2023屆北京市朝陽區(qū)高三一模語文試題 含解析

北京市朝陽區(qū)高三年級第二學期質(zhì)量檢測一

語文

2023.3

（考試時間150分鐘滿分150分）

本試卷共10頁?？忌鷦毡貙⒋鸢复鹪诖痤}卡上，在試卷上作答無效?？?/p>

試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

中國人愛花賞花之俗由來已久。浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的刻有盆栽花木紋祥

的陶片，證明了距今7000年前我們的祖先就已經(jīng)開始種植和品鑒花卉了。中國還有專屬于

“花”的節(jié)日——農(nóng)歷二月十二日的花朝節(jié)，已有2000多年的歷史。在花朝節(jié)人們賞花、

簪花、敬花神……與其他節(jié)日里花用以增添節(jié)日氣氛不同，花朝節(jié)里花是主角，人們所有

的活動都圍繞花展開。重要的節(jié)日里賞花，平常的日子里也要賞花。飲酒觀花、品茗對

花、吟詩花……人們不僅品鑒花的姿色氣味，還吟詠花的寓意內(nèi)涵，從花的生長中感悟生

命的律動。賞花在中國早已成為一種文化，根植在中國人的血脈里。

賞花文化發(fā)展到唐宋時期達到鼎盛。唐代，賞花品花之風在上層貴族的日常生活中盛

行，并且逐漸推廣到了民間。宋代，很多地方會舉辦賞花大會，其中以河南洛陽的牡丹花

會最為著名。人們會在牡丹開放之時趕到洛陽參加牡丹花會。在花會上，為花譜曲配樂，

進行“琴賞”：給花畫像，進行“圖賞……這些賞花活動帶動了洛陽附近相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)

展，賞花文化催生了賞花經(jīng)濟。時至今日，洛陽這座文化古城，依然延續(xù)著舉辦牡丹花會

的傳統(tǒng)。洛陽人學習和傳承賞花文化，讓傳統(tǒng)的賞花文化在今天依然能展現(xiàn)獨特的文化魅

力，使“始于隋，盛于唐，甲天下于宋”的牡丹花會，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，依然是推

動洛陽經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。

歷史上，賞花勝地多在江南和中原地區(qū)，如今北方地區(qū)的很多省市也開始大力開發(fā)花

卉資源，推廣賞花文化，發(fā)展賞花經(jīng)濟。今年春大，相關(guān)網(wǎng)站早早公布了“北京景區(qū)賞花

時間表”（見附錄），北京的各賞花地也早早做好準備，靜待賞花客的到來。地處我國最北

端的黑龍江也依據(jù)城鎮(zhèn)花卉資源推出眾多賞花活動，如每年五月舉行的哈爾濱丁香節(jié)、雞

西杏花節(jié)、伊春杜鵑花節(jié)等。賞花季來臨。祖國處處繁花似錦。真如古人所說：“春風如

貴客，一到便繁華?！?/p>

附錄：2023年北京景區(qū)賞花時間表（部分）

景區(qū)花卉品種賞花時間

臥佛寺、紅螺寺、香山公園梅花2月底——4月

大興龐各莊梨花莊園梨花3月

玉淵潭公園、北京植物園櫻化3月中旬——4月中旬

頤和園、大覺寺玉蘭3月末一4月上旬

響水湖杏花4月

元大都遺址公園、北海公園海棠4月初----4月中旬

潭柘寺桃花4月一5月

材料二

進入二月，神州大地春意漸濃，百花競放，人們紛紛邁出家門，開啟踏青賞花之旅，

各賞花勝地也在發(fā)展賞花經(jīng)濟上做足了文章。

金色油菜花海，花浪翻涌，蜂鳴蝶舞，賞花客紛至沓來，這是近年來福建建寧縣每到

二月都會出現(xiàn)的景象。2021年以來，農(nóng)業(yè)大縣建寧縣圍繞“賞花游”著力建設休閑觀光果

園、休閑垂釣漁場、特色村落、精品民宿等，以賞花串聯(lián)起鄉(xiāng)村各種特色旅游項目，延長

了賞花經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈條，豐富了文旅業(yè)態(tài)，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。原來只能作為農(nóng)作物

的油菜花，如今成了建寧發(fā)展賞花經(jīng)濟的主要資源。賞花，不僅給建寧帶來了“人氣”，

還給當?shù)剞r(nóng)民帶來了“財氣”。賞花經(jīng)濟孕育動力、展現(xiàn)活力，成為建寧鄉(xiāng)村振興的新抓

手、致富增收的新路徑。

無錫拈花灣的近千株早櫻、晚櫻和吉野櫻在三月競相開放，配上當?shù)靥扑物L格的建

筑，讓拈花灣呈現(xiàn)一派唯美浪漫之景，令游客心曠神怡。2022年元宵節(jié)，拈花灣曾憑借一

段“打開元宇宙?zhèn)魉烷T”的視頻在各大社交平臺走紅。嘗到了元宇宙“甜頭”的拈花灣，

在今年賞花季順勢而為，運用AR、MR技術(shù)讓游客體臉“沉浸式”賞櫻，真實的花卉與科技

手段相結(jié)合，為游客開啟了虛實相生的奇妙賞花之旅。

相比油菜花和櫻花，桃花在我國分布更為廣泛?；ㄩ_時節(jié)，大江南北處處都有桃花的

身影。然而，每年桃花盛開之時，依然會有很多游客不遠千里，長途跋涉，只為去西藏林

芝看桃花。為什么要去林芝看桃花？林芝的做法給了我們答案。每到三四月份，林芝都會

根據(jù)桃花盛開的花期舉辦盛大的桃花節(jié)，每年桃花節(jié)都會有主題不同的文化活動。今年林

芝就根據(jù)“松贊干布與文成公主”的歷史傳說，為桃花節(jié)定制了獨具特色的舞臺劇。除此

之外，林芝在設計賞花路線時將當?shù)氐纳剿谌肫渲?，開發(fā)了“南峰徒步線路”。在這條

全長4.2千米的徒步賞花線路。上，人們能看到雅魯藏右江S型拐彎，還能近距離欣者被

稱為“西藏眾山之父”的南迦巴比峰。賞花路上，燦如煙霞的桃花，壯麗圣潔的山水，都

讓游客沉醉。

這個春天，讓我們走進春光里，賞花品花，借花事聚人氣，集財氣，升騰煙火氣。

（兩則材料取材于《人民日報》《經(jīng)濟日報》相關(guān)文章）

I.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項是（）

A.在中國眾多節(jié)日中只有花朝節(jié)的活動是以花為核心的。

B.人們飲酒觀花、吟詩詠花可稱之為“酒賞”和“詩賞”。

C.賞花時人們可以從花的盛放與凋零中獲得生命感悟。

D.如今，我國北方賞花勝地的數(shù)量已超過江南。

2.下列詩句中寫到的花開時間，與材料一表格中的信息相符的一項是（）

A.梅花不肯傍春光，自向深冬著艷陽。

B.北山梨花干樹栽，年年清明花正開。

C.秋風里許杏花開，杏樹傍邊醉客來。

D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項是（）

A.丁香花是哈爾濱較有特色、可以大力開發(fā)的花卉資源。

B.福建建寧縣從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)資源中挖掘出新的經(jīng)濟增長點。

