2023屆北京市朝陽區(qū)高三一模語文試題 含解析_第1頁
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文檔簡介

北京市朝陽區(qū)高三年級第二學期質(zhì)量檢測一

語文

2023.3

(考試時間150分鐘滿分150分)

本試卷共10頁。考生務必將答案答在答題卡上,在試卷上作答無效。考

試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題,共18分。

閱讀下面材料,完成下面小題。

材料一

中國人愛花賞花之俗由來已久。浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的刻有盆栽花木紋祥

的陶片,證明了距今7000年前我們的祖先就已經(jīng)開始種植和品鑒花卉了。中國還有專屬于

“花”的節(jié)日——農(nóng)歷二月十二日的花朝節(jié),已有2000多年的歷史。在花朝節(jié)人們賞花、

簪花、敬花神……與其他節(jié)日里花用以增添節(jié)日氣氛不同,花朝節(jié)里花是主角,人們所有

的活動都圍繞花展開。重要的節(jié)日里賞花,平常的日子里也要賞花。飲酒觀花、品茗對

花、吟詩花……人們不僅品鑒花的姿色氣味,還吟詠花的寓意內(nèi)涵,從花的生長中感悟生

命的律動。賞花在中國早已成為一種文化,根植在中國人的血脈里。

賞花文化發(fā)展到唐宋時期達到鼎盛。唐代,賞花品花之風在上層貴族的日常生活中盛

行,并且逐漸推廣到了民間。宋代,很多地方會舉辦賞花大會,其中以河南洛陽的牡丹花

會最為著名。人們會在牡丹開放之時趕到洛陽參加牡丹花會。在花會上,為花譜曲配樂,

進行“琴賞”:給花畫像,進行“圖賞……這些賞花活動帶動了洛陽附近相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)

展,賞花文化催生了賞花經(jīng)濟。時至今日,洛陽這座文化古城,依然延續(xù)著舉辦牡丹花會

的傳統(tǒng)。洛陽人學習和傳承賞花文化,讓傳統(tǒng)的賞花文化在今天依然能展現(xiàn)獨特的文化魅

力,使“始于隋,盛于唐,甲天下于宋”的牡丹花會,在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,依然是推

動洛陽經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。

歷史上,賞花勝地多在江南和中原地區(qū),如今北方地區(qū)的很多省市也開始大力開發(fā)花

卉資源,推廣賞花文化,發(fā)展賞花經(jīng)濟。今年春大,相關網(wǎng)站早早公布了“北京景區(qū)賞花

時間表”(見附錄),北京的各賞花地也早早做好準備,靜待賞花客的到來。地處我國最北

端的黑龍江也依據(jù)城鎮(zhèn)花卉資源推出眾多賞花活動,如每年五月舉行的哈爾濱丁香節(jié)、雞

西杏花節(jié)、伊春杜鵑花節(jié)等。賞花季來臨。祖國處處繁花似錦。真如古人所說:“春風如

貴客,一到便繁華。”

附錄:2023年北京景區(qū)賞花時間表(部分)

景區(qū)花卉品種賞花時間

臥佛寺、紅螺寺、香山公園梅花2月底——4月

大興龐各莊梨花莊園梨花3月

玉淵潭公園、北京植物園櫻化3月中旬——4月中旬

頤和園、大覺寺玉蘭3月末一4月上旬

響水湖杏花4月

元大都遺址公園、北海公園海棠4月初----4月中旬

潭柘寺桃花4月一5月

材料二

進入二月,神州大地春意漸濃,百花競放,人們紛紛邁出家門,開啟踏青賞花之旅,

各賞花勝地也在發(fā)展賞花經(jīng)濟上做足了文章。

金色油菜花海,花浪翻涌,蜂鳴蝶舞,賞花客紛至沓來,這是近年來福建建寧縣每到

二月都會出現(xiàn)的景象。2021年以來,農(nóng)業(yè)大縣建寧縣圍繞“賞花游”著力建設休閑觀光果

園、休閑垂釣漁場、特色村落、精品民宿等,以賞花串聯(lián)起鄉(xiāng)村各種特色旅游項目,延長

了賞花經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈條,豐富了文旅業(yè)態(tài),帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。原來只能作為農(nóng)作物

的油菜花,如今成了建寧發(fā)展賞花經(jīng)濟的主要資源。賞花,不僅給建寧帶來了“人氣”,

還給當?shù)剞r(nóng)民帶來了“財氣”。賞花經(jīng)濟孕育動力、展現(xiàn)活力,成為建寧鄉(xiāng)村振興的新抓

手、致富增收的新路徑。

無錫拈花灣的近千株早櫻、晚櫻和吉野櫻在三月競相開放,配上當?shù)靥扑物L格的建

筑,讓拈花灣呈現(xiàn)一派唯美浪漫之景,令游客心曠神怡。2022年元宵節(jié),拈花灣曾憑借一

段“打開元宇宙?zhèn)魉烷T”的視頻在各大社交平臺走紅。嘗到了元宇宙“甜頭”的拈花灣,

在今年賞花季順勢而為,運用AR、MR技術讓游客體臉“沉浸式”賞櫻,真實的花卉與科技

手段相結(jié)合,為游客開啟了虛實相生的奇妙賞花之旅。

相比油菜花和櫻花,桃花在我國分布更為廣泛?;ㄩ_時節(jié),大江南北處處都有桃花的

身影。然而,每年桃花盛開之時,依然會有很多游客不遠千里,長途跋涉,只為去西藏林

芝看桃花。為什么要去林芝看桃花?林芝的做法給了我們答案。每到三四月份,林芝都會

根據(jù)桃花盛開的花期舉辦盛大的桃花節(jié),每年桃花節(jié)都會有主題不同的文化活動。今年林

芝就根據(jù)“松贊干布與文成公主”的歷史傳說,為桃花節(jié)定制了獨具特色的舞臺劇。除此

之外,林芝在設計賞花路線時將當?shù)氐纳剿谌肫渲?,開發(fā)了“南峰徒步線路”。在這條

全長4.2千米的徒步賞花線路。上,人們能看到雅魯藏右江S型拐彎,還能近距離欣者被

稱為“西藏眾山之父”的南迦巴比峰。賞花路上,燦如煙霞的桃花,壯麗圣潔的山水,都

讓游客沉醉。

這個春天,讓我們走進春光里,賞花品花,借花事聚人氣,集財氣,升騰煙火氣。

(兩則材料取材于《人民日報》《經(jīng)濟日報》相關文章)

I.根據(jù)材料一,下列理解與推斷不正確的一項是()

