江西省上饒某校2024屆高三語文6月適應(yīng)性考試模擬卷（含答案）

江西省上饒清源學(xué)校2024屆高三語文6月適應(yīng)性考試模擬

卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位

置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案

標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題

時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《紅樓夢(mèng)》全書，共有詩詞歌賦180余首，屬于曹雪芹創(chuàng)作的有140余首（《紅樓夢(mèng)》

前80回）。這些詩詞決非可有可無，而是作品重要的組成部分。換言之，如果從《紅樓夢(mèng)》

中抽掉這些詩歌詞賦，作品還能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果嗎？回答自然是否定的。

文備眾體，引詩詞歌賦等各種藝術(shù)形式入小說，是中國(guó)古典小說形式上的一大特點(diǎn)。

從唐傳奇開始，經(jīng)宋元話本，明清的長(zhǎng)篇、短篇小說，最后到晚清的才子佳人小說等等，可

以說這種形式一直在沿用。但這種形式與作品的主題、情節(jié)、人物等有什么必然的聯(lián)系？在

作品中起多大作用？實(shí)在讓人不敢恭維。唐傳奇中的《游仙窟》，人物對(duì)話全是詩句，失去

了生活的真實(shí)性。《長(zhǎng)恨歌傳》把白居易的《長(zhǎng)恨歌》全詩抄錄，又有什么必要呢？至于宋

元話本、明清小說中的文前詩、文后詩、有詩為證、有詩嘆目之類，很多是可有可無的贅筆。

而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》就不同了。他一方面吸收了這些藝術(shù)形式，另一方面又對(duì)它們

進(jìn)行了改造、豐富和發(fā)展，使之能夠?yàn)樽髌返膬?nèi)容、情節(jié)和人物服務(wù)，為作者總體的藝術(shù)構(gòu)

思服務(wù)。

第五回“賈寶玉夢(mèng)游太虛境”，是《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)詩詞最多的一回，這些詩詞絕對(duì)

不是什么“贅賦閑文”?！都t樓夢(mèng)》前五回是整個(gè)故事的開端，尤其在前四回中，通過“接外

孫賈母惜孤女”和“葫蘆僧判斷葫蘆案”，將林黛玉和薛寶釵兩位女主人公一前一后送入賈

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府。伴隨著黛玉、寶釵的登場(chǎng)，寶玉、鳳姐、賈母等重要人物也——亮相。那么十二釵中還

有其他人物怎么辦？是否也需要像釵黛那樣逐一介紹呢？如果這樣，那才真正成了贅筆閑文,

使人讀來毫無情趣。所以，當(dāng)介紹了寶黛釵等人后，作者就在第五回通過寶玉夢(mèng)境，利用詩

詞歌賦的形式，對(duì)十二釵及其他重要人物進(jìn)行了——介紹，而且草蛇灰線、若隱若顯，讓人

產(chǎn)生一種玩味無窮的藝術(shù)感受?？梢?，這些詩詞歌賦，不僅是作品的重要組成部分，而且體

現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)想。

第二十二回中編了許多燈謎詩。如果把這些詩謎僅僅當(dāng)作一種猜謎游戲看待，豈不辜

負(fù)了作者的一番苦心？元春的“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”（謎底：爆竹），黛玉的

“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年"（謎底：更香）等，清晰地表明了這些燈謎暗含的豐

富寓意，它們與故事情節(jié)和人物命運(yùn)有著緊密的聯(lián)系。

由此可見，詩詞在全書中占有重要的地位，如果抽掉《紅樓夢(mèng)》的詩詞，那么作品的

藝術(shù)價(jià)值將受到極大的限制。包括像林黛玉這樣的人物，去掉她的詩詞，她給讀者的印象也

僅僅就是一個(gè)愛哭鼻子的嬌小姐而已，這絕不是完整意義上的林黛玉。

（摘編自劉保忠《論詩詞在《紅樓夢(mèng)》中的作用》）

材料二：

《紅樓夢(mèng)》中的詩詞所表現(xiàn)出的中華文化內(nèi)涵是博大精深的。從縱向的時(shí)間維度來說，

它吸納了不同歷史時(shí)期的文化思想精華；從橫向的文學(xué)空間維度來說，它借鑒了古典詩詞曲

賦的表現(xiàn)技巧，具有廣博的文化張力。

漢樂府民歌中通過人物的語言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格的手法，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中運(yùn)用

得也相當(dāng)精彩。薛寶釵、林黛玉、賈寶玉等同詠白海棠詩，卻可以從中看出不同的性格：從

薛詩中著出了封建淑女端莊的姿態(tài)；從林詩中看出了黛玉出淤泥而不染的純潔品格；從寶玉

詩中看出了他喜花憐女、不與臭男人為伍的情懷。

魏晉南北朝的文化的味，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中亦可體現(xiàn)。如詩詞的詞藻華麗，講究對(duì)

偶，聲的和諧等。謝靈運(yùn)以肆意游邀、寄情山水聞名后世，《紅樓夢(mèng)》詩詞以吟花弄月、陶

醉于大觀園令世人贊嘆不已。

《紅樓夢(mèng)》詩詞富有唐詩宋詞的文化底蘊(yùn)，如意境的雋永，詩味的綿長(zhǎng)，詞采的華麗，

詩句的精煉等。李商隱詩的“紅樓隔雨相望冷”，李清照詞的“凄凄慘慘戚戚”，在《紅樓夢(mèng)》

詩詞中都能找到文化的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。單就林黛玉的詩而言，就有王維詩的自然、李白詩的飄逸和

杜甫詩的沉郁。

元代文學(xué)藝術(shù)的文化精華，《紅樓夢(mèng)》詩詞也進(jìn)行了恰切的借鑒吸納。如《西廂記》

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中的曲詞《正宮?端正好》與林黛玉的《唐多令?柳絮》，在情調(diào)、用詞、風(fēng)格上都有異曲

同工之妙；元雜劇中通過言行塑造典型人物的文化底蘊(yùn)，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中亦有表現(xiàn)。元

散曲在表現(xiàn)手法上的自由灑脫，風(fēng)格上或樸白或典雅的品味，意境上的別有洞天，在《紅樓

夢(mèng)》詩詞中都可以找到神似之處。

明代湯顯祖的《牡丹亭》，其唱詞和創(chuàng)作方法對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩詞影響很大。林黛玉聽

