第15課無言之美（教學(xué)課件）九年級(jí)語文下冊(cè)學(xué)與練

無

言

之

美

朱光潛

同學(xué)們，在各種精彩文章評(píng)論中中我們經(jīng)?？吹剑骸把杂斜M而意無窮”，何謂“言有盡而意無窮”“言不及義”“言不盡意”呢？接下來就讓我們一起帶著問題去學(xué)習(xí)朱光潛先生的《無言之美》，細(xì)細(xì)體味語言的魅力。新課導(dǎo)入1.閱讀文章，把握作者行文思路。2.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。3.認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者介紹

朱光潛（1897-1986），字孟實(shí)，安徽省桐城縣?，F(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家、翻譯家。1922年畢業(yè)于香港大學(xué)文學(xué)院。1925年留學(xué)英國(guó)愛丁堡大學(xué)，致力于文學(xué)、心理學(xué)與哲學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，后在法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。1933年回國(guó)后，歷任北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)教授。主要著作有《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》《西方美學(xué)史》《談美》等。意蘊(yùn)（yìyùn）附麗（fùlì）姑且（gūqiě）蛾眉（éméi）寂寥（jìliáo）諺語（yànyǔ）心曠神怡（xīnkuàngshén

yí）輕描淡寫（qīngmiáodànxiě）栩栩如生（xǔxǔrúshēng）目不忍睹（mùbùrěndǔ）信手拈來（xìnshǒuniānlái）

字

音整

體

感

知

這篇文章的層次結(jié)構(gòu)是什么？

第一部分（1—3自然段）：用孔子的事例引出對(duì)“言”與“意”的特點(diǎn)及其關(guān)系的分析理解。

第二部分（4—12自然段）：先提出文學(xué)盡美盡善的條件“和自然逼真”，然后予以反駁。

第三部分（第13自然段）：得出結(jié)論：說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。

1.作者是如何引出“無言”這一話題的？作者認(rèn)為“無言”的意蘊(yùn)應(yīng)該從哪方面著手研究？

作者首先從孔子與子貢的對(duì)話引出“無言”的話題；作者認(rèn)為要探究“無言”的意蘊(yùn)應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。內(nèi)容探究2.閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語段，用一句話概括言和意之間的關(guān)系。一句話概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。3.作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的？

所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。

4.作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，作為以言達(dá)意的文學(xué)，能否滿足這個(gè)條件？不能達(dá)到這個(gè)條件，文學(xué)還能達(dá)到美嗎？“文字語言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學(xué)依然有“美”的境界，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為對(duì)于表達(dá)全部意旨，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而也不必”，就算言語不能表現(xiàn)所有意旨也能達(dá)到美。

5.請(qǐng)分析第8自然段的論證思路。

作者首先對(duì)比相片和圖片哪一個(gè)更“和自然逼真”，肯定了相片的“和自然逼真”，然后又進(jìn)一步反問：兩者所引起的美感哪一個(gè)濃厚。自然得出圖片更具有美感。直接反駁了“和自然逼真”的觀點(diǎn)。

6.請(qǐng)結(jié)合全文，闡釋“無言之美”的內(nèi)涵。

①“大音希聲，大象無形”，“無言”中包含著無限深遠(yuǎn)的情緒意旨。②“無言”是一種含蓄藝術(shù)，簡(jiǎn)單的表述常常比冗長(zhǎng)的演繹更值得玩味。③“無言”留下了廣闊的藝術(shù)空間，讓欣賞者獲得美的體驗(yàn)。

這篇文章首先用孔子的事例引出對(duì)“言”與“意”的特點(diǎn)及其關(guān)系的分析理解。然后分別列舉繪畫、文學(xué)、音樂和雕塑的實(shí)例，證明“言不必達(dá)意”和“無言之美”。最后得出結(jié)論：說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切?？偨Y(jié)無言之美文學(xué)的意蘊(yùn)之美音樂的無聲之美雕刻的含蓄不露美你認(rèn)為“窮其盡相”是獲得美和達(dá)到美的最好途徑嗎？請(qǐng)舉例論證。

意象這一美的本體非物，而是物的形象，它由物在既定主觀條件下反映于人的意識(shí)，它是主觀情調(diào)作用于客觀景象，是一種心靈的映射。因此，窮形盡相并不是一個(gè)獲得美和達(dá)到美的最好途徑，反而是恰到好處的留白更益于