A.在中國眾多節(jié)日中只有花朝節(jié)的活動是以花為核心的。

B.人們飲酒觀花、吟詩詠花可稱之為“酒賞”和“詩賞”。

C.賞花時人們可以從花的盛放與凋零中獲得生命感悟。

D.如今,我國北方賞花勝地的數(shù)量已超過江南。

2.下列詩句中寫到的花開時間,與材料一表格中的信息相符的一項是()

A.梅花不肯傍春光,自向深冬著艷陽。

B.北山梨花干樹栽,年年清明花正開。

C.秋風里許杏花開,杏樹傍邊醉客來。

D.人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。

3.根據(jù)材料一和材料二,下列理解與推斷不正確的一項是()

A.丁香花是哈爾濱較有特色、可以大力開發(fā)的花卉資源。

B.福建建寧縣從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)資源中挖掘出新的經(jīng)濟增長點。

C.獨特的建筑讓人到拈花灣時仿佛進入網(wǎng)絡虛擬世界。

D.伊春和林芝在開展賞花活動時都會考慮到花期因素。

4.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是()

A.中國人的賞花行為可以追溯到7000年前。

B.唐代社會,賞花品花活動已經(jīng)相當普遍。

C.我國的櫻花、油菜花都沒有桃花分布廣泛。

D.材料二介紹了各賞花脛地的歷史與現(xiàn)狀。

5.某地發(fā)展賞花經(jīng)濟,可從以上材料中獲得哪些經(jīng)驗?請簡要概括。

【答案】1.D2.D3.C4.D

5.①傳承賞花文化,讓賞花經(jīng)濟帶有文化氣息。

②依據(jù)自身花卉資源開展賞花活動。

③以賞花帶動鄉(xiāng)村各種特色旅游項目的發(fā)展,延長賞花經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈條。

④與時俱進將現(xiàn)代科技手段與本地花卉資源結(jié)合,讓游客獲得獨特的賞花體驗。

⑤依據(jù)自身歷史和自然條件,開展相關的文化活動,開發(fā)特色賞花路線。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容并進行推斷的能力。

D.由原文“歷史上,賞花勝地多在江南和中原地區(qū),如今北方地區(qū)的很多省市也開始大力

開發(fā)花卉資源,推廣賞花文化,發(fā)展賞花經(jīng)濟”可知,如今,北方地區(qū)的很多省市開始大

力發(fā)展花卉資源,但并沒有將南北方進行對比,更不能推斷出我國北方賞花勝地的數(shù)量已

超過江南。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

A.表格中賞梅的時間是2月底一一4月,而詩中梅花的開放時間是深冬;

B.表格中賞梨花的時間是3月,而北山的梨花是在清明時節(jié)開放,而清明是在4月份;

C表格中賞杏花的時間是4月,而詩中杏花是在秋天開放:

D.表格中賞桃花的時間是4月一一5月,詩中山寺桃花也是在4月開放。

故選D。

【3題詳解】

本題考杳學生理解文章內(nèi)容并進行推斷的能力。

C.山原文“無錫拈花灣的無千株早櫻、晚櫻和吉野櫻在三月競相開放,配上當?shù)靥扑物L格

的建筑,讓拈花灣呈現(xiàn)-,派唯美浪漫之景,令游客心曠神怡”可知,能讓人到拈花灣時仿

佛進入網(wǎng)絡虛擬世界除了獨特的建筑之外,還需要拈花灣的近千株早櫻、晚櫻和吉野櫻在

三月競相開放。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“歷史”錯誤。材料二介紹了各賞花勝地的現(xiàn)狀,并沒有介紹歷史。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。

由原文“時至今日,洛陽這座文化古城,依然延續(xù)著舉辦牡丹花會的傳統(tǒng)。洛陽人學習和

傳承賞花文化,讓傳統(tǒng)的賞花文化在今天依然能展現(xiàn)獨特的文化魅力,使'始于隋,盛于

唐,甲天下于宋’的牡丹花會,在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,依然是推動洛陽經(jīng)濟發(fā)展的重要

力量”可知,傳承賞花文化,讓賞花經(jīng)濟帶有文化氣息。

由原文“今年春天,相關網(wǎng)站早早公布了'北京景區(qū)賞花時間表'(見附錄),北京的各賞

花地也早早做好準備,靜待賞花客的到來”可知,依據(jù)自身花卉資源開展賞花活動。

由原文“2021年以來,農(nóng)業(yè)大縣建寧縣圍繞‘賞花游’著力建設休閑觀光果園、休閑垂釣

漁場、特色村落、精品民宿等,以賞花串聯(lián)起鄉(xiāng)村各種特色旅游項目,延長了賞花經(jīng)濟的

產(chǎn)業(yè)鏈條,豐富了文旅業(yè)態(tài),帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展”可知,以賞花帶動鄉(xiāng)村各種特色旅

游項目的發(fā)展,延長賞花經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈條。

由原文“2022年元宵節(jié),拈花灣曾憑借一段'打開元宇宙?zhèn)魉烷T'的視頻在各大社交平臺

走紅。嘗到了元宇宙‘甜頭’的拈花灣,在今年賞花季順勢而為,運用AR、MR技術讓游客

體驗‘沉浸式'賞櫻,真實的花卉與科技手段相結(jié)合,為游客開啟了虛實相生的奇妙賞花

之旅”可知,與時俱進將現(xiàn)代科技手段與本地花卉資源結(jié)合,讓游客獲得獨特的賞花體

驗。

由原文“每到三四月份,林芝都會根據(jù)桃花盛開的花期舉辦盛大的桃花節(jié),每年桃花節(jié)都

會有主題不同的文化活動,今年林芝就根據(jù)‘松贊干布與文成公主’的歷史傳說,為桃花

節(jié)定制了獨具特色的舞臺劇。除此之外,林芝在設計賞花路線時將當?shù)氐纳剿谌肫渲校?/p>

開發(fā)了‘南峰徒步線路’°在這條全長4.2千米的徒步賞花線路。上,人們能看到雅魯藏

布江S型拐彎,還能近距離欣賞被稱為‘西藏眾山之父’的南迦巴瓦峰。賞花路上,燦如

煙霞的桃花,壯麗圣潔的山水,都讓游客沉醉”可知,依據(jù)自身歷史和自然條件,開展相

關的文化活動,開發(fā)特色賞花路線。

二、本大題共5小題,共18分。

閱讀下面文言文,完成各題。

藝之興也,其由民心之有智乎?造藝者,將以有理乎民。生而心知物,知物平欲作,

欲作而事繁,事繁而英年能理也。故圣人因智以造藝,因藝以立事,二者近在乎身,而遠

在乎物。藝者,所以旌智飾能、統(tǒng)事御群也,圣人之所不能。也。藝者,以事成德者也;