了《牡丹亭》的唱詞后，心下思量：”原來戲上也有好文章，可惜看戲人只知看戲，未必能

領(lǐng)略這其中的趣味?！绷主煊袼f的“趣味”是什么呢？我想就是中國(guó)優(yōu)秀文化中歌詠?zhàn)匀弧?/p>

追求美好、表現(xiàn)內(nèi)心情感的意趣和味道。從《紅樓夢(mèng)》詩詞中，我們可以看出它與中國(guó)歷史

詩詞戲曲有著不可分割的文化淵源。

《紅樓夢(mèng)》詩詞從清初詩文中，亦吸收了些許精華。顧炎武詩的憂國(guó)情懷，王士禎詩

的流連風(fēng)景、詠懷古跡，在《紅樓夢(mèng)》的詠物詩和懷古詩中可以找到蹤影。

《紅樓夢(mèng)》詩詞通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸納創(chuàng)新，增加了自身的文化厚度和審美蘊(yùn)涵，

展現(xiàn)了更為宏闊的文化視野，對(duì)當(dāng)今詩詞創(chuàng)作和未來詩歌發(fā)展有一定的啟迪借鑒作用。

（摘編自姜志軍《論〈紅樓夢(mèng)〉詩詞對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》強(qiáng)烈藝術(shù)效果的產(chǎn)生離不開作品中數(shù)量眾多的詩詞歌賦，它們是整部作品重

要的組成部分。

B.曹雪芹設(shè)計(jì)寶玉夢(mèng)游太虛幻境的情節(jié)，并通過詞曲形式對(duì)十二釵等重要人物進(jìn)行介紹,

藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)特。

C.詩詞對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物刻畫有很大作用，它可以體現(xiàn)人物性格，暗示人物命運(yùn)，使人物

形象更加完整。

D.引“紅樓隔雨相望冷”“凄凄慘慘戚戚”等詩詞入文，使得《紅樓夢(mèng)》詩詞富有唐詩宋詞的

文化底蘊(yùn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.引詩詞歌賦進(jìn)入小說的這種創(chuàng)作形式，從唐傳奇開始一直在沿用，但都為贅筆。

B.把《紅樓夢(mèng)》的燈謎詩當(dāng)普通謎語看，就發(fā)現(xiàn)不了它與情節(jié)、人物的密切關(guān)系。

C.漢樂府民歌以言行表現(xiàn)人物性格的手法，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中運(yùn)用得更加精彩。

D.曹雪芹通過寫黛玉聽唱詞后的思量，表達(dá)了對(duì)《牡丹亭》整部作品的高度肯定。

3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.清代學(xué)者王希廉在《紅樓夢(mèng)總評(píng)》中說，一部書中，翰墨則詩詞歌賦，對(duì)聯(lián)扁額、酒令

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燈謎……無不精善。

B.當(dāng)代學(xué)者李劫評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中的詩詞：“在文化氣脈上直承《山海經(jīng)》的渾沌蒼茫，

在章法上具有《易經(jīng)》的無窮變幻?！?/p>

C.文學(xué)家魯迅先生說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后的思想和寫法都打破了?！?/p>

D.當(dāng)代紅學(xué)家蔡義江認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》兼收了“眾體”之所長(zhǎng)，有擬初唐之格的，有仿中晚

唐之體的……五花八門，豐富多彩。

4.材料一是如何來闡明詩詞在《紅樓夢(mèng)》中占有重要地位這一觀點(diǎn)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析論證思

路。

5.在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，應(yīng)如何對(duì)待其中的詩詞？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，共17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

傷逝

——涓生的手記

魯迅

如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

會(huì)館里被遺忘在偏僻里的破屋是這樣地寂靜和空虛。在一年之前，這寂靜和空虛是并

不這樣的，常常含著期待：期待子君的到來。子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。只

是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的。

驀然，她的鞋聲近來了，一步響于一步。我的心寧帖了，破屋里便漸漸充滿了我的語

聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊學(xué)生①，談泰戈?duì)?，談雪萊……她總是

微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。

“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”

這是我們交往了半年，又談起她在這里的胞叔和在家的父親時(shí)，她默想了一會(huì)之后,

分明地、堅(jiān)決地、沉靜地說了出來的話。其時(shí)是我已經(jīng)說盡了我的意見、我的身世、我的缺

點(diǎn)，很少隱瞞；她也完全了解的了。這幾句話震動(dòng)了我的靈魂，此后許多天還在耳中發(fā)響,

而且說不出的狂喜，知道中國(guó)女性，并不如厭世家所說那樣的無法可施，在不遠(yuǎn)的將來，便

要看見輝煌的曙色。

去年的暮春是最為幸福的時(shí)光。尋住所實(shí)在不是容易事，看了二十多處，這才得到可

以暫且敷衍的處所。家具很簡(jiǎn)單，但已經(jīng)用去了我籌來的款子的大半；子君還賣掉了她唯一

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的金戒指和耳環(huán)。我攔阻她，她還是定要賣；我知道她不加入一點(diǎn)股份，是住不舒服的。

和她的叔叔，她早已鬧開，使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女，然而這倒很清靜。

子君也逐日活潑起來。她愛動(dòng)物，不一月，我們的眷屬便驟然加得很多，四只小油雞，

還有一只花白的叭兒狗，子君給它起了一個(gè)名字，叫作阿隨。但我不喜歡這名字。

子君胖了起來，臉色也紅活了，可惜的是忙。管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況

讀書和散步。做菜雖不是子君的特長(zhǎng)，然而她于此卻傾注著全力，終日汗流滿面，短發(fā)都粘

在腦額上；兩只手又是這樣地粗糙起來。況且還要飼阿隨，飼油雞，都是非她不可的工

作。

子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨，飼油

雞；她似乎將先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的構(gòu)思就常常為了這催促吃飯而打斷。