C.獨特的建筑讓人到拈花灣時仿佛進入網(wǎng)絡虛擬世界。

D.伊春和林芝在開展賞花活動時都會考慮到花期因素。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）

A.中國人的賞花行為可以追溯到7000年前。

B.唐代社會，賞花品花活動已經(jīng)相當普遍。

C.我國的櫻花、油菜花都沒有桃花分布廣泛。

D.材料二介紹了各賞花脛地的歷史與現(xiàn)狀。

5.某地發(fā)展賞花經(jīng)濟，可從以上材料中獲得哪些經(jīng)驗？請簡要概括。

【答案】1.D2.D3.C4.D

5.①傳承賞花文化，讓賞花經(jīng)濟帶有文化氣息。

②依據(jù)自身花卉資源開展賞花活動。

③以賞花帶動鄉(xiāng)村各種特色旅游項目的發(fā)展，延長賞花經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈條。

④與時俱進將現(xiàn)代科技手段與本地花卉資源結(jié)合，讓游客獲得獨特的賞花體驗。

⑤依據(jù)自身歷史和自然條件，開展相關(guān)的文化活動，開發(fā)特色賞花路線。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容并進行推斷的能力。

D.由原文“歷史上，賞花勝地多在江南和中原地區(qū)，如今北方地區(qū)的很多省市也開始大力

開發(fā)花卉資源，推廣賞花文化，發(fā)展賞花經(jīng)濟”可知，如今，北方地區(qū)的很多省市開始大

力發(fā)展花卉資源，但并沒有將南北方進行對比，更不能推斷出我國北方賞花勝地的數(shù)量已

超過江南。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

A.表格中賞梅的時間是2月底一一4月，而詩中梅花的開放時間是深冬；

B.表格中賞梨花的時間是3月，而北山的梨花是在清明時節(jié)開放，而清明是在4月份；

C表格中賞杏花的時間是4月，而詩中杏花是在秋天開放：

D.表格中賞桃花的時間是4月一一5月，詩中山寺桃花也是在4月開放。

故選D。

【3題詳解】

本題考杳學生理解文章內(nèi)容并進行推斷的能力。

C.山原文“無錫拈花灣的無千株早櫻、晚櫻和吉野櫻在三月競相開放，配上當?shù)靥扑物L格

的建筑，讓拈花灣呈現(xiàn)-，派唯美浪漫之景，令游客心曠神怡”可知，能讓人到拈花灣時仿

佛進入網(wǎng)絡虛擬世界除了獨特的建筑之外，還需要拈花灣的近千株早櫻、晚櫻和吉野櫻在

三月競相開放。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“歷史”錯誤。材料二介紹了各賞花勝地的現(xiàn)狀，并沒有介紹歷史。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

由原文“時至今日，洛陽這座文化古城，依然延續(xù)著舉辦牡丹花會的傳統(tǒng)。洛陽人學習和

傳承賞花文化，讓傳統(tǒng)的賞花文化在今天依然能展現(xiàn)獨特的文化魅力，使'始于隋，盛于

唐，甲天下于宋’的牡丹花會，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，依然是推動洛陽經(jīng)濟發(fā)展的重要

力量”可知，傳承賞花文化，讓賞花經(jīng)濟帶有文化氣息。

由原文“今年春天，相關(guān)網(wǎng)站早早公布了'北京景區(qū)賞花時間表'（見附錄），北京的各賞

花地也早早做好準備，靜待賞花客的到來”可知，依據(jù)自身花卉資源開展賞花活動。

由原文“2021年以來，農(nóng)業(yè)大縣建寧縣圍繞‘賞花游’著力建設休閑觀光果園、休閑垂釣

漁場、特色村落、精品民宿等，以賞花串聯(lián)起鄉(xiāng)村各種特色旅游項目，延長了賞花經(jīng)濟的

產(chǎn)業(yè)鏈條，豐富了文旅業(yè)態(tài)，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展”可知，以賞花帶動鄉(xiāng)村各種特色旅