德者,以道率身者也。藝者,德之枝葉也;德者,人之艱干也。斯二物者,不偏行,不獨

立。木無枝葉則不能豐其根干,故謂之皰:人無藝則不能成其德,故謂之野。若欲為夫君

子,必兼之乎。

先王之欲人之為君子也,故立保氏⑴掌教六藝,一日禮,二曰樂,三曰射,四日御,

五日書,六日數(shù)。教六儀,一日祭祀之容,二日賓客之容,三日朝廷之容,四日喪紀之

容,五日軍旅之容,六日車馬之容。大胥學學士之版,春入學,舍采⑵,合萬舞,秋班

學,合聲,諷誦講習,不懈于時。故《詩》曰:“菁菁者莪,在彼中阿。既見君子,樂且

有儀?!泵烙翰?,其猶人之于藝乎?既修其質(zhì),且加其文,文質(zhì)考然后體全,體全然后

可登乎清廟,而可滲乎王公。故君子非仁不立,非義不毛,非藝不治,非容不莊,四者無

琴,而圣賢之器就矣?!兑住吩唬骸案挥兄^大業(yè)?!比羲怪^歟?君子者,表里稱而本末

度者也。故言貌稱乎心志,藝能度乎德行,美在其中,而暢于四支,純粹內(nèi)實,光輝外

著??鬃釉唬骸熬訍u有其服不無其容,恥有其容而無其辭,恥有其辭而無其行?!惫蕦?/p>

玉之山土木必泗,盛德冬士文藝必眾。

孔子稱安上治民莫善于禮,移風易俗莫善于樂。存乎六藝者,著其末節(jié)也。夫陳筱

豆、置尊俎、執(zhí)羽裕、擊鐘磬、升降趨翔、屈伸俯仰之數(shù)也,非禮樂之本也。禮樂之本也

者,其德音乎?《詩》云:“我有嘉賓,德音孔昭。示氏不佻,君子是則是效。我有旨

酒,嘉賓式宴以敖?!按硕Y樂之所貴也。故恭恪燎讓,藝之情也:中和平由,藝之實也:

齊敏不匱,藝之華也:威儀孔時,藝之飾也。通乎群藝之情實者,可與論道;識乎群藝之

華飾者,可與講事。事者,有司之職也;道者,君子之業(yè)也。君子兼之,則貴也。藝者,

心之使也,仁之聲也,義之象也。故禮以考敬,樂以敦愛,射以平志,御以和心,書以綴

事,數(shù)以理煩。敬考則民不慢,愛敦則群生悅,志平則怨尤亡,心和則離德睦,事綴則法

戒明,煩理則物不悖。六者雖殊,興致一也。其道則君子專之,其事則有司共之,此藝之

大體也。

(取材于徐干《中論》)

注釋:【1】保氏;古代以禮義匡正君王、教育貴族子弟的官員?!?】金采:古代學子

入學時祭祀先圣先師的儀式。

6.下列對句中加點詞語的解拜,不正確的一項是()

A.圣人之所不能可也已:完成

B.文質(zhì)者然后體全著:顯著

C.而可奉乎王公羞:推薦

D.四者無座愆;過失

7.下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是()

A.知物畫欲作

恥有其容財無其辭

B.事繁而莫々能理也

盛德之士文藝必眾

C.木無枝葉則不能豐其根干

愛敦則群生悅

D.基斯之謂歟

”致一也

8.根據(jù)文意,下列理解與分析,不正確的一項是()

A.文章首段運用比喻手法,形象地闡明了“藝”與“德”的關系。

B.“六藝”之學內(nèi)容豐富,古代君主會設立專門的官員來教授。

C.作者認為禮器設置、舞蹈動作等都不屬于“藝”范疇。

D.文章多處引用典籍、名人名言,增強了說服力和感染力。

9.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。

識乎群藝之華飾者,可與講事。

10.君子為何要學“藝”?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要闡釋。

【答案】6.A7.C8.C

9.通曉各種技藝的外在表現(xiàn)的人,可以和他講習六藝之事。

10.①學“藝”以修身:君子通過學“藝”豐富技能,修飾儀態(tài),培養(yǎng)德行,充實內(nèi)在,以

成為文質(zhì)兼美的盛德之士。

②學“藝”以理民治世:君子學“藝”既要知曉“藝”的外在形式,也要通曉“藝”的內(nèi)在

實質(zhì),將內(nèi)在品德充分表現(xiàn)出來。這樣的君子治世,可使百姓尊卑有序、和睦友愛,進而安

上治民、移風易俗。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生理解文言實詞在句中的含義的能力。

A.已,止。句意:圣人也不能停止(學藝)。

故選Ao

【7題詳解】

本題考查學生理解文言虛詞在句中的意義和用法的能力。

A.連詞,表承接/連詞,表轉(zhuǎn)折。句意:解外物就會生發(fā)欲念/君子以只穿上君子服裝而無

君子儀容為恥。

B.代詞,代繁多的事/助詞,的。句意:事繁多就無法有條理地處理好了/品德高尚的人學

問技藝必定豐富。

C.均為連詞,那么。句意:樹木沒有枝葉就不能使根干壯大/仁愛之心具備了,那么百姓

就會愉悅。

D.語氣詞,大概/代詞,六藝的。句意:大概說的就是這種情況吧/但六藝的目的是一洋

的。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C.“不屬于'藝'的范畤”錯誤。原文是說并不是禮樂的根本。

故選Co

【9題詳解】

本題考看學生理解并翻譯文言句子的能力。

“識”,通曉:“華飾”,外在表現(xiàn);“可與講事”,省略句。

【10題詳解】

本題考杳學生分析和概括文章內(nèi)容的能力。

結(jié)合第二段“先王之欲人之為君子也,故立保氏掌教六藝……教六儀……藝能度乎德行,

美在其中,而暢于四支,純粹內(nèi)實,光輝外著……故寶玉之山土木必潤,盛德之士文藝必

眾”可概括為:學“藝”以修身:君子通過學“藝”豐富技能,修飾儀態(tài),培養(yǎng)德行,充

實內(nèi)在,以成為文質(zhì)兼美的盛德之士。

結(jié)合第三段“故恭恪廉讓,藝之情也;中和平直,藝之實也;齊敏不匱,藝之華也;威儀

孔時,藝之飾也。通乎群藝之情實者,可與論道:識乎群藝之華飾者,可與講事。事者,

有司之職也;道者,君子之業(yè)也。君子兼之,則貴也。藝者,心之使也,仁之聲也,義之

象也。故禮以考敬,樂以敦愛,射以平志,御以和心,書以綴事,數(shù)以理煩。敬考則民不

慢,愛敦則群生悅,志平則怨尤亡,心和則離德睦,事綴則法戒明,煩理則物不悖。六者

雖殊,其致一也。其道則君子專之,其事則有司共之,此藝之大體也”可概括為:學

“藝”以理民治世:君子學“藝”既要知曉“藝”的外在形式,也要通曉“藝”的內(nèi)在實

質(zhì),將內(nèi)在品德充分表現(xiàn)出來。這樣的君子治世,可使百姓尊卑有序、和睦友愛,進而安

上治民、移風易俗。

參考譯文:

藝的產(chǎn)生,大^是因為人心有智慧吧?創(chuàng)造藝的人,是想要用它教化百姓。(人)生在

世就要了解外物,了解外物就會生發(fā)欲念,欲念起事就繁多,事繁多就無法有條理地處理

好了。所以圣人憑借智慧而創(chuàng)造藝,憑借藝來成事,二者近則關乎自身,遠則關乎外物。

藝是用來彰顯智慧、發(fā)揮能力控制事情和治理百姓的,妥人也不能停止(學藝)。藝是通過

行事培養(yǎng)德行的,德是通過道義引導自身的。藝是德行的枝葉,德行是人的根本。這二者

不能偏重其一,不能離開彼此而存在。樹木沒有枝葉就不能使根干壯大,所以稱它為病

樹;人不學藝就不能成就德行,所以稱他為粗鄙的人。如果要想成為君子,就一定要轟備

德與藝。

先王想讓人們成為君子,所以設置官員掌管教授六藝,一是禮,二是樂,三是射,四

是御,五是書,六是教。教授六儀,一是祭祀的儀容,二是招待賓客的儀容,三是朝廷上

的儀容,四是喪事上的儀容,五是軍旅中的儀容,六是車馬上的儀容。大胥掌管在學校讀

書人的名冊,(學生)春季入學,(先)祭祀先圣先師,(再學習舞蹈)使動作整齊又符合音樂

節(jié)奏;秋季區(qū)分才藝高下,使聲音符合旋律節(jié)奏,誦讀濟習,按時(進行)不懈怠。所以

《詩》說:“獲蒿蔥蘢真繁茂,叢叢生長在山坳。已經(jīng)見到那君子,快快樂樂好儀表?!?/p>

善育人材,不就如讓人學藝一樣嗎?既修養(yǎng)了內(nèi)在品質(zhì),再加上外在才藝的修飾,內(nèi)在品

質(zhì)與外在才藝都顯著這樣才能成為一個完人,之后才可進入太廟,才可推薦給王公。所以

君子無仁就無法立身,無義就不能行事,無藝就無法提升修養(yǎng),沒有符合禮法的儀容就不

莊重,四方面都無過失,那么圣賢之才就具備了?!兑住氛f:“無所不有就叫做偉大業(yè)

績?!贝蟾耪f的就是這種情況吧?君子就是(要讓)外在與內(nèi)心相稱、大事小情都符合禮義

法度。所以外表言行要與內(nèi)心相符合,才能技藝要與德廳匹配,(這樣)美在其中,通達四

肢,才干與品德充實于內(nèi),光輝形象顯著于外。孔子說:“君子以只穿上君子服裝而無君

子儀容為恥,以只有君子儀容而無君子談吐為恥,以只有君子的談吐卻沒有君子的品德為

恥。”所以藏著寶玉的大山土地草木一定很有光澤,品德高尚的人學問技藝必定豐富。

孔子認為安定國家、治理百姓,沒有比用禮教更有效的了。改變風氣及舊的習慣制

度,沒有比用音樂教化更好的了。存在六藝之中,顯現(xiàn)出的是其中的小節(jié)。那些擺放禮

器、拿著音樂舞蹈的用具、登高趨下,疾行腌躍或屈曲仲舒,俯身仰首這些技藝,并不是

禮樂的根本。禮樂的根本,難道不是合乎仁德之音嗎?《詩》說:“一旦四方賢才光臨舍

下,品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮,君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醉,宴請嘉

賓嬉娛任逍遙?!边@就是禮樂所崇尚看重的。所以恭敬謹慎、清廉、遜讓是藝的本性;中

正平和、正直無私是藝的實質(zhì);敏捷不懈是藝的外在光環(huán);儀容莊重甚合時宜是藝的外在

裝飾。通曉藝的本性實質(zhì)的人,可以和他談論六藝之道;通曉各種技藝的外在表現(xiàn)的人;

可以和他講習六藝之事。六藝之事是官員的職責,六藝之道是君子的追求。君子既通曉藝

的本性實質(zhì),又知曉藝的外在表現(xiàn),就很可貴了。藝是內(nèi)心(對品德)的追求,是仁的言

語,是義的外化。所以禮用來促進敬肅,樂用來勉勵仁愛,射來使心志平和,御來使心境

平和,書用來記敘事情,數(shù)用來梳理煩難。敬肅之心加強了,那么百姓不會怠慢;仁愛之

心具備了,那么百姓就會諭悅;心志平和了,那么責備埋怨就沒有了;心境調(diào)和了,那么

思想不一致的人也會和睦相處了;事情用文字記錄下來了,那么法規(guī)戒律就明了了;煩難

梳理了,那么事情就順利了。六藝雖然不一樣,但目的是一樣的。六藝之道是君子一心追

求的,六藝的儀事是官員掌管的,這就是藝的大略。

三、本大題共5小題,共30分。

閱讀下面這首詩,完成下面小題。

海棠歌

陸游

我初入蜀凝未霜,南充樊亭⑴看海棠

當時已謂目未睹豈知更有碧雞坊。

碧雞海棠天下絕枝枝似染猩猩血。

蜀姬艷妝肯讓人花前頓覺無顏色。

扁舟東下八千里桃李真成仆奴爾。

若使海棠根可移揚州芍藥應羞死。

風雨春殘杜鵑哭夜夜寒衾夢還蜀。

何從乞得不死方更看千年未為足。

注釋:【1】南充樊亭:與下文中的“碧雞坊”均為四川地名。

11.下列對詩句的分析,正確的一項是()

A.本詩開篇從詩人初到蜀地賞海棠寫起。

B.“蜀姬”句寫出蜀地女子的美艷和謙遜。

C.“扁舟”兩句寫詩人遠離桃李之鄉(xiāng)來到蜀地。

D.結(jié)尾表達了詩人追求永生、千古留名的理想。

12.下列對這首詩的理解與貪析,不正確的一項是()

