2010年7月國家開放大學漢語言文學本科《中國當代文學專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

PAGEPAGE12010年7月國家開放大學漢語言文學本科《中國當代文學專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、單項選擇題(每題1分，共10分)要求：將正確答案的序號填在答題紙上。每題只有一個正確答案，錯選或多選均不得分。1.《山鄉(xiāng)巨變》描寫的先進農(nóng)村干部是(B)等。A.陳先晉B.李月輝C.盛佑亭D.龔子元2.20世紀90年代以后，重寫革命歷史的作品主要有鄧一光的(A)等。A.《我是太陽》B.《激情燃燒的歲月》C.《歷史的天空》D.《亮劍》3.高行健與劉會遠合作實驗話劇是(A)。A.《絕對信號》B.《車站》C.《現(xiàn)代折子戲》D.《野人》4.20世紀50年代中期大膽突破“禁區(qū)”的詩歌主要有流沙河的(C)等。A.《望星空》B.《養(yǎng)花人的夢》C.《草木篇》D.《遲開的玫瑰》5.20世紀80年代中期興起的尋根文學中，韓少功的是(A)。A.《爸爸爸》B.《老井》C.《小鮑莊》D.《厚土》6.鐵凝的第一部長篇小說是1988年發(fā)表的(B)。A.《哦，香雪》B.《玫瑰門》C.《笨花》D.《沒有紐扣的紅襯衫》7.余華開始先鋒小說創(chuàng)作的標志是1987年發(fā)表的(A)。A.《十八歲出門遠行》B.《西北風呼嘯的中午》C.《四月三日事件》D.《一九八六年》8.最能代表賈平凹散文成就的是地域風情散文，尤其是與小說同名的(A)。A.《秦腔》B.《月跡》C.《商州》D.《丑石》9.新派武俠小說的開創(chuàng)者是(C)。A.郎紅浣B.金庸C.梁羽生D.古龍10.陳若曦的小說是(B)。A.《失去的金鈴子》B.《尹縣長》C.《我愛黑眼珠》D.《紐約客》二、多項選擇題(每題2分，共20分)要求：將正確答案的序號填在答題紙上。每題有1-4個正確答案，多選、少選或錯選均不得分。11.“白洋淀派”的主要作家有(ABCD)等。A.從維熙B.劉紹棠C.房樹民D.韓映山12.王蒙在1979年到1982年期間反思革命的小說主要有(ACD)等。A.《布機》B.《古船》C.《蝴蝶》D.《雜色》13.《茶館》中三個主要人物是(BCD)。A.松二爺B.王利發(fā)C.常四爺D.秦仲義14.海予深受一些西方存在主義哲學家的影響，他們是(ABD)等。A.雅斯貝斯B.尼采C.荷爾德林D.海德格爾15.“性文學”的代表主要有(BCD)等。A.劉震云的《一地雞毛》B.張賢亮的《男人的一半是女人》C.王安憶的《小城之戀》D.鐵凝的《麥秸垛》16.從1989年發(fā)表開始，劉震云發(fā)表了“官場”系列小說，主要有(ABD)等。A.《頭人》B.《官場》C.《塔鋪》D.《官人》17.最能代表吳伯簫散文成就的一組回憶延安生活的作品是(ACD)等。A.《菜園小記》B.《社稷壇抒情》C.《窯洞風景》D.《記一輛紡車》18.晚清四大譴責小說除李伯元的《官場現(xiàn)形記》外，還有(ABD)。A.金松岑的《孽?；ā稡.吳斲人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》C.徐枕亞的《玉梨魂》D.劉鶚的《老殘游記》19.古龍有兩部著名的“系列”小說，它們是(BD)。A.《武林外史》B.《楚留香傳奇》C.《絕代雙驕》D.《陸小風傳奇》20.七等生的主要作品有(ABC)等。A.《城之迷》B.《我愛黑眼珠》C.《放生鼠》D.《鄉(xiāng)村的教師》三、填空題(每空1分，共20分)要求：書寫規(guī)范，不得有錯別字。21.《三里灣》從馬有翼、______和王玉梅在掃盲班的微妙關系開始，以三對新人結(jié)婚作為結(jié)束。范靈芝22.《暴風驟雨》和《山鄉(xiāng)巨變》是______最為人稱道的兩部作品，表現(xiàn)了中國農(nóng)村兩次巨大變革。