游項目的發(fā)展，延長賞花經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈條。

由原文“2022年元宵節(jié)，拈花灣曾憑借一段'打開元宇宙?zhèn)魉烷T'的視頻在各大社交平臺

走紅。嘗到了元宇宙‘甜頭’的拈花灣，在今年賞花季順勢而為，運用AR、MR技術(shù)讓游客

體驗‘沉浸式'賞櫻，真實的花卉與科技手段相結(jié)合，為游客開啟了虛實相生的奇妙賞花

之旅”可知，與時俱進將現(xiàn)代科技手段與本地花卉資源結(jié)合，讓游客獲得獨特的賞花體

驗。

由原文“每到三四月份，林芝都會根據(jù)桃花盛開的花期舉辦盛大的桃花節(jié)，每年桃花節(jié)都

會有主題不同的文化活動，今年林芝就根據(jù)‘松贊干布與文成公主’的歷史傳說，為桃花

節(jié)定制了獨具特色的舞臺劇。除此之外，林芝在設計賞花路線時將當?shù)氐纳剿谌肫渲校?/p>

開發(fā)了‘南峰徒步線路’°在這條全長4.2千米的徒步賞花線路。上，人們能看到雅魯藏

布江S型拐彎，還能近距離欣賞被稱為‘西藏眾山之父’的南迦巴瓦峰。賞花路上，燦如

煙霞的桃花，壯麗圣潔的山水，都讓游客沉醉”可知，依據(jù)自身歷史和自然條件，開展相

關(guān)的文化活動，開發(fā)特色賞花路線。

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成各題。

藝之興也，其由民心之有智乎？造藝者，將以有理乎民。生而心知物，知物平欲作，

欲作而事繁，事繁而英年能理也。故圣人因智以造藝，因藝以立事，二者近在乎身，而遠

在乎物。藝者，所以旌智飾能、統(tǒng)事御群也，圣人之所不能。也。藝者，以事成德者也；

德者，以道率身者也。藝者，德之枝葉也；德者，人之艱干也。斯二物者，不偏行，不獨

立。木無枝葉則不能豐其根干，故謂之皰：人無藝則不能成其德，故謂之野。若欲為夫君

子，必兼之乎。

先王之欲人之為君子也，故立保氏⑴掌教六藝，一日禮，二曰樂，三曰射，四日御，

五日書，六日數(shù)。教六儀，一日祭祀之容，二日賓客之容，三日朝廷之容，四日喪紀之

容，五日軍旅之容，六日車馬之容。大胥學學士之版，春入學，舍采⑵，合萬舞，秋班

學，合聲，諷誦講習，不懈于時。故《詩》曰：“菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且

有儀?！泵烙翰?，其猶人之于藝乎？既修其質(zhì)，且加其文，文質(zhì)考然后體全，體全然后

可登乎清廟，而可滲乎王公。故君子非仁不立，非義不毛，非藝不治，非容不莊，四者無

琴，而圣賢之器就矣?！兑住吩唬骸案挥兄^大業(yè)?！比羲怪^歟？君子者，表里稱而本末

度者也。故言貌稱乎心志，藝能度乎德行，美在其中，而暢于四支，純粹內(nèi)實，光輝外

著?？鬃釉唬骸熬訍u有其服不無其容，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其行。”故寶

玉之山土木必泗，盛德冬士文藝必眾。

孔子稱安上治民莫善于禮，移風易俗莫善于樂。存乎六藝者，著其末節(jié)也。夫陳筱

豆、置尊俎、執(zhí)羽裕、擊鐘磬、升降趨翔、屈伸俯仰之數(shù)也，非禮樂之本也。禮樂之本也

者，其德音乎？《詩》云：“我有嘉賓，德音孔昭。示氏不佻，君子是則是效。我有旨

酒，嘉賓式宴以敖?！按硕Y樂之所貴也。故恭恪燎讓，藝之情也：中和平由，藝之實也：

齊敏不匱，藝之華也：威儀孔時，藝之飾也。通乎群藝之情實者，可與論道；識乎群藝之

華飾者，可與講事。事者，有司之職也；道者，君子之業(yè)也。君子兼之，則貴也。藝者，

心之使也，仁之聲也，義之象也。故禮以考敬，樂以敦愛，射以平志，御以和心，書以綴

事，數(shù)以理煩。敬考則民不慢，愛敦則群生悅，志平則怨尤亡，心和則離德睦，事綴則法

戒明，煩理則物不悖。六者雖殊，興致一也。其道則君子專之，其事則有司共之，此藝之

大體也。

（取材于徐干《中論》）

注釋：【1】保氏；古代以禮義匡正君王、教育貴族子弟的官員?！?】金采：古代學子

入學時祭祀先圣先師的儀式。

6.下列對句中加點詞語的解拜，不正確的一項是（）

A.圣人之所不能可也已：完成

B.文質(zhì)者然后體全著：顯著

C.而可奉乎王公羞：推薦

D.四者無座愆；過失

7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.知物畫欲作

恥有其容財無其辭

B.事繁而莫々能理也

盛德之士文藝必眾

C.木無枝葉則不能豐其根干

愛敦則群生悅

D.基斯之謂歟

”致一也

8.根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項是（）

A.文章首段運用比喻手法，形象地闡明了“藝”與“德”的關(guān)系。

B.“六藝”之學內(nèi)容豐富，古代君主會設立專門的官員來教授。

C.作者認為禮器設置、舞蹈動作等都不屬于“藝”范疇。

D.文章多處引用典籍、名人名言，增強了說服力和感染力。

9.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。

識乎群藝之華飾者，可與講事。

10.君子為何要學“藝”？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要闡釋。

【答案】6.A7.C8.C

9.通曉各種技藝的外在表現(xiàn)的人，可以和他講習六藝之事。

10.①學“藝”以修身：君子通過學“藝”豐富技能，修飾儀態(tài)，培養(yǎng)德行，充實內(nèi)在，以

成為文質(zhì)兼美的盛德之士。

②學“藝”以理民治世：君子學“藝”既要知曉“藝”的外在形式，也要通曉“藝”的內(nèi)在

實質(zhì)，將內(nèi)在品德充分表現(xiàn)出來。這樣的君子治世，可使百姓尊卑有序、和睦友愛，進而安

上治民、移風易俗。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生理解文言實詞在句中的含義的能力。

A.已，止。句意：圣人也不能停止（學藝）。

故選Ao

【7題詳解】

本題考查學生理解文言虛詞在句中的意義和用法的能力。

A.連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：解外物就會生發(fā)欲念/君子以只穿上君子服裝而無

君子儀容為恥。

B.代詞，代繁多的事/助詞，的。句意：事繁多就無法有條理地處理好了/品德高尚的人學

問技藝必定豐富。

C.均為連詞，那么。句意：樹木沒有枝葉就不能使根干壯大/仁愛之心具備了，那么百姓

就會愉悅。

D.語氣詞，大概/代詞，六藝的。句意：大概說的就是這種情況吧/但六藝的目的是一洋

的。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C.“不屬于'藝'的范畤”錯誤。原文是說并不是禮樂的根本。