A.本詩中的“杜鵑”與《琵琶行》中的“杜鵑”都蘊含哀情。

B.本詩抒發(fā)的情感與《臨安春雨初霽》的惆悵徘徊有所不同。

C.本詩與《夢游天姥吟留別》都描繪了奇幻璀璨的夢中景象。

D.本詩十六句,層次清晰,體現(xiàn)出詩歌起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構特點。

13.本詩歌詠海棠,多從側(cè)面展開。請結(jié)合全詩賞析這樣寫的藝術效果。

【答案】H.A12.C

13.①詩人本以為樊亭海棠之美前所未見,但是碧雞海棠更勝一籌。

②艷妝的蜀中佳麗美貌天下無雙,但在碧雞海棠面前,讓人頓覺黯然失色。

③桃李人所共贊,與碧雞海棠相比,卻會像奴仆一樣拜倒在海棠腳下。

④揚州芍藥天下馳名,見了碧雞海棠也會覺得羞愧遜色。

⑤渴望永遠欣賞碧雞海棠,再看千年也不滿足。

⑥從側(cè)面極盡筆墨盛贊碧雞海棠無與倫比的美,表達對海棠的癡迷。

【解析】

[11題詳解】

本題考杳學生對詩句內(nèi)容和情感把握的能力。

B.“寫出蜀地女子的美艷和謙遜”錯誤,“蜀姬”句用“艷妝”的“蜀姬”作比喻和比

較,“肯讓人”極力揚蜀姬,可見蜀地女子并不謙遜。

C.“寫詩人遠離桃李之鄉(xiāng)來到蜀地”錯誤,“扁舟”句寫離蜀東歸后感到蜀中海棠的難

得,是離開蜀地,而不是來到蜀地。

D.“表達了詩人追求永生、千古留名的理想”錯誤。結(jié)尾總束全詩,點清題旨,以豪放之

筆寫沉痛之情,矛盾激蕩,傷心刻骨,表達了“老驥伏物,志在千里。烈士暮年,壯心未

已”的感慨。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。

C.“都描繪了奇幻璀璨的夢中景象”錯誤。本詩夢中所見的是蜀中的海棠盛景,不是奇幻

璀璨的景象。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學生賞析詩歌藝術效果的能力。

“我初入蜀鬢未霜,南充樊亭看海棠。當時已謂目未睹,豈知更有碧雞坊”寫了我剛剛到

蜀中的時候頭發(fā)還沒變成蒼白,在南充樊亭逗留了三天觀賞海棠花。當時已經(jīng)說了觀賞過

海棠花,哪里知道還有更美麗的碧雞坊。詩人本以為樊亭海棠之美前所未見,但是碧雞海

棠更勝i籌。

“蜀姬艷妝肯讓人,花前頓覺無顏色”寫四川的美女艷美的裝扮讓人覺得很美,但是在這

海棠花前會頓時覺得失去了艷麗。艷妝的蜀中佳麗美貌天下無雙,但在碧雞海棠面前,讓

人頓覺黯然失色。

“扁舟東下八千里,桃李真成仆奴爾”寫小船順流東下八百里見到桃李雖然鮮艷,但與

海棠比起來,就像奴仆一樣低賤。桃李人所共贊,與碧雞海棠相比,卻會像奴仆一樣拜倒

在海棠腳下。

“若使海棠根可移,揚州芍藥應羞死”寫了要是海棠花的根可以移到別處,那么揚州的芍

藥也會感到羞愧了。揚州芍藥天下馳名,見了碧雞海棠也會覺得羞愧遜色。

“何從乞得不死方,更看千年未為足”寫哪里才能求得女生不老的藥方呢,就算再活一千

年也不會感到滿足??释肋h欣賞碧雞海棠,再看T?年也不滿足。

江南桃李,繁艷非常,而與蜀中海棠相比,只不過是“奴仆爾”;揚州芍藥,天下馳名,

見了海棠也“應羞死”。從側(cè)面極盡筆墨盛贊碧雞海棠無與倫比的美,表達對海棠的癡

迷。

14.在橫線處填寫作品原句。

(1)《論語》中曾子說:“,",這兩句寫出士人應

志向遠大,意志堅強,擔當大任。

(2)《勸學》中“騏驥一躍,不能十步;,"教導我

們要有持之以恒、永不言棄的精神。

(3)王安石在《答司馬諫議書》中以盤庚之例表明自己堅持變法的決心:

“,,是而不見可悔故也?!?/p>

(4)當你登臨送目,感嘆祖國河山壯美、英雄輩出時,可借用蘇軾《念奴嬌?赤壁懷

古》中的“,”抒發(fā)自己的情感。

【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道遠③.駕馬十駕④.功在不舍

⑤.盤庚不為怨者故改其度⑥.度義而后動⑦.江山如畫⑧.一時多少豪杰

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下字詞的書寫:弘毅、駕、庚、豪。

15.根據(jù)要求,回答問題。

(I)下面是《紅樓夢》中與夢相關的情節(jié)。請在橫線處填入作品中人物的名字。

①夢幻識通靈

②_______________夢游太虛幻境

③學詩,夢中得佳句

④醉孫芍藥煙,香夢沉酣

(2)請從以上情節(jié)中任選一個,概述該情節(jié)的內(nèi)容,并分析它在表現(xiàn)主題、刻畫人物、情

節(jié)發(fā)展等方面的作用。

【答案】(1)①.甄士隱②.賈寶玉③.香菱④.史湘云

(2)示例:賈寶玉夢游太虛幻境:寧府梅開,賈母領去賞梅,寶玉倦怠,在秦可卿的臥室

中睡去,夢入太虛幻境;警幻仙子受榮寧二公之靈囑托,引寶玉看“金陵十二釵”的圖冊、

判詞,又聽了《紅樓夢》十二曲,誰知寶玉竟不解悟;便又將一女許配給他,以使領略幻境

風光不過如此,令其改悟前情,致力經(jīng)濟之道;寶玉誤入迷津,大叫醒來。

作用:是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境,利用畫冊、判詞及歌曲的形式,隱喻含蓄

地將《紅樓夢》眾多土要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來,為日后的悲慘收場埋下了

伏筆。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。

“夢幻識通靈”:《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀”主要講了賈

寶玉和林黛玉的來歷。

“夢游太虛幻境”:第五回賈寶玉夢游太虛幻境,太虛幻境,由警幻仙子司主。它位于離

恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞,以夢境的形式向甄士隱、賈寶玉二位有緣人顯

現(xiàn)。

“學詩,夢中得佳句”第四十八回“濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩”寫黛玉教香菱

學詩,香菱夢中獲得《吟月》詩。

“醉臥芍藥棚,香夢沉酣”第六十二回“憨湘云醉眠芍藥秋呆香菱情解石榴裙”,史湘

云醉臥芍藥涵,是大家公認的《紅樓夢》里最美的場景之一。

【小問2詳解】

本題考查學生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。

本題要求概述故事情節(jié),考生可從以上四個故事情節(jié)中選擇一個,故事情節(jié)概述題,注意

表述完整,如故事發(fā)生的背景,說清相關的時間、地點和人物,講述事件的經(jīng)過以及結(jié)果

等。

如選擇“賈寶玉夢游太虛幻境”,要答出背景:寧府梅開,賈母領眾姐妹賞梅。同時答出

跟情節(jié)有關的時間、地點和人物:寶玉倦怠,在秦可卿的臥室中睡去,夢入太虛幻境。事

情的經(jīng)過:警幻仙子受榮寧二公之靈囑托,引寶玉看“金陵十二釵”的圖冊、判詞。又聽

了《紅樓夢》十二曲,誰知寶玉竟不解悟。便又將一女許配給他,以使領略幻境風光不過

如此,令其改悟前情,致力經(jīng)濟之道。事情的結(jié)果是寶玉大叫醒來,原來是一場夢。

分析該情節(jié)在的作用,主要從表現(xiàn)主題、刻畫人物和情節(jié)發(fā)展等方面展開分析。如“賈寶

玉夢游太虛幻境”屬于全書的總綱,作者在這?章節(jié)進吁了大量隱晦的描寫,為以后的情

節(jié)發(fā)展進行鋪墊,在情節(jié)發(fā)展中極為重要;人物塑造上,對■于《紅樓夢》中主要女子的命

運和結(jié)局起了交代作用。

四、本大題共4小題,共18分。

閱讀下面作品,完成下面小題。

發(fā)現(xiàn)大地的星星

①我出生在正月,是和著風雪的節(jié)拍來到人世的,這個季節(jié)對極北地區(qū)來說天黑得

早,人們做晚飯時,得點油燈或蠟燭。但這樣的光明是疑錢的,所以為著節(jié)省,一般的人

家會把爐火當燈。可是春夏秋時,我們在屋內(nèi)無需爐火,拉開窗簾,月亮就來屋子投胎

了,無論吃飯、洗衣還是鋪被子,都可借上它大度的光。而冬天里為抵御寒風,雙.層窗格

寒了厚厚的鋸末,再加上一早一晚氣溫低,霜花就像玻漓窗娶的俏媳婦似的,緊密貼合

著,濃得化不開,住屋與月亮仿佛隔了兩世,爐火便是主要光源了。

②但冬夜的光明依然是遼闊的,只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月,月亮都是頂呱

呱的天燈,而雪花鋪就的大地,就是一個天然的反光板,天地間因之煥發(fā)著乳白的光堂。

你可以穿得暖暖和和的,在月亮地里劈柴挑水,給牲口硼的牛馬加草料。女人們串門子不

用帶手電筒,男人們湊一堆喝酒也不怕回來晚,月亮給池們照著路呢。

③屋檐結(jié)了冰溜子,說明春天張開翅膀了。屋頂?shù)目椦┍慌柸诨?,屋檐白天滴?/p>

滴答地淌水,但隨著夜晚溫度持續(xù)走低,它們就被凍成爆旋狀,雪亮參差地站成一排,恰

如豎琴。有時我們一夜醒來,見晨曦將冰溜子鍍上一層軋黃的微光,晶瑩剔透得像棒棒

糖,便跳起來摘下一根,咯喻咯嗡地嚼,嚼得透心地涼。冰海子落地碎成幾段,看家狗也

是饞嘴的,以為主人吃過的必定甘美,歡天喜地跑來舔舐,一嘗就縮回舌頭嗚嗚叫,滿臉

冤屈的模樣。

④春天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟,做著播種的準備了。我很吃驚那些小小

的種子埋進土里,隔不多久,會長出綠苗。菠菜、生菜、水蘿卜,要不了多久,就水靈靈

地上了餐桌,菜窖軻下的善廖的冬儲菜,只能掙豬食了。

⑤到了夏天,我們會在院子臨時搭灶,把餐■案搬到灶旁。這時菜園的茄子豆角和西紅

柿都下來了,婢紫嫣紅的它們進了油鍋,若是再有幾片肉加持,燉煮時滿院子都是香味

To吃過飯,蚊煙繚繞時,常有串門子的來,人們喝茶聊著家長里短、婚喪嫁娶、雷公發(fā)

