逍遙游課文分析篇課件

根據(jù)上節(jié)課,進(jìn)入今天的“課文分析”吧!課文分析篇作者簡(jiǎn)介文言句式作品簡(jiǎn)介背景資料字詞解釋文字注音欲知作者詳細(xì)的簡(jiǎn)介,請(qǐng)翻開(kāi)《語(yǔ)文創(chuàng)新設(shè)計(jì)》第36頁(yè)作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介作品展示作品展示《莊子》古籍背景資料背景資料文字注音文字注音野馬也,塵埃也 海運(yùn)則將徙于南冥雖然,猶有未樹(shù)也 眾人匹之腹猶果然 蟪蛄不知春秋之二蟲(chóng)又何知 窮發(fā)之北小年不及大年 神人無(wú)功,圣人無(wú)名摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里 怒而飛北冥有魚(yú) 小知不及大知此小大之辯也 而征一國(guó)者御六氣之辯 湯之問(wèn)棘也是已字詞解釋字詞解釋通“溟”,大海通“辨”,區(qū)別通“智”,智慧通“耐”,能通“變”,變化通“矣”,語(yǔ)氣詞游動(dòng)的霧氣海動(dòng)雖然這樣一般人很飽的樣子四季泛稱(chēng)動(dòng)物毛,指草木壽命短的旋風(fēng)奮發(fā)的樣子指無(wú)作為指不立名而后乃今將圖南 奚以之九萬(wàn)里而南為德合一君,而征一國(guó)者 彼于致福者雖然,猶有未樹(shù)也 《齊諧》者,志怪者也名作動(dòng),向南飛使動(dòng),使…到來(lái)名作動(dòng),南行使動(dòng),使…滿(mǎn)意使動(dòng),使…信任名作動(dòng),樹(shù)立形容詞作名詞,怪異的事物字詞解釋字詞解釋去以六月息者也(名詞,指風(fēng))請(qǐng)息交以絕游(動(dòng)詞,停止)生物之以息相吹也(名詞,氣息)長(zhǎng)太息以掩涕兮(動(dòng)詞,嘆息)夜夜不得息(動(dòng)詞,休息)適莽蒼者(動(dòng)詞,往)始適還家門(mén)(動(dòng)詞,女子出嫁)適得府君書(shū)(副詞,剛才)處分適兄意(動(dòng)詞,依照,適合)以游無(wú)窮者(盡,止)欲窮其林(窮盡,走完)振固窮,補(bǔ)不足(貧困)窮根究底(追究)是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥(代詞,這)覺(jué)今是而昨非(正確)是以圣人不期修古(是以,因此)余是所嫁婦人之父也(是)北冥有魚(yú),其名為鯤(名詞,名字)名之者誰(shuí)(名詞作動(dòng)詞,命名)不能名其一處也(動(dòng)詞,說(shuō)出)圣人無(wú)名(名詞,名聲)置杯焉則膠(動(dòng)詞,安放)鄭人有且置履者(動(dòng)詞,購(gòu)置)沛公則置車(chē)騎(動(dòng)詞,留下,棄置)燕雀安知鴻鵠之志哉(名詞,志向)《齊諧》者,志怪者也(動(dòng)詞,記載)

永志不忘(動(dòng)詞,記住)字詞解釋字詞解釋不知其幾千里也(代詞,它)其正色也?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(連詞,表選擇,是…還是)擇其一二扣之(代詞,其中的)吾其還也(語(yǔ)氣副詞,還是)其皆出于此乎(語(yǔ)氣副詞,表測(cè)度)其孰能譏之乎(語(yǔ)氣副詞,表反詰)汝其善撫之(語(yǔ)氣副詞,表希望)其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(連詞,表因果)摶扶搖而上者九萬(wàn)里(連詞,表順承)水淺而舟大也(連詞,表并列)舉世非之而不加沮(連詞,表轉(zhuǎn)折)夫列子御風(fēng)而行(連詞,表修飾)而征一國(guó)者(通“耐”,能)字詞解釋字詞解釋覆杯水于坳堂之上(結(jié)構(gòu)助詞,的)鵬之徙于南冥也(主謂間助詞,取消句子獨(dú)立性)奚以之九萬(wàn)里而南為(動(dòng)詞,到,往)之二蟲(chóng)又何知(代詞,這)置杯焉則膠(兼詞,于此)盤(pán)盤(pán)焉,囷囷焉(形容詞詞尾,……的樣子)則將焉用彼相矣(代詞,相當(dāng)于“什么”)生物之以息想吹也(介詞,用)以八千歲為春(介詞,把)奚以知其然也(憑)而彭祖乃今以久特聞(因?yàn)?文言句式文言句式(1)翱翔蓬蒿之間 (2)眾人匹之(1)《齊諧》者,志怪者之(2)窮發(fā)之北,有冥海者,天池也(1)背負(fù)青天,而莫之夭閼者 (2)彼且奚適也(3)之二蟲(chóng)又何知 (4)奚以知其然也(1)去以六月息者也 (2)覆杯水于坳堂之上省略句

省略句

賓語(yǔ)前置句

介詞結(jié)構(gòu)后置句

課題解說(shuō)課題解說(shuō)每段文意每段文意本文段中哪些句子描寫(xiě)鯤鵬之大?用了哪些比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)?蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛?作者是怎樣看待的.用課文中的句子回答.句子:

“鯤之大,不知其幾千里也。”“鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。”比喻:

“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也?！彬枧c學(xué)鳩嘲笑大鵬:

“我決起而飛,搶楡枋而止,時(shí)則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬(wàn)里而南為?”反駁:

“適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知!”簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題填空題填空題(1)北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。

一開(kāi)篇就盡顯壯闊、神奇,并窮形盡相地以夸張

極寫(xiě)鯤鵬之大,想象奇特,意境開(kāi)闊,充滿(mǎn)浪漫主義色彩

。這種異想天開(kāi)之辭造成先聲奪人

之勢(shì),并非褒揚(yáng)

鯤鵬,而是為論點(diǎn)的提出蓄勢(shì)

。(2)是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥,——南冥者,天池也?！洱R諧》者,志怪者也?！吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！苯琛洱R諧》者之言,渲染鵬之大

,“擊”“摶”“三千里”“九萬(wàn)里”,夸張奇異,使文章顯得汪洋恣肆。至此筆鋒一轉(zhuǎn),指出鯤鵬看似逍遙自由,實(shí)則還未達(dá)到逍遙境界,它還是“有所待

”的,“海運(yùn)”“大風(fēng)”即是所待之物

?！坝兴本褪遣蛔杂?/p>

。(3)野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。

“野馬”“塵埃”相對(duì)于“鯤鵬”是小物,但也是“有所帶”的,所待之物就是“氣息”,故也不逍遙,不自由。(4)天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。以“天之蒼蒼”作背景襯出鯤鵬飛得高遠(yuǎn),高遠(yuǎn)是不是就逍遙了呢?非也,這仍達(dá)不到逍遙的境界。(5)且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,

則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力。深水負(fù)大船,淺水負(fù)小草,以類(lèi)比論證,引出下文

:大風(fēng)負(fù)大翼。(6)故九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。論證大和小、高和低都“有所待”,沒(méi)有什么自由之分。(7)蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地而已矣;奚以之九萬(wàn)里而南為?”

蜩與學(xué)鳩飛得低、近也是“有所待”,不要自以為如此就逍遙了、自由了,以大小對(duì)比來(lái)闡述物皆有所待的道理。(8)適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知?以行路備糧作類(lèi)比,說(shuō)明小和大所待的大小不同,但都受外在條件限制,是有所待的,同時(shí)說(shuō)明蜩與學(xué)鳩沒(méi)有自知之明的可憐,它們也是有所待、不自由的。本文段中作者為了說(shuō)明“小知不及大知,小年不及大年”這個(gè)道理,舉了哪些例子?用課文中的句子回答.

“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年矣。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!鯤之大,不知其幾千里也。”

(1)小知不及大知,小年不及大年。

歸納上文,引出下文,從不同的角度對(duì)上述德觀點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)展和深化。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題填空題填空題(2)奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年矣。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!

以“朝菌”“蟪蛄”“冥靈”“大椿”“彭祖”為例,舉例論證物有所待的觀點(diǎn),所舉的事物無(wú)論短命還是長(zhǎng)壽,都受到時(shí)間空間的限制。以大年、小年對(duì)比,辯證說(shuō)理。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題閱讀本文段,說(shuō)說(shuō)什么樣的人才能達(dá)到莊子認(rèn)為的逍遙那種境界?

只有至人、至神、至圣,才能達(dá)到莊子認(rèn)為的逍遙的境界。(1)故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣。以上種種人有所待,不逍遙。作者批判了這些目光短淺的庸人,目的是引出下文,步步深入地對(duì)“無(wú)所待”進(jìn)行論述。填空題填空題(2)而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹(shù)也。

毫不求名的宋榮子,只是肯定自我。否定外物,偏滯于內(nèi),達(dá)不到物我為一的逍遙境界。(3)夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。

列子不求利,雖然能夠乘風(fēng)而行,不用走路,但還必須依賴(lài)于風(fēng)這樣的外物,所以也達(dá)不到逍遙的境界。(4)若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。作者先述后議,先破后立,在列舉了種種有所待的現(xiàn)象和事物之后,闡述了什么是逍遙之境,怎樣才能達(dá)到這種境界,在莊子看來(lái),只有“乘天地之正”“御六氣之辯,以游無(wú)窮”,才能做到“無(wú)待”,才能達(dá)到“逍遙游”,而要達(dá)到這種境界,就得做到“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”,尤其要做到“無(wú)己”。層層推進(jìn),得出結(jié)論。追追求求絕絕對(duì)對(duì)的的自自由由重點(diǎn)領(lǐng)悟重點(diǎn)領(lǐng)悟“水擊三千里,摶扶搖而上九萬(wàn)里”重點(diǎn)領(lǐng)悟重點(diǎn)領(lǐng)悟另外:如何理解作者塑造的大鵬的形象?如何把握本文的主旨?難點(diǎn)剖析難點(diǎn)剖析提示:

(1)美麗的大鵬形象體現(xiàn)了作者無(wú)法施展抱負(fù)、無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的深深痛苦。(2)“小知不及大知,小年不及大年”反映了莊周對(duì)智慧的肯定,對(duì)生命的熱愛(ài)。藝術(shù)鑒賞藝術(shù)鑒賞鵬程萬(wàn)里:

鵬鳥(niǎo)向南海飛去,水擊三千里,乘著旋風(fēng)一下子就飛出九萬(wàn)里。后來(lái)比