故選Co

【9題詳解】

本題考看學生理解并翻譯文言句子的能力。

“識”，通曉：“華飾”，外在表現(xiàn)；“可與講事”，省略句。

【10題詳解】

本題考杳學生分析和概括文章內(nèi)容的能力。

結(jié)合第二段“先王之欲人之為君子也，故立保氏掌教六藝……教六儀……藝能度乎德行，

美在其中，而暢于四支，純粹內(nèi)實，光輝外著……故寶玉之山土木必潤，盛德之士文藝必

眾”可概括為：學“藝”以修身：君子通過學“藝”豐富技能，修飾儀態(tài)，培養(yǎng)德行，充

實內(nèi)在，以成為文質(zhì)兼美的盛德之士。

結(jié)合第三段“故恭恪廉讓，藝之情也；中和平直，藝之實也；齊敏不匱，藝之華也；威儀

孔時，藝之飾也。通乎群藝之情實者，可與論道：識乎群藝之華飾者，可與講事。事者，

有司之職也；道者，君子之業(yè)也。君子兼之，則貴也。藝者，心之使也，仁之聲也，義之

象也。故禮以考敬，樂以敦愛，射以平志，御以和心，書以綴事，數(shù)以理煩。敬考則民不

慢，愛敦則群生悅，志平則怨尤亡，心和則離德睦，事綴則法戒明，煩理則物不悖。六者

雖殊，其致一也。其道則君子專之，其事則有司共之，此藝之大體也”可概括為：學

“藝”以理民治世：君子學“藝”既要知曉“藝”的外在形式，也要通曉“藝”的內(nèi)在實

質(zhì)，將內(nèi)在品德充分表現(xiàn)出來。這樣的君子治世，可使百姓尊卑有序、和睦友愛，進而安

上治民、移風易俗。

參考譯文：

藝的產(chǎn)生，大^是因為人心有智慧吧？創(chuàng)造藝的人，是想要用它教化百姓。（人）生在

世就要了解外物，了解外物就會生發(fā)欲念，欲念起事就繁多，事繁多就無法有條理地處理

好了。所以圣人憑借智慧而創(chuàng)造藝，憑借藝來成事，二者近則關(guān)乎自身，遠則關(guān)乎外物。

藝是用來彰顯智慧、發(fā)揮能力控制事情和治理百姓的，妥人也不能停止（學藝）。藝是通過

行事培養(yǎng)德行的，德是通過道義引導自身的。藝是德行的枝葉，德行是人的根本。這二者

不能偏重其一，不能離開彼此而存在。樹木沒有枝葉就不能使根干壯大，所以稱它為病

樹；人不學藝就不能成就德行，所以稱他為粗鄙的人。如果要想成為君子，就一定要轟備

德與藝。

先王想讓人們成為君子，所以設置官員掌管教授六藝，一是禮，二是樂，三是射，四

是御，五是書，六是教。教授六儀，一是祭祀的儀容，二是招待賓客的儀容，三是朝廷上

的儀容，四是喪事上的儀容，五是軍旅中的儀容，六是車馬上的儀容。大胥掌管在學校讀

書人的名冊，（學生）春季入學，（先）祭祀先圣先師，（再學習舞蹈）使動作整齊又符合音樂

節(jié)奏；秋季區(qū)分才藝高下，使聲音符合旋律節(jié)奏，誦讀濟習，按時（進行）不懈怠。所以

《詩》說：“獲蒿蔥蘢真繁茂，叢叢生長在山坳。已經(jīng)見到那君子，快快樂樂好儀表?！?/p>

善育人材，不就如讓人學藝一樣嗎？既修養(yǎng)了內(nèi)在品質(zhì)，再加上外在才藝的修飾，內(nèi)在品

質(zhì)與外在才藝都顯著這樣才能成為一個完人，之后才可進入太廟，才可推薦給王公。所以

君子無仁就無法立身，無義就不能行事，無藝就無法提升修養(yǎng)，沒有符合禮法的儀容就不

莊重，四方面都無過失，那么圣賢之才就具備了?！兑住氛f：“無所不有就叫做偉大業(yè)

績?！贝蟾耪f的就是這種情況吧？君子就是（要讓）外在與內(nèi)心相稱、大事小情都符合禮義

法度。所以外表言行要與內(nèi)心相符合，才能技藝要與德廳匹配，（這樣）美在其中，通達四

肢，才干與品德充實于內(nèi)，光輝形象顯著于外?？鬃诱f：“君子以只穿上君子服裝而無君

子儀容為恥，以只有君子儀容而無君子談吐為恥，以只有君子的談吐卻沒有君子的品德為

恥?！彼圆刂鴮氂竦拇笊酵恋夭菽疽欢ê苡泄鉂?，品德高尚的人學問技藝必定豐富。

孔子認為安定國家、治理百姓，沒有比用禮教更有效的了。改變風氣及舊的習慣制

度，沒有比用音樂教化更好的了。存在六藝之中，顯現(xiàn)出的是其中的小節(jié)。那些擺放禮

器、拿著音樂舞蹈的用具、登高趨下，疾行腌躍或屈曲仲舒，俯身仰首這些技藝，并不是

禮樂的根本。禮樂的根本，難道不是合乎仁德之音嗎？《詩》說：“一旦四方賢才光臨舍

下，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醉，宴請嘉

賓嬉娛任逍遙?！边@就是禮樂所崇尚看重的。所以恭敬謹慎、清廉、遜讓是藝的本性；中

正平和、正直無私是藝的實質(zhì)；敏捷不懈是藝的外在光環(huán)；儀容莊重甚合時宜是藝的外在

裝飾。通曉藝的本性實質(zhì)的人，可以和他談論六藝之道；通曉各種技藝的外在表現(xiàn)的人；

可以和他講習六藝之事。六藝之事是官員的職責，六藝之道是君子的追求。君子既通曉藝

的本性實質(zhì)，又知曉藝的外在表現(xiàn)，就很可貴了。藝是內(nèi)心（對品德）的追求，是仁的言

語，是義的外化。所以禮用來促進敬肅，樂用來勉勵仁愛，射來使心志平和，御來使心境

平和，書用來記敘事情，數(shù)用來梳理煩難。敬肅之心加強了，那么百姓不會怠慢；仁愛之

心具備了，那么百姓就會諭悅；心志平和了，那么責備埋怨就沒有了；心境調(diào)和了，那么

思想不一致的人也會和睦相處了；事情用文字記錄下來了，那么法規(guī)戒律就明了了；煩難

梳理了，那么事情就順利了。六藝雖然不一樣，但目的是一樣的。六藝之道是君子一心追

求的，六藝的儀事是官員掌管的，這就是藝的大略。

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

海棠歌

陸游

我初入蜀凝未霜，南充樊亭⑴看海棠

當時已謂目未睹豈知更有碧雞坊。

碧雞海棠天下絕枝枝似染猩猩血。

蜀姬艷妝肯讓人花前頓覺無顏色。

扁舟東下八千里桃李真成仆奴爾。

若使海棠根可移揚州芍藥應羞死。

風雨春殘杜鵑哭夜夜寒衾夢還蜀。

何從乞得不死方更看千年未為足。

注釋：【1】南充樊亭：與下文中的“碧雞坊”均為四川地名。

11.下列對詩句的分析，正確的一項是（）

A.本詩開篇從詩人初到蜀地賞海棠寫起。

B.“蜀姬”句寫出蜀地女子的美艷和謙遜。

C.“扁舟”兩句寫詩人遠離桃李之鄉(xiāng)來到蜀地。

D.結(jié)尾表達了詩人追求永生、千古留名的理想。

12.下列對這首詩的理解與貪析，不正確的一項是（）

A.本詩中的“杜鵑”與《琵琶行》中的“杜鵑”都蘊含哀情。

B.本詩抒發(fā)的情感與《臨安春雨初霽》的惆悵徘徊有所不同。

C.本詩與《夢游天姥吟留別》都描繪了奇幻璀璨的夢中景象。

D.本詩十六句，層次清晰，體現(xiàn)出詩歌起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)特點。