怒、河神鎮(zhèn)妖等天上人間的事,聽得我們這些小孩子丁便:下的。蚊煙散了,月亮和星星

也出來了,極北的理學四季都是花園,而拜理花兒是開不敗的。

⑥秋天一到,風又硬了,人們抓緊時間秋收,因為天這時變得小心眼,說變臉就變

臉,常常是莊稼沒妝完,雪就來了。這時節(jié)的女人最忙碌,給家人做棉襖棉褲,大人的通

常翻新一下,再加一層棉絮,小孩子長得快,幾乎年年都得接褲腿和袖管,不然會凍手脖

子和腳脖子。收了秋,把土豆蘿卜白菜下到地窖,腌上成菜,再腌上一大缸酸菜,趁著正

午的太陽還是琴,F(xiàn)陟,趕緊打了襁糊,裁好窗紙,把窗戶縫溜了。不然寒風的小舌頭三九

天伸進來,你就會有被咚的感覺。此時在菜園角落自由了半年的雞,就不能成溜達雞了,

雞架被抬進灶房一角,雞被圈了起來。

⑦冬天一拉開帷幕,就是一出長達半年的大劇,我們偎在火爐旁吃東西聽故事的時

候,山林的獨子野兔正努力扒開厚厚的積雪,尋找干枯的漿果和蘑菇,留鳥在樹縫中探尋

僵死的蟲子果腹。一場又一場壯麗的日落染紅了西邊天,一場又一場輝煌的日出,讓我們

懂得黑暗不是沒有盡頭的,人們進入臘月就忙年了,買春聯(lián)年畫蠟?燭爆竹,買煙酒禱茶和

罐頭,宰年豬,蒸年干糧,洗被掃塵。當然還得惦記死去的人,只要小年一過,就可以帶

著燒紙和供品去山上祭奠。上墳人掛著淚痕從墳場回來,洗把臉,嘆上一口氣,又忙年去

了。這讓我打小就懂得,死是必然的平凡的,從未有死者遠離過我們,就像從未有生者會

長生一樣。

⑧熬過一冬,向陽山坡的積雪開始消融時,藍紫色毛茸茸的耗子尾巴花就頂著冰凌開

了。體恤我們的春天,想著這地方的人被寒風吹打了半年,怪不容易的,便把羽翼伸向這

里了。它所到之處,冰雪等告,碧草萌發(fā),糊了一冬的窗紙和毛氈拆卸下來,屋子陡然明

亮起來,雞架被挪回園田,我們買來豬仔,了無生氣的豬圈又有生氣了。

⑨我們的日子就在這國季中,隨日月和流水,艱辛而踏實、樸素而溫暖地緩緩流轉(zhuǎn)。

發(fā)生在山鎮(zhèn)的每一個變革和進步,都令我們欣喜和激動。記得電燈取代了蠟燭的那天,全

家人盤腿坐在坑上,簡直不能相信頭頂這顆小小的玻璃圓腦袋,發(fā)出的光比蠟燭要亮上幾

百倍,能照清人臉上的雀斑,照亮地板上的蜘蛛。而鎮(zhèn)子首戶買了電視的那年,我們一撥

撥擁入這家,炕上地上站滿了人,但見一個灰白的四方盒子通上電后,雪花點閃爍,隨著

主人撥動旋鈕,黑白的畫面出現(xiàn)了,要山有山,要水有水,人能說話,鳥能飛翔,跟著電

影一樣,卻不知放映員藏身何處,讓人佩服得五體投地。我們更忘不了鐵軌鋪到山鎮(zhèn),第

一列火車呼嘯而過時,一幫人追著火車嘖嘖驚嘆,這可不就是森林的神龍么。

⑩我在小鎮(zhèn)搶過婚禮的喜糖,也跟著大人吃過喪飯。我喜悅地看著姐姐穿著鮮艷的嫁

衣出嫁,也悲傷欲絕地看著父親在陰冷的冬天吐出最后一口氣。母親寡居的那年,我非常

擔憂她,但父親去世一個月后的除夕,她依然在灶上為我們煮餃子。永遠記得餃子將熟

時,她拉開沉沉屋門,朝寒風凜冽的戶外搬了一勺餃子湯,召喚父親吃餃子的情景。所以

去年初春,我愛人二十周年忌日時,我一個人在哈爾濱的家中,也包了他生前愛吃的餃

子,煮熟前也往門外撇一勺餃子湯,叫著他的名字,召噢他吃餃子。兩個畫面相隔近四十

載,真是生死契闊,天上人間!

?我最初走上文學之路,采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風云變幻的大自

然,動物植物,生靈的歡欣與悲苦,萬物的雨露與寒霜,都是我下爸的動力。我很難定義

文學是什么,只能說天地間有兩個星空,一個是澄明上卷賜予的,要抬頭仰望;一個是悲

歡人間賜予的,需低頭拾取。一個作家不斷深入地挖掘芻然與人性之光,就是發(fā)現(xiàn)大地的

星星,一塊頑石會發(fā)光,一條河流會唱歌,一朵花會講前世今生的故事,一只鳥會把人間

消息傳遍四方。浩瀚宇宙中,所有房屋都是陸地的船,載著蕓蕓眾生,朝著星光的燈塔,

遠航。

(取材于遲子建的同名散文)

16.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是()

A.菜窖剩下的黃靡的冬儲菜萎靡:形容不鮮潤。

B.聽得我們這些小孩子二惇二乍的一驚一乍:形容表情夸張而造作。

C.趁著正午的太陽還是救g順熱心腸:指陽光充足。

D.冰雪作市作古:指消融。

17.下列對文章理解與賞析,不正確的一項是()

A.文章開頭寫作者小時候人們只能以爐火為光源,旨在突出家鄉(xiāng)的貧窮落后。

B.第③段寫春天里女孩和看家狗吃冰溜子,突顯了季節(jié)特點,充滿生活情趣。

C.第⑥段中加點的“咬”字運用比擬的手法,生動地寫出了寒風的漂冽刺骨

D.第⑦段畫線句寫人們從冬日壯麗的景觀中獲得啟迪,有畫面感,富有哲理。

18.文章⑨⑩兩段在謀篇布局上有什么作用?請結(jié)合全文簡要闡述。

19.請結(jié)合文章內(nèi)容,賞析文章題目“發(fā)現(xiàn)大地的星星”。

【答案】16.B17.A

18.這兩段承接前文對四季變化中人們生活的描述,描述了山鎮(zhèn)變革和進步帶給人的欣喜、

激動,敘述了個人經(jīng)歷的悲歡與生死,是對上文描寫的日常生活的拓展與深化,豐富了文章

內(nèi)容,深化了作品意蘊,與結(jié)尾寫悲歡人間給作者帶來啟示和創(chuàng)作動力相照應,為揭示文章

主旨蓄勢。

19.題目中“大地的星星”指文學的兩個源頭,分別為自然之美和人間悲歡。“發(fā)現(xiàn)大地的

星星”,指作家關注并發(fā)現(xiàn)自然與人間凝結(jié)的真善美,這些關注、發(fā)現(xiàn)能給文學創(chuàng)作和生.活

帶來動力與希望。這個題目蘊含主旨,比喻新奇,生動形象,能引發(fā)讀者的閱讀興趣。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學生鑒賞重要詞語的含意的能力。

B.“形容表情夸張而造作"錯誤。聯(lián)系語境“人們喝茶聊著家長里短、婚喪嫁娶、雷公發(fā)

怒、河神鎮(zhèn)妖等天上人間的事”,此處的“一驚一乍”是說我們這些小孩子聽得非常專注

投入,精神非常緊張或興奮。

故選B。

【17題詳解】

本題考查學生鑒賞作品內(nèi)容和藝術特色的能力。

A.“旨在突出家鄉(xiāng)的貧窮落后”錯誤。從“為著節(jié)省,一般的人家會把爐火當燈……”,

原文是說“為著節(jié)省”,而不是突出家鄉(xiāng)的貧窮落后。

故選A。

18題詳解】

本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

從文章結(jié)構的角度看,從前文“我出生在正月,是和著風雪的節(jié)拍來到人世的……”“春

天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟,做著播種的準冬了……”“到了夏天,我們會在

院子臨時搭灶,把餐桌搬到灶旁……”"秋天一到,風又硬了,人們抓緊時間秋

收……”“冬天一拉開帷幕,就是一出長達半年的大劇……”“熬過一冬,向陽山坡的積

雪開始消融時……”可知,這兩段“我們的日子就在這科季中,隨日月和流水,艱辛而踏

實、樸素而溫暖地緩緩流轉(zhuǎn)。發(fā)生在山鎮(zhèn)的每一個變革和進步,都令我們欣喜和激

動……”“我在小鎮(zhèn)搶過婚禮的喜糖,也跟著大人吃過爽飯……”承接了前文對四季變化

中人們生活的描述,描述了山鎮(zhèn)變革和進步帶給人的欣喜、激動,敘述了個人經(jīng)歷的悲歡

與生死,是對上文描寫的日常生活的拓展與深化,豐富了文章內(nèi)容,深化了作品意蘊;