即使在坐中給看一點(diǎn)怒色，她總是不改變，仍然毫無感觸似的大嚼起來。

使她明白了我的作工不能受規(guī)定的吃飯的束縛，就費(fèi)去五星期。她明白之后，大約很

不高興罷，可是沒有說。我的工作果然從此較為迅速地進(jìn)行。只是吃飯卻依然給我苦惱。菜

冷，是無妨的，然而竟不夠；有時(shí)連飯也不夠，這是先去喂了阿隨了。她說，阿隨實(shí)在瘦得

太可憐，房東太太還因此嗤笑我們了，她受不住這樣的奚落。

后來，油雞們也逐漸成為肴饌，我們和阿隨都享用了十多日的鮮肥；可是其實(shí)都很瘦，

因?yàn)樗鼈冊(cè)缫衙咳罩荒艿玫綆琢８吡涣?。從此便清靜得多。只有子君很頹唐，似乎常覺得凄

苦和無聊，至于不大愿意開口。

但是阿隨也將留不住了。我們已經(jīng)不能再希望從什么地方會(huì)有收入，子君也早沒有一

點(diǎn)食物可以引它打拱或直立起來。它的食量，在我們其實(shí)早是一個(gè)極易覺得的很重的負(fù)擔(dān)。

于是連它也留不住了，終于是用包袱蒙著頭，由我?guī)У轿鹘既シ诺袅恕?/p>

我一回寓，覺得清靜得多了；但子君的凄慘的神色，卻使我很吃驚。她大概已經(jīng)認(rèn)定

我是一個(gè)忍心的人。其實(shí)，我一個(gè)人，是容易生活的，雖然因?yàn)轵湴?，向來不與世交來往,

遷居以后，也疏遠(yuǎn)了所有舊識(shí)的人，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣得很?，F(xiàn)在忍受著這

生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，便是放掉阿隨，也何嘗不如此。但子君的識(shí)見卻似乎只是

淺薄起來，竟連這一點(diǎn)也想不到了。她的勇氣都失掉了，只為著阿隨悲憤，為著做飯出

神....

我和她閑談，故意地引起我們的往事，提到文藝，涉及外國(guó)的文人及作品，如《娜拉》

《海的女人》等，稱贊娜拉的果決……也還是去年在會(huì)館的破屋里講過的那些話，但現(xiàn)在已

經(jīng)變成空虛，從我的嘴傳入自己的耳中。

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“是的。”她沉默了一會(huì)，說，“但是，……涓生，我覺得你近來很不一樣了?？墒?/p>

的？你，——你老實(shí)告訴我。”

我覺得這似乎給了我當(dāng)頭一擊，但也立即定了神，說出我的意見和主張來：“你要我

老實(shí)說；是的，人是不該虛偽的。我老實(shí)說吧：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！但這于你倒好

得多，因?yàn)槟愀梢院翢o掛念地做事……”

她臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇醒，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤。這

眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的

眼。

我們總算度過了極難忍受的冬天，然而覺得要來的事，卻終于來到了。

這是冬春之交的事。我照常沒精打采地回來，終于走進(jìn)自己的屋子里了，沒有燈火;

摸火柴點(diǎn)起來時(shí)，是異樣的寂寞和空虛！

正在錯(cuò)愕中，房東太太便到窗外來叫我出去。

“今天子君的父親來到這里，將她接回去了?！彼芎?jiǎn)單地說。

我的心覺得沉重。我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急地告訴她真話的呢？現(xiàn)在她知

道，她以后所有的只是她父親的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過冰霜的冷眼。此外便是虛空。

負(fù)著虛空的重?fù)?dān)，在嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路，這是多么可怕的事呵！

我以為將真實(shí)說給子君，她便可以毫無顧慮，堅(jiān)決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)

那樣。但這恐怕是我錯(cuò)誤了。她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?/p>

四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。初春的夜，還是那么長(zhǎng)。然而子君的葬禮卻又在

我的眼前。我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓

子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。

一九二五年十月二十一日畢

（節(jié)選自《彷徨》，有刪改）

【注】①伊學(xué)生：通譯易卜生，挪威劇作家。其代表作《玩偶之家》主要圍繞女主人

公娜拉的覺醒展開，最后以娜拉的出走結(jié)束全劇。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正題的一項(xiàng)是（）

A.牽掛愛人的涓生能識(shí)別出子君的鞋聲，以聲顯情，這與《孔雀東南飛》中“新婦識(shí)馬聲,

躡履相逢迎”有相似之妙。

B.沖破封建家庭的束縛后，子君定要賣掉首飾幫我購置新家具，既說明當(dāng)時(shí)處境的拮據(jù),

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也表現(xiàn)了她為愛勇敢付出。

C.涓生拐彎抹角地贊揚(yáng)娜拉，是為了暗示子君應(yīng)像娜拉一樣做只聽話的小鳥，凸顯出同居

后涓生對(duì)子君大為不滿。

D.多次出現(xiàn)的“虛空”，意在表明傳統(tǒng)社會(huì)處處充斥著嚴(yán)威和冷眼，缺乏溫情與包容，這是

子君抑郁而亡的重要原因。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以涓生的回憶為線索展開敘事，詳細(xì)回顧了二人之間的情感歷程，這與《氓》中棄

婦自訴婚姻悲劇的寫法類似。

B.小說善用物象表達(dá)深意，如油雞和小狗阿隨不僅是子君同居生活中的精神寄托，也暗示

了她后來被拋棄的悲慘命運(yùn)。

C.小說神態(tài)描寫簡(jiǎn)練傳神，如第一次寫子君稚氣的眼神是表現(xiàn)戀愛時(shí)的喜悅，第二次則是

表現(xiàn)夢(mèng)醒時(shí)茫然無助的心理。

D.小說借涓生之口傳達(dá)出作者的心聲，敘述者與作者合二為一，犀利地表露了魯迅對(duì)涓生

始亂終棄、自私自利的批判。

8.小說從涓生的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。

9.作為一篇反思女性解放的小說，《傷逝》印證了魯迅“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可以走”

（《娜拉走后怎樣》的觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合子君的形象變化，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

永和九年，歲在登不，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)

咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。

雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以

極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既

倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短

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隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷，固知一死生為虛誕，

齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所

以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

（東晉王羲之《蘭亭集序》）

乙

太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木蕤茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩

山之間，故曰盤?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又?/p>

愿之言日：“人之稱大丈夫者，我知之矣”。利澤施于人名聲昭于時(shí)坐于廟朝進(jìn)退百

官而佐天子出令其在外則樹旗旄羅弓矢武夫前呵從者塞途供給之人各執(zhí)其物夾道而疾馳喜

有賞，怒有刑。才俊滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煬。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而

惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇

知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹，釣于水，

鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂

于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，熟吵不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行

之。

“伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)①之途，足將進(jìn)而燧起②，口將言而囁嚅，處污穢而不

羞，觸刑辟而誅戮，徼幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”

昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒而為之歌日：“盤之中，維子之宮；盤之土，可以

稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤

之樂兮，樂且無央?；⒈h(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏。鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無

不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”