13.本詩歌詠海棠，多從側(cè)面展開。請結(jié)合全詩賞析這樣寫的藝術(shù)效果。

【答案】H.A12.C

13.①詩人本以為樊亭海棠之美前所未見，但是碧雞海棠更勝一籌。

②艷妝的蜀中佳麗美貌天下無雙，但在碧雞海棠面前，讓人頓覺黯然失色。

③桃李人所共贊，與碧雞海棠相比，卻會像奴仆一樣拜倒在海棠腳下。

④揚州芍藥天下馳名，見了碧雞海棠也會覺得羞愧遜色。

⑤渴望永遠欣賞碧雞海棠，再看千年也不滿足。

⑥從側(cè)面極盡筆墨盛贊碧雞海棠無與倫比的美，表達對海棠的癡迷。

【解析】

[11題詳解】

本題考杳學生對詩句內(nèi)容和情感把握的能力。

B.“寫出蜀地女子的美艷和謙遜”錯誤，“蜀姬”句用“艷妝”的“蜀姬”作比喻和比

較，“肯讓人”極力揚蜀姬，可見蜀地女子并不謙遜。

C.“寫詩人遠離桃李之鄉(xiāng)來到蜀地”錯誤，“扁舟”句寫離蜀東歸后感到蜀中海棠的難

得，是離開蜀地，而不是來到蜀地。

D.“表達了詩人追求永生、千古留名的理想”錯誤。結(jié)尾總束全詩，點清題旨，以豪放之

筆寫沉痛之情，矛盾激蕩，傷心刻骨，表達了“老驥伏物，志在千里。烈士暮年，壯心未

已”的感慨。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。

C.“都描繪了奇幻璀璨的夢中景象”錯誤。本詩夢中所見的是蜀中的海棠盛景，不是奇幻

璀璨的景象。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學生賞析詩歌藝術(shù)效果的能力。

“我初入蜀鬢未霜，南充樊亭看海棠。當時已謂目未睹，豈知更有碧雞坊”寫了我剛剛到

蜀中的時候頭發(fā)還沒變成蒼白，在南充樊亭逗留了三天觀賞海棠花。當時已經(jīng)說了觀賞過

海棠花，哪里知道還有更美麗的碧雞坊。詩人本以為樊亭海棠之美前所未見，但是碧雞海

棠更勝i籌。

“蜀姬艷妝肯讓人，花前頓覺無顏色”寫四川的美女艷美的裝扮讓人覺得很美，但是在這

海棠花前會頓時覺得失去了艷麗。艷妝的蜀中佳麗美貌天下無雙，但在碧雞海棠面前，讓

人頓覺黯然失色。

“扁舟東下八千里，桃李真成仆奴爾”寫小船順流東下八百里見到桃李雖然鮮艷，但與

海棠比起來，就像奴仆一樣低賤。桃李人所共贊，與碧雞海棠相比，卻會像奴仆一樣拜倒

在海棠腳下。

“若使海棠根可移，揚州芍藥應羞死”寫了要是海棠花的根可以移到別處，那么揚州的芍

藥也會感到羞愧了。揚州芍藥天下馳名，見了碧雞海棠也會覺得羞愧遜色。

“何從乞得不死方，更看千年未為足”寫哪里才能求得女生不老的藥方呢，就算再活一千

年也不會感到滿足?？释肋h欣賞碧雞海棠，再看T?年也不滿足。

江南桃李，繁艷非常，而與蜀中海棠相比，只不過是“奴仆爾”；揚州芍藥，天下馳名，

見了海棠也“應羞死”。從側(cè)面極盡筆墨盛贊碧雞海棠無與倫比的美，表達對海棠的癡

迷。

14.在橫線處填寫作品原句。

（1）《論語》中曾子說：“,"，這兩句寫出士人應

志向遠大，意志堅強，擔當大任。

（2）《勸學》中“騏驥一躍，不能十步；,"教導我

們要有持之以恒、永不言棄的精神。

（3）王安石在《答司馬諫議書》中以盤庚之例表明自己堅持變法的決心：

“,,是而不見可悔故也?！?/p>

（4）當你登臨送目，感嘆祖國河山壯美、英雄輩出時，可借用蘇軾《念奴嬌?赤壁懷

古》中的“，”抒發(fā)自己的情感。

【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道遠③.駕馬十駕④.功在不舍

⑤.盤庚不為怨者故改其度⑥.度義而后動⑦.江山如畫⑧.一時多少豪杰

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下字詞的書寫：弘毅、駕、庚、豪。

15.根據(jù)要求,回答問題。

（I）下面是《紅樓夢》中與夢相關(guān)的情節(jié)。請在橫線處填入作品中人物的名字。

①夢幻識通靈

②_______________夢游太虛幻境

③學詩，夢中得佳句

④醉孫芍藥煙，香夢沉酣

（2）請從以上情節(jié)中任選一個，概述該情節(jié)的內(nèi)容，并分析它在表現(xiàn)主題、刻畫人物、情

節(jié)發(fā)展等方面的作用。

【答案】（1）①.甄士隱②.賈寶玉③.香菱④.史湘云

（2）示例：賈寶玉夢游太虛幻境：寧府梅開，賈母領(lǐng)去賞梅，寶玉倦怠，在秦可卿的臥室

中睡去，夢入太虛幻境；警幻仙子受榮寧二公之靈囑托，引寶玉看“金陵十二釵”的圖冊、

判詞，又聽了《紅樓夢》十二曲，誰知寶玉竟不解悟；便又將一女許配給他，以使領(lǐng)略幻境

風光不過如此，令其改悟前情，致力經(jīng)濟之道；寶玉誤入迷津，大叫醒來。

作用：是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄

地將《紅樓夢》眾多土要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來，為日后的悲慘收場埋下了

伏筆。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。

“夢幻識通靈”：《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀”主要講了賈

寶玉和林黛玉的來歷。

“夢游太虛幻境”：第五回賈寶玉夢游太虛幻境，太虛幻境，由警幻仙子司主。它位于離

恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢境的形式向甄士隱、賈寶玉二位有緣人顯

現(xiàn)。

“學詩，夢中得佳句”第四十八回“濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩”寫黛玉教香菱

學詩，香菱夢中獲得《吟月》詩。

“醉臥芍藥棚，香夢沉酣”第六十二回“憨湘云醉眠芍藥秋呆香菱情解石榴裙”，史湘

云醉臥芍藥涵，是大家公認的《紅樓夢》里最美的場景之一。

【小問2詳解】

本題考查學生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。

本題要求概述故事情節(jié)，考生可從以上四個故事情節(jié)中選擇一個，故事情節(jié)概述題，注意

表述完整，如故事發(fā)生的背景，說清相關(guān)的時間、地點和人物，講述事件的經(jīng)過以及結(jié)果

等。

如選擇“賈寶玉夢游太虛幻境”，要答出背景：寧府梅開，賈母領(lǐng)眾姐妹賞梅。同時答出

跟情節(jié)有關(guān)的時間、地點和人物：寶玉倦怠，在秦可卿的臥室中睡去，夢入太虛幻境。事

情的經(jīng)過：警幻仙子受榮寧二公之靈囑托，引寶玉看“金陵十二釵”的圖冊、判詞。又聽

了《紅樓夢》十二曲，誰知寶玉竟不解悟。便又將一女許配給他，以使領(lǐng)略幻境風光不過

如此，令其改悟前情，致力經(jīng)濟之道。事情的結(jié)果是寶玉大叫醒來，原來是一場夢。

分析該情節(jié)在的作用，主要從表現(xiàn)主題、刻畫人物和情節(jié)發(fā)展等方面展開分析。如“賈寶

玉夢游太虛幻境”屬于全書的總綱，作者在這?章節(jié)進吁了大量隱晦的描寫，為以后的情

節(jié)發(fā)展進行鋪墊，在情節(jié)發(fā)展中極為重要；人物塑造上，對■于《紅樓夢》中主要女子的命

運和結(jié)局起了交代作用。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成下面小題。

發(fā)現(xiàn)大地的星星

①我出生在正月，是和著風雪的節(jié)拍來到人世的，這個季節(jié)對極北地區(qū)來說天黑得

早，人們做晚飯時，得點油燈或蠟燭。但這樣的光明是疑錢的，所以為著節(jié)省，一般的人

家會把爐火當燈?？墒谴合那飼r，我們在屋內(nèi)無需爐火，拉開窗簾，月亮就來屋子投胎

了，無論吃飯、洗衣還是鋪被子，都可借上它大度的光。而冬天里為抵御寒風，雙.層窗格

寒了厚厚的鋸末，再加上一早一晚氣溫低，霜花就像玻漓窗娶的俏媳婦似的，緊密貼合

著，濃得化不開，住屋與月亮仿佛隔了兩世，爐火便是主要光源了。

②但冬夜的光明依然是遼闊的，只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是頂呱

呱的天燈，而雪花鋪就的大地，就是一個天然的反光板，天地間因之煥發(fā)著乳白的光堂。

你可以穿得暖暖和和的，在月亮地里劈柴挑水，給牲口硼的牛馬加草料。女人們串門子不

用帶手電筒，男人們湊一堆喝酒也不怕回來晚，月亮給池們照著路呢。

③屋檐結(jié)了冰溜子，說明春天張開翅膀了。屋頂?shù)目椦┍慌柸诨?，屋檐白天滴?/p>

滴答地淌水，但隨著夜晚溫度持續(xù)走低，它們就被凍成爆旋狀，雪亮參差地站成一排，恰

如豎琴。有時我們一夜醒來，見晨曦將冰溜子鍍上一層軋黃的微光，晶瑩剔透得像棒棒

糖，便跳起來摘下一根，咯喻咯嗡地嚼，嚼得透心地涼。冰海子落地碎成幾段，看家狗也

是饞嘴的，以為主人吃過的必定甘美，歡天喜地跑來舔舐，一嘗就縮回舌頭嗚嗚叫，滿臉

冤屈的模樣。

④春天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟，做著播種的準備了。我很吃驚那些小小

的種子埋進土里，隔不多久，會長出綠苗。菠菜、生菜、水蘿卜，要不了多久，就水靈靈

地上了餐桌，菜窖軻下的善廖的冬儲菜，只能掙豬食了。

⑤到了夏天，我們會在院子臨時搭灶，把餐■案搬到灶旁。這時菜園的茄子豆角和西紅

柿都下來了，婢紫嫣紅的它們進了油鍋，若是再有幾片肉加持，燉煮時滿院子都是香味

To吃過飯，蚊煙繚繞時，常有串門子的來，人們喝茶聊著家長里短、婚喪嫁娶、雷公發(fā)

