第1首《無衣》（課件）高二語(yǔ)文(選擇性必修上冊(cè))

《

無衣

》感受跨越時(shí)空的多樣情感選擇性必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀課堂導(dǎo)入豈曰無衣，與子同裳。盡管山高水長(zhǎng)、路途遙遠(yuǎn)，但是在面對(duì)共同的敵人或者災(zāi)難時(shí)，人們總是會(huì)團(tuán)結(jié)一心，眾志成城。今天，就讓我們一起領(lǐng)略一下千年之前秦風(fēng)的風(fēng)采——《無衣》。1.了解《詩(shī)經(jīng)》基本知識(shí)，掌握重章疊句的形式特點(diǎn)。2.通過多種形式誦讀，培養(yǎng)學(xué)生讀懂詩(shī)作、鑒賞詩(shī)歌的能力。3.深入研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的愛國(guó)主義精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1.通過多種形式誦讀，培養(yǎng)學(xué)生讀懂詩(shī)作、鑒賞詩(shī)歌的能力。2.深入研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的愛國(guó)主義精神。壹叁貳肆學(xué)習(xí)目錄探究新知課堂練習(xí)知識(shí)總結(jié)課后作業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)探究新知探究新知作品來源——《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源流。探究新知作品來源——《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》共有“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。其中“風(fēng)”包括“十五國(guó)風(fēng)”，“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?！帮L(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌，叫“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！把拧笔钦曆艠?，分“大雅”“小雅”，有詩(shī)105篇。“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”“魯頌”“商頌”，有詩(shī)40篇。是“五經(jīng)”之一。詩(shī)經(jīng)距今已有2500年的歷史。探究新知體裁介紹《無衣》是一首賦體詩(shī)，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情。探究新知?jiǎng)?chuàng)作背景公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這時(shí)勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。探究新知學(xué)習(xí)任務(wù)一：誦讀文本，初步感知內(nèi)容無衣

《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！探究新知【糾正字音】

矛戟（jǐ）偕作（xié）同裳（cháng）【積累字詞】①袍：長(zhǎng)袍，即今之斗篷。②王：此指秦君。一說指周天子。③于：語(yǔ)助詞。

④興師：起兵。⑤修：整治。⑥同仇：同伴。一說共同對(duì)敵。⑦澤：通“襗”，貼身內(nèi)衣。⑧裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。⑨甲兵：鎧甲與兵器。⑩行：往。字音字詞探究新知原文：豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！譯文：誰(shuí)說沒有衣裳？和你穿同樣的戰(zhàn)袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！文白對(duì)譯原文：豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！譯文：誰(shuí)說沒有衣裳？和你穿同樣的襯衫。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做準(zhǔn)備！探究新知原文：豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！譯文：人誰(shuí)說沒有衣裳？和你穿同樣的戰(zhàn)裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！文白對(duì)譯探究新知學(xué)習(xí)任務(wù)二：深入文本，分析手法內(nèi)容【探究手法】1.詩(shī)歌第一句運(yùn)用了什么樣的修辭手法？分別表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？詩(shī)歌第一句運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法，一問一答鮮明地表達(dá)了戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)抗外敵強(qiáng)烈的思想感情；“無衣”兩字運(yùn)用了夸張的修辭手法，表達(dá)了戰(zhàn)士們一心為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)較衣物不全的愛國(guó)的思想感情。探究新知學(xué)習(xí)任務(wù)二：深入文本，分析手法內(nèi)容【探究手法】2.《無衣》主要運(yùn)用了什么手法？試分析本詩(shī)這種手法的特點(diǎn)。本詩(shī)是一首賦體詩(shī)，運(yùn)用了《詩(shī)經(jīng)》中常用的重章疊句的手法。特點(diǎn)：