前者表現(xiàn)的是東北解放區(qū)的土改運動，后者表現(xiàn)的是湖南山鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)合作化運動。周立波23.記錄現(xiàn)代革命歷史的小說主要有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、梁斌的《紅旗譜》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、孫犁的《風云初記》、______的《三家巷》等。歐陽山24.王蒙90年代的系列長篇小說《______》、《失態(tài)的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》和《狂歡的季節(jié)》集中體現(xiàn)了作家晚年的懷舊情結(jié)和對革命的深入思考。戀愛的季節(jié)25.在中國當代戲劇文學的第一個高潮期中，涌現(xiàn)出了______的《考驗》、安波的《春風吹到諾敏河》、海默的《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥又叫了》、孫芋的《婦女代表》等優(yōu)秀作品。夏衍26.1957年“反右”擴大化之后，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材的創(chuàng)作，其主要收獲有郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關漢卿》、老舍的《茶館》、______的《膽劍篇》等。曹禺27.______的《天山牧歌》、公劉的《在北方》、梁上泉的《云南的云》等，描繪了以新的勞動生活為主體的富于濃郁地方民族色彩的時代風景畫。聞捷28.20世紀60年代，蔡其矯曾立志要有系統(tǒng)地寫本民族的歷史文化與地理風情，并先從自己的故鄉(xiāng)福建做起，出版了《______》。福建集29.莫言對小說藝術創(chuàng)新的慘淡經(jīng)營，《______》以人間的酷刑作結(jié)，《生死疲勞》則以地獄的酷刑開場。檀香刑30.______的第一部長篇小說《私人生活》以女性視角，大膽表現(xiàn)了對自戀和同性戀的贊美。陳染31.王安憶的長篇小說《______》描述了南昌、陳卓然、海鷗等幾個干部家庭出身的年輕人的故事，是一部成長小說。啟蒙時代32.______在《受戒》和《大淖記事》等就以反戲劇化、非情節(jié)化和淡化人物典型性格的敘事技巧，豐富了現(xiàn)實主義文學的創(chuàng)作方法。汪曾祺33.池莉的小說《生活秀》后改編為電影《______》。生活秀34.______的《假如我是一個作家》被散文界稱作是新時期散文個性解放的宣言。葉至誠35.新時期初期老作家人生反思的優(yōu)秀作品主要有巴金的《懷念蕭珊》、孫犁的《亡人逸事》、______的《干校六記》、陳白塵的《云夢斷憶》、黃秋云的《霧失樓臺》等。楊絳36.______的雜文隨筆集《思維的樂趣》、《我的精神家園》后合編為《沉默的大多數(shù)》。王小波37.長篇言情小說《______》是中國現(xiàn)代通俗文學的開山之作。海上花列傳38.《饑餓》出版于1986年，是______最具魔幻現(xiàn)實主義風格的代表性作品。張大春39.20世紀六七十年代，臺灣鄉(xiāng)土小說的作品主要有______的《臺灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、王禎和的《嫁妝一牛車》等。鐘肇政40.在______的詩作中，《石室之死亡》不僅是洛夫前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國詩壇上“超現(xiàn)實性”表現(xiàn)最為突出的作品。