怒、河神鎮(zhèn)妖等天上人間的事，聽得我們這些小孩子丁便：下的。蚊煙散了，月亮和星星

也出來了，極北的理學四季都是花園，而拜理花兒是開不敗的。

⑥秋天一到，風又硬了，人們抓緊時間秋收，因為天這時變得小心眼，說變臉就變

臉，常常是莊稼沒妝完，雪就來了。這時節(jié)的女人最忙碌，給家人做棉襖棉褲，大人的通

常翻新一下，再加一層棉絮，小孩子長得快，幾乎年年都得接褲腿和袖管，不然會凍手脖

子和腳脖子。收了秋，把土豆蘿卜白菜下到地窖，腌上成菜，再腌上一大缸酸菜，趁著正

午的太陽還是琴，F(xiàn)陟，趕緊打了襁糊，裁好窗紙，把窗戶縫溜了。不然寒風的小舌頭三九

天伸進來，你就會有被咚的感覺。此時在菜園角落自由了半年的雞，就不能成溜達雞了，

雞架被抬進灶房一角，雞被圈了起來。

⑦冬天一拉開帷幕，就是一出長達半年的大劇，我們偎在火爐旁吃東西聽故事的時

候，山林的獨子野兔正努力扒開厚厚的積雪，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥在樹縫中探尋

僵死的蟲子果腹。一場又一場壯麗的日落染紅了西邊天，一場又一場輝煌的日出，讓我們

懂得黑暗不是沒有盡頭的,人們進入臘月就忙年了，買春聯(lián)年畫蠟?燭爆竹，買煙酒禱茶和

罐頭，宰年豬，蒸年干糧，洗被掃塵。當然還得惦記死去的人，只要小年一過，就可以帶

著燒紙和供品去山上祭奠。上墳人掛著淚痕從墳場回來，洗把臉，嘆上一口氣，又忙年去

了。這讓我打小就懂得，死是必然的平凡的，從未有死者遠離過我們，就像從未有生者會

長生一樣。

⑧熬過一冬，向陽山坡的積雪開始消融時，藍紫色毛茸茸的耗子尾巴花就頂著冰凌開

了。體恤我們的春天，想著這地方的人被寒風吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向這

里了。它所到之處，冰雪等告，碧草萌發(fā)，糊了一冬的窗紙和毛氈拆卸下來，屋子陡然明

亮起來，雞架被挪回園田，我們買來豬仔，了無生氣的豬圈又有生氣了。

⑨我們的日子就在這國季中，隨日月和流水，艱辛而踏實、樸素而溫暖地緩緩流轉(zhuǎn)。

發(fā)生在山鎮(zhèn)的每一個變革和進步，都令我們欣喜和激動。記得電燈取代了蠟燭的那天，全

家人盤腿坐在坑上，簡直不能相信頭頂這顆小小的玻璃圓腦袋，發(fā)出的光比蠟燭要亮上幾

百倍，能照清人臉上的雀斑，照亮地板上的蜘蛛。而鎮(zhèn)子首戶買了電視的那年，我們一撥

撥擁入這家，炕上地上站滿了人，但見一個灰白的四方盒子通上電后，雪花點閃爍，隨著

主人撥動旋鈕，黑白的畫面出現(xiàn)了，要山有山，要水有水，人能說話，鳥能飛翔，跟著電

影一樣，卻不知放映員藏身何處，讓人佩服得五體投地。我們更忘不了鐵軌鋪到山鎮(zhèn)，第

一列火車呼嘯而過時，一幫人追著火車嘖嘖驚嘆，這可不就是森林的神龍么。

⑩我在小鎮(zhèn)搶過婚禮的喜糖，也跟著大人吃過喪飯。我喜悅地看著姐姐穿著鮮艷的嫁

衣出嫁，也悲傷欲絕地看著父親在陰冷的冬天吐出最后一口氣。母親寡居的那年，我非常

擔憂她，但父親去世一個月后的除夕，她依然在灶上為我們煮餃子。永遠記得餃子將熟

時，她拉開沉沉屋門，朝寒風凜冽的戶外搬了一勺餃子湯，召喚父親吃餃子的情景。所以

去年初春，我愛人二十周年忌日時，我一個人在哈爾濱的家中，也包了他生前愛吃的餃

子，煮熟前也往門外撇一勺餃子湯，叫著他的名字，召噢他吃餃子。兩個畫面相隔近四十

載，真是生死契闊，天上人間！

?我最初走上文學之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風云變幻的大自

然，動物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬物的雨露與寒霜，都是我下爸的動力。我很難定義

文學是什么，只能說天地間有兩個星空，一個是澄明上卷賜予的，要抬頭仰望；一個是悲

歡人間賜予的，需低頭拾取。一個作家不斷深入地挖掘芻然與人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的

星星，一塊頑石會發(fā)光，一條河流會唱歌，一朵花會講前世今生的故事，一只鳥會把人間

消息傳遍四方。浩瀚宇宙中，所有房屋都是陸地的船，載著蕓蕓眾生，朝著星光的燈塔，

遠航。

（取材于遲子建的同名散文）

16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.菜窖剩下的黃靡的冬儲菜萎靡：形容不鮮潤。

B.聽得我們這些小孩子二惇二乍的一驚一乍：形容表情夸張而造作。

C.趁著正午的太陽還是救g順熱心腸：指陽光充足。

D.冰雪作市作古：指消融。

17.下列對文章理解與賞析，不正確的一項是（）

A.文章開頭寫作者小時候人們只能以爐火為光源，旨在突出家鄉(xiāng)的貧窮落后。

B.第③段寫春天里女孩和看家狗吃冰溜子，突顯了季節(jié)特點，充滿生活情趣。

C.第⑥段中加點的“咬”字運用比擬的手法，生動地寫出了寒風的漂冽刺骨

D.第⑦段畫線句寫人們從冬日壯麗的景觀中獲得啟迪，有畫面感，富有哲理。

18.文章⑨⑩兩段在謀篇布局上有什么作用？請結(jié)合全文簡要闡述。

19.請結(jié)合文章內(nèi)容，賞析文章題目“發(fā)現(xiàn)大地的星星”。

【答案】16.B17.A

18.這兩段承接前文對四季變化中人們生活的描述，描述了山鎮(zhèn)變革和進步帶給人的欣喜、

激動，敘述了個人經(jīng)歷的悲歡與生死，是對上文描寫的日常生活的拓展與深化，豐富了文章

內(nèi)容，深化了作品意蘊，與結(jié)尾寫悲歡人間給作者帶來啟示和創(chuàng)作動力相照應，為揭示文章

主旨蓄勢。

19.題目中“大地的星星”指文學的兩個源頭，分別為自然之美和人間悲歡。“發(fā)現(xiàn)大地的

星星”，指作家關(guān)注并發(fā)現(xiàn)自然與人間凝結(jié)的真善美，這些關(guān)注、發(fā)現(xiàn)能給文學創(chuàng)作和生.活

帶來動力與希望。這個題目蘊含主旨，比喻新奇，生動形象，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學生鑒賞重要詞語的含意的能力。

B.“形容表情夸張而造作"錯誤。聯(lián)系語境“人們喝茶聊著家長里短、婚喪嫁娶、雷公發(fā)