（唐代韓愈《送李愿歸盤谷序》）

【注】①形勢(shì)：地位和權(quán)勢(shì)。②超起：欲行又止。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.利澤施于人/名聲昭于時(shí)/坐于廟朝進(jìn)退/百官而佐天子/出令/其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫

前呵從者/塞途供給之人/各執(zhí)其物/夾道而疾馳

B.利澤施于人/名聲昭于時(shí)/坐于廟朝進(jìn)退/百官而佐天子/出令/其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫

前呵/從者塞途/供給之人/各執(zhí)其物/夾道而疾馳

試卷第8頁，共12頁

C.利澤施于人/名聲昭于時(shí)/坐于廟朝/進(jìn)退百官/而佐天子出令/其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫

前呵從者/塞途供給之人/各執(zhí)其物/夾道而疾馳

D.利澤施于人/名聲昭于時(shí)/坐于廟朝/進(jìn)退百官/而佐天子出令/其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫

前呵/從者塞途/供給之人/各執(zhí)其物/夾道而疾馳

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A.癸丑是干支紀(jì)年，古人用十二天干和十地支依次兩兩相配紀(jì)年。

B.絲竹是琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。

C.黜陟，與古代官職的進(jìn)退升降有關(guān)，文中“黜”是指官職的提拔、升遷，“陟”指降職、罷

免。

D.乙文是一篇贈(zèng)序，贈(zèng)序一般放在著作正文之前，不能獨(dú)立成文，內(nèi)容多是勉勵(lì)、推崇、

贊許之辭。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)時(shí)的情形，融敘事、寫景、議論、抒情于一體，

是千古盛傳的名篇佳作。

B.甲文語言或駢或散，句式整齊而富于變化，錯(cuò)落優(yōu)美。文筆洗練，自然有致，突出地代

表了王羲之的散文風(fēng)格。

C.乙文刻畫了驕奢的權(quán)貴和趨炎附勢(shì)的小人的丑態(tài)，批判了當(dāng)時(shí)無才小人執(zhí)掌政權(quán)的黑暗

政治環(huán)境。

D.乙文末段先用“壯之”表達(dá)了對(duì)李愿的話的贊同，再以“歌”極言盤谷之美和作者對(duì)隱居生

活的向往之情。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（2）是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋。

14.乙文第四段中，李愿發(fā)出“其于為人賢不肖何如也”的疑問，你認(rèn)為“其于為人”是“賢”還

是“不肖”，為什么？請(qǐng)結(jié)合本段回答。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面的詩歌，完成小題。

同李十一醉憶元九①

白居易

試卷第9頁，共12頁

花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。

忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。

梁州夢(mèng)②

元稹

夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。

亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。

【注】①兩首詩均作于元和四年。其時(shí)白居易在長(zhǎng)安，元稹出使東川，途經(jīng)梁州。李

十一：李建。元九：元稹。②元稹的夢(mèng)，據(jù)他自己在原詩序中講，是夢(mèng)到與李建、白居易同

游。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.白詩中寫到與李十一在花開時(shí)同去醉酒折枝，表達(dá)了送友人離去的依依不舍之情。

B.元詩敘述在夢(mèng)中與李建、白居易一起在長(zhǎng)安曲江邊游玩，又一起到慈恩寺各院游賞。

C.白詩語言樸素淺顯，元詩語意簡(jiǎn)潔、不事雕琢，體現(xiàn)了二人詩歌語言的典型風(fēng)格。

D.白詩中寫的真事與元詩中的夢(mèng)境存在巧合，這種巧合恰好反映出二人友情之深厚。

16.白詩中的“忽憶”與元詩中的“忽驚”意蘊(yùn)豐厚，相互映襯，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中僅用“,"八字就突出了曹操

作為詩人也作為豪雄的形象。

（2）白居易在《琵琶行》中，以“,”兩句描寫琵琶女

自述身世前的動(dòng)作，展現(xiàn)出高超的筆法轉(zhuǎn)換能力。

（3）在高三最后的復(fù)習(xí)階段，小剛常與同桌“斗詩詞”來促進(jìn)學(xué)習(xí)。這一天他們比的是

誰能背的含“鏡”的句子多，同桌率先背的是“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，小剛不甘示

弱，脫口而出道：“，。”

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)核電的發(fā)展史印證了一句話：“核心技術(shù)靠化緣是要不來的，必須靠自力更生

掌握核心技術(shù)，為什么“自己干”如此重要？①。就像體育運(yùn)動(dòng)技能必須通過反復(fù)練習(xí)才

試卷第10頁，共12頁

能獲得，工業(yè)技術(shù)能力也必須通過不斷的技術(shù)實(shí)踐才能被掌握。

由此也就解釋了一個(gè)現(xiàn)象：從美、法等發(fā)達(dá)國(guó)家引進(jìn)核電站的發(fā)展中國(guó)家很多，為什

么只有中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了帶華風(fēng)心1,甚至在一些方面還能青出于藍(lán)？不是因?yàn)椤昂穗娎蠋煛眰?/p>

偏心，給中國(guó)多教了幾手，②?！耙M(jìn)”并不會(huì)天然帶來“吸收”，就像有的國(guó)家只是引

進(jìn)了產(chǎn)品，不久之后就會(huì)陷入“引進(jìn)、落后、再引進(jìn)、再落后”的怪圈；有的國(guó)家真正引進(jìn)

了技術(shù)，實(shí)現(xiàn)“引進(jìn)、消化、吸收再創(chuàng)新”。二者的區(qū)別，取決于本國(guó)是否堅(jiān)持“自己干”,

是否掌握了核心技術(shù)。國(guó)際創(chuàng)新學(xué)界用''吸收能力”這個(gè)概念來刻畫這種區(qū)別：一個(gè)國(guó)家擁

有了自主研發(fā)的水平，同時(shí)也決定了它吸收和消化外來技術(shù)的能力。在核電發(fā)展上，旦,

最終決定了中國(guó)擁有超強(qiáng)的“吸收能力

18.“消化吸收”本是用于人體腸胃系統(tǒng)的詞語，這里用在了核電技術(shù)上，它在語境中的含義

是什么？此處用“消化吸收”有什么好處？

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過25個(gè)字。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，共11分）

閱讀下面的文字，完成小題。

在科技的賦能下.人類過去幾十年在信息收集、研究、疾病治療和醫(yī)患溝通等方面①：

從望聞問切到用可穿戴設(shè)備監(jiān)測(cè)健康數(shù)據(jù)；從治病到治未??；從醫(yī)生為主到醫(yī)生患者共同努

力，讓患者也參與到疾病的管理來。

隨著新興技術(shù)與醫(yī)療行業(yè)的逐步融合，新興技術(shù)將會(huì)進(jìn)一步為醫(yī)療賦能，加速智慧醫(yī)