洛夫四、簡答題(每題10分，共20分)要求：內(nèi)容切題，文字通順，語氣流暢，邏輯清晰。41.在余華的小說創(chuàng)作中存在著哪三種敘事策略?每種策略各說出一篇小說。答：(1)一是打破“虛偽的現(xiàn)實”的理性秩序。懷疑現(xiàn)實秩序，意味著對現(xiàn)實理性秩序的懷疑。而余華用來戳穿“虛偽現(xiàn)實”面具的武器，便是他的第一種敘事策略，即以“暴力敘事”打破現(xiàn)實提供的理性秩序。如《十八歲出門遠行》、《西北風呼嘯的中午》、《現(xiàn)實一種》等。(2)二是對超驗事物的敘事還原。在余華的作品中，可以讀到了許多與現(xiàn)實相似的敘事細節(jié)。但這些“真實”細節(jié)發(fā)生的故事背景，始終都是作家精神想象的產(chǎn)物。如《古典愛情》、《一九八六年》等。(3)三是對精神事件的敘事重構。余華小說的敘事場景大多具有明顯的虛擬性質(zhì)，它處處滲透著形而上的精神意念，那些逼真的細節(jié)敘述就在這種超現(xiàn)實的敘事場景中清楚地表明了自身的精神屬性。如《往事與刑罰》、《世事如煙》、《難逃劫數(shù)》等。42.1966年，梁羽生曾化名“佟碩之”寫了一篇《金庸梁羽生合論》的文章，在這篇文章中，他是如何談他們兩人的不同的?答：(1)在風格上，梁羽生受中國傳統(tǒng)文化(包括詩詞、小說、歷史等等)的影響較深，名士氣味甚濃；而金庸接受西方文藝(包括電影)的影響較重，是現(xiàn)代的“洋才子”。(2)在人物上，梁羽生寫名士風流比較有一手，但寫邪派怎么樣寫都不夠精彩；而金庸寫惡人、壞人比寫好人成功，寫邪派比寫正派成功，《書劍恩仇錄》寫四大惡人，一個比一個精彩，但寫好人君子，段譽啊，不夠精彩。(3)在藝術上，梁羽生擅長寫文采風流、豪邁脫俗、縱性任情、笑傲公卿的名士型俠客，他們形象鮮明，個性突出，情操高潔，深受讀者喜愛。(4)文字通順，語氣流暢，邏輯清晰。五、分析題(30分)要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時應做到：論述清晰明確，舉例具體恰當，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點和內(nèi)客，必須有自己的體會和見解。43.發(fā)表于1957年《收獲》雜志的三幕話劇《茶館》，集中體現(xiàn)了老舍的藝術才華和風格，顯示了他在戲劇結(jié)構上的大膽創(chuàng)新和成功探索，是老舍對戲劇藝術的巨大貢獻。《茶館》通過對在“茶館”這一具有社會性的開放場景中形形色色的人物命運的描寫，反映了舊中國從戊戌政變失敗后清政府的腐朽黑暗、袁世凱死后的軍閥混戰(zhàn)到抗戰(zhàn)勝利后國民黨反動統(tǒng)治三個時期的社會風云變幻，詛咒了給人民帶來災難的黑暗年代，為吃人的舊社會敲響了喪鐘，具有深刻的思想主題?！恫桊^》既沒有一以貫之的矛盾沖突，也沒有首尾相連的完整故事，它是如何表現(xiàn)“葬送三個時代”的主題的?試結(jié)合王利發(fā)、常四爺和秦仲義這三個貫穿始終的人物形象的塑造加以說明。答：《茶館》通過王利發(fā)、常四爺和秦仲義三個貫穿始終的人物形象的塑造，從不同角度展現(xiàn)了“葬送三個時代”的主題，具體如下：王利發(fā)：精明、圓滑的小商人王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，他一輩子苦心經(jīng)營著茶館，不斷嘗試改良，想在各種黑暗勢力的夾縫中求生存。在戊戌變法失敗后的清朝末年，他就已經(jīng)小心翼翼地應付著各種勢力，如對有權有勢的龐太監(jiān)，他極力討好。到了軍閥混戰(zhàn)時期，茶館的生意越來越艱難，但他依然想盡辦法，通過“改良”茶館來維持，比如添評書、請女招待等。然而到了抗戰(zhàn)勝利后的國民黨統(tǒng)治時期，他的茶館被霸占，一生的心血付諸東流，最后他只能無奈地撒紙錢為自己送葬。