每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡(jiǎn)單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始。三章結(jié)句“與子偕行”，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。這種形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的，而構(gòu)成詩(shī)中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗激情，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節(jié)奏。探究新知學(xué)習(xí)任務(wù)二：深入文本，分析手法內(nèi)容【分析情感】3.詩(shī)歌中有哪些變化的部分，這些變化部分表現(xiàn)了什么情感？變化的部分：每章一、二句，分別寫“同袍”、“同澤”、“同裳”；每章第三、四句，先后寫“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”；每章最后一句，寫“同仇”、“偕作”、“偕行”。情感：“同袍”、“同澤”、“同裳”表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景；“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景；“同仇”、“偕作”、“偕行”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的愛國(guó)感情和大無畏精神。探究新知學(xué)習(xí)任務(wù)二：深入文本，分析手法內(nèi)容【分析作用】4.詩(shī)歌第二句在全文中具有什么樣的作用？“王于興師”首先交代了事情發(fā)生的直接原因，詩(shī)人將其放在后面，具有補(bǔ)充交代的作用。詩(shī)人先“議”后“敘”，不但能夠避免詩(shī)歌的平鋪直敘，增強(qiáng)詩(shī)歌氣勢(shì)，而且能夠激發(fā)戰(zhàn)士們強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。突出戰(zhàn)士們?yōu)閲?guó)而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神，“與子同仇”，表明大家認(rèn)識(shí)到仇敵是共同的，必須團(tuán)結(jié)一致去抗擊共同的敵人。探究新知學(xué)習(xí)任務(wù)三：明確特色，提出自身見解【寫作特色】請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)以及自己的理解，分析一下本文的寫作特色。1.采用重疊復(fù)沓的形式。章與章句式對(duì)應(yīng)，詩(shī)句大同小異，只在各章對(duì)應(yīng)的位置換幾個(gè)字?！对?shī)經(jīng)》善用這種手法，有的通篇重疊，有的只在章首或章尾重疊，有的隔章重疊。2.情緒激昂，有感染力。秦人尚武好勇，反映在這首詩(shī)中則以氣概取勝，充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛。探究新知學(xué)習(xí)任務(wù)三：明確特色，提出自身見解【提出見解】對(duì)這首詩(shī)中的“與子同仇”的“仇”，教材和《教師教學(xué)用書》都理解為“仇敵”、“敵人”，音chóu。而且傳統(tǒng)的注本也基本這么注解，你們是否有新的理解？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所學(xué)知識(shí)與查閱工具書，提出自己的見解。探究新知學(xué)習(xí)任務(wù)三：明確特色，提出自身見解示例：從“仇”字的本義來看一是古代“仇”、“逑”通用，“逑”在《辭源》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等工具書中都解釋為“匹偶”、“配偶”等，而且不少工具書在“仇”的義項(xiàng)中也列出了這個(gè)意義。二是“讎”作“讎怨”講也是其引申義。三是引申義產(chǎn)生后“乃專謂怨為讎”，而并不以“仇”為怨。這個(gè)區(qū)別在《詩(shī)經(jīng)》中就是明確的體現(xiàn)?！俺稹?、“逑”在古代音義相同。探究新知學(xué)習(xí)任務(wù)三：明確特色，提出自身見解示例：從《詩(shī)經(jīng)》使用“仇”字的情形看東漢毛亨傳《詩(shī)經(jīng)》，在具體運(yùn)用“仇”與“讎”這兩個(gè)字時(shí)，對(duì)其意義是分得很清楚的：“仇”表示“匹合”、“伴侶”；“讎”表示“怨讎”、“讎敵”。《秦風(fēng)?無衣》中“與子同仇”的“仇（音qiú）”，同樣也應(yīng)作“伴侶”、“匹偶”講，對(duì)于一起從軍的士兵而言，就是“同伴”、“戰(zhàn)友”；若解釋為“讎敵”、“敵人”，則與《詩(shī)經(jīng)》用字的體例格式不合。探究新知學(xué)習(xí)任務(wù)三：明確特色，提出自身見解示例：從《無衣》遣詞造句的特點(diǎn)看《無衣》主要采用重章復(fù)唱的形式表達(dá)感情。如每章相對(duì)應(yīng)的詞“同袍”、“同擇”、“同裳”是相同的；“戈矛”、“矛戟”、“甲兵”是一致的。因而，“同仇（音qiú）”與相對(duì)應(yīng)的“偕作”、“偕行”也應(yīng)該一致?！百勺鳌保赐?，一起行動(dòng)；“偕行”，即同往，一起出征；“同仇（音qiú）”，即同伴，一起從軍。探究新知學(xué)習(xí)任務(wù)三：明確特色，提出自身見解示例：從《無衣》全篇的表意看詩(shī)歌描寫的側(cè)重點(diǎn)是秦民相約從軍的情況及出征前的準(zhǔn)備工作，主要表現(xiàn)了軍人衣服勻著穿，武器幫著修，團(tuán)結(jié)友愛，偕作偕行的精神。至于戰(zhàn)場(chǎng)殺敵一節(jié)則尚未涉及。從詩(shī)歌描寫的這個(gè)主要內(nèi)容來看，將“與子同仇（音qiú）”解釋為和你一起從軍，結(jié)為同伴戰(zhàn)友，與全詩(shī)意境也更協(xié)調(diào)。探究新知課堂小結(jié)《無衣》是一首秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首愛國(guó)歌曲。它既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們慷慨赴戰(zhàn)、同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的豪情，又表現(xiàn)了君王與戰(zhàn)士們之間深厚的情誼。學(xué)習(xí)任務(wù)課堂練習(xí)課堂練習(xí)基礎(chǔ)練習(xí)1．下列對(duì)《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這是一首戰(zhàn)前動(dòng)員令，語(yǔ)言明白曉暢，情感充沛，極富鼓動(dòng)性。B．詩(shī)歌運(yùn)用重章疊唱的表達(dá)形式，顯示出一種矯健而爽朗的風(fēng)格。C．每章開頭一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，充滿無奈與憤怒。D．“同仇”“偕作”“偕行”從情感、態(tài)度上升到行動(dòng)，語(yǔ)意不斷遞進(jìn)C“充滿無奈……”錯(cuò)誤。一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，并沒有“無奈”。課堂練習(xí)課內(nèi)提升1.《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿襯衫的句子：“

？

?！?.《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿下衣的句子：“

？

?！?.《無衣》中，描寫將士們修理矛戟、準(zhǔn)備行動(dòng)的句子：“

，

！”4.《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿戰(zhàn)袍的句子：“

？

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豈曰無衣

與子同澤

豈曰無衣

與子同裳修我矛戟

與子偕作

豈曰無衣

與子同袍學(xué)習(xí)任務(wù)知識(shí)總結(jié)知識(shí)總結(jié)本詩(shī)為選擇性必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀部分第一首。作為詩(shī)歌，我們以誦讀為切入點(diǎn)，通過聆聽范讀、學(xué)生自讀以及深入研讀等形式，圍繞詩(shī)歌的內(nèi)容、手法、情感深入分析