療建設(shè)的進(jìn)程。當(dāng)前醫(yī)療科技行業(yè)方興未艾，尤其是在AI、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)蓬

勃發(fā)展的背景下，這些技術(shù)的集成在疾病監(jiān)控、輔助決策、健康管理等方面發(fā)揮了重要的作

用，為現(xiàn)代化智慧醫(yī)療建設(shè)提供了技術(shù)支持，使患者就醫(yī)更從容，醫(yī)者行醫(yī)更輕松，政府治

理更高效，進(jìn)一步助推了我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體系的發(fā)展。

其中，最值得關(guān)注的便是AI技術(shù)在醫(yī)療當(dāng)中的應(yīng)用。各科醫(yī)生常要面對(duì)海量的醫(yī)學(xué)

數(shù)據(jù)，②,AI技術(shù)可?幫助他們?cè)诤Ａ坑跋裰?，迅速找出異常征象。AI技術(shù)幫助醫(yī)生減

少了重復(fù)勞動(dòng)，使他們可以專注于診斷。此外，AI還可以快速圈定病灶，提供結(jié)構(gòu)化報(bào)告,

有助于在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上大大⑶。可以說，AI技術(shù)與醫(yī)療相結(jié)合，為我國(guó)醫(yī)療科技打

開了一扇大門。

20.下列句子中的“可以”和“AI技術(shù)可以幫助他們?cè)诤Ａ坑跋裰小钡摹翱梢浴?，意義和用法相同

試卷第11頁，共12頁

的一項(xiàng)是（）

A.這篇獲獎(jiǎng)作品很可以讀一讀。

B.這片麥子熟了，可以收割了。

C.任務(wù)已經(jīng)圓滿完成，你們可以回家了。

D.你這篇文章寫得還可以。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過9個(gè)字。

22.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析畫波浪線語句的表達(dá)效果。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

美國(guó)首席大法官約翰?羅伯茨在卡迪根山中學(xué)的畢業(yè)典禮上致辭：“人生中，遭遇一

些痛苦是有價(jià)值的。我希望你能時(shí)不時(shí)遭受點(diǎn)不公平對(duì)待，只有這樣，你才能體會(huì)到公平的

價(jià)值所在；我希望你偶爾被人忽視，只有這樣，你才能知道，學(xué)會(huì)尊重是多么重要；我希望

當(dāng)你失敗的時(shí)候，你的對(duì)手能冷嘲熱諷，只有這樣，你才能知道，有風(fēng)度的競(jìng)爭(zhēng)是多么重

要?！?/p>

作家王小波說：“人生最容易得到的就是痛苦，給自己添一堆莫名其妙苦吃的人，就

真的更懂人生了嗎？”

對(duì)以上觀點(diǎn)。你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看

法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

試卷第12頁，共12頁

1.D2.B3.C4.①首先，提出如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩歌詞賦，就

不能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果的觀點(diǎn)。

②接著，通過與其他中國(guó)古典小說中的詩詞歌賦等藝術(shù)形式的作用對(duì)比，突出《紅樓夢(mèng)》

中的詩詞與眾不同；

③然后，舉例說明《紅樓夢(mèng)》中的詩詞歌賦是為作品的內(nèi)容、情節(jié)、人物及作者的總體藝

術(shù)構(gòu)思服務(wù)的。

④最后，重申詩詞在《紅樓夢(mèng)》中占有重要的地位，提升了它的藝術(shù)價(jià)值。5.①要注

意《紅樓夢(mèng)》詩詞與作品內(nèi)容、情節(jié)和人物的關(guān)聯(lián)。

②要細(xì)細(xì)品味《紅樓夢(mèng)》中詩詞的文化內(nèi)涵。

③要重視《紅樓夢(mèng)》詩詞對(duì)當(dāng)今詩詞創(chuàng)作和未來詩歌發(fā)展的啟迪借鑒作用。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“引，紅樓隔雨相望冷”凄凄慘慘戚戚，等詩詞入文”錯(cuò)誤，原文是想表達(dá)“在《紅樓夢(mèng)》詩

詞中都能找到文化的對(duì)應(yīng)點(diǎn)”，并非是直接引詩詞入文。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“都為贅筆”錯(cuò)誤，原文材料一第二段“很多是可有可無的贅筆”，因此該選項(xiàng)說法絕對(duì)化。

C.“在《紅樓夢(mèng)》詩詞中運(yùn)用得更加精彩”錯(cuò)誤，原文“漢樂府民歌中通過人物的語言和行動(dòng)

表現(xiàn)人物性格的手法，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中運(yùn)用得也相當(dāng)精彩”可知，原文沒有比較。

D.“對(duì)《牡丹亭》整部作品的高度肯定”于文無據(jù)。原文“明代湯顯祖的《牡丹亭》，其唱詞

和創(chuàng)作方法對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩詞影響很大”“從《紅樓夢(mèng)》詩詞中，我們可以看出它與中國(guó)歷史

詩詞戲曲有著不可分割的文化淵源”可知，《牡丹亭》的影響比較大，并不能說明曹雪芹對(duì)

《牡丹亭》整部作品的高度肯定。

故選B。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后傳統(tǒng)的思想和寫法都打破”講的是《紅樓夢(mèng)》對(duì)過去的突破，

與材料二“吸納了不同歷史時(shí)期的文化思想精華和借鑒了古典詩詞曲賦的表現(xiàn)技巧”的觀點(diǎn)

不符。

故選C。

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一首段首先提出“如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩歌詞賦，作品還能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝

答案第1頁，共11頁

術(shù)效果嗎？回答自然是否定的”，即提出如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩歌詞賦，就不能產(chǎn)

生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果的結(jié)論。

第二段講“文備眾體，引詩詞歌賦等各種藝術(shù)形式入小說，是中國(guó)古典小說形式上的一大特

點(diǎn)”，后面則寫“唐傳奇中的《游仙窟》，人物對(duì)話全是詩句，失去了生活的真實(shí)性?！堕L(zhǎng)恨歌

傳》把白居易的《長(zhǎng)恨歌》全詩抄錄，又有什么必要呢？至于宋元話本、明清小說中的文前

詩、文后詩、有詩為證、有詩嘆曰之類，很多是可有可無的贅筆。而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》就

