第三單元封建時(shí)代的歐洲大單元綜述與練習(xí)

同步素養(yǎng)提升導(dǎo)學(xué)案統(tǒng)編九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元封建時(shí)代的歐洲大單元綜述與練習(xí)【大單元主線】【大單元導(dǎo)語(yǔ)】395年，羅馬帝國(guó)分裂。西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì)，歐洲人稱(chēng)之為“中世紀(jì)”。西歐封建社會(huì)的基本特征包括：封君封臣制、自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)和基督教神權(quán)統(tǒng)治。10世紀(jì)開(kāi)始，西歐城市重新興起，爭(zhēng)取自由與自治，形成市民階層。東羅馬帝國(guó)也被稱(chēng)為拜占庭帝國(guó)，延續(xù)了羅馬的法制傳統(tǒng)。拜占庭文化對(duì)東西方文化兼收并蓄，形成獨(dú)特的拜占庭文化?！敬髥卧?gòu)】【大單元階段特征】封建時(shí)代的歐洲主要介紹了中古歐洲國(guó)家的興衰歷史，其時(shí)間跨度從西羅馬帝國(guó)滅亡到15世紀(jì)拜占庭帝國(guó)滅亡。國(guó)家發(fā)展：法蘭克王國(guó)封君封臣制改革建立起以土地的封賜為紐帶的封建制度；1453年，地跨歐、亞、非三洲的拜占庭帝國(guó)滅亡。經(jīng)濟(jì)生活：西歐封建社會(huì)時(shí)期，自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行一時(shí)；10世紀(jì)，西歐城市重新興起，逐漸發(fā)展壯大的許多新興城市用金錢(qián)贖買(mǎi)、武力斗爭(zhēng)等方式爭(zhēng)取城市自治。文化教育：基督教誕生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的巴勒斯坦地區(qū)，依靠羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者的支持，不斷發(fā)展和向外傳播；中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了大學(xué)的興起。法律完善：莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用；查士丁尼在位時(shí)期，令人編撰《羅馬民法大全》，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。單元練習(xí)1．(側(cè)重史論結(jié)合)馬克思曾說(shuō)：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。”下列史實(shí)能證明或反映這條規(guī)律的是(

)A．亞歷山大東征建立希臘式城市

B．雅利安人進(jìn)入印度建立種姓制度

C．法蘭克國(guó)王克洛維皈依基督教

D．查士丁尼組織編纂《羅馬民法大全》C2.[時(shí)空觀念]下面漫畫(huà)反映的是(

D

)A.封君封臣制的特征B.法蘭克王國(guó)的興起C.羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張D.查理曼帝國(guó)的分裂D3.[歷史解釋]中世紀(jì)歐洲的社會(huì)秩序具有兩大特征：一是名

義上存在于“大一統(tǒng)”基督教會(huì)中的教會(huì)體系(亦稱(chēng)教會(huì)

帝國(guó))；另一個(gè)是事實(shí)上支離破碎的封建體系，即領(lǐng)主與

附庸關(guān)系的契約觀念：我的附庸的附庸，不是我的附庸。

這反映了中世紀(jì)歐洲(

C

)A.契約理念的萌發(fā)B.世俗權(quán)力的加強(qiáng)C.“民族情感”的缺乏D.新生產(chǎn)方式的孕育C4.[史料實(shí)證]一份公元1050年的文獻(xiàn)記載了英國(guó)赫里堡恩修

道院中的一些狀況：“在復(fù)活節(jié)他們還應(yīng)該繳納兩只母

羊、兩只羊羔，他們必須用自己的時(shí)間給這些羊洗刷、修

剪。”這則文獻(xiàn)表明歐洲中世紀(jì)莊園農(nóng)奴(

D

)A.每逢節(jié)日向領(lǐng)主繳納地租B.被剝奪了全部人身自由C.獲得份地的代價(jià)是服勞役D.受到了較重的封建剝削D5.

[歷史解釋]中世紀(jì)城市自治的出現(xiàn)是大學(xué)學(xué)術(shù)自由的穩(wěn)定

基礎(chǔ)。中世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮，由此出現(xiàn)了一大批行會(huì)以及

民主自治的觀念，這就使得大學(xué)產(chǎn)生就帶有自治的特色。

這一觀點(diǎn)說(shuō)明(

C

)A.民主自治是大學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)B.經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)民主自治C.城市的發(fā)展推動(dòng)大學(xué)的進(jìn)步D.學(xué)術(shù)自由推動(dòng)城市自治C6.據(jù)下表可知，拜占庭文化(

B

)文學(xué)領(lǐng)域拜占庭學(xué)者們努力吸收古典文化，并刻意仿效，創(chuàng)造出許多杰作，如查士丁尼時(shí)代的《戰(zhàn)爭(zhēng)史》等藝術(shù)領(lǐng)域區(qū)別于西歐單調(diào)乏味且統(tǒng)一的圣母畫(huà)，拜占庭文化結(jié)合兩河流域的文化藝術(shù)特色，創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格BA.豐富多樣，神權(quán)至上

B.兼收并蓄，推陳出新C.東西交融，影響深遠(yuǎn)

