習(xí)，未提到天賦的重要性。故選A。13．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。（1）“瞰”，俯瞰、俯視；“游”，學(xué)習(xí)。（2）“簡(jiǎn)束”，約束管教”；“游處”，游玩。14．本題考查學(xué)生對(duì)材料的論據(jù)、論證的分析的能力。材料一第三段“夫還鄉(xiāng)者心務(wù)見家，不可以一步至也；慕學(xué)者情纏典素，不可以一讀能也”句以還鄉(xiāng)者渴望見到家不能一步到達(dá)，類比慕學(xué)者對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不能通過(guò)一次閱讀就成功。強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)不是一蹴而就的過(guò)程，需要積累堅(jiān)持?！肮蕿樯秸呋谝缓堉痢e漸之所成也”句用堆山、鑿井、靈珠、鐸舌、懸?guī)r滴溜、規(guī)車牽索等的例子，說(shuō)明成就大事業(yè)需要從點(diǎn)滴積累開始?？偨Y(jié)可知，本段強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)需要持之以恒、不斷積累的道理。第（1）則的意思是君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查、省察，那么他就會(huì)見識(shí)明達(dá)而且行為沒有過(guò)錯(cuò)了。強(qiáng)調(diào)了博學(xué)自省的重要性。它告訴我們，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和反省自己，才能夠做到明智、聰慧，同時(shí)也避免犯錯(cuò)和偏差。與材料一第三段內(nèi)容不符。第（2）則的意思是勤奮能使業(yè)務(wù)技能更加精進(jìn)，而沉迷于玩樂會(huì)導(dǎo)致業(yè)務(wù)技能荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。強(qiáng)調(diào)了勤奮思考的重要性。韓愈認(rèn)為讀書習(xí)文，必須勤奮刻苦、好學(xué)深思、心無(wú)旁騖，把聲色犬馬、游戲玩樂置之度外，而一旦沉湎于嬉戲，學(xué)業(yè)必定荒廢，定會(huì)閑白少年頭！此句與材料一第三段的論點(diǎn)也不符合。第（3）則的意思是合抱的大樹，是從細(xì)小的萌芽生長(zhǎng)起來(lái)的；極高的樓臺(tái)，是由一筐筐的泥土堆積起來(lái)的。強(qiáng)調(diào)了積累的重要性，可用來(lái)論證材料一第三段的觀點(diǎn)。參考譯文：材料一：蠶繭不拿來(lái)抽絲，白色的絲就會(huì)在筐籠里被蛀蝕；人不學(xué)習(xí)，才智就會(huì)腐爛在心中。就像海蚌不被剖開，它體內(nèi)的珍珠就不會(huì)顯露；昆侖山的竹子不被砍斷，美妙的音色就不會(huì)彰聞；人的性情不經(jīng)過(guò)磨煉，聰明智慧就不會(huì)開啟。所以人如果能夠致力于學(xué)習(xí)，磨礪本性，那么才能和智慧就會(huì)被發(fā)掘出來(lái)。靛青從藍(lán)草中提取，卻比藍(lán)草更青，這是浸染使它這樣；冰由水凝結(jié)而成，卻比水更冷，這是寒冷使它這樣；戎夷的小孩，出生時(shí)聲音相同，長(zhǎng)大后語(yǔ)言各異，這是教育使他們這樣。山里藏玉，草木就會(huì)潤(rùn)澤；河中存珠，河岸就不會(huì)干枯；口吃美味，身體便會(huì)健壯；心靈接受經(jīng)典的洗禮，便能領(lǐng)悟仁、義、禮、智、信。所以不登上高峰，就不知天的高；不俯瞰深谷，就不知地的厚；不學(xué)習(xí)六藝，就不知道智慧的深邃。所以人雖然本性聰慧，但如果不積累學(xué)問(wèn)就不會(huì)有所成就。歸鄉(xiāng)的人心中急切地想到達(dá)家中，卻不能一步到達(dá)；好學(xué)的人情系典籍，卻不能讀一遍就掌握。所以堆山的人從一筐土開始，才堆到千丈之高；鑿井的人從三寸坑開始，才挖成萬(wàn)仞之深。靈珠開始時(shí)如豆般大小，沒有發(fā)現(xiàn)它在生長(zhǎng)，經(jīng)年累月卻漸漸變大；鈴鐸中的舌最初如手指粗，沒有感覺到它的磨損，時(shí)間長(zhǎng)久就變細(xì)折斷。巖壁上滴落的水滴，最終能穿石成穴；用繩索拉動(dòng)絞車，最終使輪軸折斷。水滴并非可穿石，繩索并非可鋸木，然而木軸被折斷、石頭被洞穿，這是積累漸漸造成的。耳朵完好卻聽而不聞，這是耳聾；眼睛完好卻視而不見，這是目盲；人性美好卻不能明察道理，這是不學(xué)習(xí)。耳朵剛剛失聰，眼睛剛剛模糊，一定不吝惜百金，到千里之處求醫(yī)。人不學(xué)習(xí)，如同心靈失聰、失明一樣，卻不知到遠(yuǎn)方求教明師，以拯救內(nèi)心，這是心性被蒙蔽。因此孔子臨近去世，手中依然不放下書卷；董仲舒臨近去世，口中依然不停吟誦；蘇生擔(dān)心打瞌睡，親手用錐子刺扎大腿。他們具有圣賢的心性，尚且好學(xué)而不滿足，何況那些平庸之人怎么可以懈怠呢?材料二：才思敏捷的孩子，最容易學(xué)壞。