王利發(fā)的悲劇命運，深刻地反映了舊中國社會的黑暗和腐朽，以及小人物在時代洪流中無法掌控自己命運的無奈，揭示了這三個時代對善良、本分的底層人民的壓迫和摧殘，展現(xiàn)了時代的不合理。常四爺：正直、愛國的旗人常四爺是一個具有正義感的旗人，在清朝末年，他就因為看不慣洋人欺負中國人，以及朝廷的腐敗無能，而說了句“大清國要完”，結(jié)果被抓進了監(jiān)獄。這顯示出他的正直和對國家命運的擔憂。民國時期，他依然保持著自己的愛國情懷和正直性格，自食其力，靠賣菜為生。他看不慣那些欺壓百姓的軍閥和地痞流氓，經(jīng)常為窮人打抱不平。到了抗戰(zhàn)勝利后，他已經(jīng)是一個風燭殘年的老人，但依然對國家的現(xiàn)狀痛心疾首，對國民黨統(tǒng)治的黑暗感到憤怒。常四爺?shù)慕?jīng)歷，體現(xiàn)了一個正直的中國人在舊中國三個時代中的痛苦掙扎和不屈的精神，也反映出這三個時代的動蕩不安和國家的衰敗，表達了對黑暗時代的批判和對國家命運的憂慮。秦仲義：實業(yè)救國的民族資本家秦仲義在戊戌變法時期是一個熱血青年，他抱著實業(yè)救國的理想，變賣祖產(chǎn)，開工廠、辦實業(yè)，想通過發(fā)展民族工業(yè)來使國家富強。這反映了當時有識之士對國家命運的積極探索和改變現(xiàn)狀的決心。然而，在軍閥混戰(zhàn)和國民黨統(tǒng)治時期，他的工廠不斷受到戰(zhàn)亂、苛捐雜稅以及官僚資本的擠壓和掠奪。他努力抗爭，卻無力回天，最后工廠被沒收，他也變得一無所有。秦仲義的遭遇，說明了在舊中國，民族資本家在封建勢力、帝國主義和官僚資本主義的三重壓迫下，實業(yè)救國的道路根本行不通，進一步揭示了這三個時代的反動本質(zhì)和對民族工業(yè)的扼殺，從而有力地表現(xiàn)了“葬送三個時代”的主題。通過這三個人物形象的不同經(jīng)歷和命運，《茶館》全面而深刻地展現(xiàn)了舊中國三個時代的社會風貌和人民的苦難，揭示了時代的黑暗和腐朽，表達了對舊時代的批判和否定，成功地表現(xiàn)了“葬送三個時代”的主題。44.小娥是《白鹿原》中被侮辱與被損害者的代表，甚至死后仍遭到迫害。但在她一生中，卻先后愛過黑娃、鹿子霖和白孝文三個男人，你如何看待她的愛?答：小娥是《白鹿原》中一個極具悲劇色彩的人物，她對黑娃、鹿子霖和白孝文三個男人的愛有著不同的表現(xiàn)和內(nèi)涵，值得我們深入探討：對黑娃的愛真摯熱烈且勇敢：小娥與黑娃的愛是出于本能的吸引和對自由生活的向往。她身為郭舉人的小妾，生活壓抑且毫無尊嚴，黑娃的出現(xiàn)讓她感受到了生命的活力和人性的溫暖。她勇敢地與黑娃相愛并私奔回白鹿原，這種愛是純粹而大膽的，不顧及世俗的眼光和道德的約束，只求與愛人在一起，過屬于自己的生活。具有反抗精神：她對黑娃的愛，也是對封建禮教和舊有秩序的一種反抗。在那個傳統(tǒng)的社會里，她的行為是離經(jīng)叛道的，但她毫不畏懼，用自己的行動表達了對自由戀愛和自主生活的追求，展現(xiàn)出了一種難能可貴的勇氣和叛逆精神。對鹿子霖的愛出于無奈和生存需求：小娥與鹿子霖的關系更多的是一種無奈的選擇。黑娃離開后，小娥獨自面對生活的困境，為了生存和保護自己，她不得不依靠鹿子霖。這種“愛”夾雜了太多的現(xiàn)實因素，是在殘酷的生活壓迫下的一種妥協(xié)。包含著對權力和依靠的渴望：鹿子霖在白鹿原上是有權有勢的人物，小娥在與他的相處中，或許也感受到了一種被保護的感覺。她對鹿子霖的感情中，有一部分是對權力和依靠的向往，希望通過與他的關系來改變自己的命運，擺脫生活的困境。對白孝文的愛是一種情感的寄托和自我救贖：白孝文在經(jīng)歷了一系列的挫折和磨難后，與小娥走到了一起。小娥在他身上看到了一種不同于黑娃和鹿子霖的特質(zhì)，一種文人的氣質(zhì)和曾經(jīng)的善良。她對白孝文的愛，是在自己生活極