D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深7.[跨學(xué)科·法律]《羅馬民法大全》提出了公法和私法的劃分：公法是有關(guān)羅馬帝國(guó)政府的法律，私法是有關(guān)個(gè)人利益的法律。其中私法(民法)規(guī)定了公民之間的各種法律關(guān)系，包括契約、債務(wù)等。這反映了羅馬法(

)A.維護(hù)奴隸主利益 B.奠定歐洲民法的基礎(chǔ)C.法律體系的完備 D.對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)C8．(12分)(歷史解釋)西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體，其興起對(duì)西歐社會(huì)發(fā)展起了極為重要的歷史作用。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的。它們是在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的。隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。一些有專(zhuān)門(mén)手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開(kāi)設(shè)作坊，成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵?jǐn)_，他們?cè)诰劬拥刂饢艡诨驀鷫Γ诖嘶A(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市?！缎掳嬲n程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》材料二在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市同中國(guó)、印度或中東的城市相比，是微不足道的。但是，由于擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨(dú)特。恰恰因?yàn)樗鼈兪莿偝霈F(xiàn)，且處于政治上分裂的歐洲而不是堅(jiān)如磐石的帝國(guó)的框架中，所以市民們從開(kāi)頭就表現(xiàn)出自信和獨(dú)立，這種自信和獨(dú)立是歐亞大陸其他任何地方所沒(méi)有的?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三城市興起以后，原有的僧院學(xué)校已不能滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要。于是一些城市開(kāi)始自發(fā)地創(chuàng)辦世俗學(xué)校，打破教會(huì)幾百年來(lái)對(duì)教育的壟斷。城市學(xué)校的興起促進(jìn)了市民文化水平的提高，引起人們對(duì)古典文化的興趣。新學(xué)校不依靠教會(huì)，而靠學(xué)生學(xué)費(fèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，校長(zhǎng)和教師統(tǒng)一由行會(huì)和市政當(dāng)局共同聘任。這種新型學(xué)校在中世紀(jì)得到普遍的發(fā)展和擴(kuò)大，代表性的有博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)與牛津大學(xué)?！涂死铡段鞣缴鐣?huì)史》(1)材料一表明中世紀(jì)西歐城市有著怎樣的地位？根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)西歐城市興起的原因。(4分)地位：經(jīng)濟(jì)中心。(2分)原因：交通便利；生產(chǎn)力提高；手工業(yè)發(fā)展；人口聚集。(任答兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)1分，共2分)(2)根據(jù)材料二，歸納中世紀(jì)西歐城市的特點(diǎn)。(4分)人口少；貿(mào)易量??；擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和新生政治力量。(任答兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分，共4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)中世紀(jì)大學(xué)對(duì)西歐中世紀(jì)歷史產(chǎn)生的影響。(4分)提高了人們的文化水平，滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需要；樹(shù)立了學(xué)術(shù)自由、探求真理的典范；推動(dòng)了思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展；為后期大學(xué)發(fā)展提供了許多辦學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。(任答兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分，共4分)9.閱讀材料，完成下列要求?！緩?qiáng)盛的帝國(guó)】

材料一：西羅馬帝國(guó)滅亡后，由于拜占庭帝國(guó)地處亞、歐、

非三洲交界，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，以西方古典文明的

保存者姿態(tài)，傲立于歐洲。當(dāng)時(shí)的西歐人為拜占庭有如此壯

麗的城市而倍感驚訝，他們認(rèn)為這就是天堂?！颈Ｊ氐牡蹏?guó)】——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：拜占庭文明因其歷史作用和成就而格外令人矚目。不過(guò)拜占庭的確缺乏古典雅典的生氣和榮耀……其原因在于，拜占庭所起的作用是保守的。……它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的權(quán)勢(shì)和榮耀的陰影中，一直試圖維持或恢復(fù)這種權(quán)勢(shì)和榮耀?！鄬?duì)比之下，讓人覺(jué)得可憐的是，在后來(lái)的這些世紀(jì)中，拜占庭一直未能擺脫過(guò)去的束縛，故而成為一個(gè)落伍國(guó)家；這一落伍國(guó)家進(jìn)行著一場(chǎng)英勇

持久的戰(zhàn)斗，直到1453年滅亡為止。(1)根據(jù)材料一，指出拜占庭帝國(guó)被認(rèn)為是“天堂”的原因。材料二中，1453年讓拜占庭帝國(guó)“滅亡”的是哪個(gè)國(guó)家？(3分)(1)原因：拜占庭帝國(guó)地處亞、歐、非三洲交界，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮；保存了西方古典文明。國(guó)家：奧斯曼帝國(guó)。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合相關(guān)史實(shí)，提煉一個(gè)觀點(diǎn)并予以闡釋。(要求：圍繞主題，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，6分)(2)【示例】觀點(diǎn)：開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。闡釋?zhuān)?世紀(jì)，查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期，拜占庭帝國(guó)曾經(jīng)繁榮一時(shí)，大量古代希臘、羅馬的文化在這里保存下來(lái)。強(qiáng)大一時(shí)的拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