倘若有這樣的情況，做長(zhǎng)輩的應(yīng)當(dāng)把它看作憂慮的事，不能把它看作可喜的事。一定要經(jīng)常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經(jīng)典，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往。就這樣十多年后，他們的志向和情趣會(huì)自然養(yǎng)成。不這樣的話，那些可以擔(dān)憂的事情就不會(huì)只有一個(gè)。我這些話，是年輕人治病的良藥，都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待，不要留下遺憾?！敬鸢浮?5．C16．孫學(xué)士為學(xué)博采眾長(zhǎng)，曾鞏與他詩(shī)書往還，可見“以文會(huì)友”。孫學(xué)士風(fēng)格恬淡，品性堅(jiān)貞，令人欽佩，可見“以友輔仁”?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“自己的一腔心思都已留在新書里，后世可鑒”錯(cuò)誤。由“素心已向新書見，大法常留后世看”可知，表達(dá)的意思是作者的心已經(jīng)向新書開啟了，他的學(xué)術(shù)成就將留給后人。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力?！熬右晕臅?huì)友，以友輔仁”，是指品德高尚的人用文章、學(xué)問(wèn)結(jié)識(shí)朋友，憑借朋友輔助仁愛道德的修煉。由題目“寄晉州孫學(xué)士”可知，有以詩(shī)會(huì)友之意、詩(shī)書往來(lái)之感。本詩(shī)是曾鞏寫給晉州孫學(xué)士的一首詩(shī)。學(xué)士，古時(shí)是對(duì)讀書人或研習(xí)學(xué)問(wèn)的人的稱呼。首聯(lián)“風(fēng)標(biāo)閑淡易為安，晉陜應(yīng)忘道路難”是稱頌孫學(xué)士對(duì)人生艱難并不在意，淡泊安逸，一直保持平和的心態(tài)。頷聯(lián)“學(xué)似海收天下水，性如桂奈月中寒”是贊劉學(xué)士為學(xué)博采眾長(zhǎng)，說(shuō)他學(xué)習(xí)像汲取海水一樣廣泛，性格像月桂樹一樣堅(jiān)韌。頸聯(lián)“素心已向新書見，大法常留后世看”在贊朋友的同時(shí)，表達(dá)了向朋友學(xué)習(xí)之意。從總體上看，這首詩(shī)是曾鞏和孫學(xué)士日常生活中的一種交往溝通方式，表達(dá)了對(duì)孫學(xué)士風(fēng)格、品性、學(xué)識(shí)的欽佩之情，體現(xiàn)了以友輔仁的特點(diǎn)。17．【答案】君子喻于義小人喻于利《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“喻”“淫”“誹”“材”等?！敬鸢浮?8．C19．①馬拉松賽事就是其中之一②跑步給人們帶來(lái)諸多好處20．跑步正成為當(dāng)下極富感染力的一種大眾體育實(shí)踐（運(yùn)動(dòng)/項(xiàng)目）。大眾對(duì)跑步充滿熱情，展現(xiàn)了大眾定義美好健康生活的新畫面?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生掌握詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。文中的“在”為介詞，表示時(shí)間、處所、范圍、條件等，指跑步的社會(huì)場(chǎng)景在時(shí)代變遷的條件下發(fā)生了變化。A.“在”為動(dòng)詞，意為“存在；生存”，陳述阿毛的狀態(tài)。B.“在”為動(dòng)詞，表示人或事物的位置，強(qiáng)調(diào)“我”的動(dòng)向。C.“在”為介詞，表示時(shí)間、處所、范圍、條件等，指改革開放是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的條件，與文中“在”的意義和用法相同。D.“在”為副詞，意為“正在”，強(qiáng)調(diào)妹妹正在催促格里高爾。故選C。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，由前文“熱火朝天的群眾性體育賽事已成為……一道亮麗風(fēng)景”和后文“馬拉松賽事在數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)的同時(shí)”可知，“馬拉松賽事”屬于“群眾性體育賽事”中一項(xiàng)具體的比賽項(xiàng)目，此處應(yīng)填一個(gè)承上啟下的句子，引出馬拉松賽事，故可填“馬拉松賽事就是其中之一”。第②處，由空后的冒號(hào)和后文的分號(hào)可知，此處所填內(nèi)容為總結(jié)句。由后文“它是典型的有氧運(yùn)動(dòng)，能提供持續(xù)穩(wěn)定的心肺訓(xùn)練刺激”“它傳播了積極、健康的生活理念”“它是交流互動(dòng)的平臺(tái)”等可知，文中列舉了跑步給人們帶來(lái)的多種好處，分別闡述了其對(duì)健康的作用、傳播積極生活理念及促進(jìn)社會(huì)交流的意義，故可填“跑步給人們帶來(lái)諸多