不同了“，通過與其他中國(guó)古典小說中的詩詞歌賦等藝術(shù)形式的作用對(duì)比，突出《紅樓夢(mèng)》

中的詩詞與眾不同。

后面舉例說明，如“如果把這些詩謎僅僅當(dāng)作一種猜謎游戲看待，豈不辜負(fù)了作者的一番苦

心？元春的‘一聲震得人方恐，回首相看已化灰’（謎底：爆竹），黛玉的‘焦首朝朝還暮暮，

煎心日日復(fù)年年’（謎底：更香）等，清晰地表明了這些燈謎暗含的豐富寓意，它們與故事

情節(jié)和人物命運(yùn)有著緊密的聯(lián)系”，由此可見材料一又舉例說明《紅樓夢(mèng)》中的詩詞歌賦是

為作品的內(nèi)容、情節(jié)、人物及作者的總體藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)的。

最后強(qiáng)調(diào)“詩詞在全書中占有重要的地位，如果抽掉《紅樓夢(mèng)》的詩詞，那么作品的藝術(shù)價(jià)

值將受到極大的限制”，即詩詞在《紅樓夢(mèng)》中占有重要的地位，提升了《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)

價(jià)值。

5.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“薛寶釵、林黛玉、賈寶玉等同詠白海棠詩，卻可以從中看出不同的性格。薛寶釵、林

黛玉、賈寶玉等同詠白海棠詩……從寶玉詩中看出了他喜花憐女、不與臭男人為伍的情懷”

等分析，抓住作品中的人物性格、情節(jié)和事件等分析，要注意《紅樓夢(mèng)》詩詞與作品內(nèi)容、

人物等的關(guān)聯(lián)。

結(jié)合“魏晉南北朝的文化的味，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中亦可體現(xiàn)”“《紅樓夢(mèng)》詩詞富有唐詩宋

詞的文化底蘊(yùn)，如意境的雋永，詩味的綿長(zhǎng)，詞采的華麗，詩句的精煉等”“元代文學(xué)藝術(shù)的

文化精華，《紅樓夢(mèng)》詩詞也進(jìn)行了恰切的借鑒吸納”“明代湯顯祖的《牡丹亭》，其唱詞和創(chuàng)

作方法對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩詞影響很大”“從《紅樓夢(mèng)》詩詞中，我們可以看出它與中國(guó)歷史詩詞

戲曲有著不可分割的文化淵源”“《紅樓夢(mèng)》詩詞從清初詩文中，亦吸收了些許精華''等分析，

主要從文化內(nèi)涵角度分析，《紅樓夢(mèng)》從各時(shí)代吸收文化韻味，豐富作品的文化內(nèi)涵，要注

意細(xì)品《紅樓夢(mèng)》中詩詞的文化內(nèi)涵。

結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》詩詞通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸納創(chuàng)新，增加了自身的文化厚度和審美蘊(yùn)涵，

展現(xiàn)了更為宏闊的文化視野，對(duì)當(dāng)今詩詞創(chuàng)作和未來詩歌發(fā)展有一定的啟迪借鑒作用”分析,

答案第2頁，共11頁

《紅樓夢(mèng)》詩詞展現(xiàn)了更為宏闊的文化視野，要重視《紅樓夢(mèng)》詩詞對(duì)當(dāng)今詩詞創(chuàng)作和未來

詩歌發(fā)展的啟迪借鑒作用。

6.C7.D8.①增強(qiáng)真實(shí)性。小說使用第一人稱展開敘述，通過“我”的所見、所聞、

所感，使故事情節(jié)更加真實(shí)。

②增強(qiáng)抒情性。小說借涓生內(nèi)心世界的深刻自剖，使讀者更容易體會(huì)涓生心理狀態(tài)的變化,

尤其是子君死后涓生的悔恨和悲哀之情。

③增強(qiáng)批判性。涓生的自述屬于有限視角，無法代表子君的真實(shí)想法，給讀者留下了理性

思考、審慎評(píng)判的空間，突出小說反思女性解放的主題。9.①夢(mèng)醒：由爭(zhēng)取戀愛自由、

婚姻自主的新女性形象，到安于家務(wù)，平庸怯懦的家庭主婦形象，子君的轉(zhuǎn)變引得涓生的嫌

惡厭煩，愛的美夢(mèng)宣告破碎。

②無路可走：子君延續(xù)傳統(tǒng)的性別角色分工，完全靠涓生養(yǎng)活，仍屬于丈夫的附屬品，缺

乏真正的自我獨(dú)立意識(shí)，才會(huì)在失去丈夫的愛后無路可走，只能重返封建大家庭。

③反思女性解放：子君的悲劇揭示出女性解放不應(yīng)只停留在婚姻自主層面，而應(yīng)該徹底打

破傳統(tǒng)枷鎖，改革社會(huì)觀念，在經(jīng)濟(jì)權(quán)等方面培養(yǎng)女性真正的獨(dú)立自主的能力。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“暗示子君應(yīng)像娜拉一樣做只聽話的小鳥”錯(cuò)，涓生是覺得子君成為了自己的拖累，出于自

私，想要暗示她像娜拉一樣果決出走。

故選C。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“敘述者與作者合二為一”錯(cuò)誤。這篇小說采用手記體，以涓生內(nèi)心獨(dú)白的敘述方式展開,

文中的“我”不能等同于作者魯迅。

故選D。

8.本題考查敘述鑒賞寫作視角的能力。

①增強(qiáng)真實(shí)性。小說中的“我”就是涓生，寫“我”的見聞感受，使“我”和子君的故事情節(jié)更加

真實(shí)。

②增強(qiáng)抒情性。從“我”的視角寫人敘事，更便于抒發(fā)內(nèi)心的感受，如小說中寫“我”對(duì)子君的

嫌棄，“子君的識(shí)見卻似乎只是淺薄起來，竟連這一點(diǎn)也想不到了。她的勇氣都失掉了，只

為著阿隨悲憤，為著做飯出神……”；結(jié)尾，“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，

即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕“。小說

借涓生內(nèi)心世界的深刻自剖，使讀者更容易體會(huì)涓生心理狀態(tài)的變化，尤其是子君死后涓生

答案第3頁，共11頁

的悔恨和悲哀之情。

③增強(qiáng)批判性。涓生的自述屬于有限視角，小說全部都是從“我”的感受來寫的，無從得知

子君的真實(shí)想法，尤其是“我”覺得讓子君離開對(duì)我們都好，但結(jié)果子君卻死去了，那么這次

同居又分手對(duì)子君有著怎樣的打擊，子君這個(gè)原本追求個(gè)性解放的新女性，為何就這樣斷送

了自己的人生，這就給讀者留下了理性思考、審慎評(píng)判的空間，突出小說反思女性解放的主

題。

9.本題考查學(xué)生理解句子含義、鑒賞作品的人物形象、思考創(chuàng)作意圖的能力。

①夢(mèng)醒：開始子君是一個(gè)爭(zhēng)取戀愛自由、婚姻自主的新女性形象，她說“我是我自己的，他

們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”；后來子君安于家務(wù)，終日為吃飯奔波，“子君的功業(yè)，仿佛就