從揭示主題的角度看,這兩段內(nèi)容與結(jié)尾“我最初走上文學之路,采擷的正是那片土地現(xiàn)

世與隔世的花朵……萬物的雨露與寒霜,都是我下筆的動力”寫悲歡人間給作者帶來啟示

和創(chuàng)作動力相照應,為揭示文章主旨蓄勢,給人水到渠成之感。

【19題詳解】

本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。

從“天地間有兩個星空,一個是澄明上蒼賜予的,要抬頭仰望;一個是悲歡人間賜予的,需

低頭拾取”可知,題目中“大地的星星”指文學的兩個源頭,分別為自然之美和人間悲歡;

從“一個作家不斷深入地挖掘自然與人性之光,就是發(fā)現(xiàn)大地的星星……浩瀚宇宙中,所有

房屋都是陸地的船,載著蕓蕓眾生,朝著星光的燈塔,遠航”可知,“發(fā)現(xiàn)大地的星星”,

表明作者主張記錄平常事物中的詩意,不斷深入地挖掘人性之光,體現(xiàn)了作者文學創(chuàng)作的理

念與追求,作家關注并發(fā)現(xiàn)自然與人間凝結(jié)的真善美,這些關注、發(fā)現(xiàn)能給文學創(chuàng)作和生活

帶來動力與希望。

從“一個作家不斷深入地挖掘自然與人性之光,就是發(fā)現(xiàn)大地的星星,一塊頑石會發(fā)光,一

條河流會唱歌,一朵花會講前世今生的故事,一只鳥會把人間消息傳遍四方”可知,“發(fā)現(xiàn)

大地的星星”又喻指作者在故鄉(xiāng)感受過的生命中的歡欣、悲苦與溫暖,這個題目蘊含主旨,

比喻新奇,生動形象,能引發(fā)讀者的閱讀興趣,吸引讀者深入解讀。

五、本大題共3小題,共66分。

語言基礎運用(6分)

20.閱讀下列文段,回答下列問題。

①創(chuàng)新是推動新時代青少年國防教育的關鍵。②創(chuàng)新國防教育內(nèi)容,將國防觀念、國

防知識、國防技能有機呼令各級各類學校課程,不斷增強國防教育的科學性、系統(tǒng)性、進

階性。③創(chuàng)新國防教育理念,從培養(yǎng)時代新人的角度和實現(xiàn)民族復興的高度去認識國防教

育的重要作用,培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。④創(chuàng)新國防教育手段,研發(fā)國防教育

網(wǎng)課系統(tǒng),開發(fā)紅包精品斫學路線,開展英雄模范人物曲校同活劫,青少年聲聞樂見的就

育形式應被拓展開發(fā)。⑤國防教育在創(chuàng)新實踐中打破陳現(xiàn),才能使青少年將國防思想其正

內(nèi)化于心、外化于行。

(1)下列說法不正確的一項是()

A.①句結(jié)尾的句號可以改成冒號。

B.②句中的“融合”應換為“融入”。

C.③句中加點的“來”可以刪掉。

D.⑤句中畫線的兩個短語不能互換位置。

(2)改寫第④句畫線部分,使之在保持原意的基礎上表達更加順暢,將改寫后的答案寫在

答題卡上。

【答案】(1)A(2)拓展開發(fā)青少年喜聞樂見的教育形式。

【解析】

【小問|詳解】

本題考杳學生正確使用標點、詞語及辨析并修改病句的能力。

A.第一句統(tǒng)領②③④⑤句,如果改成冒號,只能管到第②句,所以不能改成冒號。

故選A。

【小問2詳解】

本題考查學生語言表達連貫以及變換句式的能力。

“研發(fā)國防教育網(wǎng)課系統(tǒng),開發(fā)紅色精品研學路線,開展英雄模范人物進校園活動”均為

動賓結(jié)構,所以畫線句子改成“拓展開發(fā)青少年喜聞樂見的教育形式”,這樣才能更連

貫、更整齊。

微寫作(10分)

從下面三個題目中任選一題,按要求作答。

21.2023年北京市將要開展主題為“一本書,一座城”的圖書推介活動,以深化全民閱

讀,建設書香城市。請你為本次活動推薦一本書,并說明推薦理由。要求:符合主題,理

由充分,條理清晰。不超過150字。

【答案】《消失的胡同一一鉛筆畫中的北京風貌》是一本兼有藝術、建筑、歷史、民俗等各

方面內(nèi)容的圖文書,詳細地介紹了北京的胡同,讀者既可以隨意翻到哪篇讀哪篇,乂可以按

照每條胡同在地理位置上的關聯(lián)順次閱讀。并且書后附有作者精心制作的全北京胡同地圖一

張,圖中的數(shù)字和該胡同畫作在書中的頁碼對應,方便讀者查閱。

【解析】

【詳解】本題考查學生微寫作的能力。

寫作類型:實用類微寫作,

審題:本題的寫作任務是寫一篇推薦詞,推薦的對象是“一本書”.但考生要注意“北京

市”“一木書,一座城”的情景?!耙槐緯?,一座城”應該是以一本書為視角切入城市,

講述這座城市的歷史、人文、風俗等,所以考生所推薦II勺書必須能夠反應北京獨特的氣質(zhì)

風貌。

寫作指導:寫作時必須用簡練的語言概括所推薦書的主要內(nèi)容,還要說明其內(nèi)容能夠讓讀

者認識怎樣的北京,或從中能夠?qū)W到哪些關于北京的知識。

22.校學生會發(fā)出“校園勞動我有責”的倡議。請你為學生會擬寫一份倡議書,號召同學

們積極參加校園清掃勞動,要求:語言得體,有號召力。不超過150字。

【答案】例文:

倡議書

親愛的同學們:

為加強文明習慣養(yǎng)成,共建文明美麗的校園環(huán)境,爭做崇尚勞動、尊

溫馨提示

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