怒、河神鎮(zhèn)妖等天上人間的事”，此處的“一驚一乍”是說我們這些小孩子聽得非常專注

投入，精神非常緊張或興奮。

故選B。

【17題詳解】

本題考查學生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

A.“旨在突出家鄉(xiāng)的貧窮落后”錯誤。從“為著節(jié)省，一般的人家會把爐火當燈……”，

原文是說“為著節(jié)省”，而不是突出家鄉(xiāng)的貧窮落后。

故選A。

18題詳解】

本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

從文章結(jié)構(gòu)的角度看，從前文“我出生在正月，是和著風雪的節(jié)拍來到人世的……”“春

天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟，做著播種的準冬了……”“到了夏天，我們會在

院子臨時搭灶，把餐桌搬到灶旁……”"秋天一到，風又硬了，人們抓緊時間秋

收……”“冬天一拉開帷幕，就是一出長達半年的大劇……”“熬過一冬，向陽山坡的積

雪開始消融時……”可知，這兩段“我們的日子就在這科季中，隨日月和流水，艱辛而踏

實、樸素而溫暖地緩緩流轉(zhuǎn)。發(fā)生在山鎮(zhèn)的每一個變革和進步，都令我們欣喜和激

動……”“我在小鎮(zhèn)搶過婚禮的喜糖，也跟著大人吃過爽飯……”承接了前文對四季變化

中人們生活的描述，描述了山鎮(zhèn)變革和進步帶給人的欣喜、激動，敘述了個人經(jīng)歷的悲歡

與生死，是對上文描寫的日常生活的拓展與深化，豐富了文章內(nèi)容，深化了作品意蘊；

從揭示主題的角度看，這兩段內(nèi)容與結(jié)尾“我最初走上文學之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)

世與隔世的花朵……萬物的雨露與寒霜，都是我下筆的動力”寫悲歡人間給作者帶來啟示

和創(chuàng)作動力相照應，為揭示文章主旨蓄勢，給人水到渠成之感。

【19題詳解】

本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。

從“天地間有兩個星空，一個是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個是悲歡人間賜予的，需

低頭拾取”可知，題目中“大地的星星”指文學的兩個源頭，分別為自然之美和人間悲歡；

從“一個作家不斷深入地挖掘自然與人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星……浩瀚宇宙中，所有

房屋都是陸地的船，載著蕓蕓眾生，朝著星光的燈塔，遠航”可知，“發(fā)現(xiàn)大地的星星”，

表明作者主張記錄平常事物中的詩意，不斷深入地挖掘人性之光，體現(xiàn)了作者文學創(chuàng)作的理

念與追求，作家關(guān)注并發(fā)現(xiàn)自然與人間凝結(jié)的真善美，這些關(guān)注、發(fā)現(xiàn)能給文學創(chuàng)作和生活

帶來動力與希望。

從“一個作家不斷深入地挖掘自然與人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星，一塊頑石會發(fā)光，一

條河流會唱歌，一朵花會講前世今生的故事，一只鳥會把人間消息傳遍四方”可知，“發(fā)現(xiàn)

大地的星星”又喻指作者在故鄉(xiāng)感受過的生命中的歡欣、悲苦與溫暖，這個題目蘊含主旨，

比喻新奇，生動形象，能引發(fā)讀者的閱讀興趣，吸引讀者深入解讀。

五、本大題共3小題,共66分。

語言基礎運用（6分）

20.閱讀下列文段，回答下列問題。

①創(chuàng)新是推動新時代青少年國防教育的關(guān)鍵。②創(chuàng)新國防教育內(nèi)容，將國防觀念、國

防知識、國防技能有機呼令各級各類學校課程，不斷增強國防教育的科學性、系統(tǒng)性、進

階性。③創(chuàng)新國防教育理念，從培養(yǎng)時代新人的角度和實現(xiàn)民族復興的高度去認識國防教

育的重要作用，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。④創(chuàng)新國防教育手段，研發(fā)國防教育

網(wǎng)課系統(tǒng)，開發(fā)紅包精品斫學路線，開展英雄模范人物曲校同活劫，青少年聲聞樂見的就

育形式應被拓展開發(fā)。⑤國防教育在創(chuàng)新實踐中打破陳現(xiàn)，才能使青少年將國防思想其正

內(nèi)化于心、外化于行。

（1）下列說法不正確的一項是（）

A.①句結(jié)尾的句號可以改成冒號。

B.②句中的“融合”應換為“融入”。

C.③句中加點的“來”可以刪掉。

D.⑤句中畫線的兩個短語不能互換位置。

（2）改寫第④句畫線部分，使之在保持原意的基礎上表達更加順暢，將改寫后的答案寫在

答題卡上。

【答案】（1）A（2）拓展開發(fā)青少年喜聞樂見的教育形式。

【解析】

【小問|詳解】

本題考杳學生正確使用標點、詞語及辨析并修改病句的能力。

A.第一句統(tǒng)領(lǐng)②③④⑤句，如果改成冒號，只能管到第②句，所以不能改成冒號。

故選A。

【小問2詳解】

本題考查學生語言表達連貫以及變換句式的能力。

“研發(fā)國防教育網(wǎng)課系統(tǒng)，開發(fā)紅色精品研學路線，開展英雄模范人物進校園活動”均為

動賓結(jié)構(gòu)，所以畫線句子改成“拓展開發(fā)青少年喜聞樂見的教育形式”，這樣才能更連

貫、更整齊。

微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

21.2023年北京市將要開展主題為“一本書，一座城”的圖書推介活動，以深化全民閱

讀，建設書香城市。請你為本次活動推薦一本書，并說明推薦理由。要求：符合主題，理

由充分，條理清晰。不超過150字。

【答案】《消失的胡同一一鉛筆畫中的北京風貌》是一本兼有藝術(shù)、建筑、歷史、民俗等各

方面內(nèi)容的圖文書，詳細地介紹了北京的胡同，讀者既可以隨意翻到哪篇讀哪篇，乂可以按

照每條胡同在地理位置上的關(guān)聯(lián)順次閱讀。并且書后附有作者精心制作的全北京胡同地圖一

張，圖中的數(shù)字和該胡同畫作在書中的頁碼對應，方便讀者查閱。

【解析】

【詳解】本題考查學生微寫作的能力。

寫作類型：實用類微寫作，

審題：本題的寫作任務是寫一篇推薦詞，推薦的對象是“一本書”.但考生要注意“北京

市”“一木書，一座城”的情景。“一本書，一座城”應該是以一本書為視角切入城市，

講述這座城市的歷史、人文、風俗等，所以考生所推薦II勺書必須能夠反應北京獨特的氣質(zhì)

風貌。

寫作指導：寫作時必須用簡練的語言概括所推薦書的主要內(nèi)容，還要說明其內(nèi)容能夠讓讀

者認識怎樣的北京，或從中能夠?qū)W到哪些關(guān)于北京的知識。

22.校學生會發(fā)出“校園勞動我有責”的倡議。請你為學生會擬寫一份倡議書，號召同學

們積極參加校園清掃勞動，要求：語言得體，有號召力。不超過150字。

【答案】例文：

倡議書

親愛的同學們：

為加強文明習慣養(yǎng)成，共建文明美麗的校園環(huán)境，爭做崇尚勞動、尊