完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨，飼油雞；她似乎將先前所知道的

全都忘掉了“，她也忙到“連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，我們之間缺少精神上的

交流，子君終于成為了一個(gè)平庸怯懦的家庭主婦形象；子君的轉(zhuǎn)變引得涓生的嫌惡厭煩，“即

使在坐中給看一點(diǎn)怒色，她總是不改變，仍然毫無感觸似的大嚼起來”，后來涓生干脆告訴

子君“我已經(jīng)不愛你了！子君愛的美夢(mèng)宣告破碎。

②無路可走：子君原本是一個(gè)追求個(gè)性解放的新女性，但同居之后子君卻延續(xù)傳統(tǒng)的性別

角色分工，沒有工作，只知道做家務(wù)，做飯，完全靠涓生養(yǎng)活，仍屬于丈夫的附屬品，缺乏

真正的自我獨(dú)立意識(shí)，終于成為丈夫的累贅，被嫌棄，被拋棄，最終才會(huì)在失去丈夫的愛后

無路可走，只能重返封建大家庭。

③反思女性解放：子君所謂的解放，只是做到了婚姻自主，但實(shí)際生活不可能僅僅靠愛情,

還要靠金錢，因此子君真正的獨(dú)立應(yīng)該是先經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，這樣她不依賴于丈夫生活，才會(huì)有自

己的思想和精神生活。子君的悲劇揭示出女性解放不應(yīng)只停留在婚姻自主層面，而應(yīng)該徹底

打破傳統(tǒng)枷鎖，改革社會(huì)觀念，在經(jīng)濟(jì)權(quán)等方面培養(yǎng)女性真正的獨(dú)立自主的能力。

10.D11.B12.C13.(1)借以縱目觀察，開暢胸懷，足以盡情享受所見所聞

的樂趣，確實(shí)是令人愉快的啊。

(2)這個(gè)山谷，處所幽僻而地勢(shì)艱險(xiǎn)，是隱士徘徊流連的地方。。14.第三種人是不肖

的。原因：①屈己附勢(shì)/趨炎附勢(shì)；②身處污穢不知羞恥，而且自身安全并無保障；③得到

名利的希望渺茫，汲汲營(yíng)營(yíng)一生并無止境。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇

帝發(fā)號(hào)施令。在朝廷外，就樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，衛(wèi)兵在前喝道，侍從塞滿道路，仆役們拿

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著他所需物品，夾道奔馳。

“坐于廟朝”是狀語后置句，應(yīng)在狀語“于廟朝”后斷開；另外，“進(jìn)退百官”是動(dòng)賓短語，中間

不能斷開?？膳懦鼳B；

“武夫前呵”“從者塞途”句式對(duì)稱，應(yīng)分別單獨(dú)成句，排除C。

故選D。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。

A.“古人用十二天干和十地支依次兩兩相配紀(jì)年”錯(cuò)，應(yīng)為十天干和十二地支。

CJ“黜，是指官職的提拔、升遷，'陟'指降職、罷免”錯(cuò)?！镑怼敝附德?、罷免，“陟”指提拔、升

遷。

D.“贈(zèng)序一般放在著作正文之前，不能獨(dú)立成文”錯(cuò)。贈(zèng)序本身獨(dú)立成文，是我國(guó)古代的一種

散文文體，不需放在“正文”之前。不要跟書序混淆。

故選B。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“批判了當(dāng)時(shí)無才小人執(zhí)掌政權(quán)的黑暗政治環(huán)境”錯(cuò)。作者借李愿之口，描繪出三種人：一

是“坐于廟朝，進(jìn)退百官”的達(dá)官貴人，二是“窮居而野處”的山林隱士，三是趨炎附勢(shì)、投機(jī)

鉆營(yíng)的小人。通過對(duì)比，對(duì)志得意滿、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權(quán)貴之徒進(jìn)行了

辛辣的嘲諷，對(duì)友人的隱居之志大加贊賞，但并沒有批判當(dāng)時(shí)無才小人執(zhí)掌政權(quán)的黑暗政治

環(huán)境。選項(xiàng)無中生有。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“所以”,用來……；“騁”，開暢、舒展；“極”，窮情享受；“信”，確實(shí)、實(shí)在。

(2)“是”，代詞，這；“勢(shì)阻”，地勢(shì)艱險(xiǎn)；“盤旋”，徘徊、流連。

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

第三種人是不肖的。

原因：

①由原文“伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而超越，口將言而囁嚅”可見，屈己

附勢(shì)、趨炎附勢(shì)；

②由原文“處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮”可見，身處污穢不知羞恥，而且自身安全并無保

障；

③由原文“徼幸于萬一，老死而后止者”可見，得到名利的希望渺茫，汲汲營(yíng)營(yíng)一生并無止

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境。

參考譯文：

甲

永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。

眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的

樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的

曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘

述幽深內(nèi)藏的感情了。

這一天，天氣晴朗，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，

用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂。

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室

內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外,

不受任何約束地放縱地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸

的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對(duì)得

到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，

轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最

后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？

每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章

時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起

來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)

與會(huì)的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他

們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。

（東晉王羲之《蘭亭集序》）

乙

太行山的南面有個(gè)（山谷叫）盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂,

居民很少。有人說：“因?yàn)楸P谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤”也有人說：“這個(gè)山

谷位置幽僻而地勢(shì)險(xiǎn)阻，是隱士徘徊流連的地方（所以叫‘盤"我的朋友李愿住在這里。

李愿說：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。一種情況是：他們把利益恩惠施給別

人，名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。在朝廷外，就樹

起旗幟，陳設(shè)弓箭，衛(wèi)兵在前呵道，侍從塞滿道路，仆役們拿著他所需物品，夾道奔馳。（他）

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高興起來就隨意賞賜，發(fā)起怒來就任意處罰。才能出眾的人聚集在他的跟前，說古道今贊譽(yù)

他的大德，他聽入耳中而不厭煩。（他的家妓）眉毛彎曲，面頰豐滿，聲音清脆，體態(tài)輕盈,

外貌秀麗，內(nèi)心聰慧，（跳起舞來）輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容。（他的）白

粉搽臉，青黛畫眉的姬妾，在排列的房屋中清閑地住著，自恃美麗，妒忌別的姬妾得寵；爭(zhēng)

著比美，求取他的憐愛。（這就是）被天子寵遇賞識(shí)掌握了當(dāng)代權(quán)力的大丈夫的所作所為。

我并非討厭這些而躲避這種情況，這是命中注定的，是不能僥幸得到的。

（另一種情況是）他居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠(yuǎn)，可以整日坐在繁茂的樹

下，可以用清泉洗滌以自我潔凈。從山上采來的水果，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩

可口。作息沒有定時(shí)，只求安定舒適。與其當(dāng)面受到稱贊，哪里比得上背后不受毀謗；與其

身體受到享樂，哪里比得上心中沒有憂慮。不受官職的約束，也不受刑罰的懲處。既不了解

國(guó)家的治亂，也不打聽官吏的升降。（這就是）不被時(shí)代賞識(shí)的大丈夫的所作所為，我就去

做這樣的事。

（還有一種人）他在達(dá)官顯貴的門下侍候，在通往權(quán)勢(shì)的路上奔走，想舉腳走路又不

敢走，想開口說話又不敢說，處于污濁卑下的地位而不覺得羞恥，觸犯了刑法就要被誅殺，

希望有獲得成功的萬分之一的機(jī)會(huì)，直到老死而后停止（追求）。這樣的人在為人方面是好

還是不好呢？”

昌黎韓愈聽了李愿的話，認(rèn)為他講得有氣魄，給他斟上酒，并為他作了一首歌，歌詞

說：“盤谷之中，是您的府宮。盤谷的土，可以種禾黍。盤谷的泉，可以洗滌，可以溯沿。

盤谷險(xiǎn)阻，誰會(huì)爭(zhēng)您的住所？盤谷曲折幽深，空闊廣大可以容身；盤谷環(huán)繞彎曲，往前走卻

回到了原處。盤谷快樂啊，快樂無央；虎豹遠(yuǎn)離啊，蛟龍躲藏；鬼神守護(hù)啊，禁絕不祥。有

吃有喝啊，長(zhǎng)壽安康；沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？給我的車軸加油啊，用飼料喂飽

我的馬，跟隨您到盤谷去啊，終我一生要在那里自由自在地游逛！”

（唐代韓愈《送李愿歸盤谷序》）

15.A16.①“忽憶”：白居易在醉酒折枝后忽然憶起友人元稹，表達(dá)了對(duì)元稹的牽掛與

思念；②“忽驚”：元稹從與友人同游的夢(mèng)中驚醒，發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，表現(xiàn)了對(duì)友人的思

念與自身的孤獨(dú)落寞；③兩個(gè)詞都用“忽”字準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己當(dāng)下的心理活動(dòng)，兩相映襯，

凸顯了二人之間的深厚情誼。

【解析】15.本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

A.“表達(dá)了送友人離去的依依不舍之情”有誤?！锻钍蛔響浽拧肥且皇讘讶嗽?，沒有送

別友人。白居易與李十一在花開時(shí)同去醉酒折枝，表達(dá)的是對(duì)友人元稹的牽掛與思念。詩中

答案第7頁，共11頁

“春愁”“忽憶故人”“計(jì)程”都是關(guān)鍵提示。

故選Ao

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。

白詩后兩句意為：突然間，想到老友遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)不可見，計(jì)算一下路程，你今天該到梁州了。

“忽憶”為忽然想起之意。此時(shí)白居易身在長(zhǎng)安，與友人春游，又到李十一家飲酒，席上忽然

想起自己的好友元稹。“忽憶”表現(xiàn)了白居易對(duì)元稹的思念與牽掛。

元詩后兩句意為：后來突然驚醒，換乘的馬已牽到階下，驛站小官告知己天亮，這才知道自

己身在古老的梁州?！昂鲶@”為忽然驚醒之意。作者于驛站忽然驚醒，才知自己已不在長(zhǎng)安,

身邊也無好友，而是身在遙遠(yuǎn)的梁州?！昂鲈北憩F(xiàn)了作者此時(shí)內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞之意。

聯(lián)系詩下注釋，兩人雖身處異地，卻如同有了心靈感應(yīng)一般，在同一天作詩抒懷，彼此牽掛，

兩個(gè)詞都用了“忽”字，表現(xiàn)了二人的深情厚誼。

17.酉麗酒臨江橫槊賦詩沉吟放撥插弦中整頓衣裳起斂容照花前

后鏡花面交相映（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/可憐樓上月裴回，應(yīng)照離

人妝鏡臺(tái)/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒/月下飛天鏡，云生結(jié)海樓/湖光秋月兩相和，潭

面無風(fēng)鏡未磨/塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑/唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波/不知明

鏡里，何處得秋霜/我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：醐、槊、撥、斂、裴、鬢、潭、衰。

18.含義：通過不斷技術(shù)實(shí)踐掌握從發(fā)達(dá)國(guó)家引進(jìn)的核心技術(shù)，并擁有自主研發(fā)的水平。

好處：使用“消化吸收”這一大家熟知的詞語將抽象陌生的概念具象化，形象展現(xiàn)工業(yè)技術(shù)能

力掌握的過程。19.①因?yàn)榧夹g(shù)對(duì)于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有極高要求（因?yàn)檎莆占夹g(shù)需要不斷去

實(shí)踐）

②而是因?yàn)橹袊?guó)重視技術(shù)實(shí)踐（而是因?yàn)橹袊?guó)通過“自己干”掌握了核心技術(shù)）

③中國(guó)能自主研發(fā)核電技術(shù)（中國(guó)有自主研發(fā)的水平、中國(guó)通過實(shí)踐掌握了核心技術(shù)）

【解析】18.本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

由題干可知，考生需要結(jié)合語境分析“消化吸收”的含義，并分析這樣說的好處。

首先理解“消化吸收”的語境義。結(jié)合“核心技術(shù)靠化緣是要不來的，必須靠自力更生掌握核